Зүүн Славууд ба Киевийн Оросууд. Зүүн Славуудын овгууд: төрөл, суурьшлын онцлог

Зүүн Славян овгууд ба тэдний хөршүүд

Славууд- уугуул (автохтон) гаралтай Европын хүн амын хамгийн том бүлгүүдийн нэг. Славууд шинэ эриний босгон дээр Индо-Европийн томоохон нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан тусдаа угсаатны нийгэмлэг болон байгуулагдсан. Тэдний тухай анхны бичмэл дурсгалуудыг 1-2-р зууны Ромын түүхч, түүхчдийн бүтээлүүдээс олж болно. - Ахлагч Плиний, Тацит, Птолемей. Славуудын эртний түүхийг гэрэлтүүлсэн эх сурвалж цөөхөн байдаг. Энэ нь тэдний бичиг үсэг дутмаг, тухайн үеийн соёл иргэншлийн томоохон төвүүдээс алслагдсан байдалтай холбон тайлбарладаг. Ром, Византийн, Араб, Персийн түүхч, газарзүйчдийн бүтээлүүдээс, түүнчлэн археологийн малтлага, славян хэл дээрх харьцуулсан дүн шинжилгээнээс хэсэгчилсэн мэдээллийг авч болно.

Славуудын гарал үүсэл

Орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд славянчуудын гарал үүслийн талаархи хамгийн түгээмэл онолууд нь автохтон ба шилжилт хөдөлгөөн юм. Автохтон онолын мөн чанар нь Славууд бол Зүүн Европын уугуул иргэд юм. Энэ үзэл бодлын дагуу Зүүн Славууд нь Зарубинец (МЭӨ III зуун - МЭ II зуун) ба Черняхов (II-IV зуун) археологийн соёлын өвөг дээдсийн удам юм.

Энэ онолыг баримтлагчдын ихэнх нь Зарубинцы соёлтой холбоотой материалыг Славуудын өвөг дээдэстэй холбодог. 3-2-р зууны төгсгөлд түүний тээвэрлэгчдийн нийгэмлэг Дундад Днепр, Припят, Десна мөрний эрэг дагуу амьдардаг байв. МЭӨ д. - I зуун n. д. Зарубинецын дурсгалууд нь нэг Хуучин Славян (Венди) массив оршин тогтнох цагтай тохирч байна. Черняховын соёлын тархалтын хойд нутгийн хүн ам (МЭ II-IV зуун) нь Зүүн Славууд - Антес үүсэхтэй шууд холбоотой байв. Энэ нь тухайн үед Зүүн өмнөд болон Төв Европт түгээмэл байсан Ромын мужийн нөлөөгөөр ханасан байв. Материаллаг олдворууд Черняховын нийгэмлэгийн соёлд скиф-сармат, фрак, герман элементүүдийг агуулж байсныг харуулж байна. Энэхүү алаг соёлын нэг хэсэг болох Славууд, ялангуяа Хойд Хар тэнгисийн бүсэд готик овог аймгууд гарч ирэн, тэд цэргийн холбоо байгуулсны дараа улс төрөөс хамааралтай байсан бололтой.

Шилжилт хөдөлгөөний онолыг дэмжигчид Славууд бол манай эриний эхний зуунд Зүүн Европт гарч ирсэн харь гарагийн хүн ам бөгөөд тэдний өвөг дээдсийн нутаг нь Одер, Рейн, Висла голуудын сав газар байсан гэж үздэг. 1-2-р зууны төгсгөлд. n. д., дайчин герман овгуудын шахалтаар тэд Висла мөрийг гаталж, 4-5-р зууны үед. Днепр хүрч ирэв.

Шилжин суурьшилтын онолын өөр нэг хувилбар нь Славууд Зүүн Европын бүс нутагт нэвтрэн орох нь Балтийн өмнөд эргээс Ладога эрэг хүртэл явагдсан бөгөөд хожим нь овгийн гол төвүүдийн нэг болох Новгородыг олсон гэж үздэг. Суурин суурьшлын үйл явцтай зэрэгцэн славянчууд эдгээр нутаг дэвсгэрт урьд өмнө амьдарч байсан нутгийн Финно-Угор хүн амын төлөөлөгчдийг өөртөө нэгтгэв. Гэсэн хэдий ч энэ бүлгийн зарим ард түмэн Оросын Холбооны Улсад (Мордовчууд, Мари, Коми) амьдардаг.

Славуудын суурьшил

Ард түмний их нүүдлийн үед (II-VI зуун) славянчууд Европын томоохон нутаг дэвсгэрт аль хэдийн суурьшсан бөгөөд дараа нь Вэнд, Склавин, Антес гэсэн гурван бүлэгт хуваагдсан бөгөөд энэ нь одоогийн Баруун, өмнөд хэсэгт тохирсон байв. болон Зүүн Славууд:

• Баруун (Чех, Словак, Польш, Лусатийн Серб, Кашубчууд);
• өмнөд (Болгар, Хорват, Серб, Словен, Македон, Босни, Монтенегро);
• Зүүн (Орос, Украин, Беларусь).

4-р зууны готик довтолгоо. Славуудын соёл, эдийн засаг, улс төрийн нэгдлийн түүхэн анхны үйл явцыг түр зогсоов. Вэндчүүдийг готик "шаантаг" -аар зүүн ба баруун бүлэгт хуваасан нь Днепр мужийн Антес болон Днестрийн Склавинчууд гарч ирэхэд хүргэсэн. Сүүлийнх нь Прагийн археологийн соёлтой холбоотой. Славян ертөнцийн баруун хойд захад Готик довтолгоо дууссаны дараа хуучин нийтлэг славян нэр Венети (Төв ба Хойд Польш дахь археологийн дурсгалт газруудын цогцолбор) хэвээр байв.

Эхэндээ Антесууд Готуудад ялагдал хүлээсэн боловч удалгүй тэднийг нэгтгэх, өөрийгөө батлах үйл явц үргэлжилсэн нь ирээдүйд цэрэг-улс төрийн хүчирхэг холбоог бий болгоход хувь нэмэр оруулсан юм. Зарубинцын соёлын нэлээд тайван овгуудаас ялгаатай нь тэр үеийн Славууд илүү дайчин болж, хөршүүдийнхээ газар нутаг руу түрэмгийлэл, тэлэлтэд өртөмтгий байв. Тиймээс Готуудыг эсэргүүцсэн гол хүч нь Антес байв. Хэсэг хугацааны дараа Славууд Зүүн Өмнөд Европт готик нэгдлийн байр суурийг эзэлэв.

4-5-р зууны төгсгөлд эхэлсэн эдгээр үйл явдлууд нь славянчууд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг угсаатны соёл, нийгэм-эдийн засгийн шинэ нийгэмлэг үүсэхэд түлхэц өгсөн юм. Зүүн Европын ойт хээр, Полесийн бүсийн хилээс олдсон энэ үеийн олдворууд нь энэ газар нь дундад зууны эхэн үеийн Зүүн Славянчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг болсон бөгөөд ард түмний их нүүдлийн үеэр эндээс, 5-р зууны сүүлчээс зүүн хойд, өмнөд, баруун өмнөд чиглэлд славянчуудын суурьшил эхэлсэн.

Зүүн Славууд хойд талаараа Ильмен нуураас өмнө зүгт Хар тэнгисийн тал хээр, баруун талаараа Карпатын нуруунаас зүүн талаараа Волга хүртэл нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Шастируудад Зүүн Славуудын 13 өөр овгийн бүлгүүд (Полянчууд, Хойдчууд, Радимичи, Кривичи, Ильмен Словен, Дреговичи, Тиверцы, Дулебс, Цагаан Хорватууд, Волынчууд, Бужанууд, Уличууд, Полочанууд) тухай дурдсан байдаг. Тэд бүгд угсаатны нийтлэг шинж чанартай байсан. Зүүн Славуудыг Византийн түүхчид Кесари, Иорданы Прокопиус нар бас дурьдсан байдаг. Жишээлбэл, Кесарийн Прокопиус тэдний тухай ингэж бичжээ: "Эдгээр овог аймгууд, Славууд ба Антууд нь нэг хүн захирдаггүй, харин ард түмний засаглалд удаан хугацаагаар амьдарч байсан тул амжилт, бүтэлгүйтлийг нийтлэг асуудал гэж үздэг. ... Хоёулаа ижил төстэй хэлтэй... Мөн өмнө нь Слав, Шоргоолжны нэр хүртэл адилхан байсан." Тулалдаанд орохдоо ихэнх нь гартаа жижиг бамбай, жад барьж дайснууд руу явган дайрдаг. Тэд өөрсдөө хэзээ ч бүрхүүл тавьдаггүй; заримд нь нөмрөг ч, нөмрөг ч байхгүй, зөвхөн өмдтэй... Тэд бүгд өндөр, маш хүчтэй... (Тэдний) амьдралын хэв маяг нь бүдүүлэг, мадаггүй зөв байдаг ..."

602 оноос хойш Антесыг бичмэл эх сурвалжид дурдаагүй байдаг. Тэдний түүхийн тавцангаас алга болсон нь Аваруудын овгийн холбоонд ялагдсантай холбон тайлбарладаг. Антесийн хойд хэсэг нь Склавинтай нэгдэж, үлдсэн хэсэг нь Дунай мөрнийг гатлан ​​Византид суурьшжээ.

Зүүн Европын тэгш тал руу аажмаар суурьшсан Славууд тэнд амьдардаг Финно-Угор, Бальт овог аймгуудтай холбоо тогтоож, тэднийг уусгажээ. VI-IX зууны үед. Славуудыг овог аймгаас гадна нутаг дэвсгэр, улс төрийн шинж чанартай байсан нийгэмлэгүүдэд нэгтгэх үйл явц байсан. Овгийн холбоо (Славия, Артания, Куявиа) нь Зүүн Славуудын анхны прото-улсын холбоо болжээ.

Зүүн Славуудтай холбоотой хамгийн эртний археологийн соёлд Киев (II-V зуун), Пеньковская (VI-8-р зууны эхэн үе) багтдаг. Археологийн малтлага нь ерөнхийдөө славян овог аймгуудын суурьшлын тухай түүхийн мэдээллийг баталжээ.

Славуудын хөршүүд

Зүүн Славян угсаатны бүлэг, түүний соёл үүсэхэд Славуудын хөршүүд ихээхэн нөлөөлсөн. Манай эриний эхний зуунд славянчууд Энэтхэг-Ираны бүлгийн ард түмэн, гол төлөв Сарматчууд, түүнчлэн Хойд Хар тэнгисийн эртний хот мужуудын Грек хүн амтай нягт холбоотой байв. Хожим нь тэд Балтийн бүлгийн овог аймгуудтай ойр дотно харилцаатай байв. Авар, Болгар, Хазар, Викингүүдтэй харилцах нь мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн. 5-р зуунаас Зүүн Славууд болон Византийн эзэнт гүрний хооронд харилцаа тогтоогдсон.

Тал нутгийн нүүдэлчин ард түмэнтэй харилцах харилцаа нь Славуудын амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. VI зуунд. Түрэг хэлээр ярьдаг Аварууд (Обрас) нутаг дэвсгэр нь Оросын өмнөд тал хээрийн ихэнх хэсгийг хамарсан өөрийн улсыг байгуулж чадсан. Авар хаант улс 625 онд Византийн эзэнт гүрний цохилтод өртөв.

VII-VIII зуунд. Авар хаант улс оршин тогтнож байсан газар Болгарын хаант улс, Хазар хаант улс, Алтайн нутагт Түрэгийн хаант улсууд үүссэн. Эдгээр төрийн байгууллагууд хүчтэй бүтэцтэй байгаагүй. Тэдний нутаглаж байсан нүүдэлчдийн гол үйл ажиллагаа нь байнгын цэргийн аян дайн байв. Болгарын хаант улс задран унасны дараа түүний оршин суугчдын нэг хэсэг нь Дунай руу явсан бөгөөд удалгүй тэнд амьдардаг өмнөд Славуудын овог аймгуудтай ууссан бөгөөд тэд нүүдэлчин ард түмэн болох Болгарчуудын нэрийг авчээ. Түрэг Болгарчуудын өөр нэг хэсэг нь Волга Болгарыг (Болгар) үүсгэн дунд Ижил мөрний бүсэд шинэ хоргодох газар олжээ. 7-р зууны дунд үед түүний нутаг дэвсгэрийн ойролцоо. Хазар хаант улс босчээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Хазарууд Доод Ижил мөрний бүс нутаг, Хойд Кавказын тал хээр, Хар тэнгисийн бүс нутаг, Крымын зарим хэсгийг хянаж эхлэв. 9-р зууны эцэс хүртэл Хазар хаант улс. Днепр мужаас ирсэн славян овгуудад хүндэтгэл үзүүлэв. Ийнхүү VI-IX зууны хооронд. Славян овог аймгуудын амьдрах орчны олон үндэстний орчинтой (Балтууд, Финно-Угорууд, Хойд Хар тэнгисийн нүүдэлчдийн үр удам, Түрэг гэх мэт) байнга харьцаж байсан славян овог аймгуудын урт удаан, нарийн төвөгтэй бүлэглэлийн улмаас. болон хөрш зэргэлдээ ард түмэн (Арабууд, Византинчууд, Скандинавчууд), Зүүн Европт амьдардаг Зүүн Славуудын угсаатны нийтлэг шинж чанарыг бүрдүүлэх.

Ангиуд

Зүүн Славуудын эдийн засгийн тогтолцоо нь газар тариалан (шатаах ба уринш) болон мал аж ахуйд суурилсан байв. Археологийн малтлагын үеэр үр тариа (хөх тариа, улаан буудай, арвай, шар будаа) болон цэцэрлэгийн ургац (манжин, байцаа, манжин, лууван, улаан лууван, сармис гэх мэт) олддог. Тариалангийн төрлүүд нь цаг уурын нөхцлөөс хамаарна.

Хойд зүгийн модтой газарт тайрах, шатаах систем давамгайлж байв. Эхний жил модыг нь огтолж, дараа жил нь шатааж хожуулыг нь сугалж авдаг байсан. Үүссэн үнсийг үр тариа тарих үед бордоо болгон ашигласан. Зээтүү, сүх, анжис, тармуур, хүрз зэргийг хөдөлмөрийн багаж болгон ашиглаж байжээ. Сүүлчийн тусламжтайгаар хөрсийг сулруулсан. Ургац хураалтыг хадуураар хийсэн. Тэд зулзаганаар цохив. Чулуун тариа нунтаглагч, гар тээрмийн чулууг үр тариа нунтаглахад ашигладаг байсан.

Өмнө зүгт нүүлгэн шилжүүлэлттэй газар тариалангийн системийг нэн тэргүүнд тавьжээ. Илүү үржил шимтэй газар байсан тул хоёроос гурван жил дараалан тариалсан. Ургац буурах үед шинэ газар тариалж (шилж) эхлэв. Хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь анжис, рало, төмөр анжисаар тоноглогдсон модон анжис байв.

Туслах ач холбогдолтой мал аж ахуй нь газар тариалантай нягт холбоотой байв. Славууд голчлон гахай, үхэр, бог малыг тэжээдэг байв. Үхрийг өмнөд бүс нутагт, адууг ой модтой хойд бүсэд ашиглаж байжээ.

Зүүн Славууд загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах), ан агнуур, үслэг амьтан (хэрэм, сусар, булга) үйлдвэрлэх ажлыг онцгойлон үнэлдэг байсан тухай мэдээлэл байдаг. Төрөл бүрийн гар урлал (төмрийн дархан, нэхэх, ваар урлал) байсан. Металл боловсруулах, төмөр багаж хэрэгсэл, үнэт металлаар хийсэн үнэт эдлэл үйлдвэрлэх ажлыг жинхэнэ мэргэжлийн хүмүүс - гар урлалын мастерууд гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ вааран эдлэл, нэхэх, арьс шир, чулуу, модон эдлэл нь амьжиргааны амьдралын хэв маяг хэвээр байсны улмаас нэлээд анхдагч түвшинд хэвээр байв. Жишээлбэл, ихэнх славянчуудын соёлын онцлог шинж чанартай цутгасан керамик эдлэлийн олдворууд үүнийг нотолж байгаа бол ваарны дугуй ашиглан хийсэн бүтээгдэхүүн нь тийм ч ховор биш байв.

Худалдаа эрчимтэй хөгжиж байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн байгалийн солилцооны шинж чанартай байв. Зөвхөн Черняховын соёлын тархалтын нутагт Ромын мөнгөн денарийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Экспортын гол бүтээгдэхүүн нь үслэг эдлэл, зөгийн бал, лав, үр тариа байсан бөгөөд тэд даавуу, үнэт эдлэл худалдаж авдаг байв.

Зүүн Славян овог аймгуудын хөгжил, улс төрийг бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой зүйл бол Хойд ба Өмнөд Европыг холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" алдартай худалдааны замаар тэдний нутгаар дамжин өнгөрөх явдал байв.

Нийгмийн дэг журам

Нийгмийн хөгжил нь манай эриний эхний зуунд анхдагч нийгэмлэгээс хөрш зэргэлдээ нийгэмлэг (энх тайван, олс) хүртэлх чиглэлд явагдсан. Уналтад орсон овгийн холбоог нутаг дэвсгэрийн холбоогоор сольж байна. Одоо овгийн гишүүд нийтлэг газар нутаг, газар тариалангаар нэгдэж эхлэв. Хувийн өмч (байшин, цэцэрлэгийн талбай, мал аж ахуй, ажлын тоног төхөөрөмж) аль хэдийн байсан боловч газар, ой мод, загас агнуурын газар, усан сан нь нийтлэг өмчлөлд байсан. Гол асуудлуудыг ард түмний хурал - вече шийддэг байв.

Дайны үед баяжсан язгууртнууд, удирдагчдын үүрэг аажмаар нэмэгдэж байв. Энэ нь өмчийн давхаргажилтыг үүсгэсэн. Энэ үед цэргийн ардчиллын үе шатанд хамаарах олон нийтийн байгууллагууд ихээхэн хөгжилд хүрсэн. Овгийн язгууртнууд: удирдагчид ба ахлагчид тодров. Тэд өөрсдийгөө отрядуудаар хүрээлүүлсэн, өөрөөр хэлбэл вече дэг журамд захирагддаггүй, энгийн нийгэмлэгийн гишүүдийг дуулгавартай дагахыг албадах чадвартай зэвсэгт хүчин байв.

Археологийн мэдээлэл ба Византийн түүхчид Зүүн Славуудын дунд отрядууд 6-7-р зуунд гарч ирсэн болохыг харуулж байна. Тус отрядыг ахмадууд (элчин сайдууд, ноёдын захирагчид, өөрийн гэсэн газар нутагтай) болон багачууд (ханхүүтэй хамт амьдардаг, түүний ордонд, гэр бүлд үйлчилдэг) хуваагдсан. Ноёд байлдан дагуулагдсан овог аймгуудад алба гувчуур авахаар дайчдыг илгээв. Ийм аялалыг полиудье гэж нэрлэдэг байв. Дүрмээр бол хүндэтгэлийг 11-р сараас 4-р сар хүртэл цуглуулж, ноёд Киевт буцаж ирэхэд хаврын мөстлөгийн үеэр дуусав. Тариачдын хашаанд (утаа) эсвэл тариачны талбайн (рало, анжис) тариалсан талбайд хүндэтгэл үзүүлдэг байв.

Славуудын дунд төрт ёсны анхны шинж тэмдгүүд ингэж бий болсон юм. Юуны өмнө эдгээр нь эдийн засгийн хөгжлийн түвшин бусад нутаг дэвсгэртэй харьцуулахад өндөр байсан Зүүн Славян орнуудад мэдэгдэхүйц байв. Энэ нь Полянчууд болон Новгородын Словенчуудын газар нутагтай холбоотой байв.

Итгэл үнэмшил

Паганизм нь Зүүн Славян овгуудын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид тэдний оюун санааны болон материаллаг соёлын үндэс суурь болж байв. Паганизм бол олон бурханд итгэх итгэл буюу политеизм юм. Орчин үеийн ихэнх шинжээчид славянчуудын паган шашны итгэл үнэмшлийг анимизмтай холбодог, учир нь славян бурхад дүрмээр бол тухайн үеийн нийгэм, олон нийтийн харилцааг тусгасан байгалийн янз бүрийн хүчийг дүрсэлсэн байдаг.

Славян паганизмд чухал үүрэг нь Христийн өмнөх үеийн паган шашны шашны сайдууд болох Маги нарт оногджээ. Ид шидтэнгүүд байгалийн хүчинд нөлөөлж, ирээдүйг урьдчилан таамаглаж, хүмүүсийг эдгээж чадна гэж үздэг байв. Харийн шашны бурхад байгалийн хүчийг илэрхийлдэг, тэр үед сүнс, чөтгөр гэх мэтийг хүндэлдэг байв.Византийн түүхч Прокопий Кесарийн тэмдэглэснээр “... аянга цахилгааныг бүтээгч бурхан л захирагч гэдэгт тэд итгэдэг. бүгд түүнд бух тахиж, бусад ариун ёслолуудыг хийдэг..."

Славуудын гол бурхад нь:

• Перун - аянга, аянга, дайны бурхан;
• Сварог - галын бурхан;
• Велес бол мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм;
• Мокош бол овгийн эмэгтэй хэсгийг хамгаалж байсан дарь эх;
• Даждбог (Ярило) - нарны бурхан;
• Симаргл бол газар доорх ертөнцийн бурхан юм.

29.03.2014

Нотлох баримт болон анхны бичмэл эх сурвалжаас олж авсан мэдээлэл нь Зүүн Славуудын овог аймгууд МЭӨ 150 онд Индо-Европын нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан гэж мэдэгджээ. Тэр цагаас хойш тэдний тоо, нөлөө асар хурдацтай нэмэгдэж эхэлсэн.

Зүүн Славян овгийн үүсэл

"Vends", "Antes", "Sclavins" (эрт дээр үед славян хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг байсан) "тоо томшгүй олон" овгуудын тухай Араб, Ром, Византийн, Грекийн зохиолчдын тэмдэглэлд дурдсан байдаг.

Славянууд өмнөд, баруун, зүүн хэсэгт хуваагдсан нь их нүүдлийн үеэр газар нутгийг эзэлж байсан бусад ард түмнээс түлхэгдэж байсантай холбоотой байв.

Өмнөд Славян (Македон, Серб-Хорват, Словен, Болгар) овгууд нь Европт үлдэхээр сонгосон хүмүүсээс бүрддэг. Тэднийг Босни, Словен, Болгар, Хорват, Монтенегро, Серб зэрэг ард түмний өвөг дээдэс гэж үздэг.

Баруун Славян овог аймгууд (Полабууд, Богемчууд, Поморчууд, Полянчууд, Сленжанууд) нь гол төлөв хойд нутаг дэвсгэрт нүүж ирсэн хүмүүс юм. Тэднээс Словак, Польш, Чехүүд гарч ирэв. Славуудын баруун ба өмнөд овог аймгуудыг бусад үндэстний төлөөлөгчид олзолж, уусгажээ.

Зүүн Славян овгууд (Дреговичи, Вятичи, Бужан, Радимичи, Уличи, Древлянчууд, Полоцк, Волынчууд, Хойдчууд, Цагаан Хорватууд, Тиверцы) нь Зүүн Европын тэгш тал руу нүүсэн хүмүүсээс бүрддэг. Тэдний үр удам нь Орос, Украин, Беларусь юм.

Бусад үндэстэнтэй зэрэгцэн орших

Олон овог аймгууд Европын төв бүс нутгууд, ялангуяа МЭ 476 онд сүйрсэн агуу Ромын эзэнт гүрний балгас руу нүүхээр шийджээ. Ромыг байлдан дагуулагчид эзэнт гүрний одоо байгаа соёлын өвд тулгуурлан шинэ улс байгуулжээ. Гэхдээ Зүүн Славян овог аймгуудын дайрч орсон газар нутаг нь соёлын чухал өвөөрөө сайрхаж чадахгүй байв.

Зарим хүмүүс Ильмен нуурын ойролцоо суурьшсан бөгөөд хожим Новгород хот энэ газарт байгуулагдах болно. Хүмүүсийн өөр нэг хэсэг нь Днепр мөрний дунд ба доод урсгалын дагуу суурьшсан бөгөөд тэдгээр хэсгүүдэд Киев бий болно. 6-8-р зууны үед Зүүн Славууд Зүүн Европын тэгш нутгийн бүх нутаг дэвсгэрт аль хэдийн амьдарч байжээ. Тэдний хажууд бусад хүмүүс амьдардаг байв. Балтийн эрэг болон хойд хэсэгт Коми, Угри, Ханты, Манси, Латви, Литва, Эстони, Финчүүд амьдардаг байв. Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, суурьшуулах ажил тайван замаар явагдсан тул Зүүн Славян овгууд эдгээр хөршүүдтэй дайсагналцаагүй байв.

Нүүдэлчидтэй сөргөлдөөн

Харин зүүн болон зүүн өмнөд нутагт байдал огт өөр байв. Эдгээр бүс нутагт Зүүн Европын тэгш тал тал хээртэй хиллэдэг бөгөөд нүүдэлчин ард түмэн болох туркууд Славуудын хөрш болжээ. Тэр үеийг хүртэл суурин хөршүүдээ үе үе дайрч байсан хээрийн нүүдэлчид Славууд руу дайрч эхлэв. Нүүдэлчин ард түмэнтэй сөргөлдөөн мянга хүрэхгүй жил үргэлжилсэн. Түрэгүүд Славян нутгийн зүүн болон зүүн өмнөд хил дээр төрт улсаа байгуулжээ. Тэдний төр болох Авар хаант улс 500-аад оны дундуур оршин тогтнож, Византийг ялагдсаны дараа 625 онд мөхсөн. 7-8-р зууны үед Бугларын хаант улс нэг нутаг дэвсгэрт байрладаг байв. Ижил мөрний дунд урсгалын дагуу суурьшсан Булгаруудын нэг хэсэг нь Волга Болгарыг байгуулжээ. Дунай мөрний ойролцоо суурьшсан Булгаруудын өөр нэг хэсэг нь Дунай Болгар улсыг байгуулжээ. Хожим нь өмнөд славян овгийн орон нутгийн төлөөлөгчид болон түрэг суурьшсан иргэдийг уусгасны үр дүнд Болгарчууд хэмээх шинэ угсаатны бүлэг бий болжээ.

Булгаруудын чөлөөлсөн газар нутгийг шинэ туркууд - печенегүүд эзэлжээ. Ижил мөрний доод мөрөн, Азов, Каспийн тэнгисийн хоорондох тал хээрийн нутаг дэвсгэр дээр Хазар хаант улсын үндэс суурь нь тэдний гарт хамаарна. Зүүн Славуудын овог аймгуудыг Хазар ард түмэн боолчилж байсан бөгөөд сүүлчийнх нь Славуудыг Хазар хаант улсад алба гувчуур төлөхийг үүрэг болгов. Хазаруудын ноёрхол 9-р зуун хүртэл үргэлжилсэн.

Видео: Славян овгууд

Зүүн Славуудын гарал үүсэл, Оросын нутаг дэвсгэр дээр суурьшсан байдлыг судлах нарийн төвөгтэй байдал нь Славуудын талаар найдвартай мэдээлэл дутмаг байгаатай нягт холбоотой юм. Түүхийн шинжлэх ухаанд зөвхөн 5-6-р зууны үеийн үнэн зөв эх сурвалжууд байдаг. МЭ, Славуудын эхэн үеийн түүх маш тодорхой бус байдаг.
Эхний, нэлээд өчүүхэн мэдээлэл нь эртний, Византийн болон Арабын зохиолчдын бүтээлүүдэд агуулагддаг.

Ноцтой бичмэл эх сурвалж бол "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" - Оросын анхны түүх, түүний гол үүрэг нь түүхч өөрөө "Оросын газар хаанаас ирсэн, анхны хунтайж хэн байсныг олж мэдэх явдал байв. Киевт, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн юм." Шастирын зохиогч нь славян овог аймгуудын суурьшил, эртний Оросын улс үүсэхээс өмнөх үеийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
Дээрх нөхцөл байдалтай холбогдуулан эртний Славуудын гарал үүсэл, эртний түүхийн асуудлыг өнөөдөр янз бүрийн шинжлэх ухааны эрдэмтэд: түүхч, археологич, угсаатны зүйч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд шийдэж байна.

1. Славуудын анхан шатны суурьшил, салбар үүсэх

Прото-Славууд МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Индо-Европын бүлгээс салсан.
Төв болон Зүүн Европт тэр үед нэлээд өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан холбогдох соёлууд байсан. Энэ хугацаанд цэвэр славян соёлыг ялгах боломжгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн Славууд төдийгүй бусад ард түмэн бий болсон энэхүү эртний соёлын нийгэмлэгийн гүнд бүрэлдэж эхэлж байна.
Үүний зэрэгцээ "Вендс" нэрээр Славууд 1-2-р зууны үед эртний зохиолчдод анх танигдаж байжээ. МЭ - Корнелиус Тацит, Ахлагч Плиний, Птолемей, Германчууд болон Финно-Угричуудын хооронд байрлуулсан.
Ийнхүү Ромын түүхчид Ахлагч Плиний, Тацит (МЭ 1-р зуун) нар герман, сармат овгуудын хооронд амьдарч байсан Вэндүүдийн тухай мэдээлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, Тацитус жишээлбэл хоригдлуудыг устгасан Вэндсийн дайсагнал, харгислалыг тэмдэглэжээ.
Орчин үеийн олон түүхчид Вэндсээс угсаатны эв нэгдлийг хадгалан үлдээж, одоогийн зүүн өмнөд Полини, түүнчлэн Волын, Полесийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан эртний славянуудыг хардаг.
6-р зууны Византийн зохиолчид. Славуудад илүү анхаарал хандуулж байсан, учир нь тэд энэ үед хүчирхэгжсэн тул эзэнт гүрнийг заналхийлж эхэлсэн.
Иордан нь орчин үеийн славянууд болох Вендс, Склавин, Антес нарыг нэг үндэс болгон өргөж, улмаар 6-8-р зуунд болсон тэдний хуваагдлын эхлэлийг тэмдэглэв. Харьцангуй нэгдсэн славян ертөнц нь хүн амын өсөлт, бусад овог аймгуудын "дарамт"-аас үүдэлтэй нүүдэл, тэдний суурьшсан олон үндэстний орчинтой (Финлянд-Угор, Балт, Иран хэлээр ярьдаг овгууд) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд задарч байв. мөн тэдэнтэй холбоо тогтоосон (Герман, Византин).
Византийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 6-р зуун гэхэд. МЭ Славууд Төв болон Зүүн Европын өргөн уудам газар нутгийг эзэлж, 3 бүлэгт хуваагдсан: 1) Склавинчууд (Днестр, Дунай мөрний дунд хэсэг, Висла мөрний дээд хэсгийн хооронд амьдардаг); 2) анта (Днепр ба Днестрийн завсрын); 3) Вэндс (Вистула сав газар). Нийтдээ зохиогчид 150 орчим славян овог аймгийг нэрлэжээ.
Гэсэн хэдий ч 6-р зууны эх сурвалжууд. Эдгээр бүлгүүдийн хоорондын ялгааг хараахан агуулаагүй, харин эсрэгээр тэднийг нэгтгэж, хэл, ёс заншил, хуулийн нэгдмэл байдлыг тэмдэглэ.
"Ант, Славуудын овог аймгууд нь амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун, эрх чөлөөг хайрлах хайраараа ижил төстэй", "тэд ард түмний засаглалд удаан хугацаагаар амьдарч ирсэн" (ардчилал), "тэсвэр тэвчээр, эр зоригоороо ялгардаг" , эв нэгдэл, зочломтгой байдал, харь шашны политеизм ба зан үйл. Тэд маш олон “төрөл бүрийн малтай” бөгөөд “үр тариа, ялангуяа улаан буудай, шар будаа тариалдаг”. Тэдний гэр бүлд тэд "дайны олзлогдогч боолуудын" хөдөлмөрийг ашигладаг байсан ч тэднийг мөнхийн боолчлолд байлгаагүй бөгөөд "хэсэг хугацааны дараа тэд золиос болгон суллаж" эсвэл тэдэнтэй хамт үлдэхийг санал болгов. чөлөөт хүмүүс эсвэл найз нөхөд” (эцгийн эрхт боолчлолын тогтолцооны хөнгөн хэлбэр).
Зүүн Славян овгуудын талаарх мэдээллийг лам Нестор (12-р зууны эхэн үе) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ээс авах боломжтой. Тэрээр Дунай мөрний сав газарт тодорхойлсон Славуудын өвөг дээдсийн гэр орны тухай бичдэг. (Библийн домогт өгүүлснээр Нестор тэдний Дунай мөрөн дээр гарч ирснийг "Вавилоны тахал"-тай холбосон бөгөөд энэ нь Бурханы хүслээр хэлүүдийг салгаж, дэлхий даяар "тархахад" хүргэсэн). Тэрээр Дунайгаас Днепр рүү славянчууд ирснийг дайчин хөршүүд болох "Волохууд" славянуудыг өвөг дээдсийнх нь нутгаас хөөн гаргасантай холбон тайлбарлав.
Тиймээс "Славянчууд" гэсэн нэр эх сурвалжид зөвхөн 6-р зуунд гарч ирэв. МЭ Энэ үед славян угсаатны бүлэг ард түмний их нүүдлийн үйл явцад идэвхтэй оролцож байсан - МЭ 1-р мянганы дундуур Европ тивийг хамарсан томоохон шилжилт хөдөлгөөн. угсаатны болон улс төрийн газрын зургийг бараг бүрэн шинэчилсэн.
Төв, Зүүн өмнөд, Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт славянчуудын суурьшсан байдал нь ард түмний их нүүдлийн (VI - VIII зуун) хожуу үеийн гол агуулга болжээ. Зүүн Европын ойт хээрийн бүс нутагт суурьшсан Славуудын нэг бүлгийг Антес (Иран эсвэл Түрэг гаралтай үг) гэж нэрлэдэг байв.

6-р зуунаас өмнө славянчууд ямар нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан бэ гэсэн асуултын эргэн тойронд маргаан үргэлжилсээр байна.
Нэрт түүхч Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский нар Славуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Дунай гэж Оросын шастируудын хувилбарыг (ялангуяа "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") дэмжиж байв.
Үнэн бол В.О.Ключевский нэмэлт зүйл хийсэн: Славууд Дунайгаас Днепр рүү ирж, тэндээ таван зуун орчим, дараа нь 7-р зуунд үлдсэн. Зүүн Славууд аажмаар Оросын (Зүүн Европын) тэгш тал дээр суурьшжээ.
Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь хойд бүс нутагт (Дундад Днепр ба Поприпат муж эсвэл Висла ба Одер мөрний хооронд) байсан гэж үздэг.
Академич Б.А.Рыбаков хамгийн сүүлийн үеийн археологийн мэдээлэлд үндэслэн Славуудын өвөг дээдсийн гэрийн хоёр хувилбарыг нэгтгэхийг санал болгож байна. Тэрээр Прото-Славууд Төв ба Зүүн Европын өргөн зурваст (Судет, Татра, Карпатын нуруунаас Балтийн тэнгис хүртэл, Припятаас Днестрийн дээд хэсэг ба Өмнөд Буг хүртэл) байрладаг байсан гэж тэр үзэж байна.
Тиймээс Славууд МЭ 1-р мянганы эхний хагаст эзлэгдсэн байх магадлалтай. дээд ба дунд Вислагаас дунд Днепр хүртэл газарддаг.
Славуудын суурьшил гурван үндсэн чиглэлд явагдсан.
- өмнө зүгт, Балканы хойг хүртэл;
- баруун тийш, Дундад Дунай ба Одер ба Эльба хоёрын хоорондох бүс нутаг;
- Зүүн Европын тэгш тал дагуу зүүн ба хойд зүгт.
Үүний дагуу нүүлгэн шилжүүлэлтийн үр дүнд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байсан Славуудын гурван салбар үүссэн: өмнөд, баруун, зүүн Славууд.

2. Зүүн Славууд ба тэдгээрийн овгийн ноёдууд

8-9-р зууны үед Зүүн Славууд. Хойд талаараа Нева, Ладога нуур, зүүн талаараа дунд Ока ба Донын дээд хэсэгт хүрч, Балтийн, Финно-Угор, Иран хэлээр ярьдаг хүн амын нэг хэсгийг аажмаар уусгажээ.
Славуудын суурьшил нь овгийн тогтолцооны задралтай давхцаж байв. Овог аймгуудын талцал, холилдлын үр дүнд төрөл төрөгсөд байхаа больсон, нутаг дэвсгэр, улс төрийн шинж чанартай шинэ нийгэмлэгүүд бий болсон.
Славуудын дунд овгийн хуваагдал хараахан арилаагүй байсан ч нэгдэх хандлага аль хэдийн бий болжээ. Үүнд тухайн үеийн нөхцөл байдал (Византитай хийсэн дайн; нүүдэлчид, варваруудтай тулалдах хэрэгцээ; 3-р зуунд Готууд Европыг хар салхи шиг дайран өнгөрч байсан; 4-р зуунд Хүннүчүүд довтолсон; 5-р зуунд) нөлөөлсөн. , Аварууд Днепр муж руу довтолсон гэх мэт).
Энэ хугацаанд славян овгуудын холбоо байгуулагдаж эхлэв. Эдгээр нэгдэлд нэр нь хэдийнэ алдагдсан 120-150 тусдаа овог аймгууд багтсан байна.
Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номдоо Зүүн Европын агуу тал дээр славян овог аймгууд суурьшсан тухай гайхалтай дүр зургийг өгдөг (энэ нь археологийн болон бичгийн эх сурвалжуудаар батлагдсан).
Овгийн ноёдын нэрсийг ихэвчлэн тухайн нутаг дэвсгэрээс бүрдүүлдэг: ландшафтын онцлог (жишээлбэл, "глад" - "талбайд амьдардаг", "Древлянчууд" - "ойд амьдардаг"), эсвэл голын нэр (зориулалтын хувьд). Жишээ нь, "Бужанс" - Буг голоос).

Эдгээр бүлгүүдийн бүтэц нь хоёр түвшний байв: хэд хэдэн жижиг аж ахуйн нэгж ("овгийн ноёд") нь дүрмээр бол илүү том ("овгийн ноёдын нэгдэл") байгуулагдсан.
VIII - IX зууны үед Дорнод Славуудын дунд. Овгийн ноёдын 12 холбоо байгуулагдав. Дундад Днепр мужид (Припят, Десна голын доод хэсгээс Рос гол хүртэлх газар) далайн эрэг, тэдгээрийн баруун хойд талаар, Припятийн өмнөд хэсэгт - Древлянчууд, Древлянаас баруун тийш - Древлянчууд амьдардаг байв. Баруун Буг - Бужанчууд (хожим Волынчууд гэж нэрлэдэг), Днестрийн дээд хэсэгт ба Карпатын бүс нутагт - Хорватууд (нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан том овгийн нэг хэсэг), Днестрийн доод хэсэгт - Тиверцы, мөн Гладаас өмнөд Днепр мужид - Улихс. Днеприйн зүүн эрэг дээр, Десна, Сейма голуудын сав газарт хойд зүгийн оршин суугчдын нэгдэл Сож голын сав газарт (Деснагаас хойд Днеприйн зүүн цутгал) - Радимичи, Окагийн дээд хэсэгт суурьшжээ. Вятичи. Припять ба Двина хоёрын хооронд (Древлянчуудын хойд хэсэг) Дреговичи, Двина, Днепр, Волга мөрний дээд хэсэгт Кривичи нар амьдардаг байв. Финландын булан хүртэлх Ильмен нуур ба Волхов голын орчимд суурьшсан хамгийн хойд Славян нийгэмлэг нь "Словенчууд" гэсэн нэртэй байсан нь славянчуудын нийтлэг нэртэй давхцаж байв.
Овог аймгууд өөрсдийн хэл аялгуу, өөрийн соёл, эдийн засгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлдэг.
Ийнхүү Кривичи нар Днеприйн дээд бүс нутагт амьдарч байсан Балтуудыг өөртөө шингээж ирсэн нь тогтоогджээ. Кривичи хүмүүс урт овоонд оршуулах зан үйлтэй холбоотой байдаг. Нэг хүний ​​оршуулсан шарил дээр нөгөө хүний ​​шарилын дээгүүр дов нэмсэнтэй холбоотойгоор тэдний ер бусын урт дов бий болсон. Ийнхүү овоо аажмаар уртассаар байв. Урт гүвээнд төмөр хутга, овоохой, шавар ороомог, төмөр бүсний горхи, сав зэрэг цөөхөн зүйл бий.
Энэ үед бусад славян овог аймгууд буюу овог аймгуудын нэгдэл тодорхой бий болсон. Зарим тохиолдолд зарим славян ард түмний дунд байсан дов толгодуудын тусгай загвараас шалтгаалан эдгээр овгийн холбоодын нутаг дэвсгэрийг маш тодорхой харж болно. Ока дээр, Донын дээд хэсэгт, Угра дагуу эртний Вятичи амьдардаг байв. Тэдний газар нутагт тусгай төрлийн дов толгод байдаг: өндөр, дотор нь модон хашааны үлдэгдэл. Эдгээр хашаанд цогцосны үлдэгдэл байрлуулсан байв. Неманы дээд хэсэгт, Березинагийн дагуу намгархаг Полесьед Дреговичи амьдардаг байв; Сож ба Десна - Радимичи дагуу. Деснагийн доод хэсэгт, Сейм дагуу хойд зүгийн хүмүүс суурьшиж, нэлээд том газар нутгийг эзэлжээ. Тэднээс баруун өмнө зүгт Өмнөд Буг дагуу Тиверцы, Уличи нар амьдардаг байв. Славян нутгийн хойд хэсэгт, Ладога, Волховын дагуу Словенчууд амьдардаг байв. Эдгээр овгийн нэгдлүүдийн ихэнх нь, ялангуяа хойд хэсгийн нэгдлүүд нь Киевийн Орос улс байгуулагдсаны дараа ч байсаар байсан, учир нь тэдний дунд эртний харилцааны задралын үйл явц удаан явагдсан.
Зүүн Славян овог аймгуудын ялгааг зөвхөн дов толгодуудын дизайнаас ажиглаж болно. Тиймээс археологич А.А.Спицын славянчуудын дунд ихэвчлэн олддог, үсэнд нэхсэн эмэгтэй үнэт эдлэл болох сүмийн бөгж нь славян овгуудын суурьшлын өөр өөр нутаг дэвсгэрт өөр өөр байдаг гэж тэмдэглэжээ.
Булангийн зураг төсөл, тодорхой төрлийн цагирагуудын тархалт нь археологичдод тодорхой славян овгийн тархалтын нутаг дэвсгэрийг нарийвчлан судлах боломжийг олгосон.

Зүүн Славян овгуудын сүм хийдийн чимэглэл
1 - спираль (хойд зүгт); 2 - цагираг хэлбэртэй нэг ба хагас эргэлт (Дулеб овгууд); 3 - долоон цацраг (Радимичи); 4 - ромбо бамбай (Словенийн Ильмен); 5 - үүрд хувирсан

Зүүн Европын овог аймгуудын холбоодын хоорондох тэмдэглэсэн шинж чанарууд (оршуулгын байгууламж, сүм хийдийн цагиргууд) нь Балтийн овгуудын нөлөөгөөр славянчуудын дунд үүссэн бололтой. МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Зүүн Бальтууд. Тэд зүүн славян хүн амд "өссөн" бөгөөд славянуудад нөлөөлсөн жинхэнэ соёл, угсаатны хүч байсан юм шиг.
Эдгээр нутаг дэвсгэр-улс төрийн нэгдлүүдийн хөгжил нь тэднийг муж болгон хувиргах замаар аажмаар явав.

3. Зүүн Славуудын ажил мэргэжил

Зүүн Славуудын эдийн засгийн үндэс нь тариалангийн газар тариалан байв. Зүүн Славууд Зүүн Европын өргөн уудам ойн бүс нутгийг судалж, газар тариалангийн соёлыг авчирсан.
Хөдөө аж ахуйн ажилд дараахь зүйлийг ашигласан: түүхий эд, зээтүү, хүрз, хадуур, хадуур, тармуур, хусуур, чулуун тариа нунтаглагч эсвэл тээрмийн чулуу. Үр тарианы зонхилох ургац нь хөх тариа (жито), шар будаа, улаан буудай, арвай, Сагаган байв. Тэд мөн цэцэрлэгийн ургацыг мэддэг байсан: манжин, байцаа, лууван, манжин, улаан лууван.

Ийнхүү тайрч, шатаах газар тариалан өргөн тархсан байв. Ойг огтолж, шатаасны үр дүнд ойгоос чөлөөлөгдсөн газарт шатсан модны үнсээр сайжруулсан хөрсний байгалийн үржил шимийг ашиглан 2-3 жилийн турш хөдөө аж ахуйн ургац (хөх тариа, овъёос, арвай) тариалсан. Газар шавхагдаж дууссаны дараа энэ газрыг орхиж, шинээр барихаар болсон нь нийт ард иргэдийн хүчин чармайлтыг шаарддаг.
Тал хээрийн бүс нутагт тайрахтай адил газар тариаланг сэлгэн ажиллуулж байсан боловч мод гэхээсээ илүү бургас өвсийг шатаахтай холбоотой байв.
8-р зуунаас Өмнөд бүс нутагт 20-р зууны эхэн үе хүртэл амьд үлдсэн төмрийн үстэй анжис, ноорхой амьтан, модон анжис ашиглахад үндэслэсэн тариалангийн газар тариалан тархаж эхлэв.
Зүүн Славууд суурьшлын гурван аргыг ашигладаг байсан: тусад нь (тус тусад нь, гэр бүл, овогт), сууринд (хамтдаа) болон зэрлэг ой, тал хээр хоорондын чөлөөт газар (зээл, зээл, хуаран, засвар).
Эхний тохиолдолд үнэгүй газар элбэг дэлбэг байсан нь хүн бүрт аль болох их газар тариалах боломжийг олгосон.
Хоёр дахь тохиолдолд, хүн бүр газар тариалангийн зориулалтаар олгосон газрыг сууринд ойрхон байрлуулахыг эрэлхийлэв. Тохиромжтой бүх газрыг нийтийн өмч гэж үзэж, хуваагдашгүй хэвээр үлдээж, хамтран тариалж, эсвэл тэнцүү талбайд хувааж, тодорхой хугацааны дараа гэр бүлүүдэд сугалаагаар хуваарилдаг байв.
Гурав дахь тохиолдолд, иргэд суурингаас тусгаарлаж, ой модыг цэвэрлэж, шатааж, эзгүй газар нутгийг хөгжүүлж, шинээр ферм байгуулжээ.
Мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй нь эдийн засагт тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн.
Мал аж ахуй газар тариалангаас салж эхэлдэг. Славууд гахай, үхэр, хонь, ямаа, адуу, үхэр тэжээдэг байв.
Гар урлал, тэр дундаа дархны ажил мэргэжлийн үндсэн дээр хөгжсөн боловч голчлон газар тариалантай холбоотой байв. Тэд намаг, нуурын хүдрээс төмрийг анхдагч шавар фермийн (нүх) үйлдвэрлэж эхлэв.
Зүүн Славуудын хувь заяанд Арабын мөнгө Европ руу орж ирдэг Балтийн-Ижил мөрний зам, Византийг холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" зам дээр хөгжсөн гадаад худалдаа онцгой ач холбогдолтой болно. Балтийн бүс нутагтай Днепрээр дамжуулан дэлхийн .
Хүн амын эдийн засгийн амьдралыг хойд зүгээс урагшаа дайран урсдаг Днепр гэх мэт хүчирхэг урсгал чиглүүлж байв. Тухайн үед гол мөрөн нь харилцаа холбооны хамгийн тохиромжтой хэрэгсэл болохын ач холбогдлыг харгалзан үзвэл Днепр нь эдийн засгийн гол судас, тал нутгийн баруун зурвасын худалдааны тулгуур зам байсан: дээд хэсэгт нь Баруун Двина, Ильментэй ойртдог байв. Нуурын сав газар нь Балтийн тэнгис рүү хүрэх хамгийн чухал хоёр зам бөгөөд амаараа төв Алунская өндөрлөгийг Хар тэнгисийн хойд эрэгтэй холбодог. Холоос баруун, зүүн тийш урсдаг Днеприйн цутгал голууд нь гол замын нэвтрэх замууд шиг Днепр мужийг ойртуулдаг. нэг талаас, Днестр ба Вислагийн Карпатын сав газар, нөгөө талаас Волга, Донын сав газар, өөрөөр хэлбэл Каспийн болон Азовын тэнгис рүү. Ийнхүү Днепр муж нь Оросын тал нутгийн баруун болон зүүн хагасыг бүхэлд нь хамардаг. Үүний ачаар эрт дээр үеэс Днеприйн дагуу худалдааны идэвхтэй хөдөлгөөн өрнөж, Грекчүүд үүнд түлхэц өгчээ.

4. Зүүн Славуудын дундах гэр бүл, овог аймаг

Эдийн засгийн нэгж (VIII-IX зуун) нь гол төлөв жижиг гэр бүл байв. Жижиг гэр бүлийн өрхийг нэгтгэсэн байгууллага нь хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг байв - verv.
6-8-р зууны үед Дорнод Славуудын дунд цус ойртолтоос хөрш зэргэлдээх нийгэм рүү шилжсэн. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ойн газрыг хамтран эзэмшдэг байсан бөгөөд тариалангийн талбайг дүрмээр бол тариачны фермүүдэд хуваадаг байв.
Нийгэмлэг (энх тайван, олс) Оросын тосгоны амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг хөдөө аж ахуйн ажлын нарийн төвөгтэй байдал, хэмжээ (зөвхөн том баг гүйцэтгэх боломжтой) тайлбарлав; газрыг зөв хуваарилах, ашиглахад хяналт тавих хэрэгцээ, хөдөө аж ахуйн ажлын богино хугацаа (Новгород, Псковын ойролцоо 4-4.5 сараас Киев мужид 5.5-6 сар хүртэл үргэлжилсэн).
Нийгэмд өөрчлөлтүүд гарч байв: бүх газрыг хамтран эзэмшдэг хамаатан садны нэгдэл нь хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгээр солигдов. Энэ нь мөн нийтлэг нутаг дэвсгэр, уламжлал, итгэл үнэмшлээр нэгдсэн том патриархын гэр бүлээс бүрддэг байсан ч жижиг гэр бүлүүд энд бие даасан өрхүүдийг удирдаж, хөдөлмөрийн бүтээмжийг бие даан захиран зарцуулдаг байв.
В.О.Ключевскийн тэмдэглэснээр, Оросын эртний хашаан дахь хувийн иргэний дотуур байрны бүтцэд эхнэр, хүүхэд, салангид төрөл төрөгсөд, ах дүү, дүү нартай өрхийн иж бүрэн гэр бүл нь эртний гэр бүлээс шинэ байшин руу шилжих шилжилтийн үе шат болж байв. энгийн гэр бүл бөгөөд эртний Ромын овогтой тохирч байв.
Овгийн холбоог ийнхүү устгаж, хашаандаа эсвэл нарийн төвөгтэй гэр бүл болгон задалсан нь ардын итгэл үнэмшил, зан заншилд тодорхой ул мөр үлдээжээ.

5. Нийгмийн бүтэц

Зүүн Славян овгийн ноёдын холбоодын толгойд цэргийн алба хаах язгууртнууд болох отрядад түшиглэдэг ноёд байв. Түүнчлэн жижиг бүлгүүдэд ноёд байсан - нэгдэлд багтдаг овгийн ноёдууд.
Анхны ноёдын тухай мэдээлэл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д байдаг. Бүх овог аймгуудын эвлэлүүд бүгд биш ч гэсэн өөрийн гэсэн “ноёдтой” гэж он тоологч тэмдэглэжээ. Ийнхүү тэрээр гялбааны талаар Киев хотыг үндэслэгч ноёд болох Кий, Щек, Хореб болон тэдний эгч Хун нарын тухай домог бичжээ.

8-р зуунаас Зүүн Славуудын дунд бэхлэгдсэн суурингууд - "градууд" тархсан. Тэд дүрмээр бол овгийн ноёдын эвслийн төвүүд байв. Тэдэнд овгийн язгууртнууд, дайчид, гар урчууд, худалдаачид төвлөрч байсан нь нийгмийг цаашид давхаргажуулахад нөлөөлсөн.
Оросын газар нутгийн эхлэлийн түүх эдгээр хотууд хэзээ үүссэнийг санахгүй байна: Киев, Переяславль. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. Тэрээр Оросын тухай түүхийг эхлүүлж байх үед эдгээр хотуудын ихэнх нь бүгд биш юмаа гэхэд аль хэдийн чухал суурин газрууд байсан бололтой. Эдгээр хотуудын газарзүйн байршлыг харвал Оросын гадаад худалдааны амжилтаар бий болсон гэдгийг ойлгоход хангалттай.
Византийн зохиолч Кесарийн Прокопий (6-р зуун) бичжээ: "Эдгээр овог аймгууд, Славууд ба Антууд нь нэг хүн захирдаггүй, гэхдээ эрт дээр үеэс тэд хүмүүсийн захиргаанд амьдарч байсан тул аз жаргалтай, аз жаргалгүй бүхний талаар" Нөхцөл байдал, тэдний шийдвэрийг хамтдаа гаргадаг."
Бид овгийн амьдралын хамгийн чухал асуудлууд, тэр дундаа "цэргийн удирдагчдыг" сонгох зэрэг олон нийтийн гишүүдийн (эрэгтэй дайчдын) уулзалтуудын (вече) тухай ярьж байгаа байх. Үүний зэрэгцээ вече уулзалтад зөвхөн эрэгтэй дайчид оролцдог байв.
Араб эх сурвалжид 8-р зууны боловсролын тухай ярьдаг. Зүүн Славуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэр дээр Куяба, Славия, Артания (Артания) гэсэн гурван улс төрийн төв.
Куяба бол төв нь Киевт байрладаг Польшуудаар удирдуулсан Зүүн Славян овгуудын өмнөд хэсгийн улс төрийн нэгдэл юм. Славиа бол Новгородын словенчүүдээр удирдуулсан зүүн Славуудын хойд бүлгийн холбоо юм. Артания (Арцания) төв нь эрдэмтдийн дунд маргаан үүсгэдэг (Чернигов, Рязань болон бусад хотуудыг нэрлэсэн).
Ийнхүү энэ хугацаанд славянчууд хамтын тогтолцооны сүүлчийн үе буюу төр үүсэхээс өмнөх "цэргийн ардчиллын эрин үе" -ийг туулсан. Үүнийг 6-р зууны Византийн өөр нэгэн зохиолчийн бичсэн цэргийн удирдагчдын ширүүн өрсөлдөөн зэрэг баримтууд бас нотлогдож байна. - Маврикийн стратегич: олзлогдогсдоос боолууд гарч ирсэн; Византи руу хийсэн дайралт нь дээрэмдсэн баялгийг хуваарилсны үр дүнд сонгогдсон цэргийн удирдагчдын нэр хүндийг бэхжүүлж, мэргэжлийн цэргийн хүмүүс болох хунтайжийн зэвсэгт нөхдөөс бүрдсэн отрядыг бүрдүүлэхэд хүргэсэн.
9-р зууны эхэн үед. Зүүн Славуудын дипломат болон цэргийн үйл ажиллагаа эрчимжиж байна. 9-р зууны эхэн үед. тэд Крым дахь Суражийн эсрэг кампанит ажил хийсэн; 813 онд - Эгина арал руу. 839 онд Киевээс Оросын элчин сайдын яам Византи, Германы хаадуудад айлчилжээ.
860 онд Оросын завь Константинополь хотын хананд гарч ирэв. Энэхүү кампанит ажил нь Киевийн ханхүү Аскольд, Дир нарын нэртэй холбоотой юм. Энэ баримт нь Дундад Днепр мужид амьдарч байсан Славуудын дунд улс төр байдгийг харуулж байна.
Чухам тэр үед Орос улс олон улсын амьдралын тавцанд улс болж орсон гэж олон эрдэмтэд үздэг. Энэ кампанит ажлын дараа Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээ, Аскольд болон түүний дагалдан яваа дайчид Христийн шашныг баталсан тухай мэдээлэл байдаг.
12-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхчид. 9-р зуунд зүүн славянуудыг хойд овгууд Варангийн Рурикийн хунтайж (ах дүүс эсвэл хамаатан садан, дайчдын хамт) гэж дуудсан тухай домог түүхэнд багтжээ.
Варангийн отрядууд Славян ноёдын алба хааж байсан нь эргэлзээгүй (Оросын ноёдод үйлчлэх нь нэр хүндтэй, ашигтай гэж тооцогддог). Рурик бол жинхэнэ түүхэн хүн байсан байж магадгүй юм. Зарим түүхчид түүнийг Слав гэж үздэг; Бусад хүмүүс түүнийг Баруун Европ руу дайралт хийсэн Фрисландын Рюрикийг хардаг. Л.Н.Гумилев Рурик (мөн түүнтэй хамт ирсэн Орос овог) Өмнөд Германаас гаралтай гэсэн байр суурийг илэрхийлэв.

Гэхдээ эдгээр баримтууд нь Хуучин Оросын төрийг бий болгох үйл явцад ямар ч байдлаар нөлөөлж чадахгүй - үүнийг хурдасгах эсвэл удаашруулах.

6. Зүүн Славуудын шашин шүтлэг

Зүүн Славуудын ертөнцийг үзэх үзэл нь паганизм - байгалийн хүчийг бурханчлах, байгалийн болон хүний ​​ертөнцийг нэгдмэл байдлаар хүлээн авах үзэл дээр суурилдаг байв.
Харь шашны шашны гарал үүсэл нь эртний үед буюу дээд палеолитын эрин үед буюу МЭӨ 30 орчим мянган жилийн өмнө үүссэн.
Эдийн засгийн менежментийн шинэ хэлбэрт шилжсэнээр харийн шашинтнууд өөрчлөгдөн хүний ​​нийгмийн амьдралын хувьслыг тусгасан. Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний итгэл үнэмшлийн давхаргыг шинээр сольсонгүй, харин бие биенийхээ дээр давхарласан байсан тул славян паганизмын талаархи мэдээллийг сэргээх нь маш хэцүү байдаг. Өнөөдрийг хүртэл бараг ямар ч бичгийн эх сурвалж үлдээгүй тул энэ нь бас хэцүү юм.
Харийн бурхдын хамгийн хүндэтгэлтэй нь Род, Перун, Волос (Белес) байв; Түүгээр ч барахгүй нийгэмлэг бүр өөрийн гэсэн орон нутгийн бурхадтай байв.
Перун бол аянга цахилгаан, аадар борооны бурхан, Род - үржил шим, Стрибог - салхи, Велес - мал аж ахуй, эд баялаг, Дажбог ба Хора - нарны бурхад, Мокош - сүлжмэлийн бурхан байв.
Эрт дээр үед славянчууд өвөг дээдсийнхээ шүтлэгтэй нягт холбоотой гэр бүл, хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийг шүтдэг байжээ. Овог, овгийн нийгэмлэгийн бурханлаг дүр төрх нь бүх ертөнцийг агуулдаг: тэнгэр, газар, өвөг дээдсийн газар доорхи оршин суух газар.
Зүүн Славян овог бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч бурхантай, өөрийн гэсэн бурхдын пантеонтой, өөр өөр овог аймгууд нь ижил төстэй боловч нэрээр ялгаатай байв.
Дараа нь тэнгэрийн бурхан болох агуу Сварог ба түүний хөвгүүд - Дажбог (Ярило, Хора), Стрибог нар, салхины бурхадын шүтлэг онцгой ач холбогдолтой болжээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд аянга, борооны бурхан, "аянга бүтээгч" Перун ноёдын цэргүүдийн дайн ба зэвсгийн бурхан гэдгээрээ онцгойлон хүндэтгэж, улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Перун бол бурхдын пантеоны тэргүүн биш байсан бөгөөд хожим нь төрт улс байгуулагдаж, ханхүү ба түүний багийн ач холбогдлыг бэхжүүлж байх үед Перуныг шүтлэг улам бүр бэхжүүлж эхлэв.
Перун бол Энэтхэг-Европын домог судлалын гол дүр юм - аянга (эртний Энэтхэгийн Паржфня, Хиттит Пируна, Славян Перунъ, Литвийн Перкунас гэх мэт) нь "дээд талд" байрладаг (түүний нэрийг уул, хадны нэртэй холбосон). ) мөн дайсантай нэг тулалдаанд орох нь "доош" гэсэн утгатай - энэ нь ихэвчлэн мод, уул гэх мэт "доор" олддог. Ихэнхдээ аянгын өрсөлдөгч нь доод ертөнцтэй холбоотой, эмх замбараагүй, хүнд дайсагнасан могой шиг амьтан хэлбэрээр гарч ирдэг.

Паган пантеон нь мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, өвөг дээдсийн далд ертөнцийн асран хамгаалагч Волос (Велес) мөн багтжээ. Макош (Мокош) - үржил шим, нэхэх болон бусад бурхан биетэй.
Эхэндээ овгийн аливаа амьтан, ургамал, тэр ч байтугай эд зүйлтэй ид шидийн холбоотой гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой тотемик санаанууд хадгалагдан үлджээ.
Нэмж дурдахад, Зүүн Славуудын ертөнцөд олон тооны берегиниа, лусын дагина, гоблин гэх мэт "хүн ам суурьшсан" байв.
Модон болон чулуун бурхдын хөшөөг харь шашны ариун газруудад (сүм хийдэд) босгодог байсан бөгөөд тэнд тахил өргөдөг байсан, тэр дундаа хүнийх юм.
Паганчуудын амралт нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай нягт холбоотой байв.
Шүтлэгийг зохион байгуулахад паган тахилч нар - Маги нар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Харь шашны тэргүүн нь удирдагч, дараа нь ханхүү байв. Тусгай газар - сүм хийдүүдэд явагддаг шашны зан үйлийн үеэр бурхдад тахил өргөдөг байв.

Паган итгэл үнэмшил нь Зүүн Славуудын сүнслэг амьдрал, тэдний ёс суртахууныг тодорхойлсон.
Славууд хэзээ ч ертөнц ба хүний ​​гарал үүслийг тайлбарлаж, баатруудын байгалийн хүчийг ялсан тухай өгүүлдэг домог зүйг хэзээ ч боловсруулж байгаагүй.
Тэгээд 10-р зуун гэхэд. шашны тогтолцоо нь славянчуудын нийгмийн хөгжлийн түвшинд тохирохоо больсон.

7. Славуудын дунд төр байгуулагдсан

9-р зуун гэхэд. Зүүн Славуудын дунд улс байгуулагдаж эхэлсэн. Үүнийг дараахь хоёр зүйлтэй холбож болно: "Варангуудаас Грекчүүд рүү" зам гарч ирэх ба эрх мэдлийн өөрчлөлт.
Тиймээс Зүүн Славууд дэлхийн түүхэнд орж ирсэн үеийг 9-р зууны дунд үе буюу "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" зам гарч ирсэн үе гэж үзэж болно.
Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номондоо энэ замыг дүрсэлсэн байдаг.
"Эдгээр ууланд (Киевийн ойролцоох Днеприйн эгц гэсэн үг) эрэг тус тусад нь амьдарч байх үед Варангуудаас Грекчүүд, Грекчүүдээс Днепр дагуух зам, Днеприйн дээд хэсэгт - Ловат руу явах зам байв. Ловатын дагуу та Ильмен, агуу нуур руу орж болно; нэг нуураас Волхов урсаж, агуу Нево нуур руу цутгаж, тэр нуурын ам нь Варангийн тэнгис рүү урсдаг ... Тэгээд тэр тэнгисийн дагуу та Ром руу, Ромоос Константинополь руу явж болно. , Константинопольоос та Понтус руу явж болно, Днепр мөрөн урсдаг тэнгис юм. Днепр нь Оковскийн ойгоос урсаж, өмнө зүг рүү урсдаг бөгөөд ижил ойн Двина нь хойд зүг рүү урсаж, Варангийн тэнгис рүү урсдаг. Ижил ойгоос зүүн тийш Ижил мөрөн урсаж, далан амаар дамжин Хвалиское тэнгис рүү урсдаг. Тиймээс Оросоос та Ижил мөрний дагуу Болгар, Хвалисса руу явж, дараа нь зүүн тийш Симагийн өв, Двина дагуу Варангчуудын нутаг, Варангаас Ром, Ромоос овог руу явж болно. Хам. Днепр нь амаараа Понтын тэнгис рүү урсдаг; Энэ тэнгис нь Оросынх гэж алдартай."
Нэмж дурдахад, 879 онд Новгород хотод Рурик нас барсны дараа эрх мэдэл Варангийн отрядын нэг болох Олегад шилжжээ.
882 онд Олег Киевийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлж, Киевийн ханхүү Аскольд, Дир (Киягийн гэр бүлийн сүүлчийнх) нарыг хууран мэхэлж алав.

Энэ огноо (882) нь эртний Оросын улс байгуулагдсан өдөр гэж тооцогддог. Киев нэгдсэн улсын төв болжээ.
Олегийн Киевийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нь Орос дахь Христийг дэмжигч ба паганист хүчний хоорондох зуун жилийн эрс тэмцлийн анхны үйлдэл байсан (Аскольд ба түүний хамтрагчид баптисм хүртсэний дараа овгийн язгууртнууд, тахилч нар эргэв) гэсэн үзэл бодол байдаг. Новгородын харийн ноёдод тусламж хүсэв). Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид 882 онд Олегийн Киевийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нь байлдан дагуулалт шиг хамгийн бага байсанд анхаарлаа хандуулж байна (эх сурвалжууд зам дагуух зэвсэгт мөргөлдөөний талаар нэг ч үг хэлдэггүй; Днепр дагуух бүх хотууд хаалгаа нээжээ).
Хуучин Оросын төр нь Оросын ард түмний анхны улс төрийн бүтээлч байдлын ачаар бий болсон.
Славян овог аймгууд овог, бүлгээрээ амьдарч, газар тариалан, ан агнуур, загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Европ, Азийн хооронд орших тэд тал нутгийн нүүдэлчид, хойд далайн дээрэмчдийн байнгын цэргийн довтолгоо, дээрэмд өртөж байсан тул түүх өөрөө өөрсдийгөө хамгаалах, эмх журам сахиулах зорилгоор анги нэгтгэлтэй ноёдыг сонгох эсвэл хөлслөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.
Ийнхүү байнгын ажиллагаатай мэргэжлийн зэвсэгт болон захиргааны байгууллагуудтай нутаг дэвсгэрийн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгээс Хуучин Оросын төр үүсч, үүсэн бий болгоход нийгмийн зэрэгцэн орших улс төрийн хоёр зарчим оролцсон: 1) хувь хүн эсвэл хаант засаглал. хунтайж ба 2) ардчилсан - вече чуулганы хүмүүсээр төлөөлдөг.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд бид юуны түрүүнд Славян ард түмний суурьшсан үе, тэдний дунд ангийн нийгэм бий болж, эртний Славян улсууд үүссэн үе бага боловч бичмэл эх сурвалжид тусгагдсан хэвээр байгааг тэмдэглэв.
Үүний зэрэгцээ, эртний славянчуудын гарал үүсэл, тэдний анхны хөгжлийн илүү эртний үе нь найдвартай бичмэл эх сурвалжаас бараг бүрэн хасагджээ.
Тиймээс эртний Славуудын гарал үүслийг зөвхөн археологийн материалд үндэслэн тодруулж болох бөгөөд энэ тохиолдолд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.
Эртний славянчуудын нүүдэл, орон нутгийн хүн амтай харилцах, шинэ газар нутагт суурьшсан амьдралд шилжих нь арав гаруй овгийн нэгдлээс бүрдсэн Зүүн Славян угсаатны угсаатан үүсэхэд хүргэсэн.
Хөдөө аж ахуй нь Зүүн Славуудын эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндэс суурь болсон нь гол төлөв сууринизмаас үүдэлтэй юм. Гар урлал, гадаад худалдааны үүрэг мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.
Шинэ нөхцөлд овгийн ардчиллаас цэргийн ардчилал руу, овгийн нийгэмлэгээс хөдөө аж ахуйд шилжих шилжилт эхэлсэн.
Зүүн Славуудын итгэл үнэмшил илүү төвөгтэй болсон. Хөдөө аж ахуй хөгжихийн хэрээр славян анчдын гол бурхан болох синкретик Род нь байгалийн бие даасан хүчийг бурханчлан шүтэх замаар солигддог. Үүний зэрэгцээ одоо байгаа шүтлэг ба Зүүн Славян ертөнцийн хөгжлийн хэрэгцээ хоорондын зөрүү улам бүр мэдрэгдэж байна.
VI - IX зууны дунд үе. Славянчууд нийтийн тогтолцооны үндэс суурийг хадгалсан: газар, малын нийтийн эзэмшил, бүх эрх чөлөөтэй хүмүүсийг зэвсэглэх, нийгмийн харилцааг уламжлал, зан заншлын хуулийн тусламжтайгаар зохицуулах, вече ардчилал.
Зүүн Славуудын хоорондох худалдаа, дайн нь бие биенээ сольж, славян овгуудын амьдралын хэв маягийг улам бүр өөрчилж, шинэ харилцааны тогтолцоог бүрдүүлэхэд ойртуулж байв.
Зүүн Славууд өөрсдийн дотоод хөгжил, гадаад хүчний нөлөөллөөс шалтгаалсан өөрчлөлтийг хийсэн бөгөөд энэ нь бүхэлдээ төрийг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлсэн.

Славууд шиг агуу, хүчирхэг ард түмэн бий болсон түүх нь олон үеийнхний сонирхлыг татсаар ирсэн бөгөөд бидний цаг үед ч сонирхолгүй хэвээр байна. Зүүн Славуудын гарал үүсэл олон түүхчдийг сонирхож байсан бөгөөд энэ талаар маргаан байсаар байна. Эрт дээр үед славянуудыг Бамберийн бишоп Отто, Византийн эзэн хаан Маврикийн стратегич, Писари, Иорданийн Прокопиус болон бусад олон агуу оюун ухаан, бичээчид биширдэг байв. Славууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн, анхны нийгэмлэгийг хэрхэн бий болгосон талаар манай нийтлэлээс уншина уу.

Эрт дээр үед Зүүн Славууд

Эртний Славуудын өвөг дээдсийн гэр хаана байсан тухай тодорхой онол хараахан гараагүй байна. Түүхч, археологичид хэдэн арван жилийн турш маргаж байгаа бөгөөд хамгийн чухал нь Византийн эх сурвалжууд бөгөөд эртний Зүүн Славууд МЭӨ 6-р зуунд ойртсон гэж үздэг. Төв ба Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн бөгөөд мөн гурван бүлэгт хуваагджээ.

1. Вэндс (Вистула сав газрын ойролцоо амьдардаг);
2. Склавинууд (Дээд Висла, Дунай, Днестрийн хооронд амьдардаг байсан);
3. Шоргоолж (Днепр ба Днестрийн хооронд амьдардаг).

Түүхчдийн үзэж байгаагаар эдгээр гурван бүлэг Славууд дараа нь Славуудын дараахь салбаруудыг бүрдүүлсэн.

• Өмнөд Славууд (Склавинчууд);
• Баруун Славууд (Вендүүд);
• Зүүн Славууд (Антес).

6-р зууны түүхийн эх сурвалжид Зүүн Славуудын овог аймгуудын нэгдэл ижил төстэй хэл, ёс заншил, хууль тогтоомжтой байсан тул тэр үед славянуудын хооронд ямар ч хуваагдал байгаагүй гэж мэдэгддэг. Тэд бас ижил төстэй амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун, эрх чөлөөг хайрладаг байв. Славууд ерөнхийдөө маш их хүсэл зориг, эрх чөлөөг хайрлах хайраараа ялгардаг байсан бөгөөд зөвхөн дайны олзлогдогч боолын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь насан туршийн боолчлол биш, зөвхөн тодорхой хугацааны туршид байсан юм. Хожим нь хоригдлыг золиос болгож болох юм, эс бөгөөс түүнийг суллаж, нийгэмлэгийн нэг хэсэг болохыг санал болгоно. Эртний Славууд удаан хугацааны туршид ардчилалд (ардчилал) амьдарч байсан. Тэд зан чанарын хувьд хүчтэй зан чанар, тэсвэр хатуужил, эр зориг, эв нэгдэлтэй, харийн хүмүүст зочломтгой, харийн шашин шүтлэг, онцгой сэтгэлгээтэй зан үйлээрээ бусдаас ялгаатай байв.

Зүүн Славуудын овгууд

Зүүн Славуудын хамгийн эртний овог аймгууд бол Полян ба Древлян нар юм. Тэд ихэвчлэн ой мод, хээр талд суурьшсан. Древлянчууд ихэвчлэн хөршүүдээ довтлох замаар амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн далайн эрэгт хохирол учруулдаг байв. Энэ хоёр овог аймаг Киевийг байгуулжээ. Древлянчууд орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэрт Полесье (Житомир муж ба Киев мужийн баруун хэсэг) байрладаг байв. Гладууд Днепр мөрний дунд голын ойролцоо, баруун талд нь нутагладаг байв.

Дреговичийн дараа Кривичи, Полочан нар ирэв. Тэд Оросын Холбооны Улсын Псков, Могилев, Тверь, Витебск, Смоленск мужуудын орчин үеийн нутаг дэвсгэр, мөн Латвийн зүүн хэсэгт амьдарч байжээ.

Тэдний дараа Новгород Славууд байв. Зөвхөн Новгородын уугуул оршин суугчид болон хөрш зэргэлдээ нутагт амьдардаг хүмүүс л өөрсдийгөө ингэж нэрлэдэг байв. Түүнчлэн Новгородын Славууд бол Кривичи овгуудаас гаралтай Ильмен Славууд байсан гэж он жил судлаачид бичжээ.

Хойд зүгийн оршин суугчид Кривичийг нүүлгэн шилжүүлж, Чернигов, Сумы, Курск, Белгород мужуудын орчин үеийн нутаг дэвсгэрт суурьшжээ.



Радимичи, Вятичи нар Польшуудаас цөллөгчид байсан тул өвөг дээдсийнхээ нэрээр ингэж нэрлэдэг байжээ. Радимичи нар Днепр мөрний дээд хэсэг, мөн Десна мөрний хөндийгөөр нутагладаг байв. Тэдний суурингууд нь Сож болон түүний бүх цутгал голуудын дагуу байрладаг байв. Вятичи нар Окагийн дээд ба дунд хэсэг, Москва голын эрэгт амьдардаг байв.

Дулэб, бужан хоёр нэг овгийн нэр. Тэд Баруун Буг дээр байрладаг байсан бөгөөд энэ овог нь нэгэн зэрэг нэг газар байрладаг гэж шастирын сударт бичсэн байдаг тул тэднийг хожим Волынчууд гэж нэрлэдэг байв. Дулебыг мөн Волын, Буг эрэгт өнөөг хүртэл суурьшсан Хорватын овгийн салбар гэж үзэж болно.

Өмнөд хэсэгт нутаглаж байсан сүүлчийн овог аймгууд бол Уличи, Тиверци нар юм. Гудамжууд нь Өмнөд Буг, Днепр, Хар тэнгисийн эрэг дагуу байрладаг байв. Тиверцүүд нь Прут ба Днепр голуудын хооронд, түүнчлэн Дунай, Хар тэнгисийн Буджакийн эрэг (Молдав, Украины орчин үеийн нутаг дэвсгэр) хооронд байрладаг байв. Эдгээр ижил овог аймгууд олон зуун жилийн турш Оросын ноёдыг эсэргүүцэж байсан бөгөөд тэд Жорнадос, Прокопийн хувьд Антес шиг алдартай байв.

Зүүн Славуудын хөршүүд

МЭӨ 2-1-р мянганы зааг дээр. Эртний Славуудын хөршүүд нь Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт амьдардаг Киммерчууд байв. Гэхдээ аль хэдийн VIII-VII зууны үед. МЭӨ. тэднийг Скифийн дайчин овог нутгаас хөөн зайлуулж, олон жилийн дараа энэ газар өөрсдийн улсаа байгуулсан бөгөөд энэ нь бүгд Скифийн хаант улс гэгддэг. Тэд Дон, Днеприйн доод урсгал, түүнчлэн Дунайгаас Крым, Дон хүртэлх Хар тэнгисийн тал нутагт суурьшсан скифийн олон овог аймгуудад захирагдаж байв.

МЭӨ 3-р зуунд. Дорноос Доноос болж Сармат овог аймгууд Хойд Хар тэнгис рүү нүүж эхлэв. Скифийн овог аймгуудын ихэнх нь Сарматчуудтай ууссан бөгөөд үлдсэн хэсэг нь хуучин нэрээ хадгалж, Скифийн хаант улс оршин тогтнож байсан Крым руу нүүсэн.

Ард түмний их нүүдлийн эрин үед Зүүн Германы овгууд болох Готууд Хар тэнгис рүү нүүжээ. Тэд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Украин, Оросын одоогийн нутаг дэвсгэрийн эдийн засаг, соёлд ихээхэн нөлөөлсөн. Готуудын дараа Хүннү нар ирж замд таарсан бүхнийг устгаж, дээрэмджээ. Зүүн Славуудын элэнц өвөг дээдсүүд ойр ойрхон довтолж байсан тул ойт хээрийн бүсэд хойд зүг рүү ойртохоос өөр аргагүй болжээ.

Славян овог аймгуудыг нүүлгэн шилжүүлэх, бүрдүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн сүүлчийн хүмүүс бол туркууд байв. 6-р зууны дунд үед зүүн зүгээс түрэг угсаатны овог аймгууд ирж, Монголоос Ижил мөр хүртэл үргэлжилсэн өргөн уудам нутагт Түрэгийн хаант улсыг байгуулжээ.

Ийнхүү улам олон шинэ хөршүүд гарч ирснээр зүүн славянчууд ойт хээрийн бүс, намаг голчлон зонхилдог Украин, Беларусь, Оросын одоогийн нутаг дэвсгэрт ойртож суурьшсан бөгөөд ойр хавьд нь бүлгэмүүд баригдаж, овог аймгуудыг хамгаалж байв. дайчин овог аймгуудын дайралт.

VI-IX зууны үед Зүүн Славуудын суурьшлын нутаг дэвсгэр нь зүүнээс баруун тийш, Дон, Дунд Ока, Карпатын дээд хэсгээс эхлээд өмнөд хэсгээс хойд зүгт Дундад Днепрээс Нева хүртэл үргэлжилсэн.

Төрийн өмнөх үеийн Зүүн Славууд



Төрийн өмнөх үед Зүүн Славууд голчлон жижиг бүлгүүд, овог аймгуудыг бүрдүүлдэг байв. Овгийн толгойд "өвөг дээдэс" - овгийнхоо төлөө эцсийн шийдвэрийг гаргасан нийгэмлэгийн ахмад хүн байв. Эртний Славуудын гол ажил бол газар тариалан байсан тул овог аймгууд ихэвчлэн нэг газраас нөгөө рүү нүүж байв. Тэд талбай дээр хөрс хагалж, ой модыг огтолж, унасан модыг шатааж, дараа нь бүх зүйлийг үрээр тарьсан. Өвлийн улиралд газар тариалан эрхэлдэг байсан тул хавар амрааж, хүч чадлаар дүүрэн байх болно (үнс, бууц нь газар тариалахад сайн бордож, илүү их ургац авахад тусалдаг).

Славян овгуудын байнгын хөдөлгөөний өөр нэг шалтгаан нь хөршүүдийн дайралт байв. Төрийн өмнөх үед Дорнод Славууд Скиф, Хүннү нарын дайралтанд өртдөг байсан тул дээр дурдсанчлан хойд зүгт ойр, ой модтой газар нутаглах шаардлагатай болжээ.

Зүүн Славуудын гол шашин бол харь шашин юм. Тэдний бүх бурхад байгалийн үзэгдлийн прототипүүд байсан (хамгийн чухал бурхан Перун бол Нарны бурхан юм). Сонирхолтой баримт бол эртний Славуудын паган шашин нь эртний Индонезийн шашинаас гаралтай. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн явцад хөрш зэргэлдээх овог аймгуудаас олон зан үйл, дүрсийг зээлж авсан тул ихэвчлэн өөрчлөгддөг. Эртний славян шашны бүх дүр төрхийг бурхан гэж үздэггүй байсан, учир нь Бурхан тэдний үзэл баримтлалд өв залгамжлал, эд баялгийг өгөгч юм. Эртний соёлын нэгэн адил бурхадыг тэнгэрийн, газар доорхи, газрын гэж хуваасан.

Зүүн Славуудын дунд төр байгуулагдсан

Зүүн Славуудын дунд улс байгуулагдсан нь 9-10-р зууны эхэн үед овог аймгууд илүү нээлттэй болж, овог аймгууд илүү найрсаг болсон. Тэднийг нэг нутаг дэвсгэрт нэгтгэсний дараа чадварлаг, хүчирхэг удирдагч - ханхүү шаардлагатай байв. Хойд, Зүүн, Төв Европ даяар овог аймгууд Чех, Их Морав, Хуучин Польшийн мужуудад нэгдэж байхад Дорнод Славууд Рюрик хэмээх гадаад дахь хунтайжийг ард түмнээ захируулахаар урьсны дараа Орос улс байгуулагдсан. Оросын төв нь Новгород байсан боловч Рюрик нас барж, түүний хууль ёсны өв залгамжлагч Игорь бага хэвээр байх үед хунтайж Олег эрх мэдлийг өөрийн гарт авч, Аскольд, Дир хоёрыг алсны дараа Киевийг өөртөө нэгтгэв. Киевийн Рус ийм байдлаар үүссэн.



Товчхондоо, бидний өвөг дээдэс маш их зовлон зүдгүүрийг туулсан боловч бүх сорилтыг даван туулж, өнөөг хүртэл оршин тогтнож, цэцэглэн хөгжиж буй хүчирхэг улсуудын нэгийг байгуулсан гэж хэлж болно. Зүүн Славууд бол Киевийн Оросыг нэгтгэж, үүсгэн байгуулсан хамгийн хүчирхэг үндэстний нэг юм. Тэдний ноёд жил бүр улам олон газар нутгийг байлдан дагуулж, тэднийг нэг том улс болгон нэгтгэж, илүү өндөр хөгжилтэй эдийн засаг, улс төртэй байсан хаант улсуудаас айдаг байв.

Славууд нь Герман, Балт, Слав, Индо-Иранчуудын өвөг дээдсийг багтаасан эртний Энэтхэг-Европын нэгдлийн нэг хэсэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Индо-Европын овог аймгуудын дунд хэл, эдийн засаг, соёлтой холбоотой бүлгүүд гарч ирэв. Славууд эдгээр холбоодын нэг болжээ.

Ойролцоогоор 4-р зуунаас эхлэн Зүүн Европын бусад овог аймгуудын хамт славянчууд түүхэнд ард түмний их нүүдэл гэж нэрлэгддэг томоохон нүүдлийн үйл явцын төвд оров. 4-8-р зууны үед. тэд өргөн уудам шинэ газар нутгийг эзэлсэн.

Славян нийгэмлэгийн хүрээнд овог аймгуудын нэгдэл үүсч эхлэв - ирээдүйн мужуудын прототипүүд.

Дараа нь Пан-Славийн нэгдлээс гурван салбарыг ялгаж салгав: өмнөд, баруун, зүүн Славууд. Энэ үед Византийн эх сурвалжид Славуудыг Антес гэж дурдсан байдаг.

Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт суурьшсан Славуудаас Өмнөд Славян ард түмэн (Серб, Монтенегро гэх мэт) үүссэн.

Баруун славянуудад орчин үеийн Польш, Чех, Словакийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан овог аймгууд багтдаг.

Зүүн Славууд Хар, Цагаан, Балтийн тэнгисийн хоорондох асар том орон зайг эзэлжээ. Тэдний үр удам нь орчин үеийн Орос, Беларусь, Украинчууд юм.

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Зүүн Славян овог аймгуудын суурьшлын газарзүйн талаар өгүүлсэн болно.

4-8-р зуунд. Гадны дайралтаас хамгаалахын тулд Зүүн Славууд 12 нутаг дэвсгэрийн овгийн холбоонд нэгдсэн: Полянчууд (дунд ба дээд Днепр), (Припятийн өмнөд хэсэг), Хорватууд (Днестрийн дээд хэсэг), Тиверцы (доод Днестр), Уличс (Өмнөд Днестр), Хойдчууд ( Десна ба Сейм), Радимичи (Сож гол), Вятичи (Дээд Ока), Дреговичи (Припят ба Двина хоёрын хооронд), Кривичи (Двина, Днепр ба Волга мөрний дээд хэсэг), Дулебс (Волын), Словен (Ильмен нуур).

Славян овгууд нь угсаатны болон нийгмийн нэгэн төрлийн байх зарчмын дагуу байгуулагдсан. Энэ нэгдэл нь цус, хэл, нутаг дэвсгэр, шашин шүтлэгийн ураг төрлийн холбоотой байв. 10-р зууны эцэс хүртэл Зүүн Славуудын итгэл үнэмшлийн гол шашин. паганизм байсан.

Зүүн Славууд жижиг тосгонд амьдардаг байв. Тэдний байшин нь зуухаар ​​тоноглогдсон хагас нүх байв. Славууд аль болох хүрэхэд хэцүү газруудад суурьшиж, суурингуудыг шороон ханаар хүрээлж байв.

Тэдний эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндэс нь тариалангийн газар тариалан юм: зүүн хэсэгт - тайрах, шатаах, ойт хээрт - уринш тариалах. Тариалангийн гол хэрэгсэл нь анжис (хойд хэсэгт) ба рало (өмнөд хэсэгт) төмрийн ажлын хэсгүүдтэй байв.

Хөдөө аж ахуйн гол ургац: хөх тариа, улаан буудай, арвай, шар будаа, овъёос, Сагаган, шош. Эдийн засгийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал салбар бол мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгийн бал цуглуулах) байв.

Газар тариалан, мал аж ахуйг хөгжүүлснээр илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болж, үр дүнд нь гэр бүлүүд бие даан оршин тогтнох боломжтой болсон. 6-8-р зуунд. энэ нь овгийн холбоог задлах үйл явцыг хурдасгав.

Овогуудын хоорондын харилцаанд эдийн засгийн харилцаа тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Хөрш зэргэлдээ (эсвэл нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэгийг верви гэж нэрлэдэг байв. Энэ тогтоц дотор айлууд газар өмчилж, ой мод, усны газар, хадлангийн талбай түгээмэл байв.

Зүүн Славуудын мэргэжлийн ажил бол худалдаа, гар урлал байв. Эдгээр ажил мэргэжлийг овгийн төвүүд эсвэл усан худалдааны замын дагуу (жишээлбэл, "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл") үүссэн хотууд, бэхэлсэн суурин газруудад тариалж эхэлсэн.

Аажмаар овог аймгуудад овгийн зөвлөл, цэрэг, иргэний удирдагчдаас өөрийгөө удирдах тогтолцоо бий болж эхэлсэн. Үүний үр дүнд эвслүүд нь томоохон нийгэмлэгүүд бий болоход хүргэсэн.

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Оросын үндэстэн үүссэн бөгөөд үндэс нь Зүүн Славууд байв.