Та хэн нэгний нүдэн дэх цацрагийг хардаг. Бусдын нүдэн дэх толбыг харах, гэхдээ өөрийнхөө дүнзийг анзаарахгүй байх, энэ нь гэсэн үг юм

Иван Шмелев "Плигрим" хэмээх намтар түүхдээ хүүхэд байхдаа Гурвал-Сергиус Лаврагийн хоолны сүмийг хэрхэн үзэж байсан тухайгаа дурсдаг. Нүгэл үйлдэгсдийг нүдэн дээр нь дүнз, мөхөстэй дүрсэлсэн зураг түүний анхаарлыг онцгой татсаныг анзаарсан лам энэ зураг нь Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийг тайлбарлаж байна гэж тайлбарлаад, Аврагчийн үгийг иш татав: Ахынхаа нүдэн дэх хагас, чиний дүнзэнд байгаа юм уу?" Чи үүнийг нүднээсээ мэдрэхгүй байна уу?" (Мат. 7:3).

"Үгүй ээ, өвдөхгүй!" Ламын хариулт нь буруушааж дассан хүний ​​мэдэрсэн мэдрэмжийг маш зөв тусгасан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь түүнийг үнэхээр гомдоохгүй: тэр яллагдсан хүнийхээ төлөө ч, өөрийнхөө төлөө ч зовдоггүй, учир нь тэр хүсэл тэмүүллийн туяаг огт мэдэрдэггүй. Бас бусдыг шүүдэг хүүд ламын хэлсэн “ойлголт” бас байхгүй. Нүднээс нь гарч буй туяа нь түүнийг бусдын нүдэн дэх толбо гэх мэт жижиг үйлдлүүдийг ч анзаарахад саад болохгүй бөгөөд үүнээс гадна өөрийгөө эдгээх гэж эвгүй оролдлого хийж, өөрийг нь засч залруулах эрхтэй гэж үзэн: "Би авъя. нүднээсээ толбо гаргаарай” (Мат. 7, 4).

Маш нийтлэг нөхцөл байдал. Ням гарагийн литурги дээр "ердийн" сүмийн гишүүн газарт мөргөж буй эмэгтэйд ойртож, "Ням гарагт газар мөргөдөггүй" гэж онцлон тэмдэглэв. Хөршдөө сайн зүйл хийж байна гэж итгэн “нүднийхээ үрсийг сугалж авдаг” нь энэ. Гэхдээ тэр яг тэр мөчид хэн нэгний сэтгэлд юу болж байгааг, цөхрөлийн мэдрэмж, Бурханаас тусламж гуйх, эсвэл эсрэгээр нь өнгөрсөн золгүй явдалд талархах нь энэ нумыг үүсгэснийг мэддэг үү? Тийм ээ, ням гаригт мөргөх нь дүрмээр тогтоогдоогүй, учир нь ням гараг бүр Улаан өндөгний баяр болдог. Харин хүн үүнийг хийвэл гэмт хэрэг үйлддэггүй. Яагаад өөр хэн нэгний наманчлал эсвэл талархлын залбиралд гэнэтийн байдлаар хөндлөнгөөс оролцох ёстой гэж? Паришионер өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжээр дүүрэн бөгөөд гуалингаа цааш нь авч явдаг.

Бусдыг буруушаах хүсэл эрмэлзэл нь бусад бүх муу муухай зүйлсээс хамгийн өргөн тархсан бөгөөд нэгэн зэрэг мэдэгдэхүйц бага байдаг. Энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралд үл анзаарагдам боловч цогц байдлаар, амьдралын бүх мөчид, бүх ан цав руу тоос нэвтэрдэг шиг нэвтэрдэг. Түүний дотоод амьдралыг ажиглаж буй хүн буруушаах үйл явц бараг зогсолтгүй, хяналтгүй байдаг гэдгийг аймшигтайгаар анзаардаг. Хүн хаана байгаагаас үл хамааран хүн бүрийг, бүх зүйлийг байнга буруушааж байдаг: сүмд, гэртээ, ажил дээрээ эсвэл гудамжинд. Жишээлбэл, та шунах нүглийг ямар нэгэн байдлаар даван туулж, хүслээ даван туулж чадвал хор хөнөөлтэй, бараг үл анзаарагдах тоос шиг буруушаалт нь сэтгэлийг үл мэдэгдэх байдлаар бөглөрдөг.

Бусдыг шүүх нь туйлын аюултай гэдгийг бид ойлгох ёстой, учир нь энэ нүгэл нь Бурханы эсрэг чиглэсэн, хөршөө хайрлах хайрыг уландаа гишгэж, яллагчийг өөрөө хохироодог гурвалсан цохилт юм.

Бусад хүмүүсийг шүүснээр хүн Бурханаас шүүлтийг хулгайлж, зөвхөн Бурханд л байдаг функцүүдийг өөртөө бардамнадаг. Бүх зүйлийн цорын ганц Бүтээгчийн хувьд Их Эзэн хүн бүрийн сүнс, түүний бузар муу, сайн чанарын талаар үнэмлэхүй мэдлэгтэй байдаг. Гагцхүү Бурхан л дотоод тэмцэл, ертөнцөөс нуугдаж буй наманчлалын нулимсанд бүрэн нээлттэй. Өөрийгөө бодолгүйгээр, бусдыг амархан буруутгахыг зөвшөөрдөг хүн юу хийж байгаагаа ч ойлгодоггүй, өөрийнхөө гэм нүгэл түүнд тийм ч ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Тэрээр: "Эзэн минь, энэ хүний ​​юу зөв болохыг, юуг нь засч залруулах ёстойг, юуг харуулах ёстойг би чамаас илүү мэднэ" гэж хэлж байгаа бололтой.

Японы зохиолч Юкио Мишимад гэмт хэрэгтэн, гэрч, хохирогч хоёр нэг гэмт хэргийн тухай ярьдаг түүх бий. Тэд бүгдээрээ, жишээлбэл, ойролцоох бутыг дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ тэд үүнийг огт өөр аргаар хийдэг. Хүн бүр "өөрийн хонхны цамхгаас" харагддаг тул бид юуг ч бодитойгоор дүгнэж чадахгүй гэдгийг зохиолч энэ өгүүллэгээрээ гайхалтай харуулсан. Хэн ч, тэр байтугай сайн санаатай хүн ч гэсэн бусдын үйлдэл, үг хэллэгийн талаархи үзэл бодлоосоо ангид байдаггүй. Түүнээс гадна бид бусад хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийн сэдлийг мэддэггүй. Ийм учраас Их Эзэн биднийг бусдын төгс бус байдалд орохгүй, бусдын үйлдлийг шүүхгүй, харин өөрсдийнхөө зан авирыг ажиглаж, зүрх сэтгэлдээ байгаа худал хуурмаг байдлыг анзаарахыг уриалж байна. Эцсийн эцэст бидний бодол санаа, зан чанар бусад хүмүүсийнхээс илүү бидэнд нээлттэй байдаг. Энэ үеэр элч Паул “Хэрэв бид өөрсдийгөө шүүсэн бол шүүгдэхгүй байх байсан” (1 Кор. 11:31) гэж ухаалгаар тэмдэглэжээ.

Өөрийгөө зөвтгөж, бусдыг хатуу шүүмжилдэг бол бид хоёр нүүртэй, өөрөөр хэлбэл өөрсөддөө болон бусдад янз бүрийн арга хэмжээ авч ханддаг. Гэвч Аврагч “чиний шүүлтээр шүүгдэх болно; мөн та нарын хэрэглэдэг хэмжүүрээр хэмжигдэх болно” (Матай 7:2). Энэ нь өөр хүнийг хатуу шийтгэх замаар бид өөрсдийгөө Бурханы өршөөлөөс салгаж байна гэсэн үг юм. Бид бүгдээрээ төрөлхийн дутагдал, олдмол хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг: хүн өөрийгөө субъектив байдлаар хардаг тул бидэнд илэрхий бөгөөд биднээс далд байдаг. Мөн хэрэв хүн өөрийгөө буруушаахаас зайлсхийвэл Их Эзэн бидний бүх төгс бус байдлыг Өөрийн хязгааргүй хайраар бүрхдэг.

“Удиртгал” нь ах дүүсийг гайхшруулан баяр хөөр, итгэл найдвар дунд нас барсан хайхрамжгүй ламын үхлийн түүхийг өгүүлдэг. Үхэж буй эр хайхрамжгүй байдлынхаа шалтгааныг тодруулахыг хүсэхэд тэрээр олон гэм нүгэл үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Бурханы хамгийн хатуу шүүлтийг хүлээж байхдаа тэнгэр элч нараас: "Та бүх хайхрамжгүй байдлынхаа төлөө сайхан сэтгэлтэй байсан. хэнийг ч буруушаагаагүй" гэж бичээд тэр даруй бүх нүглийг нь устгасан. "Тиймээс" гэж "Удиртгал" төгсгөлд "Христийн үг түүний дээр биелсэн: Та нар шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн" (Матай 7:1).

Тэр лам л бүх хийдэд дутагдалтай байсан уу? Гэхдээ тэр хэн нэгний амьдралыг үнэлж, ахыгаа буруутгахын тулд харж зүрхэлсэнгүй, зөвхөн өөрийгөө харж, нүгэл үйлдсэндээ гашуудаж байв. Учир нь Абба Мосегийн хэлснээр, "үхсэн биеийг (өөрөөр хэлбэл нүглээс болж ядарсан сүнс) орхиж, өөр хэн нэгний үхсэн цогцос руу уйлах нь галзуурал юм."

Өө, энэ толбо биднийг хэрхэн зовоож байна вэ, ялангуяа бидний хайртай хүний ​​​​нүдэнд байгаа бол. Энэ бол танил нөхцөл байдал, тийм үү? Бид төсөөлөндөө хамгийн тохиромжтой, үзэсгэлэнтэй, тачаангуй хамтрагчаа төсөөлж, дараа нь бодит амьдрал дээр тааралдсан загвараа хэсэг хэсгээр нь салгаж эхэлдэг. Эдгээр толбоноос зугтах арга байхгүй, тэд таны нүдийг үнэхээр гэмтээж байна! Бурхан минь, тэр ямар аймаар идэж, цовхчин, шөнө шиг хурхирдаг юм бэ!!! Тэр зуурмагийг хэрхэн шахаж байгааг та харсан уу? Үгүй ээ, бүх хүмүүс доод талаас нь шахаж гаргадаг, гэхдээ тэр хоолойн дундуур шахдаг!

Ерөнхийдөө та түүнийг хамгийн сүүлд хэзээ цэцэг өгснөө мартчихсан, амралтын өдөр бүр кафед найзуудтайгаа уулздаг уулзалтууд юу вэ? Яагаад ийм зүйл болсон гэж та бодож байна вэ? Чиний хайртай хүн тантай хамт цагийг өнгөрөөхөөс илүү найзуудтайгаа кафед суухыг илүүд үздэг, энэ нь таны буруу байх гэж та бодож байсан уу! Тэр шөнө хурхирдаг уу? Гэхдээ чи түүнийг ямар ч шалтгаангүйгээр эцэс төгсгөлгүй загнаж байна! Тэр зуурмагаа буруу шахаж байна уу? Гэхдээ та нүүр будалт арилгахад ашигласан хөвөн дэвсгэрийг хаа сайгүй тарааж байна!

Хаана, хэдэн цагт, хэнтэй, сүүлийн хоёр цагийн турш яагаад залгаагүй вэ гээд өдөр бүр байцаалт авах нь хэвийн үзэгдэл гэж та бодож байна уу? Эзэн минь, та яагаад өөрийгөө дуудаагүй юм бэ? Эр хүн үргэлж эхний алхмыг хийх ёстой гэсэн ямар галзуу хэвшмэл ойлголт вэ! Эсвэл тэр чамайг түрүүлж залгахыг хүлээж байсан болов уу? Орондоо анхааралгүй хандсанд та бухимдаж байна уу? Яахав, хамгийн сайн найз нь найз залуугаасаа дахин салсан тухай таны "зүрх шимширмээр" түүхийг сонсох нь түүнд бас тааламжгүй юм. Чамд хүсэл тэмүүлэл, хайр дурлал дутагдаж байна, надад хэлээч, та хайртай хүнтэйгээ оройн цагаар лааны гэрэлд романтик оройн зоог барьж уулздаг уу? Та секси дотуур хувцас худалдаж аваад биеэ сайн арчилдаг уу? Хүсэл тэмүүлэл арилахгүйн тулд та өөрөө ямар нэгэн зүйл хийдэг үү?

Та байнга мэнгэний толгойгоор уул босгож, өөрийгөө хөгжүүлж, уурлаж бухимдаж, үе үе хайртай хүнээ "явган эротик аялалд" явуулж, дараа нь тэр яагаад чамайг сонирхохоо больчихов гэж гайхаж байна уу? Тийм ээ, түүний хажууд нэг хачин эмэгтэй байгаа учраас тэр хувь заяагаа огт өөр хүнтэй холбож, танд тохиолдож эхэлсэн "хувиралтууд"-д бэлэн биш байсан. Тэр чамайг дэмждэггүй, таны асуудлыг ойлгож, сэтгэлд чинь юу болж байгааг мэдэхийг хүсэхгүй байгаад та гомдоод байна уу? Надад хэлээч, чи хамгийн сүүлд хэзээ түүнд тусалсан бэ? Хэзээ чин сэтгэлээсээ ярилцсан бэ? Бүх зүйлийг хумсаар нь гаргаж авах хэрэгтэй гэж өөрийгөө зөвтгөх шаардлагагүй! Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та эрэгтэй хүнийг эцэс төгсгөлгүй загнаж байвал түүний дараа хэн тэдний асуудлыг хуваалцахыг хүсэх вэ? Та загнахгүй байхыг хичээдэг, харин дэмжиж, өөртөө итгэхэд нь туслахыг хичээдэг.

Та уулзаж байхдаа ямар байсныг санаж байна уу, та түүний өнгөрсөн үеийг сонирхож, энэ талаар атаархлын дүр зургийг гаргах гэж оролдсон уу? Тийм ээ, та болон таны найзууд түүнийг уурлуулсангүй, харин эсрэгээрээ тэд сайхан, нийтэч мэт санагдсан бөгөөд та өөрөө тэдний дунд байх дургүй байсан. Түүний богино өмд өмсөж, шөнө хурхирдаг түүний зуршил танд огт хамаагүй байсан. Та зөвхөн гадаад үзэмжээрээ зогсохгүй юу, хэрхэн хэлснийг бас ажигласан. Өмнө нь таны үгсийн санд түүнд хандаж хэлэх бүдүүлэг үг байдаггүй байсан. Яагаад одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн бэ? Анхааралтай, мэдрэмжтэй байхын оронд та хувиа хичээсэн, бүдүүлэг болж, эр хүн таны хувьд аль болох тохиромжтой байх ёстой зүйл болсон, эс тэгвээс энэ нь ашиггүй болно.

Хэрэв та бүх зүйлийг засаж, аз жаргалтай байсан тэр сайхан цаг руугаа буцахыг хүсч байвал нэг энгийн зүйлийг ойлгоорой: та өөртөө ийм хандлагыг үүсгэсэн. Бүх зүйл хэвийн байдалдаа орж, бид хичнээн сөрөг зүйл тарьсан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт хариугаа авдаг. Хэрэв та ямар нэг зүйл авахыг хүсч байвал эхлээд ямар нэгэн зүйл өгөх ёстой. Хосоор амьдрахын тулд зүгээр л авч, шаардах боломжгүй, та хайртай хүнийхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй. Объектив бай, учир нь та өмнө нь маш их зүйлийг өгдөг байсан тул тэр хэмжээгээр нь авсан. Та романтик, хүсэл тэмүүлэл, сайхан харилцааг хүсч байна уу? Өөрөөсөө эхэл. Эр хүндээ сайхан бэлэг, романтик оройн хоол бэлдээрэй. Эхний алхамыг хийхээс бүү ай, бүх бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь зүрх сэтгэлийн асуудалд байдаг, зөвхөн бид өөрсдөө байдаг тул таны аз жаргал таны гарт байна!

Шүүгтүн, бүү шүүгтүн, учир нь чи шүүлтээрээ шүүгдэх болно; мөн таны хэрэглэж буй хэмжүүрээр энэ нь танд хэмжигдэх болно. Та яагаад дүүгийнхээ нүдэн дэх толбыг хардаг мөртлөө өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг мэдрэхгүй байна вэ? Эсвэл та ахдаа: "Нүдний чинь үрсийг авъя" гэж яаж хэлэх вэ? Гэхдээ таны нүдэнд туяа байгаа юу? Хоёр нүүртэн! Эхлээд өөрийнхөө нүдэн дээрх банзыг авч, дараа нь ахынхаа нүдэн дэх толбыг хэрхэн арилгахыг харах болно. Нохойд ариун зүйлсийг бүү өг, сувднуудаа гахайн өмнө бүү хая.

Матай 7 ингэж эхэлдэг. Бид Уулан дээрх номлолын тухай яриагаа дуусгах гэж байна. 7-р бүлэгт үүнийг нэгтгэн харуулав. Бүлгийн эхний таван ишлэлд Есүс элч нартаа тэд эргээд бусдад хэрхэн өөрийнхөө дотоод байдлыг харахыг зааж болохыг зааж өгсөн. Тэр өөрийгөө харах хүсэлтээр сургаалаа эхлүүлж байсныг санаж байна уу? Одоо элч нар үүнийг бусдад заах ёстой. Есүс элч нарт зааварчилгааг би хошин шогийн мэдрэмжээр хэлдэг. Төлөөлөгчид яаж гэдгийг илүү тодорхой харуулахын тулд...

Шинэ Гэрээ. Христийн шашны анхны сүмийн үеэс үүссэн Библийн хамгийн эртний хуваагдал нь Хуучин ба Шинэ Гэрээ гэж нэрлэгддэг тэнцүү хэсгүүдээс хол хоёр хэсэгт хуваагдсан явдал байв.

Библийн номнуудыг бүхэлд нь ийм байдлаар хуваах нь тэдний Библийн гол сэдэвтэй, өөрөөр хэлбэл Мессиагийн хувийн шинж чанартай холбоотой байсантай холбоотой юм: Христ ирэхээс өмнө бичигдсэн, зөвхөн Түүнийг зөгнөлийн хувьд урьдчилж дүрсэлсэн тэдгээр номууд энэ номонд багтсан байв. Хуучин Гэрээ болон Аврагч дэлхийд ирсний дараа үүссэн, Түүний гэтэлгэлийн үйлчлэлийн түүхэнд зориулагдсан бөгөөд Есүс Христ болон Түүний гэгээнтнүүдийн байгуулсан суурийн үзвэрт зориулагдсан болно. Сүмийн элч нар "Шинэ Гэрээ"-ийг байгуулсан.

Эдгээр бүх нэр томъёо, тухайлбал, гэрээ гэдэг үг нь өөрөө болон хуучин ба шинэ гэрээ гэсэн нэр үгстэй хослуулсан хоёулаа Библиэс авсан бөгөөд тэдгээр нь ерөнхий утгаасаа гадна бидний хэрэглэдэг онцгой утгатай байдаг. , алдартай библийн номуудын тухай хэлж байна.

Гэрээ гэдэг үг (Еврей - б...

Үргэлжлүүлэн Есүс Христ үргэн болон цацрагийн тухай өмнөх үгсийг тайлбарлахдаа: "Эсвэл чи ахдаа: "Нүдний чинь үрсийг авч үзье" гэж яаж хэлэх вэ, гэвч харагтун, чиний нүдэнд банз байна уу? Хоёр нүүртэн! Эхлээд өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг ав, тэгвэл ахынхаа нүдэн дэх үрсийг арилгахын тулд чи тодорхой харах болно” (Мат. 7:4-5). Эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ?

Аллегорийн дүрс, зангилаа, гуалин ашиглан эдгээр үгс нь хүн өөрөө нүгэлтэн (өөрийн нүдэнд гуалин байдаг) тул хөршөө зангидаж (дутагдал) зааж, шүүх эрхгүй гэж хэлдэг. Аврагч бусдын дутагдлыг олж хардаггүй хүний ​​дүр төрхийг зурж, хэрэв хүн өөрөө нүгэлтэн бол хөршөө жижиг дутагдлуудын төлөө шүүмжилж, өөрөө муу байхад түүний ухамсар хаана байх вэ гэж Аврагч асуув. том хүмүүст буруутай. Өөрийнхөө нүдэнд банз байхад яллагч нь дүүгийнхээ нүдэн дэх толбыг арилгана гэж яаж хэлэх вэ гэсэн үг.

Гэсэн хэдий ч, Аврагчийн үгэнд дүрслэгдсэн хүний ​​төрөл нь...

Жил ирэх тусам та зарим зүйлийг өөрөөр харж эхэлдэг нь энгийн бөгөөд танил мэт санагдах олон үнэнүүдийн шинэ тал, гүн гүнзгий байдлыг олж мэдсэндээ би гайхаж байгаа нь анхаарал татаж байна. ...Үзэл бодол өөрчлөгдөж, дахин үнэлгээ хийж байна.
Бусдын нүдэн дэх толбо, өөрийнх нь нүдэн дэх цацрагийн тухай Есүсийн сургаалт зүйрлэлийг хүн бүр мэддэг байх. Өмнө нь би үүнийг энгийнээр ойлгодог байсан (энд юу нь тодорхойгүй байна ...;); - Та бусдын дутагдлыг сайн харж чадна, өөрийнхөө дутагдлыг харж чадахгүй, бараг ... тэгээд л болоо. Гэвч хэсэг хугацааны турш би энэ сургаалт зүйрлэлээс миний анзаардаггүй байсан зүйлийг олж мэдэв.
“...Эсвэл ахдаа хэлж байгаачлан: ах! Чиний нүдэн дэх туяа харагдахгүй байхад би чиний нүдэн дэх толбыг авъя гэж үү? Хоёр нүүртэн! Эхлээд өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг ав, тэгвэл чи ахынхаа нүдэн дэх үрсийг арилгахыг тодорхой харах болно..." (Лук 6:42)

Анхаарна уу - нүднээсээ цацрагийг авахад юу харагдах вэ? Гичий? Үгүй! Бид уг зангилааг гуалингаараа сайн харж чадна. Чи нүднээсээ цацрагийг авахдаа ямар их өвдөж байгааг ойлгох болно гэж Есүс хэлсэн, тэгээд чи...

Та сонирхолтой сэдвийг хөндсөн!
Хичнээн зуун ном бичигдсэн бэ, Шинэ Гэрээ, түүний бичвэрийн шүүмжийг хичнээн их судалсан бэ!
Гэсэн хэдий ч би иш татахгүй, харин таны асуултанд өөрийн үгээр хариулахыг хичээх болно.
Юуны өмнө бид TEXTOLOGY-ийн хувьд сайн мэдээ байдаг гэдгийг санах ёстой.
Энэ бол Есүсийн үйлсийн тухай дурсамж болон Түүний үгсийн тэмдэглэл юм.
Бид ОРЧУУЛГА-г уншиж байна.
Текст судлаачдын үзэж байгаагаар Есүсийн номлолын анхны хэл нь еврей, арамей хэл байв. Орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар бидэнд танил болсон сургаалт зүйрлэлүүд нь бараг шүлэг шиг сонсогддог байсан бөгөөд тэдгээр нь хэл шинжлэлийн утгын тоглоом, хэл шинжлэлийн утгын яруу найргийг агуулж байсан бөгөөд үүнийг орчуулах боломжгүй юм.
Яагаад сургаалт зүйрлэл гэж? Сургаалт зүйрлэл бол багтаамжтай, товчхон, хэрэв би хэлэх юм бол МӨНХ хэлбэр юм. Нэмж дурдахад, дотор нь суулгасан МӨНХИЙН энгийн боловч гүнзгий зургуудын ачаар энэ нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг.
Үр тарианы зураг. Усан үзмийн дүрс. Гичийн үр тарианы дүр, хурим найрын дүр... Талбайд хэрхэн тарьдагийг та ойлгож байна уу? Тиймээ... Хэдийгээр өнгөрсөн ч...

Нэгэн цагт нүдэндээ дүнзтэй хүн амьдардаг байсан гэж тэд ярьдаг. Дүнз нь нэлээд гайхалтай хэмжээтэй байсан ч энэ хүн түүний нүдэнд дүнз байгааг анзаарахыг хүссэнгүй.

Дүнзний эзэн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг илүү сайн хүн болоход нь туслахыг үнэхээр хүсчээ. Тэр үүнийг өөрийн эрхэм зорилго гэж үзсэн.

Тэр хэн нэгэнд ямар нэгэн дутагдал, дутагдал, эсвэл зүгээр л нэг өвөрмөц байдлыг олж мэдмэгцээ тэр гайхалтай хүч чадлыг мэдэрч, түүний оршин тогтнох утга учир улам тодорхой бөгөөд шаардлагатай болж, сайн сайхан сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийн инээмсэглэл нүүрэнд нь гэрэлтэв.

Нүдэндээ дүнзтэй хүн тэр дороо л хөөрхий залууг сайн болоход нь туслахыг оролдов. Тэр үүнийг хичээнгүйлэн, харамгүй хийсэн тул энэ нь зүгээр л нүд нь өвддөг байсан!

Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийнх нь хувьд гэнэтийн байдлаар хариуд нь чин сэтгэлийн талархал биш харин огт өөр зүйл хүлээн авав. Зарим шалтгааны улмаас хүмүүс үргэлж идэвхтэй уурладаг байв. Тэд дутагдлаа чанга барьж, эдгээр дутагдлыг өвлөн авсан, одоо болтол тэднээс салахгүй гэж мэдэгдэв ...

Сонирхолтой - өөр хэн нэгний нүднээс гарсан толбо
Тэгээд алсаас гялалзаж, цочроодог, энэ нь халдвар юм ...
Тэрээр нарны туяа шиг, алмазны хугарлын дор туяаран,
Гэхдээ таны нүдэн дэх туяа нулимсыг шахаж гаргахгүй.

Нүдний цацрагийн тухай сургаалт зүйрлэлийг хүн бүр мэддэг - Христ.
Гэхдээ тэр зөвхөн өмнөх мэргэн ухааныг давтав.
Бусдын нүдэнд толбо нь соно шиг цочроодог
Гэхдээ өөрийн нүдэн дэх цацраг цэнхэр тэнгэрийг бүрхдэггүй.

Хэрэв хөрш чинь зоригтой, ухаалаг бол та илүү ухаалаг болох хэрэгтэй
Мөн хөршөө зүрх сэтгэл, оюун ухаанаараа ойлгохыг хичээ
Гэхдээ хэрэв та хөршөөсөө илүү ухаантай биш, харин тэнэг бол
Амбицаа тайвшруулж чадвал та асуудлыг арилгах болно.

Үргэлж, хаа сайгүй хөрштэйгээ хуваалцах, маргах зүйл байхгүй
Бурхан биднийг өөрийнхөөрөө идэж, өөрийнхөөрөө эзэн байхыг бидэнд олгох болтугай
Юу нь шороонд дарагдсан, түүнийгээ цэвэрлэж, сайжруулж эхэл
Тэгвэл хэн нэгний нүдэн дэх толбо зогсох болно...

Есүс Христийг сонссон хүмүүсийн дунд өөрсдийгөө зөвт гэж бодож, бусдыг өргөмжилж, доромжилж байсан хүмүүс байсан. Есүс тэдэнд дараах сургаалт зүйрлэлийг хэлсэн.

Хоёр хүн залбирахаар сүмд ирэв: нэг нь фарисай, нөгөө нь татвар хураагч байв.

Фарисай хүн зогсож байгаад өөртөө ингэж залбирав: "Бурхан минь! Би бусад хүмүүс шиг, дээрэмчин, гэмт хэрэгтэн, эрх чөлөөтэй, эсвэл энэ татвар хураагч шиг биш байгаадаа баярлалаа. Би долоо хоногт хоёр удаа мацаг барьж, хүлээн авсан бүхнийхээ аравны нэгийг сүмд өгдөг.”

Алсын зайд зогсож байсан татвар төлөгч тэнгэр рүү нүдээ өргөж зүрхэлсэнгүй; гэвч тэр цээжээ цохин: "Бурхан минь, өршөөгөөч, нүгэлтэн надад байгаарай!" "Би та нарт хэлье" гэж Есүс нэмж хэлэв, сүмээс гэр лүүгээ өршөөгдсөн нь фарисай биш харин татвар хураагч байсан, учир нь өөрийгөө өргөмжилдөг хүн бүр даруу байх бөгөөд өөрийгөө даруусгагч өргөмжлөгдөх болно.

Бардам зан нь Бурханыг жигшмээр; Бидэнд бардам заннаас илүү хор хөнөөл учруулахуйц муу зүйл байхгүй. Энэ нь биднийг өөрсдийн сул тал, дутагдлыг анзаарахаас сэргийлж, хэнд нь байдаггүй вэ? Хамгийн сайн хүнд ч гэсэн тэд байдаг тул бид бүгдээрээ...

Ошо Ражнееш. Гичийн үр. Есүсийн сургаалт зүйрлэлүүдийн тухай яриа

Есүс: Чи ахынхаа нүдэн дэх үрсийг хардаг, харин өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг хардаггүй...

Хуудас:
|бүгд|
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 |
| 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 |

…Өөрийн нүдэн дэх банзыг авбал ахынхаа нүдэн дэх үрсийг хэрхэн арилгахыг харах болно.

Миний эхнэр юу болоод байгаа юм бэ?

Өөрийгөө танин мэдэх нь хамгийн хэцүү зүйл юм - энэ нь хэцүү учраас биш, харин та өөрийнхөө тухай мэдэхээс айдаг. Гүнзгий айдас байдаг. Бүгд л өөрөөсөө холдохыг хичээж, гүйх гэж оролдож байна. Энэ айдас нь ойлгомжтой. Мөн энэ айдас байгаа бол та юу ч хийсэн хамаагүй энэ нь тус болохгүй. Та өөрийгөө мэдэхийг хүсч байна гэж бодож магадгүй, гэхдээ энэ ухамсаргүй айдас байгаа бол та өөрийгөө танин мэдэхээс байнга зугтах болно, чи үргэлж нуугдах, зугтахыг оролдох болно. Нэг талаас та өөрийгөө таньж мэдэхийг хичээх болно, нөгөө талаас та...

"Чи ЯАГААД АХГИЙН НҮДНИЙ НҮДНИЙГ ХАРААД БАЙДАГ ВЭ?"

Хүмүүс хөршөө яллах, илчлэх утгаар шүүж болохгүй гэсэн санаагаа үргэлжлүүлэн тайлбарлахдаа Есүс Христ хэлэхдээ: "Чи яагаад ахынхаа нүдэн дэх үрсийг хараад, өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг анзаардаггүй юм бэ?" ( Матай 7:3). Эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ?
Энэ шүлгийг тайлбарлахдаа олон тайлбарлагчид (тайлбарлагч) тайлбарлахад бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд заримдаа бие биенээ үгүйсгэдэг тайлбар өгдөг. Энэ шүлгийг тайлбарлахад хамгийн түрүүнд тулгарсан бэрхшээл нь "зангилаа" гэдэг үгийн орчуулгатай холбоотой байв. Библийн герман хэл дээрх орчуулгад Лютер энэ үгийг орчуулснаар полисмантик үг болж, хагархай, шүдэнз, хагархай гэсэн утгатай болсон. Библийн англи орчуулгад энэ үг атом, жижиг бөөмс, шүдэнз гэсэн утгатай. Библийн латин орчуулга, Вульгат, мөн Оросын Синод орчуулгад энэ үг нь зангилаа гэсэн утгатай.

Магадгүй энэ үгийн орчуулгад алдаа гарсан нь 3-р шүлгийн зөрүүтэй тайлбарыг бий болгосон байх. Жишээлбэл, Гэгээнтэн...

НҮДНИЙ НҮДНИЙ туяа

"Хоёр нүүртэн! Эхлээд өөрийнхөө нүдэн дэх банзыг ав, тэгвэл чи ахынхаа нүдэн дэх үрсийг арилгахыг тодорхой харах болно." (Матай 7:5).

Сүүлчийн ярианд би “Нүд чинь цэвэр бол хамаг бие чинь гэрэлтэх болно” гэдэг үгийг хэлсэн. Гэхдээ энэ нүдэнд түүний цэвэршилтийг саатуулдаг гуалин байдаг. Христ: "Дүүгийнхээ нүдэн дэх үрсийг авсан шигээ тод харагдуулахын тулд нүднээсээ цацрагийг ав" гэж хэлсэн (*).

_____ (*) ​​Сайн мэдээний Болгар хэл дээрх орчуулгад "та нар харах болно" гэдэг үгийг "цэвэр" гэсэн үг дагалддаг. Нэмж дурдахад, Болгарын орчуулгад орос хэлний "гичий" -ийн оронд "сүрэл" гэж багш хэд хэдэн тайлбар хийсэн. _____

Энэ бүртгэлийг хэрхэн устгах вэ?
"Бүдэн" ба "сүрэл" гэсэн үгээр Христ нь хүний ​​амьдрал дахь үгүйсгэх зарчмуудын эсрэг хоёр зарчмыг хэлдэг. Нүд нь биет ертөнцөд төвлөрдөг хүний ​​нүдэнд банз байдаг бөгөөд бодист бүрэн живсэн байдаг. Бүртгэл бол зөрчилдөөний хууль юм. Энэ үгийн дор ...

Украин, Крымд болж буй үйл явдлууд нь зөвхөн манай Оросын албан тушаалтан, өөрөөр хэлбэл хэвлэл мэдээллийнхэн төдийгүй Оросын бүх зүүний үзэлтнүүдийн анхаарлыг татаж байна.

Үүний зэрэгцээ, сүүлчийнх нь ерөнхий байр суурь, энэ бүх "ажилчдын эрхийн төлөөх тэмцэл" нь чимээ шуугиантай хашхираан дунд хөрш зэргэлдээ мужаас газар нутгийг сайхан цавчиж авсан Оросын хөрөнгөтний засгийн газрын үйл ажиллагааг бүрэн дэмжиж байна. Украин дахь орос хэлтэй иргэдийг дарангуйлж, "Оросын ард түмнийг нэгтгэх" тухай. Зүүн талын “онцгой ухаантай” хүмүүс Крымд болж буй үйл явдлыг “ЗСБНХУ-ын дахин бүтээн байгуулалт” гэж танилцуулж, социалист ба хөрөнгөтний улсын ялгааг бүрмөсөн мартаж байв. Зарим хүмүүс “ард түмний найрамдал” гэж орилоод л.

Ерөнхийдөө бүх зүйл сайхан кинон дээр гардаг шиг байсан - бүх дүрүүд нь бичигдсэн, хүн бүр өөр өөрийн байрандаа байсан, энэ жүжигт тоглосон жүжигчид бүгд мэргэжлийн биш байсан нь огт хамаагүй, зарим нь өөрсдийгөө өгсөн. цалингийн төлөө биш, харин "дуудлагын сүнснүүд".

Оросын оппортунизм нь Оросын хөрөнгөтөнтэй нийлж, логик төгсгөлдөө хүрэв.

Украин дахь Оросын засгийн газрын империалист бодлого нь агуу их гүрний эх оронч үзлээр дүүрэн Оросын хүн амын бүрэн дэмжлэгийг авав. Энэ бол өнөөгийн Оросын бодит байдал бөгөөд үүнээс зугтах аргагүй юм. Юу болж байгаа талаар өөрийн гэсэн үзэл бодлыг хадгалж чадсан либерал сөрөг хүчин, пролетарийн байр сууринд тууштай зогсож буй коммунист хөдөлгөөний цөөн хэдэн төлөөлөгчийг эс тооцвол бараг хэн ч ийм бодлогын эсрэг дуугарсангүй. мөн юу болохыг ойлгох.

Гэвч тэднийг сонссонгүй. Тэгээд яагаад? Одоо зүүний үзэлтнүүдийн хэн нь ч Оросын хөрөнгөтний засгийн газрыг дэмжих нь хожим хэрхэн гарах талаар бодохгүй байна. Тэд дараа нь бодох болно (энэ нь баримт биш юм!), Манай ард түмэн нулимс асгаруулан уйлах үед. Мөн та ийм зүйл болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно.

Зүүний хүчний эдгээр урвасан үйлдлүүдийн шалтгаан юу вэ? Эцсийн эцэст тэдний дунд өөрсдийгөө коммунист, тэр ч байтугай марксист-ленинист гэж чин сэтгэлээсээ боддог хүмүүс олон байна?

Фашизмын аюулаас айсан ч жинхэнэ мөн чанарыг нь ойлгоогүй тул ирж буй аюулаас жигүүр дороо нуугдаж чадах хэн нэгнийг хайж байв. Тэд Оросын хөрөнгөтний засгийн газраас ийм "хамгаалагч" олсон. Гэвч энэ “хамгаалагч” өөрөө Бандерагийн дэмжигчид болон одоо Украинд эрх мэдлийг гартаа авсан Украины баруун жигүүрийн сөрөг хүчнийхэнд тус улсын хүн амыг дарангуйлах тал дээр зуун оноогоор илүүрхэх болно гэдгийг ямар нэгэн байдлаар тооцсонгүй. Оросын зүүн ба "коммунистууд".

Эцсийн эцэст, Оросын эрх баригчид олон жилийн турш хамрын доор юу болсныг анзааралгүй (!!!), ялангуяа Оросын эрх баригчид "ялангуяа хурц"-ыг алгаддаггүй тул хөршийнхөө нүднээс толбо хайх нь үнэхээр тайван байдаг. -нүдтэй” толгой дээр. Иймээс зүүний ховор нөөц, тэр ч байтугай туйлын хувьсгалт мөн чанараа бахархалтайгаар тунхагладаг ч Хойд Кавказад болж буй үйл явдал, терроризмын сэдэвтэй холбоотой аливаа материалыг нийтлэх эрсдэлтэй гэж үү?

Гэтэл тэнд жинхэнэ иргэний дайн болж байна. Москвагийнх шиг 15 сая хүн амтай нэлээд том бүс нутаг болох энэ бүс нутгийн өдөр тутмын мэдээллүүд фронтын мэдээг санагдуулдаг.

"Хойд Кавказад гуравдугаар сарын 24-нөөс гуравдугаар сарын 30-ны хооронд болсон зэвсэгт мөргөлдөөний үеэр 11 хүн амь үрэгджээ."

Гуравдугаар сарын 17-ноос 23-ны хооронд Хойд Кавказад болсон зэвсэгт мөргөлдөөний үеэр долоон хүн амиа алджээ.

"Дөрвөн жилийн хугацаанд Хойд Кавказад болсон мөргөлдөөнд 5291 хүн өртсөн бөгөөд үүний талаас илүү хувь нь Дагестанд."

Тооллогоор хэдэн арван мянган хүн нас барж, үүнээс ч илүү шархадсан хүмүүсийг тоолж байна. Энэ нь Украинд болсон “Майданы тулаан”-д амь үрэгдсэн хүмүүсийн тооноос хэдэн зуу дахин их юм.

Гэхдээ энэ нь яагаад Орост хэнийг ч зовоохгүй байна вэ? Зүүний үзэл битгий хэл “эрх чөлөөнд дуртай” либералууд ч чимээгүй байна?

Хойд Кавказад голдуу оросууд бус амиа алдсантай холбоотой болов уу? Гэхдээ тэндхийн оршин суугчид болон холбооны цэргүүдийн дунд оросууд үхэж байна.

Эсвэл манай зүүний үзэлтнүүд, “коммунистууд” Лениний хөшөөг нураадаггүй, хаа сайгүй хас тэмдэг зурдаггүй, ОХУ-ын Коммунист намын гишүүдийг зоддоггүй учраас Хойд Кавказыг тоодоггүй юм болов уу? Энэ нь тэдний бодлоор санаа зовох зүйлгүй гэсэн үг - Кавказад болж буй үйл явдлуудад ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй, үгүй, энэ нь Украин шиг "фашизмд заналхийлж байгаа зүйл" биш юм.

Гэхдээ үүнийг, эрхэм иргэд ээ, би яаж хэлэх вэ ... Хэрэв та мэдэж байгаа бол Хойд Кавказын нөхцөл байдал одоо Украинд болж буй үйл явдлаас ч дорддог.

Хангалттай мэдээлэлтэй, нухацтай эх сурвалжаас өнөөдрийн нийтлэлийн хэсгүүдийг энд оруулав.

“Айшат Дышноевагийн хэлснээр, гуравдугаар сарын 22-нд тэд олон машин, хашгирах чимээнээр сэржээ. "Бид хүмүүс чанга яригчаар "Гараач, бүгд гэрээс гар!" гэж хашгирахыг сонссон. Бүх өрөөний гэрлийг асаагаарай!" Ээж, том ах Магомед бид хоёр хуучин байшинд, Башир, Аслан эхнэр хоёр шинэ байранд хонов. Бид хашаанд гарвал бараг бүгд хар багтай зэвсэглэсэн цэргийн хүмүүсээр дүүрэн байв. Байшингийн ойролцоо хуягт тээврийн хэрэгсэл, Уралын машинууд байсан. Тэд тэр даруй Магомедийг хана руу харан тавиад, Баширыг өвдөг дээрээ буулгаж, гараа толгойных нь ард тулав. Ээж түүн рүү яаран гүйсэн ч тэр, би болон миний жирэмсэн бэр Аслангийн эхнэр хашаанаас гарахаас өөр аргагүй болсон. Тэгээд арав орчим минутын дараа биднийг машинд суулгаад Назран руу аваачлаа. Би ахыгаа өвдөг сөгдөн, гар нь толгойныхоо ард байсныг ингэж санаж байна. Би түүнийг дахин хэзээ ч амьд хараагүй” гэж Айшат хэлэв.

Түүний хэлснээр, Назран хотод тэднийг ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны Бүгд Найрамдах Ингушет улсын Терроризмтой тэмцэх төвд авчирч, ах нар юу хийж байсан, найз нөхөд нь хэн байсан талаар бүгдээс байцааж эхэлжээ.

“ДНХ-ийн шинжилгээнд хамрагдахын тулд хүн бүрээс хурууны хээ, материалыг авсан. Сүүлчийн байцаалтад бүх ах нарыг нэрлэхийг хүссэн. Би хүн бүрийг, тэр дундаа Баширыг нэрлэсэн. Тэгээд байцаасан хүн: "Энэ чинь алагдсан хүн мөн үү?" Биднийг явахад тэр амьд байсан гэж би хариулсан бөгөөд тэр инээмсэглэн: "За, тэр амьд байна. Амьд байсан." Биднийг Дотоод хэргийн яамнаас гарахад би том ах Магомедийг харсан, тэр бүгд зодуулснаас болж хавдсан байв. Толгой нь хугарч, хөл нь хавдаж, алхаж чадахгүй байв. Би Башир юу болсон бэ гэж асуухад тэр бүх зүйл сайхан байна гэж хариулав. Тэр алагдсан гэж хэлээгүй, биднийг байцаасан хүмүүсийн өмнө уйлж эхлэхийг хүсээгүй" гэж Айшат хэлэв.

Түүний хэлснээр, орой гэртээ ирэхэд тэд гэрээс юу ч үлдээгүй байхыг харсан. “Гэхдээ хамгийн харамсалтай нь Башир алагдсан. Холбооныхон ах нарыг зугт гэж хэлсэн гэж Магомед хожим хэлэв. Башир: "Хэрэв бид ямар ч буруугүй, юу ч хийгээгүй юм бол яагаад зугтах ёстой гэж?" Тэгээд тэд Баширыг хүчтэй түлхэж, тэнцвэрээ алдахгүйн тулд хэд хэдэн алхам хажуу тийшээ явав. Тэгээд тэд түүн рүү пулемётоор буудсан. Тэгээд цогцсыг нь гэрт оруулж ирээд орон дээр хэвтүүлээд байшинг дэлбэлжээ. Тэгээд тэр байшинд тэсрэх бодис, өөр зүйл байсан учраас өөрөө дэлбэрсэн гэсэн. Тэд гэрээс ямар нэг зэвсэг, шанагатай юм гаргаж ирээд бүгд манайх гээд гэрт нь хадгалсан. Энэ бүхнийг би анх удаа харж байна” гэж Айшат яриагаа үргэлжлүүлэв.

Айшат мөн гэрчүүдийн хэлснээр байшинг дэлбэлэхээс өмнө гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, Баширын залуу эхнэрийн инжийг бүхэлд нь тэндээс гаргаж авсан - тэр дөнгөж хоёр сарын өмнө гэрлэсэн. "Юу ч үлдээгүй, бүх зүйлийг Урал руу ачиж аваад явсан. Бидэнд одоо өмсөх юм алга. Бид орон гэргүй хүмүүс шиг л алхдаг. Заримдаа бид хэн нэгэнтэй, заримдаа бусадтай хонодог. Тэд бидний бүх бичиг баримт, гар утсыг аваад юу ч үлдээгээгүй. Тосгоныхон бидэнд тусалдаг. Өнгөрсөн бямба гарагт тосгоны өнцөг булан бүрээс ирсэн залуус нуранги цэвэрлэхэд тусалсан” гэж Айшат хэлэв.

Түүний хэлснээр тэдний гэр бүлийн гишүүд одоог хүртэл ганцааранг нь үлдээгээгүй бөгөөд байнга байцаалтад дуудсаар байгаа аж. "Гэхдээ бидэнд хэлэх зүйл алга, Башир хүн бүрийн өмнө амьдарч байсан бөгөөд түүнийг ямар ч хууль бус зэвсэгт бүлэглэлийн гишүүн байгаагүй гэдгийг бүгд мэднэ. Гэхдээ хэн ч биднийг сонсохыг хүсэхгүй, хэн ч биднийг болон бидний золгүй явдлыг тоохгүй” гэж Айшат хэлэв.

Энд бас нэг нотлох баримт байна:

Алагдсан Муслим Куриевын ээж Лейла Куриевагийн хэлснээр хэдэн жилийн өмнө тэр хүүтэйгээ хамт Плиево тосгонд газар худалдаж авч, түүн дээр нь чиргүүл байрлуулж, энэ газарт байшин барихаар барилгын материал худалдаж авсан байна. “Миний хүү үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл барилгачин хийдэг байсан бөгөөд бид байшингаа барьж эхлэхэд бараг бүх зүйл бэлэн байсан. Энэ жил намар дөхөхөөр хүүгээ хуримаа хийнэ гэж бодсон. Гэвч бүх зүйл шал өөрөөр болсон."…

“Гуравдугаар сарын 22-ны өглөө үүрээр би моторын архирах чимээг сонссон, энэ нь нэг машин биш гэдэг нь тодорхой байсан. Цонхоор хартал яг манай чиргүүлийн хажууд Урал, олон цэргийн хүмүүс эргэн тойронд байв. Тэр хүүгээ сэрээгээд: "За хаа нэгтээ явцгаая, нуугдъя" гэж хэлэв. Тэр зүгээр л намайг даллаж: "Хаашаа зугтах вэ? Бид хаа нэгтээ гүйхийн тулд ямар нэг зүйлд буруутай юм уу, нуугдаж байна уу?" Бид гэртээ үлдэж, гадагшаа гарсангүй. Таван цагийн үед тэд чанга яригчаар "Чиргүүлийн эзэд, гараад ир!" гэж хашгирч эхлэв. Би маш их айж, хөл минь суларч, алхаж чадахгүй, хүү маань намайг хашаанд гарахад тусалсан. Хүү гараа өргөөд: "Залуус аа, бидэнд юу ч байхгүй, шалга!" Хэд хэдэн пулемёттой хүмүүс бидний хажуугаар чиргүүл рүү орж ирээд хэдхэн минутын дараа "Куриев, нааш ир, ярилцъя!" гэж хашгирч эхлэв. Би түүнийг тийшээ ганцааранг нь явуулахыг хүсээгүй, араас нь гүйхэд цэргүүд намайг барьж аваад чиргүүлээс холдуулсан” гэж Лейла Куриева хэлэв.

Эмэгтэйн хэлснээр тэрээр үүр цайтал машинуудын дэргэд хүүгээ суллахыг хүлээж удаан зогссон байна. “Би байшинд буун дуу сонсоогүй. Тэгээд би хажууд зогсож байсан ажилчдаас “Юуны төлөө? Чи яагаад энд байгаа юм бэ?" Би сонссон: "Ээж ээ, бид энд зогсохыг хүсч байна уу? Энэ бол таны өгсөн зөвлөгөө юм!" гэж Куриева хэлэв.

Түүний хэлснээр өнгөлөн далдалсан дүрэмт хувцастай хоёр ажилтан түүн рүү ойртож Ингуш хэлээр тайлбарлах бичиг бичихийн тулд тэдэнтэй хамт явах хэрэгтэй гэж хэлжээ. “Би хүүдээ юу тохиолдсоныг мэдэх хүртлээ хаашаа ч явахгүй гэдгээ хэлсэн. Хариуд нь би бүдүүлэг үг сонссон: "Чи хаашаа ч явсан явна!" Тэгээд намайг хүчээр машинд суулгаад аваад явсан. Бидний гудамжны хажуугаар өнгөрөхөд Дышноевынхан ч бас цэргийн хүмүүсээр дүүрэн, олон хүн цугларсан байхыг харлаа. Тэдний хаалга онгорхой байсан тул хашааны голд, хаалганы эсрэг талд байрлах Дышноевуудын жижиг байшин эвдэрсэн байхыг би харлаа" гэж эмэгтэй хэлэв.

Назран хотод тэрээр Куриеваг авчирсан Хэт даврагчидтай тэмцэх төвд удаан саатсангүй. Түүний хэлснээр өөрийгөө танилцуулаагүй ажилтан хүүгийнхээ талаар, хаана ажилладаг, хэнтэй харилцдаг, гэрээсээ байнга гардаг эсэхийг асуусан байна. Лайла лалын шашинтан гэртээ хоноогүй өдөр гэж байхгүй гэж хариулав.

Лейла Куриева түүнийг гэртээ ирэхэд нь удаан хугацаагаар салгаж чадаагүй, харин дараа нь дамжуулсан гэж хэлэв. “Тэгээд намайг чиргүүл рүү явж байтал араас минь нэг цэргийн алба хаагч нөгөө хүнд алагдсан хүү нь чиргүүл дээр хэвтэж байна гэж хэлсэн. Ингээд л би хүүгүй болсноо мэдсэн” гэж Лейла хэлэв.

Түүний хэлснээр, түүнийг чиргүүлд хэзээ ч оруулаагүй бөгөөд тэнд мэргэжилтнүүд ажиллаж байгаа гэж тайлбарлав.

“Гэрийн ойролцоо цэргийн хүмүүс зогсож байсан, би тэднээс яагаад миний хүүг алсан гэж асуухад тэдний нэг нь надад хүүгийн маань нэр бичигдсэн бичиг баримт, жагсаалт байгаа гэж хэлсэн. Хашаандаа би дамнуурга, түүн дээр хүүгийнхээ цогцос байхыг харсан. Дараа нь түргэн тусламж ирж Муслимыг авч явсан” гэж Лейла хэлэв.

Лейла Куриева зөвхөн орой гэртээ ирсэн. Дотор бүх зүйл орвонгоороо эргэв. Зөөврийн компьютер, гар утас, мөнгө, бичиг баримт дутуу байсан” гэв.

Энэ юу байсан юм? Тиймээс Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээр өдөр бүр, өдөр бүр энд тэндгүй явагддаг ердийн терроризмын эсрэг тусгай ажиллагаа. Болж буй үйл явдлаас болж бүрэн цөхрөлд автсан нутгийн ард түмний ердийн амьдрал.

“Гуравдугаар сарын 22-нд болсон тусгай ажиллагааны үеэр тус тосгоны оршин суугч Хусейн Плиевын байшинг мөн устгасан гэж Лейла Куриева болон алагдсан Башир Дышноевын ээж Айшат Дышноева нар мэдэгдэв. Тэд мөн Хусейн Плиевийг харааны бэрхшээлтэй гэж хэлсэн.

Хусейн Плиевээс холгүй амьдардаг тус нутгийн оршин суугч Асхаб энэ хүн бараг юу ч хардаггүй гэж хэлэв. “Тэр ямар буруу зүйл хийснийг бид мэдэхгүй. Аюулгүй байдлын албаныхны ярианаас харахад тэд харанхуйд хаягаа буруу хийсэн гэдгийг ойлгосон. Тэд мөн Долаково дахь тусгай ажиллагааны үеэр буруу хаяг хийсэн гэдгээ санаж байсан. Хусейн Плиев болон түүний гэр бүлийнхэнд мэргэжлийн хүмүүсээс ямар нэгэн ял тулгаагүй нь хүчний байгууллагын ажилд алдаа гарсан нь бас нотлогдож байна"..."

“Мехк-Хэл” олон нийтийн байгууллагын удирдагчдын нэг Сараздин Султыговын хэлснээр Плиевод болсон үйл явдал бол шүүхээс гадуур цаазаар авах ял байсан. “Олимп болж байх үед тусгай ажиллагаа явуулаагүй. Бүх зүйл тайван байсан. Одоо бүх зүйл хэвийн болсон: дахин тусгай ажиллагаа явуулж, манай залуусыг дахин устгав. Гуравдугаар сарын 22-ны шөнө амиа алдсан эдгээр залуусыг бид мэднэ. Хөршүүд, хамаатан садан, тэдэнтэй харилцах шаардлагатай байсан тосгоныхон ч тэдний талаар муу зүйл хэлж чадахгүй. Тэд нам гүм амьдарч, ажиллаж байсан. Нэг нь хоёр сарын өмнө хуримаа хийсэн бол нөгөө нь гэр бүл зохиохоор төлөвлөж байжээ. Гэвч тэд алагдсан. Утас тасарч, ургийн модны мөчир тасарчээ. Мөн үүний хариуцлагыг хэн хүлээх вэ? Практикаас харахад гэм буруутай нь олдохгүй, амь үрэгдсэн хүмүүсийг хууль бус зэвсэгт бүлэглэлийн гишүүн гэж зарлах болно. Гэхдээ хүн давхар амьдралаар амьдардаг гэж байдаггүй. Эцсийн эцэст энэ бол тосгон, энд байгаа бүх хүмүүс бие биенийхээ нүдэн дээр байдаг" гэж тэр мэдэгдэв.

Эдгээр залуус ямар нэгэн хууль бус үйл ажиллагаа эрхэлж байсан, хууль бус зэвсэгт бүлэглэлийн гишүүдтэй холбоотой байсан ч энэ нь нэгдүгээрт нотлогдох ёстой, хоёрдугаарт хуульд заасан үндэслэлээр шүүгдэх ёстой гэж Султыгов үзэж байна.

Хөрөнгөтний засгийн газар үүнийг зөвшөөрсөн таван зуун хууль баталсан ч шүүхгүйгээр хүмүүсийг алах боломжгүй гэсэн олон нийтийн байгууллагын дарга Султыговын саналтай бид бүрэн санал нийлж байна. Хүн буруутай бол түүнийгээ нотолж, яллаж, шийтгэ. Зөвхөн энэ замаар, өөр арга байхгүй. Тэгэхгүй бол улс оронд ямар ч ардчиллын тухай ярьж болохгүй.

Хувийн хүмүүс, ялангуяа хохирогчдын төрөл төрөгсдийн мэдүүлэг нь тухайн үед тосгонд болсон үйл явдлын бодит дүр зургийг тусгахгүй байж болох субъектив үзэл бодол гэдгийг бид бүрэн ойлгож байна. Гэхдээ гол зүйл бол энэ нь тусдаа тохиолдол биш юм. Үүнтэй ижил төстэй олон нотлох баримт, түүнчлэн гэм зэмгүй амиа алдсан хүмүүсийн хамаатан садан олон улсын шүүхэд хэргийг нотолж чадсан олон жишээ интернетийн ижил эх сурвалж дээр байдаг.

Гэхдээ гол нь үүнд ч биш, юуны түрүүнд асуудал, ноцтой асуудал БАЙДАГ юм . Мөн үүнийг чимээгүй болгож болохгүй, харин ШИЙДЭХ ёстой. Хойд Кавказад хэдэн жилийн өмнөөс иргэний дайн болж, жинхэнэ хүмүүс үхэж байна. Мөн тэд ӨДӨРТ үхдэг! Бусад орны орос хэлтэй иргэдийн эрх ашгийг хамгаална гэж хашгирахын зэрэгцээ бүхэл бүтэн үндэстнүүдэд тохиолдож буй эмгэнэлт явдлыг харахгүй, анзаарахгүй байх нь харийн газар нутаг руу шунасан хөрөнгөтнүүдэд харийн харгислал, боолчлолын увайгүй явдал юм. өөрийн улс болон түүний оршин суугч ард түмний асуудлыг шийдэхийн тулд!

Манай улсад нэгэн адил бодит баримт бол Оросын хүн амын бүх иргэний эрх, эрх чөлөөг үгүйсгэдэг CTO дэглэм юм. Ямар ч нөлөө бүхий хүн хэрэв хүсвэл энэ дэглэмийн дагуу юу ч авчирч чадна. Бидний харж байгаагаар тэд тусгай ажиллагаа явуулж буй "жагсаалт"-ыг бий болгосноор бүтэлгүйтдэг. Эдгээр сонирхолтой, нөлөө бүхий хүмүүс Оросын бүх улсын нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулдаг тул энэ нь төрийн терроризмаас өөр зүйл биш юм. Энэ бол нөгөө л том капиталын террорист дарангуйлал, өөрөөр хэлбэл. фашизм, тэд Украины талаар маш их ярьдаг бөгөөд түүний илрэлийг өөрсдийн эх орондоо буюу Орост бүрмөсөн үл тоомсорлодог.

Түүгээр ч зогсохгүй Оросын засгийн газрын энэ бодлого ч хатуурах хандлагатай байна. Сүүлийн жилүүдэд болсон үйл явдлууд нь энэхүү CTO-ийн хэрэглээний цар хүрээ улам бүр өргөжиж, улс орны шинэ салбаруудыг хамарч байгааг тодорхой бөгөөд тодорхой харуулж байна. Иргэний дайн Оросын өмнөд хэсэгт тархаж байна. Тэгээд цааш явахгүй гэх баталгаа байхгүй. Оросын засгийн газар өдөр бүр увайгүй болж, Оросын иргэдийн эрх, эрх чөлөөг улам бүр хумисаар байна. Аливаа эсэргүүцэл, ажилчдын дургүйцлийг одоо тэр бараг л гэмт хэрэгтэй адилтгаж, шоронд хорих ял эсвэл духан дээр нь сум тусгах боломжтой болжээ.

Энэ бүхэн нь Оросын олигархийн эрх баригч ангийн алан хядагч дарангуйлал биш гэж үү? Энэ бол манай Оросын зүүний үзэлтнүүдийн үхтлээ айдаг фашизм биш гэж үү? Айхад хэтэрхий оройтсон, тэр аль хэдийн Орост ирсэн. Удахгүй болох энэ аюулыг цаг тухайд нь таньж зовоогүй зүүнийхэн ч буруутай.

Одоо ганц л зүйл үлдлээ - Оросын бүх нийгмийг ардчилахын төлөөх тэмцлийн маш өргөн Ардын фронтыг байгуулж, түүний эсрэг бүх хүчээ дайчлан тэмцэх, үүнд улс орны бүх дэвшилтэт хүчнүүд багтах ёстой. Үүнийг бидний үеийнх шиг зөвхөн Украинд төдийгүй Орост хийх хэрэгтэй. Ардчиллын төлөөх тэмцэл, тус улсад иргэний болон улс төрийн эрх чөлөөг өргөжүүлэхийн төлөөх тэмцэл, Оросын пролетариатын чөлөөлөхийн төлөөх өргөн хүрээний ангийн тэмцэл нь Орост нээгдсэн том нийслэлийг бүслэх цорын ганц арга зам бөгөөд хэрэв цаг тухайд нь зогсоохгүй бол. , манай улсыг дэлхийн шинэ империалист хядлага руу татах нь гарцаагүй.

"Тэр өөрийнхөө нүдэнд дүнз харж чаддаггүй, харин өөр хүний ​​нүдэн дэх толбыг хардаг" гэсэн Оросын ардын мэргэн ухаан байдаг. Товчхондоо бид үүнийг хэлж чадна: хүн бусдаас зөвхөн өөрт нь байгаа сул талыг л хардаг.

Бараг бүх үндэстэн ижил төстэй зүйр цэцэн үгс байдаг бөгөөд эндээс заримыг нь дурдъя.

- Олон дутагдалтай хүн түүнийг бусдаас амархан олдог (Адигегийн зүйр үг).

- Өөрийн дутагдлыг анзаарахгүй байх нь бусад бүх дутагдлуудаас илүү муу юм (Перс зүйр үг).

- Дутагдалгүй бол бурхан л байдаг, шороогүй бол ус л байдаг (Казах ардын зүйр үг).

-Алдаагүй найзыг хайсан хүн найзгүй үлдэнэ (Турк ардын зүйр үг).

- Та хайртай хүнийхээ дутагдлыг олж хардаггүй (Солонгос зүйр үг).

- Тэнэг хүн өөрийнхөө дутагдлыг хэзээ ч олж хардаггүй, харин түүнийг үргэлж бусдаас хайдаг (Перс зүйр үг).

- Алдаа дутагдалгүй найз гэж байдаггүй; өө сэв хайвал найзгүй үлдэнэ (Хятад зүйр үг).

- Хүмүүс бага зэрэг хайрлавал олон алдааг анзаардаг (Англи зүйр үг)

- Хэрэв та эхнэртээ дутагдлыг нь хэлэхгүй бол тэр чамаас олох болно (Абхазын зүйр үг)

- Хэн чамд бусдын дутагдлын талаар хэлсэн хүн таны дутагдлыг бусдад хэлэх болно (Крым Татар зүйр үг).

Эндээс харахад олон хүмүүс яагаад өөр хэн нэгний дутагдлыг олж харвал энэ нь таны дотор байгаа эсэхийг огт ойлгохгүй байна уу? Бүр тодруулбал, далд ухамсрын түвшинд, мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм гэдгийг бүгд ойлгодог, гэхдээ ийм мэдэгдлийг хэрхэн логикоор нотлох вэ?

Ихэнхдээ найз нөхөд, хамаатан садныхаа хэн нэг нь хэн нэгэнтэй ярилцаж байх үед би энэ зүйр үгийг дахин дурддаг бөгөөд үүний хариуд би огт тийм биш гэж шалтаг сонсдог. Гэхдээ хачирхалтай нь, зүйр цэцэн үгийн үгтэй бүгд санал нийлдэг. Үл ойлголцол гэдэг нь ойлгомжтой...

Энэ зүйр үгийн утгыг маш тодорхой харуулахын тулд ямар зүйрлэл хэлэх вэ гэж бодсоор л байлаа. Би маш олон зүйлийг бодож олсон, гэхдээ энэ нь тийм ч зөв биш юм. Эсвэл бүр огт үгүй.

Энэ нийтлэлийн өмнөх хэвлэлд амьтадтай холбоотой зүйрлэл байсан. Гэхдээ 3 жилийн дараа надад бүтэлгүйтсэн юм шиг санагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр бусдын дутагдлыг харж чаддаг, гэхдээ энэ зүйр үг нь зөвхөн бусдын дутагдлыг хараад сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж эхэлдэг хүмүүст хамаарна.

- Эерэг (эелдэг) хүн бусад хүмүүсийн муу үйлдлээс хэзээ ч муу муухайг олж хардаггүй. Тэр ийм үйлдлүүдийг азгүйтэл, түр зуурын сул дорой байдал, санамсаргүй тохиолдол, боловсрол дутмаг гэх мэтээр авч үзэх болно. Уурлахын оронд түүнд тусалж, зааж сургах хүсэл төрж, атаархахын оронд хэн нэгнийг азтай гэж баярлах болно.

Эцэст нь, нийтлэлийн сэдвээр А.С.Пушкины хөгжилтэй шүлэг:

Бүтэн шөнийн харуулаас гэртээ алхаж,
Антипьевна Марфушкаг загнаж байв;
Антипьевна маш их баяртай байв.
"Хүлээгээрэй" гэж тэр хашгирч, "Би чамайг даван туулж чадна;
Намайг аль хэдийн мартчихсан гэж бодож байна уу
Тэр шөнө булан руу мөлхөж байхдаа
Та өөрийн загалмайлсан хүү Ванюшкатай дэггүй байсан уу?
Хүлээгээрэй, нөхөр бүх зүйлийн талаар мэдэх болно!"
- Би чамайг заналхийлэх ёстой юу? - Марфушка хариулав:
Ванюша - юу вэ? Эцсийн эцэст тэр хүүхэд хэвээр байна;
Чамтай хамт байгаа тохирооч Трофим
Өдөр шөнөгүй юу? Үүнийг хот даяараа мэднэ.
Загалмайлсан эцэг, дуугүй бай: чи над шиг нүгэлтэн юм.
Мөн та үгээр хүн бүрийг гомдоох болно;
Өөр хэн нэгэнд... чи сүрлийг харж байна
Мөн та байрандаа гуалин ч харагдахгүй байна.