ОрцГунигтай цаг үе, нүдний увдис... А.Пушкины "Намрын": анхааралтай унших
I
Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна
Тэдний нүцгэн мөчрүүдийн сүүлчийн навчнууд;
Намрын сэрүүхэн орж ирлээ - зам хөлдөж байна.
Тээрмийн араас горхи шуугисаар л байна,
Гэхдээ цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байв; хөрш маань яарч байна
Миний хүслээр явах талбарууд руу,
Өвөл нь галзуу хөгжилтэй байдлаас болж зовж шаналж,
Нохойн хуцах чимээ нойрсож буй царс ойг сэрээдэг.
II
Одоо миний цаг: би хаварт дургүй;
Гэсгээх нь надад уйтгартай байна; өмхий үнэр, шороо - хавар би өвддөг;
Цус исгэж байна; мэдрэмж, оюун ухаан нь уйтгар гунигт автсан байдаг.
Хахир өвлийн улиралд би илүү жаргалтай байдаг
Би түүний цасанд дуртай; сарны дэргэд
Найзтайгаа чарга гүйх нь ямар хурдан бөгөөд үнэ төлбөргүй вэ?
Булга дор байхдаа дулаахан, шинэхэн,
Тэр чиний гарыг сэгсэрч, гэрэлтэж, чичирч байна!
III
Хурц төмрийг хөл дээрээ тавих нь ямар хөгжилтэй вэ?
Тогтвортой, гөлгөр голуудын толины дагуу гулс!
Мөн өвлийн амралтын гайхалтай санаа зоволт?..
Гэхдээ та бас нэр төрийг мэдэх хэрэгтэй; зургаан сарын цас, цас,
Эцсийн эцэст, энэ нь үүрний оршин суугчдын хувьд үнэн юм.
Баавгай залхах болно. Та бүхэл бүтэн зуун жилийг авч чадахгүй
Бид залуу Армидын хамт чаргаар унах болно
Эсвэл давхар шилний ард зуухны дэргэд исгэлэн.
IV
Өө, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан
Халуун, тоос шороо, шумуул, ялаа биш байсан бол.
Та бүх сүнслэг чадвараа сүйтгэж,
Та биднийг тарчлааж байна; ган гачигт нэрвэгдсэн талбайнууд шиг;
Зүгээр л ууж, сэтгэлээ сэргээхийн тулд -
Бидэнд өөр бодол байхгүй, хөгшин эмэгтэйн өвөл нь харамсалтай,
Тэгээд түүнийг хуушуур, дарстай үдэж өгөөд,
Бид түүний оршуулгын ёслолыг зайрмаг, мөстэй хамт тэмдэглэж байна.
В
Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,
Гэхдээ тэр надад эелдэг, эрхэм уншигч,
Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.
Тиймээс гэр бүлд хайргүй хүүхэд
Энэ нь намайг өөртөө татдаг. илэн далангүй хэлэхэд,
Жил бүр би зөвхөн түүнд баярладаг.
Түүнд маш их сайн зүйл бий; Хайртай хүн дэмий хоосон биш,
Би түүнээс замбараагүй зүүд шиг зүйлийг олж харлаа.
VI
Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай,
Та магадгүй иддэг охин байх шиг
Заримдаа надад таалагддаг. Цаазаар авах ялтай
Хөөрхий үг дуугарахгүй, уур уцааргүй бөхийдөг.
Бүдгэрсэн уруул дээр инээмсэглэл харагдана;
Тэр булшны ангалын ан цавыг сонсдоггүй;
Түүний нүүрний өнгө нил ягаан хэвээр байна.
Тэр өнөөдөр амьд, маргааш байхгүй.
VII
Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!
Таны салах ёс гүйцэтгэх гоо үзэсгэлэн надад таатай байна -
Би байгалийн өтгөн ялзралд дуртай,
Час улаан, алтаар хувцасласан ой мод,
Тэдний халхавчинд чимээ шуугиан, шинэ амьсгал бий.
Тэнгэр долгионт харанхуйгаар бүрхэгдсэн,
Нарны ховор туяа, анхны хяруу,
Мөн алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлж байна.
VIII
Намар бүр би дахин цэцэглэдэг;
Оросын хүйтэн миний эрүүл мэндэд тустай;
Амьдралын зуршилд би дахин хайрыг мэдэрч байна:
Унтах нэг нэгээрээ нисч, нэг нэгээр нь өлсгөлөн ирдэг;
Цус зүрхэнд амархан, баяр хөөртэй тоглодог
Хүсэл буцалж байна - Би баяртай байна, дахин залуу,
Би дахин амьдралаар дүүрэн байна - энэ бол миний бие юм
(Шаардлагагүй зохиолыг уучлаарай).
IX
Тэд морийг над руу хөтөлж; задгай газар,
Дээгээ даллаж, морьтонг үүрч,
Мөн түүний гялалзсан туурайн дор чангаар
Хөлдөөсөн хөндий цагираглаж, мөс хагарна.
Гэвч богино өдөр унтарч, мартагдсан задгай зууханд ордог
Гал дахин шатаж байна - дараа нь тод гэрэл асгаж байна,
Энэ нь аажуухан шатдаг - би урд нь уншдаг
Эсвэл миний сэтгэлд урт бодлууд бий.
X
Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд
Төсөөлөлдөө хөтлөгдөн би нойрсож байна,
Мөн яруу найраг миний дотор сэрж байна:
Уянгын догдлолд сэтгэл нь ичиж,
Зүүдэнд байгаа юм шиг чичирч, дуугарч, хайж байна.
Эцэст нь чөлөөт илрэлээр асгах -
Дараа нь үл үзэгдэх зочдын цуваа над руу ирж,
Хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс.
XI
Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор хөдөлж байна,
Мөн хөнгөн шүлэгүүд тэдэн рүү гүйж,
Хуруунууд нь үзэг, үзэг цаас,
Нэг минут - тэгээд шүлэг чөлөөтэй урсах болно.
Тиймээс хөдөлгөөнгүй хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд унтдаг.
Гэхдээ чи! - далайчид гэнэт яаран мөлхөж байна
Дээш, доош - мөн дарвуулууд хөөрч, салхи дүүрэн байна;
Масс нүүж, долгион дундуур тасарч байна.
XII
Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ?
Иннокентий Михайлович Смоктуновский Александр Сергеевич Пушкиний "Намрын" шүлгийг "Дахин очлоо..." кинонд хэрхэн уншиж байгааг сонсоцгооё.
A.S.-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Пушкин "Намрын"
Энэхүү бүтээл нь зохиолчийн гүн ухааны тусгалтай хослуулсан ландшафтын уянгын гайхалтай сонгодог жишээ юм. Энэ нь намрын байгалийн дүр төрх, тариачны амьдрал, яруу найрагчийн хувийн туршлага, түүний ажлын онцлогийг гайхалтайгаар илэрхийлдэг. Төрөлх нутгийнхаа байгалийг дүрсэлснээр зохиолчийн оршин тогтнох туршлага харагдана.
Хэзээ бичигдсэн бэ, хэнд зориулагдсан бэ?
Энэ шүлэг нь А.С. Пушкин бол түүний хамгийн баялаг дүрсэлсэн, алдартай бүтээлүүдийн үе юм. "Намрын" зохиолыг 1833 онд Александр Сергеевич Болдинод байх үеэр бичсэн бөгөөд алдарт "Белкиний үлгэр" гарч ирэв. Шүлэг нь яруу найрагчийн дуртай улирал, уянгын эрэл хайгуулд зориулагдсан болно.
Зохиол, хэмжүүр, төрөл
“Намрын” бүтээл нь 12 бадагт хуваагдсан, нийтлэг сэдвийн дагуу нэгтгэсэн, гэхдээ янз бүрийн хувилбаруудад зориулагдсан тодорхой найруулгатай. Энэхүү бүтэц нь Пушкиний алдартай бүтээлийг нэг сэдэвт өөрчлөлтийг эв нэгдэлтэй цикл болгон нэгтгэсэн том хөгжмийн хэлбэрүүдтэй төстэй болгодог.
Эхний бадаг нь зохиолчийн онцгой хайраар бүтээсэн аравдугаар сарын байгалийн зургуудыг дүрслэхэд зориулагдсан болно. Хуурайшсан гоо сайхныг биширч - дүрс болгонд: төглийн модноос унах сүүлчийн навчис, хөлдсөн зам, ядарсан анчин, нохойных нь хуцах зэрэгт.
Хоёрдахь бадаг бол яруу найрагчийн намрын улирал, түүний бусад улирлаас давуу талтай болохыг илэн далангүй тунхагласан явдал юм. Намрын болон бусад улирлын ялгаа гурав, дөрөвдүгээр бадагт үргэлжилсээр байна. Мөрүүд нь өвлийн зугаа цэнгэл, хаврын бороо, хатаж буй зуны тод зургуудаар дүүрэн байдаг.
Яруу найрагч тавдугаар бадаг шүлгийг ихэнх хүмүүс доромжилж байсан ч түүнд онцгой хайртай намрын оройд зориулжээ. Дуртай улирлын нам гүм гоо үзэсгэлэнгийн тайлбар нь есдүгээр бадаг хүртэл үргэлжилнэ.
Зохиолч намрын үзэсгэлэнтэй охидын хөргийг зурж, хээр талд морь унаж дуртай зугаа цэнгэл, олон өнгийн навчис хатаж унасан тухай ярихдаа троп ашиглан илчлэлтүүдийг уншигчидтай хуваалцдаг. Цус буцалгах Оросын хүйтэнд, талбайн хөлдөж буй агаар, гэрийн задгай зуухны дулаан тав тухтай байдлын хоорондох тааламжтай ялгааг зохиолч өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг. Аажмаар Пушкин өөрийн туршлага, бодол санаанд анхаарлаа хандуулдаг.
Арав, арваннэгдүгээр бадаг нь яруу найрагчийн уянгын туршлага, яруу найргийн төрөлтийн тухай илчлэлтэд зориулагдсан болно. Пушкин "ариун ариун"-ыг уншигчдад илчилж, яруу найргийн мөрүүдийн төрсний онцлогийг тодорхой харуулдаг. Намрын оройн даруухан гоо үзэсгэлэнгээс урам зориг авсан Александр Сергеевич өөрийн бодлоо уншигчидтай илэн далангүй харилцан яриагаар хуваалцаж, тод дүрс, бодол хэрхэн авъяаслаг мөр болж хувирдаг тухай өгүүлдэг.
Сүүлийн арван хоёрдугаар бадаг бол эцсийн бодлыг уншигчдад үлдээсэн өвөрмөц төгсгөл юм. Энэ нь зөвхөн "Бид хаашаа явах ёстой вэ?" Гэсэн асуултыг агуулсан бөгөөд Пушкин хариултыг уншигчдад өөрөө шийднэ.
Төгсгөл нь тодорхойгүй тул уг бүтээлийг зохиолын төрөлд оруулсан хэсэг гэж үздэг. “Намар” нь мөн гүн ухааны экзистенциал бясалгалын элементүүдтэй ландшафтын дууны төрөлд багтдаг. Зохиогч нь уншигчтай илэн далангүй яриа өрнүүлдэг тул шүлгийг уриалга гэж үзэж болно. Энэ хэсгийн уран сайхны гол зорилго бол уншигчдыг байгалийн атмосферийн зургуудаар дамжуулан зохиолчийн бүтээлч илчлэлт рүү хөтлөх явдал юм.
Уг бүтээл нь намрын удаашралын шинж чанартай өгүүлэмжийн хэмжүүрийг өгдөг iambic hexameter-ээр бичигдсэн байдаг.
Зураг ба троп
Шүлгийн гол дүрүүд нь намар болон бусад улирлаас гадна уянгын баатрын амьд бодол, яруу найргийн мөр бүхий дүр юм.
Намрын гоо сайхныг дүрслэхийн тулд зохиолч "час улаан, алтлаг хувцас өмссөн ой", "хөөрхий охин", "хөөрхий мууч, уур уцааргүй бөхийдөг", "хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс" гэсэн тод зүйрлэлүүдийг ашигласан. ” Зохиолчийн "булшны амьсгал", "хөнгөн шүлэг", "гунигтай цаг" гэсэн үгс нь гайхалтай биш юм.
I
Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна
Тэдний нүцгэн мөчрүүдийн сүүлчийн навчнууд;
Намрын сэрүүхэн орж ирлээ - зам хөлдөж байна.
Тээрмийн араас горхи шуугисаар л байна,
Гэхдээ цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байв; хөрш маань яарч байна
Миний хүслээр явах талбарууд руу,
Өвөл нь галзуу хөгжилтэй байдлаас болж зовж шаналж,
Нохойн хуцах чимээ нойрсож буй царс ойг сэрээдэг.
II
Одоо миний цаг: би хаварт дургүй;
Гэсгээх нь надад уйтгартай байна; өмхий үнэр, шороо - хавар би өвддөг;
Цус исгэж байна; мэдрэмж, оюун ухаан нь уйтгар гунигт автсан байдаг.
Хахир өвлийн улиралд би илүү жаргалтай байдаг
Би түүний цасанд дуртай; сарны дэргэд
Найзтайгаа чарга гүйх нь ямар хурдан бөгөөд үнэ төлбөргүй вэ?
Булга дор байхдаа дулаахан, шинэхэн,
Тэр чиний гарыг сэгсэрч, гэрэлтэж, чичирч байна!
III
Хурц төмрийг хөл дээрээ тавих нь ямар хөгжилтэй вэ?
Тогтвортой, гөлгөр голуудын толины дагуу гулс!
Мөн өвлийн амралтын гайхалтай санаа зоволт?..
Гэхдээ та бас нэр төрийг мэдэх хэрэгтэй; зургаан сарын цас, цас,
Эцсийн эцэст, энэ нь үүрний оршин суугчдын хувьд үнэн юм.
Баавгай залхах болно. Та бүхэл бүтэн зуун жилийг авч чадахгүй
Бид залуу Армидын хамт чаргаар унах болно
Эсвэл давхар шилний ард зуухны дэргэд исгэлэн.
IV
Өө, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан
Халуун, тоос шороо, шумуул, ялаа биш байсан бол.
Та бүх сүнслэг чадвараа сүйтгэж,
Та биднийг тарчлааж байна; ган гачигт нэрвэгдсэн талбайнууд шиг;
Зүгээр л ууж, сэтгэлээ сэргээхийн тулд -
Бидэнд өөр бодол байхгүй, хөгшин эмэгтэйн өвөл нь харамсалтай,
Тэгээд түүнийг хуушуур, дарстай үдэж өгөөд,
Бид түүний оршуулгын ёслолыг зайрмаг, мөстэй хамт тэмдэглэж байна.
В
Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,
Гэхдээ тэр надад эелдэг, эрхэм уншигч,
Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.
Тиймээс гэр бүлд хайргүй хүүхэд
Энэ нь намайг өөртөө татдаг. илэн далангүй хэлэхэд,
Жил бүр би зөвхөн түүнд баярладаг.
Түүнд маш их сайн зүйл бий; Хайртай хүн дэмий хоосон биш,
Би түүнээс замбараагүй зүүд шиг зүйлийг олж харлаа.
VI
Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай,
Та магадгүй иддэг охин байх шиг
Заримдаа надад таалагддаг. Цаазаар авах ялтай
Хөөрхий үг дуугарахгүй, уур уцааргүй бөхийдөг.
Бүдгэрсэн уруул дээр инээмсэглэл харагдана;
Тэр булшны ангалын ан цавыг сонсдоггүй;
Түүний нүүрний өнгө нил ягаан хэвээр байна.
Тэр өнөөдөр амьд, маргааш байхгүй.
VII
Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!
Таны салах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэнд би баяртай байна -
Би байгалийн өтгөн ялзралд дуртай,
Час улаан, алтаар хувцасласан ой мод,
Тэдний халхавчинд чимээ шуугиан, шинэ амьсгал бий.
Тэнгэр долгионт харанхуйгаар бүрхэгдсэн,
Нарны ховор туяа, анхны хяруу,
Мөн алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлж байна.
VIII
Намар бүр би дахин цэцэглэдэг;
Оросын хүйтэн миний эрүүл мэндэд тустай;
Амьдралын зуршилд би дахин хайрыг мэдэрч байна:
Унтах нэг нэгээрээ нисч, нэг нэгээр нь өлсгөлөн ирдэг;
Цус зүрхэнд амархан, баяр хөөртэй тоглодог
Хүсэл буцалж байна - Би баяртай байна, дахин залуу,
Би дахин амьдралаар дүүрэн байна - энэ бол миний бие юм
(Шаардлагагүй зохиолыг уучлаарай).
IX
Тэд морийг над руу хөтөлж; задгай газар,
Дээгээ даллаж, морьтонг үүрч,
Мөн түүний гялалзсан туурайн дор чангаар
Хөлдөөсөн хөндий цагираглаж, мөс хагарна.
Гэвч богино өдөр унтарч, мартагдсан задгай зууханд ордог
Гал дахин шатаж байна - дараа нь тод гэрэл асгаж байна,
Энэ нь аажуухан шатдаг - би урд нь уншдаг
Эсвэл миний сэтгэлд урт бодлууд бий.
X
Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд
Төсөөлөлдөө хөтлөгдөн би нойрсож байна,
Мөн яруу найраг миний дотор сэрж байна:
Уянгын догдлолд сэтгэл нь ичиж,
Зүүдэнд байгаа юм шиг чичирч, дуугарч, хайж байна.
Эцэст нь чөлөөт илрэлээр асгах -
Дараа нь үл үзэгдэх зочдын цуваа над руу ирж,
Хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс.
XI
Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор хөдөлж байна,
Мөн хөнгөн шүлэгүүд тэдэн рүү гүйж,
Хуруунууд нь үзэг, үзэг цаас,
Нэг минут - тэгээд шүлэг чөлөөтэй урсах болно.
Тиймээс хөдөлгөөнгүй хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд унтдаг.
Гэхдээ чи! - далайчид гэнэт яаран мөлхөж байна
Дээш, доош - мөн дарвуулууд хөөрч, салхи дүүрэн байна;
Масс нүүж, долгион дундуур тасарч байна.
XII
Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ?
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
Александр Пушкиний "Намрын" шүлгийн дүн шинжилгээ
Пушкины аль улирал дуртай байсан нь алдартай. "Намрын" бүтээл бол Оросын бүх уран зохиол дахь намрын тухай бичсэн хамгийн сайхан шүлгүүдийн нэг юм. Яруу найрагч үүнийг 1833 онд Болдинод байхдаа ("Болдино намар" гэж нэрлэдэг) бичсэн.
Пушкин авъяаслаг зураачийн үүргийг гүйцэтгэж, намрын ландшафтыг маш чадварлаг зурдаг. Шүлгийн мөрүүд нь гандах шатандаа яваа байгаль орчноо хайрлах их эмзэглэл, хайраар шингэсэн байдаг. Танилцуулга нь зургийн анхны ноорог юм: унаж буй навч, анхны хяруу, ан амьтантай ан хийх аялал.
Дараа нь Пушкин жилийн үлдсэн улирлыг дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр тэдний давуу талыг жагсаасан боловч сул талуудад анхаарлаа хандуулдаг. Хавар, зун, өвлийн талаар нэлээд дэлгэрэнгүй тайлбарласан зохиолч хошин, бүдүүлэг үгсийг ашигладаг. Хаврын шинж тэмдэг - "өмхий үнэр, шороо". Өвөл олон баяр баясгалантай үйл явдлаар дүүрэн байх шиг байна (байгалиар зугаалах, зугаалах), гэхдээ тэвчихийн аргагүй удаан үргэлжилдэг бөгөөд "нүүрний оршин суугч" хүртэл үүнээс залхдаг. Халуун зун бүх зүйл сайхан, "Тиймээ тоос шороо, тийм шумуул, тийм ялаа".
Ерөнхий тоймыг хийсний дараа Пушкин эсрэгээрээ намрын сайхан улирлын тухай тодорхой тайлбар руу шилжив. Яруу найрагч намрын улиралд “хэрэглэгч бүсгүйн” мэдрэмжтэй адил хачирхалтай хайраар дурладаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Намрын дүр төрх яг л гунигтай дүр төрх, бүдгэрч буй гоо үзэсгэлэнгээрээ яруу найрагчийн хувьд хязгааргүй эрхэм юм. Эсрэг заалт болох “” гэх хэллэг намрын онцлогийг илтгэх хэллэг болжээ.
Шүлэгт намрын тухай дүрсэлсэн нь Оросын бүх яруу найргийн нийгэмд зориулсан уран сайхны загвар юм. Пушкин илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашиглах авьяас чадварынхаа оргилд хүрдэг. Эдгээр нь янз бүрийн эпитетүүд ("баяртай", "цоглог", "долгион"); зүйрлэл ("тэдний коридорт", "өвлийн аюул"); дүр төрх ("хувцасласан ой").
Шүлгийн төгсгөлд Пушкин уянгын баатрын байдлыг дүрслэн бичжээ. Зөвхөн намар л жинхэнэ урам зориг түүнд ирдэг гэж тэр хэлэв. Уламжлал ёсоор яруу найрагчдын хувьд хавар бол шинэ итгэл найдвар, бүтээлч хүчний сэрэх үе гэж тооцогддог. Гэхдээ Пушкин энэ хязгаарлалтыг арилгасан. Тэр дахиад л "энэ бол миний бие" гэсэн жижиг хөгжилтэй яриа хийв.
Зохиолч шүлгийн нэлээд хэсгийг музейд зочлоход зориулжээ. Бүтээлч үйл явцын дүрслэлд агуу зураачийн гар бас мэдрэгддэг. Шинэ бодлууд бол яруу найрагчийн ганцаардлыг бүрэн өөрчилдөг "үл үзэгдэх зочдын бөөгнөрөл" юм.
Төгсгөлд нь яруу найргийн бүтээлийг Пушкин хөвөхөд бэлэн хөлөг онгоцны дүрээр толилуулжээ. Шүлэг нь “Бид хаашаа явах ёстой вэ?” гэсэн риторик асуултаар төгсдөг. Энэ нь уран бүтээлдээ туйлын чөлөөтэй яруу найрагчийн оюун санаанд бий болсон хязгааргүй олон сэдэв, дүр төрхийг харуулж байна.
"Намрын" Александр Пушкин
I
Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна
Тэдний нүцгэн мөчрүүдийн сүүлчийн навчнууд;
Намрын сэрүүхэн орж ирлээ - зам хөлдөж байна.
Тээрмийн араас горхи шуугисаар л байна,
Гэхдээ цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байв; хөрш маань яарч байна
Миний хүслээр явах талбарууд руу,
Өвөл нь галзуу хөгжилтэй байдлаас болж зовж шаналж,
Нохойн хуцах чимээ нойрсож буй царс ойг сэрээдэг.II
Одоо миний цаг: би хаварт дургүй;
Гэсгээх нь надад уйтгартай байна; өмхий үнэр, шороо - хавар би өвддөг;
Цус исгэж байна; мэдрэмж, оюун ухаан нь уйтгар гунигт автсан байдаг.
Хахир өвлийн улиралд би илүү жаргалтай байдаг
Би түүний цасанд дуртай; сарны дэргэд
Найзтайгаа чарга гүйх нь ямар хурдан бөгөөд үнэ төлбөргүй вэ?
Булга дор байхдаа дулаахан, шинэхэн,
Тэр чиний гарыг сэгсэрч, гэрэлтэж, чичирч байна!III
Хурц төмрийг хөл дээрээ тавих нь ямар хөгжилтэй вэ?
Тогтвортой, гөлгөр голуудын толины дагуу гулс!
Мөн өвлийн амралтын гайхалтай санаа зоволт?..
Гэхдээ та бас нэр төрийг мэдэх хэрэгтэй; зургаан сарын цас, цас,
Эцсийн эцэст, энэ нь үүрний оршин суугчдын хувьд үнэн юм.
Баавгай залхах болно. Та бүхэл бүтэн зуун жилийг авч чадахгүй
Бид залуу Армидын хамт чаргаар унах болно
Эсвэл давхар шилний ард зуухны дэргэд исгэлэн.IV
Өө, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан
Халуун, тоос шороо, шумуул, ялаа биш байсан бол.
Та бүх сүнслэг чадвараа сүйтгэж,
Та биднийг тарчлааж байна; ган гачигт нэрвэгдсэн талбайнууд шиг;
Зүгээр л ууж, сэтгэлээ сэргээхийн тулд -
Бидэнд өөр бодол байхгүй, хөгшин эмэгтэйн өвөл нь харамсалтай,
Тэгээд түүнийг хуушуур, дарстай үдэж өгөөд,
Бид түүний оршуулгын ёслолыг зайрмаг, мөстэй хамт тэмдэглэж байна.В
Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,
Гэхдээ тэр надад эелдэг, эрхэм уншигч,
Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.
Тиймээс гэр бүлд хайргүй хүүхэд
Энэ нь намайг өөртөө татдаг. илэн далангүй хэлэхэд,
Жил бүр би зөвхөн түүнд баярладаг.
Түүнд маш их сайн зүйл бий; Хайртай хүн дэмий хоосон биш,
Би түүнээс замбараагүй зүүд шиг зүйлийг олж харлаа.VI
Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай,
Та магадгүй иддэг охин байх шиг
Заримдаа надад таалагддаг. Цаазаар авах ялтай
Хөөрхий үг дуугарахгүй, уур уцааргүй бөхийдөг.
Бүдгэрсэн уруул дээр инээмсэглэл харагдана;
Тэр булшны ангалын ан цавыг сонсдоггүй;
Түүний нүүрний өнгө нил ягаан хэвээр байна.
Тэр өнөөдөр амьд, маргааш байхгүй.VII
Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!
Таны салах ёс гүйцэтгэх гоо үзэсгэлэн надад таатай байна -
Би байгалийн өтгөн ялзралд дуртай,
Час улаан, алтаар хувцасласан ой мод,
Тэдний халхавчинд чимээ шуугиан, шинэ амьсгал бий.
Тэнгэр долгионт харанхуйгаар бүрхэгдсэн,
Нарны ховор туяа, анхны хяруу,
Мөн алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлж байна.VIII
Намар бүр би дахин цэцэглэдэг;
Оросын хүйтэн миний эрүүл мэндэд тустай;
Амьдралын зуршилд би дахин хайрыг мэдэрч байна:
Унтах нэг нэгээрээ нисч, нэг нэгээр нь өлсгөлөн ирдэг;
Цус зүрхэнд амархан, баяр хөөртэй тоглодог
Хүсэл буцалж байна - Би баяртай байна, дахин залуу,
Би дахин амьдралаар дүүрэн байна - энэ бол миний бие юм
(Шаардлагагүй зохиолыг уучлаарай).IX
Тэд морийг над руу хөтөлж; задгай газар,
Дээгээ даллаж, морьтонг үүрч,
Мөн түүний гялалзсан туурайн дор чангаар
Хөлдөөсөн хөндий цагираглаж, мөс хагарна.
Гэвч богино өдөр унтарч, мартагдсан задгай зууханд ордог
Гал дахин шатаж байна - дараа нь тод гэрэл асгаж байна,
Энэ нь аажуухан шатдаг - би урд нь уншдаг
Эсвэл миний сэтгэлд урт бодлууд бий.X
Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд
Төсөөлөлдөө хөтлөгдөн би нойрсож байна,
Мөн яруу найраг миний дотор сэрж байна:
Уянгын догдлолд сэтгэл нь ичиж,
Зүүдэнд байгаа юм шиг чичирч, дуугарч, хайж байна.
Эцэст нь чөлөөт илрэлээр асгах -
Дараа нь үл үзэгдэх зочдын цуваа над руу ирж,
Хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс.XI
Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор хөдөлж байна,
Мөн хөнгөн шүлэгүүд тэдэн рүү гүйж,
Хуруунууд нь үзэг, үзэг цаас,
Нэг минут - тэгээд шүлэг чөлөөтэй урсах болно.
Тиймээс хөдөлгөөнгүй хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд унтдаг.
Гэхдээ чи! - далайчид гэнэт яаран мөлхөж байна
Дээш, доош - мөн дарвуулууд хөөрч, салхи дүүрэн байна;
Масс нүүж, долгион дундуур тасарч байна.XII
Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ?
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
Пушкиний "Намрын" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Пушкиний өв залгамжлалын намрын өргөн сэдэвт 1833 оны дуусаагүй бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүнд байгалийн улирлын өөрчлөлт, хувийн туршлагаар өнгөлөгч бүтээлч хүчний өсөлтийн хоорондох гүн гүнзгий холбоо нь яруу найргийн үндэслэлийг хүлээн авдаг.
Нээлтийн бадаг нь ландшафтын тоймоор нээгддэг бөгөөд түүний онцлогийг текстийг эхлүүлдэг "10-р сар" лексемээр илэрхийлдэг. Ажиглагч баатар "намрын хүйтэн" амьсгалаас үүдэлтэй байгалийн өөрчлөлтийг анхааралтай тэмдэглэж авдаг: навчис уналт дуусч, цөөрөм мөсөөр хучигдсан, зам хөлдөж байгаа боловч голын ус хараахан хөлдөөгүй байна. Эргэн тойрон дахь орон зайн нарийн ширийн зүйлийг тоолох нь уянгын "Би" хөршийн зохион байгуулсан ан агнуурын дүр төрхөөр төгсдөг.
Бүтээгчийн дүрд хуваагдсаны дараа дараагийн гурван бадагт ярианы сэдэв нь өөрийн дуртай зүйлээ итгэлтэйгээр зарлав. Улирлын өөрчлөлт нь сайн сайхан байдлын онцлогтой холбоотой байдаг. Хаврын уйтгар гуниг, сэтгэлийн тогтворгүй байдал нь зуны бүгчим, шавьжны элбэг дэлбэг байдлаас үүдэлтэй байнгын цангах, сэргэх хүсэл тэмүүллээр солигддог. Улирлын нэг төрлийн зэрэглэлд өвөл сайн байр суурь эзэлдэг. Өглөгч өвлийн зугаатай дурсамжийг баясгадаг ч хүйтэн цаг агаарын үргэлжлэх хугацаанд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Зохиогчийн инээдэм нь гурав дахь бадаг төгсгөлд нэмэгддэг: уйтгар гунигийг дүрслэхийн тулд ярианы ярианы ердийн "исгэлэн" үйл үгийг сонгосон. Өмнөх ангид үзүүлсэн хөнгөмсөг найзынхаа хамт морь унах тухай урам зоригтой дүрслэл нь хөгжилтэй дахин үнэлгээг авдаг.
Намар ирэх нь эерэг сэтгэл хөдлөлийн талаар уншигчдад итгэлтэйгээр мэдээлэхдээ уянгын сэдэв нь хоёр харьцуулсан хэллэгийн тусламжтайгаар байр сууриа тайлбарлав. Намрын улирлын нам гүм, даруухан гоо үзэсгэлэн нь сэтгэлд цуурайтдаг. Сүүлийнх нь эцэг эх нь үл тоомсорлосон хүүхэд эсвэл эдгэршгүй өвчтэй охины өрөвдөх сэтгэлтэй төстэй юм.
"Уйтгартай цаг"-ын сэтгэл татам хүчийг алдаршуулсан сурах бичгийн мөрүүд нь ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг санаатайгаар орхисон байдаг. Алт, час улаан өнгийн хааны сүүдэрт өгөөмөр өнгөөр будсан тод дүр төрх нь төгсгөлийн гайхалтай урьдчилан таамаглал, зайлшгүй хатах замаар төвөгтэй байдаг. Байгалийн суурь нь баатрын бие бялдар, оюун санааны хүчийг өдөөдөг.
Өдрийн динамик үйл ажиллагаа нь үдшийн тайван орчинтой харьцуулахад ялгаатай байдаг. Яруу найргийн аажмаар сэрэх нь оюун ухаан нь төсөөллийн хүчинд бууж өгөх онцгой салангид байдалд нийцдэг. Бүтээлч үйл явцын эхлэлийг дарвуулт завь явахтай зүйрлэдэг. Хоёрдмол утгатай задгай төгсгөл нь уран зөгнөлийн өргөн уудам ертөнцөд аялах гэсэн бүтээлч замын зүйрлэлтэй холбоотой юм.
Михаил Леонович Гаспаров өнөөдөр бидний яаралтай хүсэлтээр нийтлэгдсэн материалыг өгөхдөө тэдгээрийг хэвлүүлэхээр төлөвлөөгүй, харин хамтран ажиллагсаддаа зөвлөгөө өгөх зорилгоор бичсэн гэдгийг дурсав: "Энд ямар ч ойлголт байхгүй, зүгээр л анхааралтай уншаарай."
Энэхүү нийтлэл нь шавь нартайгаа шүлэгт дүн шинжилгээ хийдэг багш нарт, өөрөөр хэлбэл багш бүрт сонирхолтой байх болно гэж бид үзэж байна.
Эдгээр материалыг янз бүрийн аргаар ашиглаж болно. Жишээлбэл, суралцагчдыг судлаачийн тавьсан зарим асуултад бие даан хариулж, үр дүнг харьцуулахад урь. Эсвэл ахлах ангийн сурагчдыг нийтлэлтэй танилцуулж, эрдэмтний хийсэн ажиглалт шүлгийн ойлголтод хэрхэн нөлөөлж байгаа талаар бодохыг хүс. Эсвэл зүгээр л нийтлэлийг уншаад, таашаал авна гэж найдаж байна, учир нь (агуу яруу найрагчийн хэллэг) жинхэнэ эрдэмтний бодлыг дагах нь "шинжлэх ухаан бол хамгийн зугаатай зүйл" юм.
М.Л. ГАСПАРОВ
А.Пушкины "Намрын": анхааралтай унших
НАМАР
|
|
Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна Одоо миний цаг: би хаварт дургүй; Хурц төмрийг хөл дээрээ тавих нь ямар хөгжилтэй вэ? Өө, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг, Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай, Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам! |
Намар бүр би дахин цэцэглэдэг; Тэд морийг над руу хөтөлж; задгай газар, Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд <Не вошло в окончательный вариант> Ган баатрууд, гунигтай султанууд, Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор хөдөлж байна, Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ? <Не вошло в окончательный вариант> Уяа!.. хаашаа явах вэ<е>усанд сэлэх...... [ямар] эрэг |
“Намар” зохиолд хаягдсан, дуусаагүй нэгийг тооцохгүйгээр арван нэгэн бадаг бий. Тэдний агуулгыг энд харуулав:
1. Намрын улирал нь өөрийн онцлог шинж чанараараа, одоо цаг.
2. Намрын улирал дууслаа Эсрэг заалт: хавар, өвөл.
3. Намрын улирал дууслаа Эсрэг заалт: өвөл.
4. Намрын улирал дууслаа Эсрэг заалт: зун, өвөл.
5. Намрын улирал дууслаа Ижил төстэй байдал: дургүй болохоос өмнөх хүүхэд.
6. Намрын улирал дууслаа Ижил төстэй байдал: үхэхийн өмнөх охин.
7. Ер нь намар, үргэлж.
8. Би: миний дотоод мэдрэмж.
9. Би: миний гадаад зан байдал.
10. Би: миний бүтээлч туршлага.
(10а. I: төсөөлөл).
11. Би: яруу найраг бүтээх.
(12. Би: сэдэв сонгох.)
Сүүлийн, 12-р бадаг эхний үгсээр төгсдөг - энэ нь шүлгийн агуулга, бүтээсэн ертөнцийн агуулгатай холбоотой юм. Энэ бол "Эшлэл" гэсэн хадмал гарчигны үндэслэл юм. Энэ болон ижил зүйлийн тухай өөр бадаг (10а) хоёуланг нь бичиж, хассан: эпиграф нь тэдний сэжүүр хэвээр үлджээ. "Яагаад миний оюун ухаан нойронд минь ордоггүй юм бэ? - Державин". Үүнийг ойлгох хэрэгтэй: яруу найрагчийн бүтээсэн ертөнц нь дүрслэлийг үл тоомсорлодог агуу юм.
Бүлгүүдийг бүлэглэх нь шүлэг, найруулгын онцлогоор хэсэгчлэн онцолсон байдаг.
(1) Яруу найргийн хэмжээ"Намрын" - iambic hexameter; Үүнд хэмнэлийн гол онцлог нь caesura юм: илүү уламжлалт эрэгтэйлэг байдал илүү хатуу, шинэлэг эмэгтэйлэг илүү тогтворгүй, гөлгөр мэт мэдрэгддэг. Нэг бадаг дахь дактилик цезурын тоо (хаягдсан 10а ба дуусаагүй 12-ыг оруулаад):
1-7-р бадаг - намар: 1, 2, 2, 2, 4, 3, 4;
8-12-р бадаг - 2, 3, 3, (6), 3, (4).
Сэдэвчилсэн хэсэг болгонд дактилик цезурууд эхнээс нь дуустал нэмэгддэг. "Романтик" дактилик цезур бүхий мөрүүдийн дундаж тоо: намар I – 1; ялгаатай – 2; ижил төстэй байдал – 3,5; намар II– 4, Би шүлгийн өмнө байна – 3,5; Би шүлэг дуусаж байна– 4. Дактилик цезурын дээд тал нь 10а бадагт; Магадгүй энэ нь Пушкинд хэтрүүлсэн мэт санагдаж байсан бөгөөд энэ нь зарим талаараа энэ багийг хассан юм. Хэмнэлийн оргил үеийг бэлтгэх - 10-р бадаг, дотоод шүлэг бүхий дактилик цезурууд: Тэгээд сэрдэг... Сэтгэл нь ичимхий...(6-р бадаг, шүлгийн эхний хэсэг дуусахаас өмнө - Хааяа надад таалагддаг... Хөөрхий тонгойгоод л...). Оргил хэсэг нь 11-р бадаг дуусч, яруу найргийн бүтээлийн эхлэл юм. Масс нүүж, долгион дундуур тасарч байна, хоёр дахь hemistich-ийн стрессгүй эхлэл бүхий dactylic caesura нь гайхалтай уртасгасан стрессгүй интервалыг бий болгодог. (Энэ нь сэдэвчилсэн чухал үеийг тэмдэглэж байгааг С.М. Бонди онцолсон.)
(2) Хүмүүс. 1-р бадаг дахь намар нь бие даасан, бодитойгоор илэрхийлэгддэг; зохиогчийн цорын ганц шинж тэмдэг юм манай хөрш. Багт-эсрэг заалтаар минийордог I(2), дараа нь Бид(3), дараа нь IТэгээд Бид(4). Эсрэг тэсрэг байдлын төгсгөлд хоёр дахь хүн гарч ирдэг - риторик давж заалдах чи, зун(4); ижил төстэй бадагт илүү дотно болдог (та,) уншигч(5) ба Та(5–6). 7-р бадаг намар аль хэдийн бүхэлдээ бие даасан өнгөтэй байна: Надад тааламжтай чинийхсалах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэн. Миний тухай сүүлийн бадаг мэдээж бүх зүйлийг агуулсан I, гэхдээ эхэнд болон төгсгөлд хоёр сониуч хувилбартай. 7-р бадагт, хамт Iуншигчаас хол байдаг Та: Намайг уучлаач... 11-р бадагт Iбайхгүй - бодол, шүлэг, үзэг, яруу найраг, хөлөг онгоц нь өөрөө оршдог. Тэгээд эхэлсэн бадагт оронд нь 12 байна Iуншигчтай нэгдэж байгаа харагдана Бид: яруу найргийн бүтээсэн ертөнц эхлээд зөвхөн яруу найрагчийн хувьд, дараа нь өөрөө, эцэст нь хүн бүрийн хувьд оршин тогтнож байсан.
(3) Загвар. Түүнд 8-р бадаг оргилын шугамаар анхаарлаа хандуулав. ... организм ... шаардлагагүй зохиол. Энэ нь бусад бадаг дахь хэв маягийн гажуудлыг сонсоход биднийг урамшуулдаг. 1-р бадагт зохиол байхгүй. Тэд зөвхөн ялгаатай бадагт гарч ирдэг. 2-р ярианы зохиолд - өмхий үнэр, шороо- ба номонд дуртай - сарны дэргэд. 3-т - зөвхөн харилцан яриа: исгэлэн(оронд мисс). 4-р үед яриа суларсан тийм тоос, тийм шумуулмөн номонд дуртай сэтгэцийн чадвар. Үүний дараа 8-р бадаг дахь тунхагласан "прозаизм" (номын) нь цорын ганц зүйл юм: мэдээжийн хэрэг, энэ нь энэ бадаг 2-4-р бадаг "эсрэг" сэдэвтэй давхцаж байгааг онцолж байна. Үүний оронд хэв маягийн гажиг өөр болж хувирдаг. Шилжих цэг нь 6-р бадаг: семантик шилжилт Тэр булшны ангалын ан цавыг сонсдоггүй, харааны зураг залгиурсонсголтой хослуулсан сонсдог. Тэгээд яруу найргийн эхний хагаст гурван бадаг зохиолоор тэмдэглэгдсэнтэй адил хоёрдугаар хагаст гурван бадаг тавтологи тэмдэглэгдсэн байдаг. 9 цагт чанга... хөлдүү хөндий хангинаж байна; 10-д сайхан нам гүм байдалд би нойрсож байна, мөн тайвширсан сэтгэл зүүдэнд байгаа шигээ урсахыг эрэлхийлдэг; 11 цагт хөдөлгөөнгүй хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд унтдаг. (12-р хэсэгт - Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ?- тавтологи биш, харин үгийн давталт.) Тавтологи нь ярианы болон яруу найргийн хэв маягийн шинж тэмдэг байж болно; Энд контекст нь анхны зохиолоос ялгаатай яруу найргийн хэв маягийг олж харахыг уриалж байна.
Тиймээс шүлэг, стилист шинж тэмдгүүд нь "намар" ба "би", "намар өөрөө", "намараас ялгаатай" гэсэн үндсэн сэдэвчилсэн хэсгүүдийг тодруулахад тусалдаг болохыг бид харж байна.
<Художественный мир стихотворения>
Одоо та шүлгийн бадаг баатрын уран сайхны ертөнцийг тоймлон үзэх боломжтой.
<1-я строфа. Осень в ее конкретности, теперешняя>
1-р бадаг дахь намар бол тодорхой, одоо байна. Тодорхой сарыг нэрлэсэн - Аравдугаар сар– ба үйл үгийн үйлдлийг жагсаасан: өнгөрсөн цагт бага давтамжтай (алхсан, амьсгалсан, хөлдсөн, унтсан), одоогийн байдлаар хоёр дахин их (сэгсрэх, хөлдөх, бувтнаж гүйх, яарах, зовох, сэрэх). Цаг хугацааг мэдрэх чадварыг гистероз (урьдчилан таамаглах урлагийн арга) онцлон тэмдэглэдэг. Эд.) төгөл нүцгэн мөчрөөсөө навч сэгсэрнэ, үг нүцгэн"ил гаргах" гэсэн ойролцоо утгаар хэрэглэгддэг. Орон зайн мэдрэмжийг захиалсан: сэгсэрсэн хуудаснууд нь босоо байрлалтай; зам ба горхи нь хэвтээ шугам; цөөрөм - хэвтээ хавтгай; явах талбарууд нь илүү өргөн хэвтээ хавтгай юм. Бадаг эхлэв төгөл(алсын хараагаар дамжуулан ойлголт), төгсгөл царс ой(сонсголоор мэдрэгддэг). Хөдөлгөөний зургууд нь амралтын зургуудтай ээлжлэн солигдож, нэгэн зэрэг эрчимждэг. сэгсрэх - амьсгалсан - (хөлдөх) - гүйх - (хөлдөх) - зэрлэг зугаа цэнгэлд яарах. Багийн төгсгөлд хөдөлгөөн, амралтын энэхүү хурцадмал байдал нь шинэ хэмжигдэхүүн - дуугаар илэрхийлэлийг олж авдаг. Утгын динамикийн өсөлт нь хэмнэл дэх амар амгалангийн өсөлтөөр ялгаатай байдаг: бадаг эхний хагаст дактилийн төгсгөлтэй хоёр үг, хоёр дахь нь таван үг байдаг.
1-р бадаг дахь анхаарлын хөдөлгөөн нь байгалийн үзэгдлээс соёлын үзэгдэл рүү чиглэсэн байдаг. төгөл нь зөвхөн байгаль юм; зам бол байгалийн нэг хэсэг болсон соёлын ул мөр; тээрэм бол аль хэдийн соёл, гэхдээ үүнтэй цөөрөм нь зуны улиралд соёл, өвлийн улиралд байгалийн нэг хэсэг юм; хөрш анчин бол байгалийг иддэг соёл юм; илэрхий шаардлагагүйгээр дурдсан өвөланчин, тээрэм хоёрыг соёлын нэгдмэл байдалд нэгтгэх. Багийн тал нь байгалийн тухай, тал нь хөршийн тухай. Энэ нь шүлгийн гол сэдвийг танилцуулж байна: байгаль, намарсоёлд хандах хандлага, хөшүүрэг болгон, I. Энд соёл нь хэрэглээний хэвээр байна, тухай бадагт Iтэр бүтээлч болно. Эхлэх ... төгөл сэгсэрнэ"1825 оны 10-р сарын 19"-ны дэд бичвэрийг дурдаж байна. ой час улаан толгойн гоёлоо хаядаг; дараа нь тухай бадагт Iгарч ирнэ мартагдсан задгай зуух ... би түүний өмнө байна..., дурдаж байна дөл, задгай зуух, миний эзгүй өрөөнд.
<2–4-я строфы. Контраст>
2-4-р багийг ялгаатай нь улирал нь байгаль, соёлын нэг хэсэг гэж үздэг. Хавар бол хүний байгалийн хүнд байдал юм: Би өвдөж байна, цус минь исгэж, мэдрэмж, оюун ухаан минь уйтгар гунигт автсан; үүний хажууд гэсгээх, өмхий үнэр, шорооилүү товч дурдлаа. Зун бол хүний эргэн тойрон дахь байгалийн хүнд байдал юм. дулаан, тоос шороо, шумуул, цангах(гийгүүлэгч үйл үг бид зовж байнатооцоолсон цуурайтаж байна өвлийн улиралд зовж шаналах); үүний хажууд сэтгэцийн чадварзөвхөн товч дурдлаа. Өвөл бол чарга, тэшүүр, зугаа цэнгэлээрээ нийгмийн уйтгар гуниг юм. бин, дарс: Хэрэв хавар, зун нь муу зүйл ихтэй байвал өвөл харин ч эсрэгээрээ (хачирхалтай) сайн зүйл ихтэй байдаг. Вяземскийн "Анхны цас" шүлгийн хамгийн бодит утга зохиолын дэд текст энд байна.
<Уподобительные 5–6-я строфы>
5-6-р зүйрлэлд (шүлгийн дунд!) парадокс логик оргилдоо хүрдэг. Үүнийг онцлон тэмдэглэв: үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?Үндэслэл нь "хайрлаагүй хүүхэд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг", "өвчин, үхэлд нэрвэгдсэн шивэгчин нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг" гэсэн төрөлхийн ёс суртахууны мэдрэмжийг агуулдаг. Харин оронд нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггэж түрүүлж хэлэв өөртөө татдаг(энэ нь бас ёс зүй), тэгвэл Надад (мөн танд) таалагдаж байна(энэ нь аль хэдийн гоо зүй юм). Өвчин эмгэгийг биширдэг нь шүлэг дэх шинэ, романтик сэдвийн онцлог шинж юм. Парадокс романтик тодорхойгүй байдлаар бүрхэгдсэн байдаг: намар эхлээд харахад сайхан байдаг гоо сайхан, дараа нь л ойлгосон маш олон сайн зүйлэцэст нь илэрхийлэхийн аргагүй Би түүнээс ямар нэг юм олсон. Уран зохиолын дэд текстэнд Пушкиний өөрийнх нь элэглэл байдаг Харамсалтай нь тэр яагаад гялалзаж байна вэ ... Тэр мэдэгдэхүйц бүдгэрч байна... (1820) ба, илүү холоос, Пушкиний 1831 оны тоймоос Делорм-Сент-Бювийн идэштэн. хүүхэдруу охин- хүчирхэгжүүлснээр: хайргүй зүйлийг засч залруулж болно, сүйрсэн зүйлийг нөхөж баршгүй, түр зуурын харилцаа байдаг, энд оршихуйн мөн чанар байдаг. Замын хажуугаар ийм нэгэн санамж гарч ирэв хүүхэдТэгээд Охины орднэг бөгөөд нэг хүн байж болно: тэдний зургийн дундуур яруу найрагч өөрийгөө дууддаг амраг хүн дэмий хоосон биш, техникийн хувьд тэрээр энд намрын хайрлагч юм.
<7-я строфа. Осень вообще, всегдашняя>
Ийм бэлтгэл хийсний дараа намрын тухай хоёр дахь бадаг эцэст нь сэтгэл хөдлөл, үнэлгээ өгөх боломжтой болно. 1-р бадагт тодорхой намар байсан, одоогийнх нь - 7-р бадагт - энэ бол ерөнхийдөө намар юм. Тэнд зураг нь үйл үг дээр баригдсан - энд нэр үг, жагсаалтад орох, цорын ганц үйл үг би хайртай... хаалтнаас урагш гаргасан мэт. Тэнд зураг эхнээсээ дуустал амилжээ (хөршийн дүр төрх, мөн өвлийн улиралд зовдог), энд тэр улам бүр объектив, хүйтэн болж байна (шууд утгаараа болон дүр төрхөөр). Парадоксыг хамгийн эхний дуудлагад онцлон тэмдэглэв Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!(аллитерац!); дараа нь, сул дорой, хослуулан өтгөн ... хатах; болон, бараг үл мэдэгдэх байдлаар, in В час улаан, алтаар бүрхэгдсэн ой мод. Час улаан (порфир) ба алт нь хааны хувцасны өнгө, үгийн илчлэлт юм өтгөн; Харин час улаан өнгө нь мөн л ичих өнгө бөгөөд энэ тухай өмнөх бадагт хэлсэн байдаг. нүүрний өнгө нил ягаан хэвээр байна(арьсны өнгө гэсэн ер бусын үг; Эрдмийн толь бичигт "час улаан, нил ягаан", "улаан хөх" гэсэн хоёр утгатай байсан. Өмнөх бадагны дараа парадоксын логик аль хэдийн тодорхой болсон: "Би гоо сайхныг үнэлдэг. намар, учир нь бид үүнийг удаан хугацаанд биширч чадахгүй." салах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэн
7-р бадаг дахь анхаарлын хөдөлгөөн нь 1-р бадаг шиг модноос эхэлдэг боловч доошоо биш дээшээ явдаг. Тодорхой бус харин Аравдугаар сарэнд эхэнд ерөнхийдөө цаг нь боллоо(түүнээс гоо сайхан), дараа нь адилхан ерөнхийлсөн байгаль; эцэст нь олон ой мод-аас бага тодорхой төгөл, мөн зүйрлэл час улаан ба алт- Хэрхэн навч. Эхлэхийн тулд энэ мөчийг эрт авсан: мөчрүүд нь хараахан нүцгэн биш, харин тод навчаар хувцаслаж, дууддаг. халхавч, төгсгөлд нь - хожим нь бололтой: зөвхөн анхны хяруу биш (үүнээс цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байнагэх мэт), ба алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлэл. Гэхдээ энд түр зуурын шилжилт байхгүй, харин энэ нь цаг хугацааны хувьд хамт орших явдал юм. Энэ хооронд - салхи (дуу чимээ, цэнгэг байдал), тэнгэр (үүл), нар (өмнөхөөс эсрэг) харанхуйгэрэл зөөвөрлөгч, дараагийн хяруунд - дулаан зөөгч байдлаар). Шүлгийн эхэнд дэлхийн намар байсан бол одоо, дунд нь, тэнгэрийн намар байна: байгалийн сэдэв мандаж, бүтээлч байдлын сэдэв рүү хөтөлж байх шиг байна. Энд анх удаа байгалийн дүрслэлд өнгө гарч ирэв, өнөөг хүртэл энэ нь өнгөгүй зураг байв. Метафорийн хувьд өнгөний тухай 4-р бадагт дурдсан байдаг. Өө, зун улаан байна!, нүүрний улайлтанд - 6-р бадаг, эцэст нь энд.
<8-я строфа. Я: мои внутренние ощущения>
Нэгэнт ойлгогдсон төв парадоксоос 8-р бадаг: “Охины гоо үзэсгэлэн үхэхээс өмнө бээрийн өмнө, намрын гоо үзэсгэлэн өвлийн өмнө байдаг шиг яруу найрагч өвлийн өмнө цэцэглэдэг” гэсэн санаа гарч ирдэг. Би цэцэглэж байна- байгалийн ертөнцөөс авсан зүйрлэл, тиймээс юуны түрүүнд биеийн эрүүл мэнд, зөвхөн түүний үр дагавар нь сэтгэцийн эрүүл мэнд гэсэн утгатай: үүнийг төгсгөлийн үгээр онцлон тэмдэглэв. организмсэтгэгдэлтэй. Үхлийн хүйтэнд замууд мэдэгдэхүйц болдог байх зуршил, биеийн гурван хэрэгцээ: нойр, өлсгөлөн, бие махбодийн хэрэгцээ хүсэл (цус тоглодог)тэдний эв найрамдалтай (дараалан... дараалан). Тэд бие биенээсээ урсдаг сэтгэл хөдлөлүүд дагалддаг: амьдралын хайр, хөнгөн, баяр баясгалан, аз жаргал. Үүнийг дүрсэлсэн үйл үгс улам бүр динамик болж байна: унтах нисдэгцус тоглодог, хүсэл буцалгах, ерөнхий ойлголт - Би дахин амьдралаар дүүрэн байна. Энэ дахинОнцлог шинж чанар: байгалийн ертөнц устах, шинэчлэгдэх мөчлөгийн хувьд мөчлөгтэй байдаг тул - дахин... ахин... залгамж халаа... залгамжлал... ахин.
Эдгээр бүх дарааллыг санамсаргүй бус хүрээ рүү оруулдаг: эхэндээ энэ бүхэн гэж хэлдэг эрүүл миний эрүүл мэнд, эцэст нь - энэ бүхний тухай яриа байдаг шаардлагагүй, өөрөөр хэлбэл ашиггүй зохиол. Энэ бол гол зүйл нь ашиг тустай байгалийн ертөнцөөс ашиг тус байхгүй, байх ёсгүй бүтээлч ертөнцөд хандах бас нэгэн алхам юм ("Яруу найрагч ба олон түмэн", 1828 оны сэдэв). Үг дээрээ ашигтайнэрлэсэн оросхүйтэн- энэ бол өөр нэг дэд текст болох "Өвөл. Би тосгонд яах ёстой вэ?..” (1829), төгсгөл хойд зүгийн шуурга нь Оросын сарнайд хор хөнөөл учруулахгүй, цасан шороон дунд шинэхэн орос охин шиг!; Үүнээс өмнө хөрш, ан агнуур, тэр ч байтугай бүтээлч оролдлого байсан. Энэ эпитет орос- байгалийн ертөнц ба бүтээлч ертөнцийн хоорондох нэмэлт ялгаа, орхигдуулсан 10а, 12-р мөрүүдээс харахад бүх зүйл орос биш: баатар, султан, корсар, аварга, Молдав, Шотланд, Норманд, зөвхөн нэг үл хамаарах зүйл: та нар минь, бүсгүйчүүд минь(Дэд бичвэрт - Онегинийн VIII бүлгийн эхэнд дүрсэлсэн Пушкиний Музагийн метаморфозууд).
<9-я строфа. Я: мое внешнее поведение>
9-р бадаг - эргэлтийн цэг: энэ нь үл ойлгогдохоор тусгаарлагдсан хоёр хагасаас бүтсэн Гэхдээ(бүтээгдэхүүний октавын мөр нь 4-р бадаг биш, 6-р бадагны дараа байдаг тул анзаарагдахгүй). Эхний хагас нь цагаан өдөр, өргөн, динамик; хоёрдугаар хагас - орой, шөнө, задгай зуухны булан, төвлөрөл. Эхнийх нь байгалийн ертөнцийн тухай түүхийг дуусгаж, хоёр дахь нь бүтээлч ертөнцийн тухай түүхийг эхэлдэг. Байгалийн ертөнцөд яруу найрагчийн байдал нь мэдрэмжийг төрүүлдэг Би дахин амьдралаар дүүрэн байна:энэ байна дүүрэнхурдан морины уралдаанд буцалж, илэрхийлэлээ олдог ил задгай газар. Ийм үсрэлт 1-р бадагт аль хэдийн тохиолдсон; гэхдээ энэ нь зорилготой үйлдэл, хөршийн ангуучлал байсан бөгөөд энд энэ нь зорилгогүй үйлдэл, зөвхөн амин чухал хүчийг хаях явдал юм - бидний өмнө дахин практик ашиг тус, бүтээлч хувийн зорилгын эсрэг байна. Тэмцээний тайлбарт орон зайг маш хурдан нарийсгаж байна: харах талбарт - бүх зүйл хамгийн түрүүнд ирдэг. нээлттэй орон зай, дараа нь зөвхөн морьтой морь (хажуунаас нь хар!), дэлээ даллаж, дараа нь зөвхөн морины туурай мөсөн дээр цохино. (Төгсгөлд нь анивчсан үг дол-аас нарийн өргөн уудам, мөн үгтэй нийлэх замаар нэмэлт саармагжуулдаг мөс.) Энэ нарийсалт нь гялалзах, дуу чимээ гарах (мөн давхар дуу чимээ: хөндийгөөр тархсан дуугарах чимээ, туурайн дор үлдсэн шажигнах чимээ) дагалддаг. Дуу нь зөвхөн 1-р бадагт л байсан (хуцах), мөн гялбаа нь зөвхөн 3-р бадагт байна (гол мөрний толь; даруухан гялалзсан гоо үзэсгэлэн 5-р бадагт тооцохгүй нь ойлгомжтой).
Энэ гялалзсан дүр төрх нь зөвхөн толгойг нь холбодог тул чухал юм Гэхдээ 9-р бадаг хоёр тал. Өргөн уудам дахь морь бол байгаль, давчуу өрөөнд гал зуух бол соёл юм. Морины туурайн гялалзтал нарийссан байгалийн зураг; байгалиас соёл руу шилжих шилжилтийг харанхуйлах замаар хийдэг. өдөр бүдгэрч байна, мөн задгай зуух мартсан; соёлын дүр зураг энэ голомт дахь галын очоос эхэлдэг. Цаашилбал, орон зайн нарийсалт үргэлжилж байгаа боловч хүндрэлтэй байдаг. Зууханд гал заримдаа хурц гэрэл гялалзаж, заримдаа удаанаар төөнө, гэрэлтүүлсэн орон зайг нарийсгах; яг л амьдралын хэмнэл залгамж халаа... залгамж халаа..., 8-р бадаг шиг. Би түүний өмнө уншсан, алсын хараа улам нарийсч, зөвхөн номтой толгой л үлддэг. Эсвэл миний сэтгэлд урт удаан бодлууд байдаг, энэ нь улам нарийссан уу, тэлэх үү? Учир нь сүйрэлчамд ном ч хэрэггүй, сэтгэлбүх зүйл хүний дотор байдаг, гадаад ертөнцийн үүднээс энэ нь нарийсдаг; харин сүнс нь өөрөө бүх ертөнцийг агуулдаг бөгөөд дотоод, бүтээлч ертөнцийн үүднээс авч үзвэл энэ нь тэлэлт юм; гэсэн үгээр доогуур зурсан байна урт. Энэхүү дотоод болон гадаад ертөнцийн харилцан үйлчлэл нь дараагийн бадагны сэдэв болдог.
<10-я строфа. Я: мои творческие переживания>
10-р бадаг дотогшоо орох хөдөлгөөнөөр эхэлдэг: мөн дэлхийг март, Би чимээгүй, нойронд ордог. Гэвч дараа нь эсрэг хөдөлгөөн гарч, мөн яруу найраг миний дотор сэрдэг, мөрөөдлөөс бодит байдал руу: үйл үг сэрдэгсэргэлт, хөдөлгөөн, нээлт гэсэн утгатай, i.e. эцсийн эцэст өргөтгөл. Нойрсох, унтах хоёр хөдөлгөөн нь төсөөллийн нийтлэг халхавч (нийтлэг орчинд) дор явагддаг. Эдгээр хөдөлгөөний хооронд баригдсан сэтгэл нь уянгын догдлолд ичиж байна, эндээс чичирдэгмөн үүнээс дуугарна- хурцадмал байдлын оргил үе! Энэ авианд үг байхгүй байна 11. Энэ дээд хурцадмал байдалд хүрсэн байх болно, сүнс чөлөөт илрэлийг урсгахыг эрмэлздэг(энэ нь зохиол биш гэж үү?), 8-аас 9-р бадаг хооронд байгаа мэт гаднах хөдөлгөөнтэй. Гэвч дараа нь дахин ирж буй хөдөлгөөн байна, үл үзэгдэх олон зочид над руу ирж байна- хаана? Надаас өөрсдөөсөө, тэд хуучин[,] миний мөрөөдлийн үр жимс. Дээр дурдсан мөрөөдлийн энэ мөрөөдөл юутай адилхан вэ? сэтгэлэсвэл хамт төсөөлөл? Энэ үгийн утга нь нэлээд төсөөлөлтэй байдаг: энэ нь магадгүй сүнсээр үүсгэгддэг, дараа нь үүссэнийхээ дараа бие даасан оршихуйг олж авдаг, сүнсийг тайвшруулж, дарамталдаг гэх мэт. Энэ нь парадокс болж хувирав: төсөөллийн суудал нь сүнс биш, харин төсөөлөл нь сэтгэлийн суудал юм. Энэ тохиолдолд тайлбар нь өөрийгөө харуулж байна: магадгүй төсөөлөл бол бодит ертөнцийн хажууд аль хэдийн бий болсон, оршин тогтнож буй бүтээлч ертөнц бөгөөд намрын бүтээлч байдлын өнөөгийн үйлдэл нь түүнд шинэ элементүүдийг нэмж оруулах эсвэл түүнд байгаа зүйлсийг захиалах явдал юм болов уу?
<Строфа 10а. Я: воображение>
Үүнд аль хэдийн орсон хүмүүсийг хаясан 10а багт жагсаасан байна. Эдгээр нь яруу найрагт амьдардаг зургууд бөгөөд тэдгээрийн арван тав нь: 5 мөрөнд арван дөрвөн гайхалтай, нэг бодит - залуу бүсгүйчүүд! - 3 мөрөнд. Гайхамшигтай зургууд нь бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Баруун зүүнийг эсэргүүцдэг шиг баатрууд султануудыг эсэргүүцдэг; баатрууд лам нарт, шашны зүйл бол сүнслэг хүмүүст; султанууд Арабын хаадуудад, цагаан арьстнууд хар арьстуудад; лам нар (чернецы) хар өнгөтэй холбоотой байж магадгүй юм. (Тэдний дундах одойнууд одоог хүртэл тодорхойгүй байна: тэд үлгэрийн амьтад эсвэл жинхэнэ, чамин ч гэсэн шоглогчид; ямар ч тохиолдолд "Руслан, Людмила" нартай холбоотой байх нь эргэлзээгүй.) Дорнын цуврал үргэлжилсээр байна. Болдиханах; цагаан, хар захирагчийн дараа тэд шар өнгөтэй байна. Баруун эгнээ үргэлжилсээр байна Розаритай Грек эмэгтэйчүүд; Шашны болон оюун санааны баатруудын дараа тэд хоёр чанарыг хослуулсан байдаг. Грек эмэгтэйчүүдийг корсараас эмэгтэйлэг нь эрэгтэй, идэвхгүйгээс идэвхтэй гэж ялгадаг; Үүний зэрэгцээ тэд барууны христийн шашныг дорнын экзотикизмтэй хослуулан барууны цувралыг дорно дахинтай хаадаг. (Бид үүнийг дотор гэж бодож байна корсаруудБайроны холбоо давамгайлдаг; Хэрэв тэд 16-р зууны Туркийн корсарын дурсамжууд давамгайлж байвал харьцаа өөрчлөгдөнө.) Барууны цуврал дахиад нэг алхам үргэлжилж байна. Испаничууд(шинэ дэд бичвэрт хамаарах ховор үг - "Чулуун зочин") энэ нь хоёр шинэ хэмжигдэхүүнийг танилцуулж байна: түр зуурын ( epanchas-д- энэ бол хуяг дуулгатай ган баатруудаас хожуу үе юм) ба "интернеци" ( epanchas-дТэд дорно дахинтай дайн хийхээ больсон, харин бүсгүйчүүдийн төлөө бие биетэйгээ тулалдах болсон). Баруун болон Зүүн хоорондын завсрын цуврал үргэлжилсээр байна иудейчүүд, тэдгээр нь ижил төстэй Розаритай Грек эмэгтэйчүүдЭнэ чиг үүргийн дагуу тэд итгэл үнэмшлээрээ (мөн корсаруудад - цэргийн бус шинж чанараараа) эсэргүүцдэг. Зүүн эгнээ өөрөө үргэлжилдэггүй; баатруудТэгээд аваргуудмөн шинэ харилцааг бий болгох: аварга том - цэвэр, түүхэн бус гайхамшиг (энэ нь утга учиртай одойнуудДээрх гурван мөр: тиймээс тэд бас гайхалтай юм) ба баатрууд анх удаа баруун, зүүнээс гадна Оросын сэдвийг илтгэж байна. Эцэст нь том жагсаалтын сүүлчийн мөрөнд хоригдлууд гүнжзүүн султанууд (гэх мэт), үлгэрийн аваргуудын аль алиных нь хохирогч байж болно. гүнжЭнэ гарчиг нь гүнж нарыг дуурайдаг, гэхдээ зөвхөн чамин төдийгүй орчин үеийнхэнд хамаарах боломжтой - энэ бол энэ жагсаалтыг бүхэлд нь тэнцвэржүүлдэг тодосгогч дүр төрх рүү шилжих шилжилт юм. залуу бүсгүйчүүд минь. Бүхэл бүтэн гурван мөр нь тэдэнд зориулагдсан бөгөөд тэдгээрийг хаягаар нь хурцаар тодруулсан болно Та..., тэдний хөрөг зургийг аажмаар ойртуулж, томруулж зурсан: ерөнхий дүр төрх, царай, нүд; Тэдний дүр төрх давхар, тэд хоёулаа утга зохиолын баатрууд бөгөөд жинхэнэ хайрын дурсамжууд юм: Пушкин дүр төрхийг нээсэн гэдгээрээ алдартай байсан. дүүргийн бүсгүйчүүд, гэхдээ энэ нь түүний бүтээлч төлөвшлийн жилүүдэд аль хэдийн байсан бөгөөд үгс Алтан үүрийн минь хонгоруудтүүний залуу насыг дурдав.
<11-я строфа. Я: создание стихов>
11-р бадаг нь гадна болон гадна талын хөдөлгөөнүүдийн ээлжээр дахин эхэлдэг, гэхдээ хоёр дахин хурдан - орон зайд, бадаг биш, харин хагас строфууд. Гурав БА... 7-р бадаг эгнээнд байсан, хамгийн хөдөлгөөнгүй; Одоо тэд хамгийн динамик бадагт гарч ирэв. санаа зов... гүй... урс. Бодол зоригийг хөдөлгөдөг- Энэ урт бодлууд 9-р бадаг, өгөгдсөн уянгын догдлолбадаг 10. Rhymes тэдэн рүү гүйдэг- нэгдүгээрт, 10-р бадаг, надаас нададтэнд олон тооны үг хэллэггүй дүрсүүд байсан бол одоо тэдгээрийг үүсгэсэн гийгүүлэгч үгсийн бөөгнөрөл. Үзэг рүү хуруу, үзэг цаас- гадагш чиглэсэн харилцан хөдөлгөөн, материаллаг объектууд хөдөлж, хөдөлдөг. Шүлэг урсах болно– Тэдний араас материаллаг байхаа больсон, харин материаллаг болох хөдөлгөөн дагах болно. Тэгэхээр...Бүтээлч байдлын шууд тайлбарыг 5-6 бадаг шиг ижил төстэй байдлаар дүрсэлсэн боловч дөрөв дахин хурдан - хоёр бадаг биш, харин нэг хагас бадаг. Тэнд материаллаг мөн чанарыг хүнтэй харьцуулан тайлбарлав; Энд хүний бүтээлч байдлыг материаллаг хөлөг онгоцтой харьцуулан тайлбарлав. 9-10-р бадаг дахь идэвхгүй байдлаас үйлдэл рүү шилжих шилжилт жигд явагдсан бөгөөд энд тэр даруй, анхаарлын тэмдэгээр дамжин гардаг. гэхдээ чу!.(Үнэндээ, чооо!гэдэг нь "харах" биш, харин "сонсох" гэсэн утгатай: хөлөг онгоцны харагдах зургийг зохиож буй шүлгийн дотоод сонсогдох авиатай холбоотой үгээр тайлбарлав.) Энэ бадаг дахь хамгийн гайхалтай зүйл бол төлөөний үг бүрэн байхгүй байна. I: энэ нь өмнөх долоон бадаг болгонд байсан боловч энд эргэлтийн цэг дээр алга болж, материаллаг бүтээлч ертөнц аль хэдийн өөрөө оршдог. (Дараагийн бадаг эхэнд түүний тухай өгүүлдэг бид хаашаа явах ёстой вэ?) - тэр нь Бидбүтээлч хөлөг онгоц (мөн түүн дээр баатрууд - миний мөрөөдлийн үр жимс?), яруу найрагч, уншигч хоёулаа.
<12-я строфа. Я: выбор темы>
12-р бадаг дуусаагүй, хаясан эхлэл нь маршрутын сонголт, өөрөөр хэлбэл зохиож буй шүлгийн үзэмж юм. Тэд бүгд чамин бөгөөд романтик байдаг: эхлээд Пушкины туршсан Кавказ, Молдав, дараа нь баруун тийш, Шотланд, Норманди (хамт) цас, өөрөөр хэлбэл, магадгүй Францын бүс биш, харин Норманчуудын нутаг, Норвеги), Швейцарь. Шотланд нь Швейцарийн Уолтер Скоттыг санагдуулдаг - Руссо, Карамзин гэхээсээ илүү Байроны "Чайлд Харолд", "Манфред", "Чиллонын хоригдол"-ыг санагдуулдаг. Нэрлэсэн улсуудын ихэнх нь уулархаг байдаг нь сонин юм; Гэсэн хэдий ч Флорида ба пирамидууд (зурагтай) хоёулаа тойм зураг дээр байдаг. Гадаад үгс асар томТэгээд ландшафтэкзотик үзлийг онцлон тэмдэглэ. Энэхүү чамин үзлийн хоёр дахь давалгаа 10а бадаг эхнийх шиг Оросын залуу бүсгүйчүүдтэй төстэй зургуудаар тасалдана гэж найдаж болох уу? Боломжгүй: Оросын дэвсгэр дээр хөлөг онгоц хийх боломжгүй. Намрын Оросоос том ертөнцөд хүрэх урам зоригийн замыг тодорхойлон уншигчдын төсөөлөлд үлдээв. Эпиграфийн талаар сонирхолтой дахин бодох нь: Державин хотод Яагаад миний оюун ухаан нойронд минь ордоггүй юм бэ?"Званскаягийн амьдрал" зохиолын төгсгөлийг түүхийг эргэцүүлэн нээсэн (дараа нь - дэлхийн бүх зүйлийн эмзэг байдал, яруу найрагчийн мөнхийн байдал), Пушкинд энэ нь түүхэнд биш, харин газарзүйн (дараа нь юу вэ?) .
Нэр үгийн толь бичиг
оршихуй (дадал зуршил), ертөнц/илрэл
сүрэг (зочдын) / бөөнөөр
хагас жил, (бүхэл бүтэн) зуун, өдөр, өдөр, минут / цаг + (жилийн) удаа
эрэг
өнгө, час улаан, алт // дуу чимээ, чимээгүй // өмхий үнэр
байгаль/тэнгэр, нарны туяа, сар/тэнгэр, хөндий
чийг, долгион // гал, гэрэл // шороо, тоос
хавар + гэсгээх
зун / дулаан, ган гачиг,
өвөл, хяруу, цас, цас, мөс+ голын толь
намар, аравдугаар сар,
ой мод, царс төгөл, халхавч, төгөл, мөчир, навч / талбай4, ухарч буй талбай, нуга / горхи / хад, (мөнхийн) цас / ландшафт
салхи хүйтэн(салхи), амьсгалах, манан, хүйтэн
зам / чарга гүйх // хөлөг онгоц, дарвуулт онгоц
морь, дэл, туурай / нохой хуцах, баавгай, үүр / шумуул, ялаа
ан / өвөлжөө / тээрэм, цөөрөм
амралт, хөгжилтэй / төмөр (тэшүүр)
оршин суугч (дэн) / хөрш, танилууд, зочид / далайчид, уншигч
баатрууд, лам нар, корсарууд, хаад, гүнж, гүнж, султанууд, болдханууд / одой, аварга / баатрууд / Грек эмэгтэйчүүд, Испаничууд, Еврейчүүд
булга дор, эпанчад // хуушуур, дарс, зайрмаг // зуух, задгай зуух, шил // үзэг, цаас, сарнай
гэр бүл / амраг / хүүхэд / охин, залуу бүсгүйчүүд / Армидес / хөгшин эмэгтэй (өвөл),
бие / хөл, гар, хуруу, зүрх, мөр, толгой, сүм, нүүр, ам, нүд / цус
амьдрал, үүр цайх (залуу нас), эрүүл мэнд, нойр, өлсгөлөн, хүсэл тэмүүлэл, хатах, [хэрэглэх] үхэл, (булш) ангал - залгиур
сүнс, сүнслэг чадвар, зуршил
оюун ухаан, бодол4, бодол, төсөөлөл, мөрөөдөл, түүний үр жимс
мэдрэмж, (уянгын) сэтгэлийн хөөрөл, уйтгар гуниг, санаа зоволт (баярын өдрүүд), уур хилэн, бувтнах, заналхийлэл (өвөл), эр зориг / хөөрхий / хайр (дадал зуршлын хувьд), дуртай зүйлс
(мэдэх) нэр төр/гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдал
яруу найраг, шүлэг, шүлэг, зохиол
А.С.Пушкиний "Намрын" октавт шүлгийг 1833 оны намар яруу найрагч тосгонд хоёр дахь удаагаа айлчлах үеэр бичсэн. Болдино, Уралаас буцаж ирэхэд.
А.С.Пушкин зохиол, яруу найргийн аль алинд нь намар бол түүний жилийн хамгийн дуртай цаг, урам зориг, бүтээлч өсөлт, уран зохиолын бүтээлийн цаг гэж олон удаа бичсэн байдаг.
Яруу найрагч намрын улиралд баярлаж, түүнийг цэцэглэн хөгжсөн үе гэж үзсэн нь шалтгаангүй байсан: А.С.Пушкины Болдино эдлэнд хоёр дахь намар сар хагас үргэлжилсэн нь түүний үр бүтээлтэй, бүтээлээр баялаг байв. анхны, эрин үе, 1830 оны Болдиногийн намар.
Хамгийн алдартай хэсэг бол “Гунигтай цаг үе! "Нүдний сэтгэл татам!" "Намар" шүлгийн VII октав нь А.С.Пушкины ландшафтын үгэнд багтдаг. Хэсгийн мөрүүд нь яруу найрагчийн дуртай цаг үеэсээ урам зориг авсан сэтгэл дэх яруу найргийн сэргэлтийг бодитойгоор илэрхийлсэн бүрэн дүр зургийг харуулж байна.
Хэсгийн шүлгийн хэмжээ нь iambic hexameter; шүлгийн бадаг нь октав юм.
Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!
"Намрын" бүтээл, ялангуяа ишлэл нь зохиолчийн амьдралын туршид хэвлэгдээгүй; үүнийг анх 1841 онд А.С.Пушкиний нас барсны дараах бүтээлийн цуглуулгад В.А.
Бид та бүхний анхааралд шүлгийн текстийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна.
Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна
Тэдний нүцгэн мөчрүүдийн сүүлчийн навчнууд;
Намрын сэрүүхэн орж ирлээ - зам хөлдөж байна.
Тээрмийн араас горхи шуугисаар л байна,
Гэхдээ цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байв; хөрш маань яарч байна
Миний хүслээр явах талбарууд руу,
Өвөл нь галзуу хөгжилтэй байдлаас болж зовж шаналж,
Нохойн хуцах чимээ нойрсож буй царс ойг сэрээдэг.
Одоо миний цаг: би хаварт дургүй;
Гэсгээх нь надад уйтгартай байна; өмхий үнэр, шороо - хавар би өвддөг;
Цус исгэж байна; мэдрэмж, оюун ухаан нь уйтгар гунигт автсан байдаг.
Хахир өвлийн улиралд би илүү жаргалтай байдаг
Би түүний цасанд дуртай; сарны дэргэд
Найзтайгаа чарга гүйх нь ямар хурдан бөгөөд үнэ төлбөргүй вэ?
Булга дор байхдаа дулаахан, шинэхэн,
Тэр чиний гарыг сэгсэрч, гэрэлтэж, чичирч байна!
Хурц төмрийг хөл дээрээ тавих нь ямар хөгжилтэй вэ?
Тогтвортой, гөлгөр голуудын толины дагуу гулс!
Мөн өвлийн амралтын гайхалтай санаа зоволт?..
Гэхдээ та бас нэр төрийг мэдэх хэрэгтэй; зургаан сарын цас, цас,
Эцсийн эцэст, энэ нь үүрний оршин суугчдын хувьд үнэн юм.
Баавгай залхах болно. Та бүхэл бүтэн зуун жилийг авч чадахгүй
Бид залуу Армидын хамт чаргаар унах болно
Эсвэл давхар шилний ард зуухны дэргэд исгэлэн.
Өө, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан
Халуун, тоос шороо, шумуул, ялаа биш байсан бол.
Та бүх сүнслэг чадвараа сүйтгэж,
Та биднийг тарчлааж байна; ган гачигт нэрвэгдсэн талбайнууд шиг;
Зүгээр л ууж, сэтгэлээ сэргээхийн тулд -
Бидэнд өөр бодол байхгүй, хөгшин эмэгтэйн өвөл нь харамсалтай,
Тэгээд түүнийг хуушуур, дарстай үдэж өгөөд,
Бид түүний оршуулгын ёслолыг зайрмаг, мөстэй хамт тэмдэглэж байна.
Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,
Гэхдээ тэр надад эелдэг, эрхэм уншигч,
Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.
Тиймээс гэр бүлд хайргүй хүүхэд
Энэ нь намайг өөртөө татдаг. илэн далангүй хэлэхэд,
Жил бүр би зөвхөн түүнд баярладаг.
Түүнд маш их сайн зүйл бий; Хайртай хүн дэмий хоосон биш,
Би түүнээс замбараагүй зүүд шиг зүйлийг олж харлаа.
Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай,
Та магадгүй иддэг охин байх шиг
Заримдаа надад таалагддаг. Цаазаар авах ялтай
Хөөрхий үг дуугарахгүй, уур уцааргүй бөхийдөг.
Бүдгэрсэн уруул дээр инээмсэглэл харагдана;
Тэр булшны ангалын ан цавыг сонсдоггүй;
Түүний нүүрний өнгө нил ягаан хэвээр байна.
Тэр өнөөдөр амьд, маргааш байхгүй.
Энэ бол гунигтай цаг юм! нүдний сэтгэл татам!
Таны салах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэнд би баяртай байна -
Би байгалийн өтгөн ялзралд дуртай,
Час улаан, алтаар хувцасласан ой мод,
Тэдний халхавчинд чимээ шуугиан, шинэ амьсгал бий.
Тэнгэр долгионт харанхуйгаар бүрхэгдсэн,
Нарны ховор туяа, анхны хяруу,
Мөн алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлж байна.
Намар бүр би дахин цэцэглэдэг;
Оросын хүйтэн миний эрүүл мэндэд тустай;
Амьдралын зуршилд би дахин хайрыг мэдэрч байна:
Унтах нэг нэгээрээ нисч, нэг нэгээр нь өлсгөлөн ирдэг;
Цус зүрхэнд амархан, баяр хөөртэй тоглодог
Хүсэл буцалж байна - Би баяртай байна, дахин залуу,
Би дахин амьдралаар дүүрэн байна - энэ бол миний бие юм
(Шаардлагагүй зохиолыг уучлаарай).
Тэд морийг над руу хөтөлж; задгай газар,
Дээгээ даллаж, морьтонг үүрч,
Мөн түүний гялалзсан туурайн дор чангаар
Хөлдөөсөн хөндий цагираглаж, мөс хагарна.
Гэвч богино өдөр унтарч, мартагдсан задгай зууханд ордог
Гал дахин шатаж байна - дараа нь тод гэрэл асгаж байна,
Энэ нь аажуухан шатдаг - би урд нь уншдаг
Эсвэл миний сэтгэлд урт бодлууд бий.
Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд
Төсөөлөлдөө хөтлөгдөн би нойрсож байна,
Мөн яруу найраг миний дотор сэрж байна:
Уянгын догдлолд сэтгэл нь ичиж,
Зүүдэнд байгаа юм шиг чичирч, дуугарч, хайж байна.
Эцэст нь чөлөөт илрэлээр асгах -
Дараа нь үл үзэгдэх зочдын цуваа над руу ирж,
Хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс.
Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор хөдөлж байна,
Мөн хөнгөн шүлэгүүд тэдэн рүү гүйж,
Хуруунууд нь үзэг, үзэг цаас,
Нэг минут - тэгээд шүлэг чөлөөтэй урсах болно.
Тиймээс хөдөлгөөнгүй хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд унтдаг.
Гэхдээ чи! - далайчид гэнэт яаран мөлхөж байна
Дээш, доош - мөн дарвуулууд хөөрч, салхи дүүрэн байна;
Масс нүүж, долгион дундуур тасарч байна.
Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ? . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .