Сарын тэмдэг ирсэн болон төрсний дараах цус алддаг эмэгтэйчүүдэд залбирахыг хориглоно. Рамадан болон Лайлатул-Кадр сард сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй юу хийж чадах вэ? Амралтын үеэр сарын тэмдэг ирдэг

Сарын тэмдгийн үед сэтгэл санаагаа өөдрөг байлгах боломжтой юу? Тодорхой хариулт бол Үгүй! Тэгвэл Аллахын хүслийн дагуу эмэгтэй хүн юу хийх ёстой вэ? Ураза бол амралтын өдрүүдээс бусад аль ч өдөр хийдэг лалын шашинтнуудын мацаг барилт юм. Үүнд онцгой хүндрэл байхгүй. Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс өмнө эсвэл дараа нь мацаг барьж болно. Мацаг барих гол бэрхшээл нь Исламын хуанлийн дагуу Рамадан сарын 9-р сард байдаг. Та 29 хоногийн турш мацаг барих хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд сарын тэмдгийн хэвийн мөчлөгтэй эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс зайлсхийж чадахгүй. Яагаад хориг тавьсан юм бэ? Рамадан сарын баяр гэж юу вэ?

Мусульманчууд тогорууны зааврыг дагаж мөрддөг бөгөөд үүнд:

• Аллах болон Түүний элч нарт итгэгч бүх хүмүүс тодорхой өдрийн турш мацаг барих ёстой. Хэдэн өдрийн турш мацаг барих нь заавал байх ёстой.
• Хэрэв хүн өвчин эмгэг, аялалын улмаас мацаг барьж чадахгүй бол шаардлагатай өдрийн тоонд хүрэхийн тулд өөр цагт мацаг барих ёстой.
• Рамадан сард хүмүүст Аллах Куран судар илгээсэн гэж үздэг. Жинхэнэ амьдралын хэв маягийн хөтөч. Тиймээс бүтэн сар нь цагаан сарын 29-30 хоногоос бүрддэг Лент юм. Жилийн энэ сард мацаг барих нь маш чухал.
• Аллах болон түүний элч итгэгчдийг мацаг барих дүрмийг чанд сахихыг баталгаажуулдаг. Тэднийг эвдсэн хүн нүглийг цагаатгах болно.
• Мацаг барих бүх хугацаанд сайн үйлс хийх, өмнөх нүглээ наманчлах, Аллахыг магтаж, Коран судрын зааврыг дагаж мөрдөх шаардлагатай.
• Энэ хориг нь өдрийн цагаар хооллох, хөгжилдөх, бэлгийн харьцаанд ороход хамаарна. Нар мандахаас 2 цагийн өмнө, нар жаргахаас өмнө ижил хугацаанд итгэгчид идэж уухыг хориглоно. Та өдрийн өөр цагт идэж болно. Түүнээс гадна хоолны дэглэмд ямар ч хязгаарлалт байхгүй.
• Мацаг барих үеэр та эхнэртэйгээ дотно харилцаатай байж болно. Аллах үүнийг хүн төрөлхтний гол сул тал гэж үзсэн тул гэм бурууг урьдчилж уучилсан. Хэдийгээр Рамадан сард бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг зөвлөж байна.

Бусад эх сурвалжууд мацаг барих үед бэлгийн харьцааны талаар өөр өөр мэдээлэл өгдөг. Гэрлээгүй хосуудад хамаатай байж магадгүй. Мацаг барих үед дараахь үйлдлүүдийг хориглоно.

Мацаг барихын онцлог нь хоолны төрлийг хязгаарладаггүй, харин хооллох цаг хугацаа юм. Өглөө эрт оройд хоол идэх хэрэгтэй. Бүтэн өдөр мацаг барина.

Мацаг барих

Рамадан сарын баяр нь мусульманчуудын дунд сахилга батыг бий болгоход зориулагдсан байдаг. Аллахад итгэгчид ертөнцийн баяр баясгалангаас зайлсхийж, хүний ​​хэрэгцээг хангахаас гадна мацаг барихдаа чин бишрэлээ бүх талаар харуулах ёстой. Сүнслэг зүйлд илүү анхаарал хандуул. Хэрэв мацаг барих боломжгүй бол зохих цагт, дутуу өдрийн тоогоор мацаг барих шаардлагатай.

Мацаг барилтыг сарын тэмдэг ирэх үед - "хайд", төрсний дараах цус алдах үед - "нифас" гэж үздэг. Эмэгтэй хүн цус алдах үед мацаг барьж, цус алдалт арилсны дараа мацаг барих хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, мацаг барих хугацаандаа алдсан залбирлын тоог нөхөх шаардлагагүй. Мөн мацаг барих өдрийн тоог нөхөх шаардлагатай. Эмэгтэй хүн хүсвэл мацаг барьж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв тэр сарын тэмдгийн үед залбирлаа зогсоохгүй бол энэ нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог. Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд мацаг барьдаггүй. Хоол хүнсийг цаг алдалгүй хэрэглэсний үр дагавар нь өөр хүн болох хүүхдэд хор хөнөөл учруулдаг гэж үздэг.

Хэрэв сарын тэмдэг ирсэн бол эмэгтэй хүн дор хаяж ус ууж мацаг барих ёстой. Дүрэм нь гэр бүлийн байдал, нас, статусаас үл хамааран бүх эмэгтэйчүүдэд хамаарна. Сарын тэмдгийн үед түүнийг бузартсан гэж үздэг. Ийм байдалд Ариун Коран судрын залбирлыг унших боломжгүй юм. Энэ нь шашныг бузарлаж, охиныг нүгэлтэй болгодог.

Яаж мацаг барихгүй байх вэ

Ер нь эмэгтэй хүн 5 хоног мацаг барихаа болиод сарын тэмдэг дууссаны дараа дутуу хоногоо нөхөхөд буруудах зүйлгүй. Аллах өөрөө энэ байдлыг урьдчилан харсан. Яагаад дахин сэрүүлэг дуугаргав? Нийтлэлийн утга учир юу вэ? Дэлхий ертөнцийн асуудлаас холдож, дотоод ертөнцдөө анхаарлаа хандуул. Ийм өдрүүдэд эмэгтэй хүн өөрийн амьдрал, өнгөрсөн үйл явдлуудыг эргэцүүлэн бодож, ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна. Өдөр тутмын залбирлаар дамжуулан түүний элч Аллахтай харилцахдаа эмэгтэй хүн замынхаа зөв гэдэгт итгэлтэй болж, дээд хүчний дэмжлэгийг мэдэрдэг.

Ийм арга хэмжээ авахад хэзээ ч оройтдоггүй. Хэдэн өдрийн турш мацаг барих нь ноцтой хохирол биш юм. Та мацаг барихгүйгээр энэ байдалд хэвээр үлдэж болно. Тэгээд бүх дүрмийн дагуу үргэлжлүүлээрэй. Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барихаар шийдсэн бол тэр дүрэм журмыг зөрчих ёсгүй. Энэ асуудлыг дуусгах нь зайлшгүй юм. Коран судрын зааврыг зөрчиж байснаас огт эхлэхгүй байх нь дээр.

Зальтай байх боломжтой юу?

Бүрэн мацаг барихын тулд эмэгтэйд 30 хоног шаардлагатай. Гол саад бол сарын тэмдэг юм. Одоогийн байдлаар эгзэгтэй өдрүүдийн эхлэлийг хойшлуулах арга хэрэгсэл байдаг. Бүрэн мацаг барихын тулд сарын тэмдгийн өдрүүдийг хойшлуулах боломжтой эсэхийг шударга сексийн төлөөлөгчид ихэвчлэн гайхдаг. Ерөнхийдөө энэ нь боломжтой, гэхдээ зөвлөдөггүй.

Нэгдүгээрт, энэ нь эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндэд үзүүлэх үр дагаварт заналхийлж байна. Сарын тэмдгийн мөчлөг тасалдсан нь тийм ч таатай үзэгдэл биш юм. Хоёрдугаарт, Төгс Хүчит Бурханы элч Ариун Судар үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй. Захиалга зөрчих нь утгагүй.

Бас нэг "Гэхдээ!" Та дааврын эмийн тусламжтайгаар сарын тэмдгийн мөчлөгийг засч залруулж болно, тэдгээрийг тодорхой хугацаанд авдаг. Та бүтэн сарын турш мацаг барих хэрэгтэй болно. Сарын эхээр эгзэгтэй өдрүүд эхлэх төлөвтэй байгаа бол эм нь нөхцөл байдлыг аврахгүй. Сарын тэмдэг ирэх болно, дээд тал нь 2 долоо хоногийн дараа, ямар ч байсан энэ нь Лент өдрийн тоогоор унах болно. Хэрэв сарын сүүл эсвэл дундуур бол та үүнийг өөр аргаар зөрчих хэрэгтэй болно. Эм уухыг хориглоно. Тиймээс мацаг барих бүх шаардлага, Төгс Хүчит Бурханы элчийн зөвлөмжийг дагаж, чухал өдрүүд дууссаны дараа мацаг барих нь дээр.

Сарын тэмдгийн үед яагаад мацаг барьж болохгүй гэж

Мацаг барилт нь өглөө эрт орой болтол мацаг барих явдал юм. Тэгээд бүтэн сарын турш. Ийм тест нь физиологийн үүднээс хүн бүрт тохиромжгүй байдаг. Ялангуяа сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдийг зөв хооллолтоор эрч хүчээ нөхөхийг зөвлөж байна. Цусны шүүрэлд их хэмжээний төмөр болон бусад ашигтай бүрэлдэхүүн хэсгүүд алдагддаг. Хангамжийг хоол хүнсээр дүүргэх шаардлагатай. Учир нь дутагдал нь эрүүл мэндийн ноцтой асуудлуудаар дүүрэн байдаг. Ийм хугацаанд мацаг барих нь эрүүл мэндэд аюултай.

Мацаг барих үед бие нь сулардаг. Толгой эргэх, ухаан алдах тохиолдол гардаг. Хэцүү өдрүүдэд нөхцөл байдал улам дорддог. Хангалттай хоол тэжээлтэй байсан ч энэ нөхцөл байдал илэрч болно. Тиймээс сарын тэмдгийн үед мацаг барих нь туйлын хүсээгүй бөгөөд эрүүл мэндэд аюултай. Лалын шашны хувьд энэ нь ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй гэж үздэг. Зүгээр л өөр хүнд биш, өөртөө. Өөрийнхөө сайн сайханд хор хөнөөл учруулахгүйгээр мацаг барих шаардлагатай.

Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!

1 асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн үүрийн мөргөлийн дараа сарын тэмдэгээ арилгавал тэр өдөр мацаг барих ёстой юу? Мацаг барих өдрийг тоолох уу?

Хариулт:Хэрэв эмэгтэй хүн үүрийн залбирлын дараа өөрийгөө ариусгасан бол эрдэмтэд энэ талаар хоёр мэдэгдэлтэй байдаг.

A) Тэр үлдсэн өдрийг үлдээх хэрэгтэй бөгөөд тэр өдөр нь түүнд тооцохгүй, тэр өдрийг нөхөх ёстой. Имам Ахмад, Аллах түүнд таалагдахуйц ийм үзэл бодолтой байсан нь мэдэгдэж байна.

б) Тэр өдөр мацаг барих нь хүчингүй болох тул үлдсэн өдрийг нь барьж болохгүй. Мацаг барилт нь хүчин төгөлдөр бус байвал ямар ч ашиггүй. Зөв мацаг барих гэдэг нь хүн өдрийн цагаар мацаг барилтгүйгээр өөрийгөө хязгаарлаж, Аллахыг магтан шүтэх явдал юм. Өглөөнөөс нар жаргах хүртэл.

Хоёрдахь үзэл бодол нь таны харж байгаагаар илүү чухал бөгөөд найдвартай үзэл бодол бөгөөд эмэгтэй хүн үүрийн мөргөлийн дараа сарын тэмдэг ирсэн өдөр мацаг барих үүрэгтэй гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ өдөр эмэгтэй хүн нөхөх ёстой гэж хоёр үзэл бодол хэлдэг.

2) Асуулт:Хэрэв би сарын тэмдэгээсээ салж, үүрийн мөргөлийн дараа л усанд орж, мөргөл үйлдээд, дараа нь мацаг барьвал тэр өдрийн нөхөн төлбөрийг хийх шаардлагатай юу?

Хариулт:Хэрэв тэр эмэгтэй Рамадан сард цэвэр ариун байгаа эсэхээ шалгаад үүрийн мөргөлийн өмнө сарын тэмдэгээс түр зуур ч гэсэн цэвэрлэгдэх юм бол тэр эмэгтэй мацаг барих үүрэгтэй бөгөөд тэр өдрийн мацаг нь хүчинтэй болно. Тэр мацаг барьж, мацаг барихын тулд ариусгагдсан тул юу ч нөхөх шаардлагагүй. Тэр үүрийн мөргөлийн дараа л угаал үйлдсэн ч гэсэн энэ нь эвгүй байдалд орсон залуустай адил (эхнэртэйгээ ойр дотно байх), ялгарах (эр бэлгийн эс гадагшлах), зөвхөн усанд орсноос болж бохирдсон залуусын хувьд ичмээр зүйл байхгүй. үүрийн залбирлын дараа тэдний бичлэгийг хүчинтэй гэж үзнэ. Энэ үеэр би мацаг барьсны дараа мөчлөг нь эхэлсэн, хэрэв шөнийн залбирлаас өмнө мөчлөг эхэлсэн бол мацаг барилт нь тооцогдохгүй гэж үздэг зарим эмэгтэйчүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Эдгээр үгс нь үндэслэлгүй бөгөөд үндэслэлгүй юм. Хэрэв мөчлөг нь нар жаргасны дараа л эхэлсэн бол мацаг барилтыг хүчинтэй гэж үзнэ.

3) Асуулт: Төрөх гэж буй эмэгтэй дөч хүртэл хоног ариуссан бол мацаг барьж, залбирах шаардлагатай юу?

Хариулт: Тийм ээ, хэрэв хүүхэд төрж буй эмэгтэй 40 дөчин хоногоос өмнө өөрийгөө ариусгасан бол Рамадан сард мацаг барьж, залбирал хийх шаардлагатай бол нөхөр нь түүнтэй хамт байж болно.мөргөл үйлдэх, нөхөртэйгээ бэлгийн харьцаанд ороход цэвэр ариун байдаг. Түүнийг мацаг барих, залбирах, нөхөртэйгөө дотносоход юу ч саад болохгүй.

4) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн сарын тэмдгийн мөчлөг найм эсвэл долоо хоног үргэлжилдэг бол сарын тэмдэг хүлээгдэж байснаас удаан хойшлогддог бол энэ талаар ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн мөчлөг зургаа, долоо хоног үргэлжилдэг бол энэ нь хүлээгдэж байснаас удаан үргэлжилдэг бол Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم энэ сарын тэмдэгийг тусгайлан заагаагүй тул цэвэрлэгдэх хүртлээ залбирдаггүй. мөчлөгийг үргэлжлүүлэх хэрэгцээнд зориулж. Аллах хэлэхдээ: "Тэд чамаас сарын тэмдгийн тухай асууж байна. "Тэд зовлон учруулдаг" гэж хэлээрэй. . Хэрэв цус үлдсэн бол эмэгтэй хүн цэвэрлэж, дараа нь усанд орж, залбирч эхлэх хүртэл мөчлөгийн байрлалд байх ёстой. Хэрэв хоёр дахь сар нь өмнөхөөсөө бага бол (мөчлөгт үлдэх үед) тэр эмэгтэй цэвэрлэсний дараа усанд орох ёстой. Хамгийн гол нь түүний мөчлөг хэр удаан үргэлжилсэн ч тэр өнгөрсөн сараас хойш үргэлжлүүлэн залбирсан ч залбирдаггүй.

5) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн Рамадан сарын өдөр бага зэрэг цустай байсан бол (сарын тэмдгийн ердийн өдрүүдэд биш) энэ нь Рамадан сарын турш үргэлжилсэн бөгөөд хэрэв тэр мацаг барьвал мацаг барилт нь хүчинтэй болох уу?

Хариулт: Тийм ээ, түүний бичлэгийг хүчинтэй гэж үздэг, гэхдээ тэдгээр дуслын хувьд тэд хөлстэй байдаг тул юу ч байхгүй. Миний хэлсэн шиг Али бин Аби Талиб , Аллах түүнд таалагдах болтугай: "Хамраас цус гоожсон мэт харагдах дусал нь сарын тэмдэг биш юм."

6) Асуулт: Өглөөний мөргөлийн өмнө сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах ариусгалаас цэвэрлэгдэж, зөвхөн дараа нь усанд орохгүй бол мацаг барилт хүчинтэй болох уу, үгүй ​​юу?

Хариулт:Тийм ээ, сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй үүрийн мөргөлийн өмнө биеэ цэвэрлэж, өглөөний мөргөлийн дараа л усанд орвол мацаг барилт хүчинтэй. Мөн төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд хоёуланд нь мацаг барихыг зөвшөөрдөг. Тэр үүр цайж байхад гутаан доромжилж байгаа хүнтэй адил бөгөөд түүний мацаг нь хүчинтэй гэж тооцогддог. Аллах хэлэхдээ: “Одооноос эхлээд тэдэнтэй дотносож, Аллахын чамд тушаасан зүйлийн төлөө зүтгэ. Үүр цайхын цагаан утсыг хараас ялгах хүртлээ идэж уугтун” хэмээв. . Хэрэв Аллах өглөөний залбирлаас өмнө эхнэртэйгээ ойртохыг зөвшөөрсөн бол үүр цайсны дараа усанд орохыг зөвшөөрсөн нь тодорхой болно. Аиша хэлэхдээ, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم мацаг барьж байхдаа бүрэн усанд орох шаардлагатай болж сэржээ.

Аишагийн өөр нэг домогт Аллах түүнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, түүн рүү энхрийлэл байх болтугай, үүр цайх хүртэл усанд ороогүй гэж хэлдэг.

7) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирсэн эсвэл ирэх мөчлөгийн өвдөлтийг мэдэрч байсан ч цус нь нар жаргасны дараа л гарч байвал тэр мацаг барих өдрийг хүчинтэйд тооцох уу, эсвэл нөхөх шаардлагатай юу?

Хариулт:Хэрэв эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ойртож байгааг мэдэрсэн эсвэл мацаг барьж байхдаа өвдөж байгаа боловч цус нь гарч амжаагүй байгаа бол тухайн өдөр мацаг барих нь зөв юм. Мөн тэрээр энэ өдрийг нөхөх шаардлагагүй бөгөөд тэр шагналаа алдахгүй.Ийм шүүлт нь нэмэлт мацаг барьдаг (нафиля) эмэгтэйчүүдэд хамаарна.

8) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн цус харвал энэ нь сарын тэмдэг гэдэгт эргэлзэж байвал. Тэр өдрийн шариатын шүүлт юу вэ?

Хариулт:Тэр өдрийн мацаг барилт бүрэн болсон, учир нь гол зүйл нь сарын тэмдэг биш бөгөөд энэ нь мөчлөгийн эхлэл болох нь тодорхой болтол мацаг нь хүчинтэй гэж тооцогддог.

9) Асуулт: Заримдаа эмэгтэй хүн бага хэмжээний цусны ул мөр, эсвэл өдрийн янз бүрийн цагт дуслыг хардаг. Би ямар нэгэн байдлаар мөчлөгийн үеэр харсан, гэхдээ цус гараагүй, заримдаа та үүнийг мөчлөгийн үеэр харахгүй байх болно, энэ хоёр тохиолдолд ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт: Үүнтэй төстэй асуултын хариулт аль хэдийн байсан. Хэрэв дусал гарах нь сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд тохиолдвол үүнийг мөчлөг гэж үзнэ.

10) Асуулт: Сарын тэмдэг ирж, төрж буй эмэгтэй Рамадан сард идэж ууж чадах уу?

Хариулт:Тийм ээ, Рамадан сард хоёулаа идэж ууж болно, гэхдээ тэд үүнийг нууцаар хийвэл, ялангуяа гэрт нь хүүхэдтэй бол илүү дээр юм. Учир нь энэ нь хүүхдүүдэд (хүүхдийг мацаг барих) асуудал үүсгэдэг.

11) Асуулт: Зулбалттай зарим эмэгтэйчүүд юу хийхээ мэдэхгүй байна. Ийм нөхцөл байдал байдаг, ураг үүсэхээс өмнө зулбах, эсвэл ураг үүссэний дараа зулбах, зулбалт гарсан мацаг барих өдрийн шүүлт юу вэ. Зулбалтын өдөр мацаг барьж болох уу?

Хариулт:Хэрэв ураг бүрдээгүй бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэршүүлэх (нифас) гэж үзэхгүй тул тэрээр мацаг барьж, залбирах боломжтой бөгөөд түүний мацаг нь хүчинтэй болно. Хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг нифас гэж үздэг тул залбирах, мацаг барихыг хориглоно. Энэ асуултын дүрэм, эсвэл тодруулга, хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж үздэг. Хэрэв ураг бий болоогүй бол цусыг гадагшлуулах нь төрсний дараах цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй. Хэрэв цус нь нифас болсон бол төрөх үед эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйл түүнд хориотой байдаг, харин цус нь нифас биш бол мөргөл үйлдэхэд юу ч хориглогддоггүй (мэдээжийн хэрэг, тэр эмэгтэй бие засах ёстой. эмэгтэйн үтрээнээс гарч буй агаарыг эс тооцвол хоёр сувгийн цэвэршилтийг зөрчиж байна).

12) Асуулт: Рамадан сарын өдөр жирэмсэн эмэгтэй цус алдвал мацаг барих нь түүнд нөлөөлдөг үү?

Хариулт: Хэрэв сарын тэмдгийн цус гарч, эмэгтэй мацаг барьвал Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй залбирдаггүй, мацаг барьдаггүй". Үүнээс үзэхэд сарын тэмдэг, төрсний дараах цэвэрлэгээ хоёулаа мацаг барина. Хэрэв жирэмсэн эмэгтэй Рамадан сарын өдөр цус алдаж эхэлбэл энэ нь жирэмсэн бус жирийн эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил мөчлөг гэж тооцогддог тул хоёуланд нь ижил хууль үйлчилнэ. Хэрэв энэ нь сарын тэмдгийн цус биш бол энэ нь зөрчигддөггүй. Хүүхэд төрснөөс хойш эмэгтэйчүүд тогтмол цус алддаг, өөрөөр хэлбэл сарын тэмдгийн мөчлөг тасалддаггүй нь ховор тохиолддог. Шариатын шийтгэл нь жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд биш, харин тэднийг шийтгэдэг.

Хэрэв эмэгтэй хүн энэ нь сарын тэмдэг биш гэдэгт итгэлтэй байвал түүний мацаг барилт, залбирал зөрчигддөггүй.

13) Асуулт: Хэрэв сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүн цус алдаж байгааг хараад маргааш нь цус алдалт зогссон бол бүтэн өдрийн турш. Энэ нөхцөлд тэр юу хийх ёстой вэ?

Хариулт: Таны асуултаас харахад энэ цэвэрлэгээ нь мөчлөгтэй холбоотой бөгөөд эцсийн цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй тул сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд хориотой бүх зүйлийг хориглодог.

14) Асуулт: Сарын тэмдгийн сүүлчийн өдрүүдэд, цэвэрлэгээ хийхээс өмнө эмэгтэй цусны ул мөрийг хараагүй, тэр өдөр мацаг барих ёстой юу? Хэрэв тэр цагаан ялгадас хараагүй бол яах ёстой вэ?

Хариулт: Хэрэв зарим эмэгтэйчүүдэд тохиолддог шиг сарын тэмдгийн төгсгөлд цагаан ялгадас гарахгүй бол тэр мацаг барих хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн төгсгөлийг ихэвчлэн цагаан ялгадасаар тодорхойлдог бол цагаан ялгадас харах хүртэл мацаг барьдаггүй.

15) Асуулт: Сарын тэмдэг ирэх үед болон төрсний дараах ариусгалын үеэр Куран судар уншдаг хүмүүст, тухайлбал, оюутан, багш байх шаардлагатай гэж үзвэл ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт:Сарын тэмдэг ирж байгаа эсвэл Коран судар уншиж байхдаа хүүхэд төрүүлж байгаа эмэгтэйд энэ нь яаралтай хэрэгцээтэй байгаа бол ичмээр зүйл байхгүй. Жишээ нь: эмэгтэй хүн Коран судрын багш, эсвэл суралцах хугацаандаа өдөр, шөнөгүй судлахын тулд. Гэхдээ шагнал хүртэхийн тулд Коран судар уншиж байгаа бол энэ үед уншихгүй байх нь дээр. Учир нь ихэнх эрдэмтэд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйд Коран судар уншихыг хориглодог гэж үздэг.

16) Асуулт: Цус нь биед хүрэхгүй, хувцсыг бохирдуулдаггүйг мэдсээр байж эмэгтэй хүн цэвэрлэсний дараа юмаа солих ёстой юу?

Хариулт: Сарын тэмдэг нь биеийг бузарлахгүй, сарын тэмдгийн цус дөнгөж орж ирсэн газраа бохирдуулдаг тул тийм шаардлага байхгүй. Тиймээс, Аллахын Элч, Аллахын Элч, энх тайвны салхийг хагалж, эмэгтэйчүүдийг сарын тэмдгийн цустай зүйлийг угаахыг тушаажээ (Мэдээжийн хэрэг, сарын тэмдэгээс өөрийгөө цэвэрлэсэн эмэгтэй бүрэн усанд орох ёстой).

17) Асуулт: Төрөх үед нэгэн эмэгтэй Рамадан сард долоон хоног мацаг барьж, эдгээр өдрүүдийг нөхөөгүй тул дараагийн Рамадан ирж, энэ сард тэрээр өвчний шалтгаангүйгээр долоон хоног мацаг барьжээ. тэр хийх үү? Гурав дахь Рамадан ирэх байх гэж бодож байна. Бидэнд тайлбарлаж өгөөч, Аллах чамайг шагнах болтугай!

Хариулт: Хэрэв таны хэлсэнчлэн эмэгтэй хүн өвдөж, нөхөж чадахгүй байгаа бол дараагийн Рамадан ирсэн байсан ч чадах чинээгээрээ мацаг барьж болно. Хэрэв тэр ямар ч шалтгаангүй бөгөөд анхаарал болгоомжгүйн улмаас мацаг барилтаа орхисон бол каноник шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулах эрхгүй. Айша, Аллах түүнд таатай байх болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Ша'бан сард хэлэв. Энэ эмэгтэй ямар ч шалтгаангүйгээр мацаг барихыг хойшлуулах эрхгүй, учир нь тэр нүгэл үйлдэж байгаа тул Аллахад наманчлах хэрэгтэй, Түүнд магтаал байх ёстой. Мөн түүнд тооцогдох бүх өдрүүдийг нөхөж ав. Өвчний улмаас нөхцөл байдал үүссэн бол нэг жил, хоёр жил хоцорсон ч гэмгүй.

18) Асуулт: Зарим эмэгтэйчүүд сүүлийн Рамадан сард өнгөрөөсөн өдрүүдээ нөхөхгүйгээр хоёр дахь Рамаданд ордог, тэд яах ёстой вэ?

Хариулт: Өнгөрсөн Рамаданаас өртэй хүн ямар ч шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулахыг зөвшөөрдөггүй тул тэд ийм үйлдлийнхээ төлөө Аллахад наманчлах хэрэгтэй. Айша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Шабан сард байсан гэж хэлэв. Энэ хадис нь дараагийн Рамадан хүртэл алдсан өдрүүдийг нөхөх хугацааг хойшлуулахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг харуулж байна. Тэр Аллахад наманчлах хэрэгтэй бөгөөд Рамадан эхэлсний дараа тэрээр сүүлчийн удаа алдсан өдрүүдээ нөхөх үүрэгтэй.

19) Асуулт: Жирэмсэн эмэгтэй төрөхөөс нэг хоёр хоногийн өмнө цус харвал мацаг барьж, залбирах ёстой юу?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүн төрөхөөсөө нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө тарчлал (зовлон) амсаж байхдаа цус харвал энэ нь "нифас" гэж тооцогддог, тэр мацаг барих, залбирахаас татгалзах үүрэгтэй, харин хүндрэл учруулахгүй бол цус бохир гэж тооцогддог, төрөлтийг цэвэрлэхтэй холбоогүй бол тэр үргэлжлүүлэн мацаг барьж, залбирал хийх ёстой.

20) Асуулт: Хүмүүстэй хамт мацаг барихын тулд сарын тэмдэгийг зогсоох эм ууж болно гэж та бодож байна уу?

Хариулт: Үүнээс сэрэмжлүүлж байна. Учир нь ийм шахмал нь маш их хор хөнөөлтэй байдаг.

Мэргэшсэн эмч нар надад үүнийг баталсан. Үүнийг Аллах Адам (а.с.)-ын охидод бичсэн гэдгийг би эмэгтэйчүүдэд сануулмаар байна, тиймээс Төгс Хүчит Бурханы чамд тушаасан зүйлтэй эвлэрээрэй. Чамд юу ч саад болохгүй үед мацаг барь, гэхдээ ямар нэг зүйл танд хэцүү болбол Аллахын таалалд нийцэж, Түүнд магтагтун тушаасан зүйлээр мацаг бариарай.

21) Асуулт:Төрсний дараа хоёр сар цэвэрлэсний дараа эмэгтэй хүн цэвэрлсний дараа жижиг дусал цус илэрвэл мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой.

Хариулт: Сарын тэмдэг ирсэн болон төрсний дараах цэвэрлэгээтэй эмэгтэйчүүдэд ямар нэгэн зүйл харагдахгүй байгаа асуудал ихтэй байдаг. Ихэнхдээ эдгээр асуудлууд нь бордоо, сарын тэмдэг ирэхээс сэргийлдэг эм хэрэглэснээс болж үүсдэг. Өмнө нь хүмүүс ийм олон асуудалтай тулгардаггүй байсан ч эмэгтэй хүн үүссэнээс хойш эдгээр бэрхшээлүүд байсаар ирсэн. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан үндсэн дүрэм бол зарим эмэгтэйчүүдэд мөчлөгийн төгсгөлд цагаан ялгадас гарах гэх мэт тодорхой шинж тэмдгүүдийн дагуу сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах цэвэрлэгээнээс өөрийгөө цэвэрлэх ёстой. Мөн мөчлөгийн дараа эмэгтэй хүн шар, үүлэрхэг шүүрэл, эсвэл дусал, хөлрөх, энэ бүхэн сарын тэмдэг биш байж магадгүй юм. Тэр өөрийгөө залбирал, мацаг барихаас сэргийлж болохгүй. Зарим эмэгтэйчүүд цус нь хатсан гэж үзвэл сарын тэмдэг нь бүрэн цэвэрлэгдэхээс өмнө усанд орохоор яардаг тул зөвхөн эмэгтэйчүүд цэвэрлэгдсэн гэдэгтээ итгэлтэй болтол яарах хэрэггүй. Хамтрагчдын эхнэрүүд цустай хөвөн ноосыг Айшад үзүүлэхэд тэр Аллах түүнд "Цагаан ялгадас гарах хүртэл яарах хэрэггүй" гэж хариулав.

22) Асуулт: Мацаг барьж буй эмэгтэйд Рамадан сарын хоолны амтыг авах нь ямар учиртай вэ?

Хариулт: Шаардлагатай бол юу ч байхгүй, гэхдээ тэр амталсан зүйлээ нулимах үүрэгтэй.

23) Асуулт: Эмэгтэй хүн жирэмсний эхний шатандаа осолд орсон, зулбах, цус алдалт дагалдаж, мацаг барих уу, мацаг барьж эхлэх үү, мацаг барьвал нүгэл болох уу?

Хариулт: Жирэмсний үед эмэгтэйчүүд ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэггүй. Миний хэлсэн шиг Имам Ахмад, Аллах түүнд таалагдах болтугай: "Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэхээ больсныхоо дараа жирэмсэн гэдгээ мэддэг."

Аллах сарын тэмдэгийг бий болгох нь эмэгтэйчүүдийн мэргэн ухаан, ургийн хоол бол эхийн хэвлийд байгаа зүйл бөгөөд эх жирэмсэн болсны дараа түүний мөчлөг зогсдог. Гэхдээ зарим эмэгтэйчүүд жирэмсний хугацаандаа сарын тэмдэг ирэх болно. Жирэмсэн эмэгтэйд сарын тэмдэг ирдэг бөгөөд энэ нь урагт нөлөөлөхгүй бөгөөд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйл түүнд хориотой болдог. Хоёрдахь зүйл бол цус нь ослын улмаас үүссэн, эсвэл түүн дээр ямар нэгэн зүйл унасан, эсвэл ямар нэгэн зүйл, газар дээр унасан байж магадгүй, энэ цусыг сарын тэмдэг гэж үзэхгүй бөгөөд үүнийг хийх ёстой.

залбирал, мацаг барих. Хэрэв ослын дараа тэр ураг зулбасан бол түүнээс гарч буй цус нь төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр эргээд залбирал, мацаг барилтаас татгалзах үүрэгтэй. түүнийг. Хэрэв ураг бий болоогүй бол энэ цусыг "нифас" гэж үзэхгүй, харин бохир цус гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг мөргөл үйлдэхэд саад болохгүй.

24) Асуулт: Нэгэн эмэгтэй танаас асуулт асууж байна: Мацаг барих хугацаа түүнд хуваарилагдсанаас хойш тэр мацаг барьж байсан ч сарын тэмдгийн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхөөгүй байна. Одоогийн байдлаар тэрээр хэд хоногийг нарийн мэдэхгүйн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхдөггүй. Тэр заавар асууж байна, тэр одоо яах ёстой вэ?

Хариулт:Харамсалтай нь бидний хувьд энэ нь ихэвчлэн лалын шашинт эмэгтэйчүүдийн дунд тохиолддог.

Нөхөн сэргээх шаардлагатай эдгээр өдрүүдийг орхих болсон шалтгаан нь мунхаг эсвэл залхуу байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хоёуланд нь гамшиг юм. Мунхаглалыг мэдлэг, залхуурлыг Аллахаас эмээж, Түүнээс эмээж, Түүний шийтгэлээс эмээж, Аллах тэднийг харж байгааг мэдсээр байж ялагдана. Мөн Аллах таалалд нийцсэн зүйлийг хийхийг хичээ. Энэ эмэгтэй Төгс Хүчит Бурханаас уучлал гуйж, Түүнд наманчлах хэрэгтэй. Түүний алдсан бүх өдрүүдийг нөхөж ав. Бүтээгч түүний наманчлалыг хүлээж авахыг бид Аллахаас гуйж байна.

25) Асуулт: Ээж маань 65 настай, түүнээс 19 жил хүүхэд төрүүлээгүй, одоо 3 жил өвчний улмаас байнга цус алдаж байна. Рамадан удахгүй болох гэж байна, та түүнд ямар зөвлөгөө өгөх вэ, тэр юу хийх ёстой вэ?

Хариулт: Байнгын цус алдалттай эмэгтэй ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэг байсан хугацаандаа залбирал, мацаг барилтыг тасалдуулах хэрэгтэй. Хэрэв өмнө нь сарын тэмдэг нь сарын эхээр эхэлж, зургаан өдөр үргэлжилдэг байсан бол одоо ч гэсэн сарын эхээр зургаан өдрийн турш залбирал, мацаг барихаас татгалзах ёстой. Дараа нь сарын тэмдэг нь өнгөрсний дараа усанд орж, мөргөл үйлдэж, мацаг барих үүрэгтэй.

Залбирах арга: Хэрэв эмэгтэй хүн өвчний улмаас байнга цус алдсаар байвал энэ тохиолдолд заавал болон нэмэлт залбирал бүрийн өмнө бэлэг эрхтнийг бүрэн зайлж, тэнд жийргэвч түрхэх ёстой (цус орохоос сэргийлж чадах бүх зүйл). дотор талаасаа). Эдгээр бэрхшээлийн улмаас тэрээр дөрвөн нумын өдрийн залбирлыг дөрвөн нумаас бүрдэх үдээс хойшхи залбирал, дараа нь гурван нумын оройн залбирал, дөрвөн нумын шөнийн залбиралтай хослуулахыг зөвшөөрдөг (богиносгож чадахгүй). Замд ороогүй тул хоёр нумаар залбирдаг). Өглөөний залбирлыг тусад нь хийх ёстой, бусадтай хавсардаггүй, бусад залбирлаар богиносгодоггүй. Тавын оронд өдөрт гурван удаа холбосноор тэр тэднийг гүйцэтгэж чаддаг болох нь харагдаж байна. (Учир нь энэ нь өвчтэй хүмүүст Аллахаас өгдөг ашиг тус юм). Мөн тэрээр заавал залбирал бүрийн дараа нэг угаалтуураар нэмэлт залбирал хийж болно.

Эцэст нь хэлэхэд, ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя!

Материалыг сайтын редакторууд бэлтгэсэн

Сарын тэмдгийн үед сэтгэл санаагаа өөдрөг байлгах боломжтой юу? Тодорхой хариулт бол Үгүй! Тэгвэл Аллахын хүслийн дагуу эмэгтэй хүн юу хийх ёстой вэ? Ураза бол амралтын өдрүүдээс бусад аль ч өдөр хийдэг лалын шашинтнуудын мацаг барилт юм. Үүнд онцгой хүндрэл байхгүй. Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс өмнө эсвэл дараа нь мацаг барьж болно. Мацаг барих гол бэрхшээл нь Исламын хуанлийн дагуу Рамадан сарын 9-р сард байдаг. Та 29 хоногийн турш мацаг барих хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд сарын тэмдгийн хэвийн мөчлөгтэй эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс зайлсхийж чадахгүй. Яагаад хориг тавьсан юм бэ? Рамадан сарын баяр гэж юу вэ?

Коран сударт заасны дагуу мацаг барина

Мусульманчууд тогорууны зааврыг дагаж мөрддөг бөгөөд үүнд:

• Аллах болон Түүний элч нарт итгэгч бүх хүмүүс тодорхой өдрийн турш мацаг барих ёстой. Хэдэн өдрийн турш мацаг барих нь заавал байх ёстой.
• Хэрэв хүн өвчин эмгэг, аялалын улмаас мацаг барьж чадахгүй бол шаардлагатай өдрийн тоонд хүрэхийн тулд өөр цагт мацаг барих ёстой.
• Рамадан сард хүмүүст Аллах Куран судар илгээсэн гэж үздэг. Жинхэнэ амьдралын хэв маягийн хөтөч. Тиймээс бүтэн сар нь цагаан сарын 29-30 хоногоос бүрддэг Лент юм. Жилийн энэ сард мацаг барих нь маш чухал.
• Аллах болон түүний элч итгэгчдийг мацаг барих дүрмийг чанд сахихыг баталгаажуулдаг. Тэднийг эвдсэн хүн нүглийг цагаатгах болно.
• Мацаг барих бүх хугацаанд сайн үйлс хийх, өмнөх нүглээ наманчлах, Аллахыг магтаж, Коран судрын зааврыг дагаж мөрдөх шаардлагатай.
• Энэ хориг нь өдрийн цагаар хооллох, хөгжилдөх, бэлгийн харьцаанд ороход хамаарна. Нар мандахаас 2 цагийн өмнө, нар жаргахаас өмнө ижил хугацаанд итгэгчид идэж уухыг хориглоно. Та өдрийн өөр цагт идэж болно. Түүнээс гадна хоолны дэглэмд ямар ч хязгаарлалт байхгүй.
• Мацаг барих үеэр та эхнэртэйгээ дотно харилцаатай байж болно. Аллах үүнийг хүн төрөлхтний гол сул тал гэж үзсэн тул гэм бурууг урьдчилж уучилсан. Хэдийгээр Рамадан сард бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг зөвлөж байна.

Бусад эх сурвалжууд мацаг барих үед бэлгийн харьцааны талаар өөр өөр мэдээлэл өгдөг. Гэрлээгүй хосуудад хамаатай байж магадгүй. Мацаг барих үед дараахь үйлдлүүдийг хориглоно.

Мацаг барихын онцлог нь хоолны төрлийг хязгаарладаггүй, харин хооллох цаг хугацаа юм. Өглөө эрт оройд хоол идэх хэрэгтэй. Бүтэн өдөр мацаг барина.

Мацаг барих

Рамадан сарын баяр нь мусульманчуудын дунд сахилга батыг бий болгоход зориулагдсан байдаг. Аллахад итгэгчид ертөнцийн баяр баясгалангаас зайлсхийж, хүний ​​хэрэгцээг хангахаас гадна мацаг барихдаа чин бишрэлээ бүх талаар харуулах ёстой. Сүнслэг зүйлд илүү анхаарал хандуул. Хэрэв мацаг барих боломжгүй бол зохих цагт, дутуу өдрийн тоогоор мацаг барих шаардлагатай.

Мацаг барилтыг сарын тэмдэг ирэх үед - "хайд", төрсний дараах цус алдах үед - "нифас" гэж үздэг. Эмэгтэй хүн цус алдах үед мацаг барьж, цус алдалт арилсны дараа мацаг барих хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, мацаг барих хугацаандаа алдсан залбирлын тоог нөхөх шаардлагагүй. Мөн мацаг барих өдрийн тоог нөхөх шаардлагатай. Эмэгтэй хүн хүсвэл мацаг барьж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв тэр сарын тэмдгийн үед залбирлаа зогсоохгүй бол энэ нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог. Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд мацаг барьдаггүй. Хоол хүнсийг цаг алдалгүй хэрэглэсний үр дагавар нь өөр хүн болох хүүхдэд хор хөнөөл учруулдаг гэж үздэг.

Хэрэв сарын тэмдэг ирсэн бол эмэгтэй хүн дор хаяж ус ууж мацаг барих ёстой. Дүрэм нь гэр бүлийн байдал, нас, статусаас үл хамааран бүх эмэгтэйчүүдэд хамаарна. Сарын тэмдгийн үед түүнийг бузартсан гэж үздэг. Ийм байдалд Ариун Коран судрын залбирлыг унших боломжгүй юм. Энэ нь шашныг бузарлаж, охиныг нүгэлтэй болгодог.

Яаж мацаг барихгүй байх вэ

Ер нь эмэгтэй хүн 5 хоног мацаг барихаа болиод сарын тэмдэг дууссаны дараа дутуу хоногоо нөхөхөд буруудах зүйлгүй. Аллах өөрөө энэ байдлыг урьдчилан харсан. Яагаад дахин сэрүүлэг дуугаргав? Нийтлэлийн утга учир юу вэ? Дэлхий ертөнцийн асуудлаас холдож, дотоод ертөнцдөө анхаарлаа хандуул. Ийм өдрүүдэд эмэгтэй хүн өөрийн амьдрал, өнгөрсөн үйл явдлуудыг эргэцүүлэн бодож, ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна. Өдөр тутмын залбирлаар дамжуулан түүний элч Аллахтай харилцахдаа эмэгтэй хүн замынхаа зөв гэдэгт итгэлтэй болж, дээд хүчний дэмжлэгийг мэдэрдэг.

Ийм арга хэмжээ авахад хэзээ ч оройтдоггүй. Хэдэн өдрийн турш мацаг барих нь ноцтой хохирол биш юм. Та мацаг барихгүйгээр энэ байдалд хэвээр үлдэж болно. Тэгээд бүх дүрмийн дагуу үргэлжлүүлээрэй. Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барихаар шийдсэн бол тэр дүрэм журмыг зөрчих ёсгүй. Энэ асуудлыг дуусгах нь зайлшгүй юм. Коран судрын зааврыг зөрчиж байснаас огт эхлэхгүй байх нь дээр.

Зальтай байх боломжтой юу?

Бүрэн мацаг барихын тулд эмэгтэйд 30 хоног шаардлагатай. Гол саад бол сарын тэмдэг юм. Одоогийн байдлаар эгзэгтэй өдрүүдийн эхлэлийг хойшлуулах арга хэрэгсэл байдаг. Бүрэн мацаг барихын тулд сарын тэмдгийн өдрүүдийг хойшлуулах боломжтой эсэхийг шударга сексийн төлөөлөгчид ихэвчлэн гайхдаг. Ерөнхийдөө энэ нь боломжтой, гэхдээ зөвлөдөггүй.

Нэгдүгээрт, энэ нь эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндэд үзүүлэх үр дагаварт заналхийлж байна. Сарын тэмдгийн мөчлөг тасалдсан нь тийм ч таатай үзэгдэл биш юм. Хоёрдугаарт, Төгс Хүчит Бурханы элч Ариун Судар үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй. Захиалга зөрчих нь утгагүй.

Бас нэг "Гэхдээ!" Та дааврын эмийн тусламжтайгаар сарын тэмдгийн мөчлөгийг засч залруулж болно, тэдгээрийг тодорхой хугацаанд авдаг. Та бүтэн сарын турш мацаг барих хэрэгтэй болно. Сарын эхээр эгзэгтэй өдрүүд эхлэх төлөвтэй байгаа бол эм нь нөхцөл байдлыг аврахгүй. Сарын тэмдэг ирэх болно, дээд тал нь 2 долоо хоногийн дараа, ямар ч байсан энэ нь Лент өдрийн тоогоор унах болно. Хэрэв сарын сүүл эсвэл дундуур бол та үүнийг өөр аргаар зөрчих хэрэгтэй болно. Эм уухыг хориглоно. Тиймээс мацаг барих бүх шаардлага, Төгс Хүчит Бурханы элчийн зөвлөмжийг дагаж, чухал өдрүүд дууссаны дараа мацаг барих нь дээр.

Сарын тэмдгийн үед яагаад мацаг барьж болохгүй гэж

Мацаг барилт нь өглөө эрт орой болтол мацаг барих явдал юм. Тэгээд бүтэн сарын турш. Ийм тест нь физиологийн үүднээс хүн бүрт тохиромжгүй байдаг. Ялангуяа сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдийг зөв хооллолтоор эрч хүчээ нөхөхийг зөвлөж байна. Цусны шүүрэлд их хэмжээний төмөр болон бусад ашигтай бүрэлдэхүүн хэсгүүд алдагддаг. Хангамжийг хоол хүнсээр дүүргэх шаардлагатай. Учир нь дутагдал нь эрүүл мэндийн ноцтой асуудлуудаар дүүрэн байдаг. Ийм хугацаанд мацаг барих нь эрүүл мэндэд аюултай.

Мацаг барих үед бие нь сулардаг. Толгой эргэх, ухаан алдах тохиолдол гардаг. Хэцүү өдрүүдэд нөхцөл байдал улам дорддог. Хангалттай хоол тэжээлтэй байсан ч энэ нөхцөл байдал илэрч болно. Тиймээс сарын тэмдгийн үед мацаг барих нь туйлын хүсээгүй бөгөөд эрүүл мэндэд аюултай. Лалын шашны хувьд энэ нь ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй гэж үздэг. Зүгээр л өөр хүнд биш, өөртөө. Өөрийнхөө сайн сайханд хор хөнөөл учруулахгүйгээр мацаг барих шаардлагатай.

ТА ФИБРОД, ЦИСТ, ҮРГҮЙДЭЛ, БУСАД ӨВЧИНТЭЙ БОЛ ЯАХ ВЭ?

• Хэвлий чинь гэнэт өвдөж байна уу...
• Би урт, эмх замбараагүй, өвдөлттэй сарын тэмдэгүүдээс аль хэдийн залхаж байна ...
• Танд жирэмслэхийн тулд эндометрийн хэмжээ хангалтгүй байна ...
• Бор, ногоон эсвэл шар өнгөтэй ялгадас...
• Мөн зарим шалтгааны улмаас санал болгож буй эмүүд таны хувьд үр дүнгүй байдаг ...
• Үүнээс гадна байнгын сул дорой байдал, өвчин эмгэг нь таны амьдралын бат бөх хэсэг болсон ...

Эндометриоз, уйланхай, фиброма, тогтворгүй сарын тэмдгийн мөчлөг болон бусад эмэгтэйчүүдийн өвчнийг эмчлэх үр дүнтэй эм байдаг. Холбоосыг дагаж ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн ерөнхий эмч танд юу санал болгож байгааг олж мэдээрэй

moimesyachnye.ru

Сарын тэмдгийн үед мацаг барилтыг орхиж, бусад өдрүүдэд дуусгах

2009 оны 8-р сарын 13-ны 18:00 цагт нийтэлсэн | Үзсэн 18,253 | 8 сэтгэгдэл

Муаза бинт Абдулла Аль-Адавиа (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлэхдээ: "Би Айшагаас (Аллах түүнд таатай байх болтугай): "Яагаад эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирсэний дараа мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой юм бэ?" гэж асуув. : "Чи Харурагаас ирсэн үү?" гэхэд би: "Үгүй ээ, би Харурагаас биш, гэхдээ би зүгээр л асууж байна." Дараа нь Айша: "Бидэнд мөн адил зүйл тохиолдсон бөгөөд бид мацаг барьдаг [алдагдсан] өдрүүдийг нөхөхийг тушаасан бөгөөд бид залбирлыг нөхөхийг тушаагаагүй." (Хадисыг Аль-Бухари, Муслим нар мэдээлсэн)

Ат-Тирмизийн хувилбарт Муаза Айшагаас (Аллах түүнд таалагдах болтугай): "Эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үед орхисон залбирлаа нөхөх ёстой юу?" гэж асуухад тэрээр: "Чи Харурагаас ирсэн үү? Манай эмэгтэйчүүд сарын тэмдэгтэй байсан ч бид залбирлаа нөхөхийг тушаагаагүй."

Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Аллахын Элч (Аллахын адислал)-ын амьдралын туршид бид сарын тэмдэг ирсэн, дараа нь бид өөрсдийгөө ариусгаж, дараа нь тэр биднийг мацаг барьж, мацаг барихыг тушаав. залбирлаа дуусгахыг бидэнд тушаагаагүй." Энэ хадисыг Ат-Тирмизи мэдээлсэн бөгөөд тэрээр энэ нь сайн (хасан) хадис байна гэж хэлээд: "Бүх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар, хүн хадис дээр дурдсанчлан ажиллах ёстой бөгөөд бид энэ талаар санал зөрөлдөөнтэй байгааг мэдэхгүй байна. Сарын тэмдэг ирсэний дараа эмэгтэй хүн мацаг барих үүрэгтэй, гэхдээ залбирлыг нөхөх ёсгүй."

Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Муазагаас: "Чи Харурагаас ирсэн үү?" гэж асуусан нь түүнд энэ асуулт таалагдаагүйг харуулав. Харуричууд бол Харижичуудын нэг хэсэг бөгөөд тэдний нэр нь тэдний цугларсан Харура тосгоны нэрнээс гаралтай. Энэ тосгон нь Куфагаас холгүй оршдог бөгөөд энэ газраас Харижичууд эхлээд зөвт халиф Алигийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хүчийг эсэргүүцэж байжээ. Харижитууд шийдвэр гаргахдаа хэт хатуу ханддаг байсан бөгөөд тэдний зарим нь сарын тэмдгийн улмаас эмэгтэйчүүдийн орхигдсон залбирлыг нөхөх үүргийн талаар ярьдаг. Энэ асуудалд тэд Сунна болон эрдэмтдийн нэгдсэн саналтай (ижма) зөрчилдөж байв. Айша Муазаг хаварижуудын нэг мөн эсэхийг шалгахын тулд үүнтэй төстэй асуултыг Муазад дургүйцлээ илэрхийлжээ.

Эдгээр хадисуудаас бид дараахь зүйлийг сурдаг.

1. Шашинд хэт их, үндэслэлгүй хатуу ширүүн байхыг цээрлэдэг. Лалын шашинтнууд зөвхөн Коран судар, Сунныг удирдан чиглүүлж, тэдгээрийн дагуу Аллахад мөргөх үүрэгтэй бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы боолуудад өгсөн хөнгөлөлтийг ашиглах ёстой. Үүний зэрэгцээ шариат Аллахын зарлигийг биелүүлэхээс зайлсхийхийн тулд заль мэх хэрэглэхийг хориглосон байдаг. Хамгийн сайн сонголт бол дунд нь байж, шариатын бүх дүрэм журмын дагуу ажиллах бөгөөд зөвхөн хүнд таалагдсан зүйлийг сонгохгүй байх явдал юм.

2. Шашны тогтоосон хил хязгаарыг давсан хүмүүсийг зэмлэхийг зөвшөөрч болох ч үүнийг эерэг үр дүнд хүргэх, үүнээс ч илүү асуудал үүсгэхгүй байх аргыг ашиглан хийх ёстой.

3. Шариатын хуулиудыг хэрэгжүүлэх хамгийн чухал үндэс суурь, сэдэл бол Төгс Хүчит Аллах болон Түүний Элч (Аллахын энхийг сахиулах) зарлигууд юм. Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) түүний үгсийг яг ингэж зөвтгөж, Бошиглогч (Аллахын адислал) мацаг барихыг тушааж, залбирлыг дуусгахыг тушаадаггүй гэж Муазад хариулав. Хэрэв залбирлыг дуусгах нь заавал байх ёстой байсан бол Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) тэдэнд үүнийг хийхийг тушаах байсан. Учир нь тэрээр хамт олныхоо хамгийн үнэнч зөвлөх байсан бөгөөд бүрэн тайлбарлахгүйгээр ганц ч асуулт үлдээгээгүй. Бошиглогч Мухаммед (Түүнд Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) -ийн үлгэр жишээг дагаж, мусульман хүн бүр Аллахын өмнө хүлцэнгүй, даруу байж, шариатыг нь өргөмжилж, Коран ба Суннагийн тогтоосон хил хязгаарыг зөрчихгүй байх ёстой. Шариатын дагуу лалын хүн үүргээ биелүүлэх ёстой; Шариатын дагуу мусульман хүн энэ эсвэл тэр хуулийн мөн чанар, мэргэн ухаан нь юу болохыг ойлгоогүй байсан ч хориотой зүйлээс холдох ёстой.

4. Эрдэмтэн хүн буруугаа хайж, эвгүй байдалд оруулахын тулд асуулт асууж байна гэж бодож байвал асуулт асууж байгаа хүн мэдлэг олж авахыг үнэхээр хүсч байгаагаа тайлбарлах ёстой бөгөөд Муаза хэлэхдээ: "Үгүй ээ, би Харурагийнх биш, гэхдээ би зүгээр л Би асууж байна." Энэ тохиолдолд эрдэмтэн Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) шиг эргэлзээг арилгах нотлох баримтаар тавьсан асуултад хариулах үүрэгтэй.

5) Ибн Абдулбарр (Аллах түүнийг өршөөх) хэлэхдээ: "..мөн энэ бол бүх эрдэмтдийн нэгдсэн санал юм (ijma); Эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн үеэр мацаг барилтаасаа гарах ёстой, гэхдээ тэр үүнийг нөхөх ёстой, гэхдээ залбирлыг нөхөх ёсгүй, энэ талаар санал зөрөлдөөн байхгүй, Аллахыг магтъя. Хэрэв мусульманчууд ямар нэгэн асуудлаар нэгдсэн тохиролцоонд хүрсэн бол энэ нь ямар ч нэмэлт өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Үнэн юм."

6. Эмэгтэй хүнийг сарын тэмдэг ирсэний дараа дахин залбирахаас чөлөөлөх нь шариатын өгөөмөр сэтгэл, хялбар байдлыг илтгэнэ. Энэ нь Аллахын эмэгтэйчүүдэд үзүүлэх өршөөл юм, учир нь залбирлыг тогтмол хийх ёстой бөгөөд тэдгээрийг дүүргэх нь эмэгтэйчүүдэд хэцүү байх болно. Тиймээс мусульман эмэгтэйчүүд энэ тусламжийн төлөө Бурханд талархах ёстой.

7. Хэрэв эмэгтэй хүн нар мандмагц сарын тэмдэгээ арилгавал тэр өдрийн мацаг барилт нь тооцогдохгүй бөгөөд түүнийг нөхөх ёстой. Түүнийг сарын тэмдэг ирээгүй байхад үүр цайв.

8. Хэрэв эмэгтэй хүн нар жаргахаас өмнө сарын тэмдэг ирсэн бол мацаг барилт нь хүчингүй бөгөөд энэ өдрийг нөхөх ёстой.

9. Хэрэв эмэгтэй хүн нар жаргасны дараа шууд сарын тэмдэг ирэх юм бол мацаг барих нь зөв.

10. Хэрэв эмэгтэй хүн өдрийн цагаар сарын тэмдгийн цус ирэх эсвэл түүнд тохирсон өвдөлтийг мэдэрсэн боловч цус нь нар жаргасны дараа л гарсан бол мацаг барилт нь хүчинтэй.

11. Хадисаас бид дараах дүгнэлтийг хийж болно: хэрэв хүн өвчтэй байсан ч мацаг барих хүч чадалтай бол түүнийг ядраах эсвэл өвчнийг хүндрүүлэх аюул заналхийлж байвал мацаг барьж болно. Эцсийн эцэст, сарын тэмдэг ирэх үед эмэгтэй хүн мацаг барих чадваргүй гэж хэлж болохгүй, харин мацаг барих нь цус гоожсоны улмаас түүний хувьд дарамт болж, цус гарах нь нэг төрлийн өвчин юм.

"Рамадангийн тухай сонгосон хадисууд" Ибрахим Мухаммед Аль-Хукайл

Абу Ясин Руслан Маликов "Яагаад Ислам" сайтад орчуулсан.

• Аиша бинт Абу Бакр Ас-Сиддик - Аллахын Элч (Аллахын адислал, адислал) -ын эхнэр, Абу Бакрын охин, хамгийн сайн хамтрагчид (Аллах түүнд таалагдах болтугай)
• Аллахын Элч (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд байх болтугай) амьдралынхаа туршид
• Аль-Бухари (315), Муслим (335)
• Энэ нь Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) үеийн эмэгтэйчүүдийг хэлдэг.
• Ат-Тирмизи (130)
• Ат-Тирмизи (787)
• Харна уу: “Фатху-л-Бари” (1/422)
• Харна уу: “Аль-Мугни” (1/188) ба “Хашия Ас-Синди ала сунани Ан-Насаи” (4/191) болон “Умдату-л-кари” (3/300)
• Харна уу: “Умдату-л-кари” (3/301)
• "Ат-Тамхид" (22/107)
• “Фатава-ллажнати-ддайима” (10/155), фатва дугаар: (10343)
• Энэ бол Шейх Ибн Утаймины фатва бөгөөд Аллах түүнийг өршөөх болтугай. “Аль-фатава-л-жамиа лил-мар’ати-л-муслима” (1/325)-ыг үзнэ үү.
• "Шарх Ибн Баттал ала Аль-Бухари" (4/97-98)

www.whyislam.to

Мацаг барих үеийн цэвэрлэгээ, сарын тэмдгийн талаархи асуултын хариулт

Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!

1) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн үүрийн мөргөлийн дараа сарын тэмдэгээ арилгавал тэр өдөр мацаг барих ёстой юу? Мацаг барих өдрийг тоолох уу?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүн үүрийн залбирлын дараа өөрийгөө ариусгасан бол эрдэмтэд энэ талаар хоёр мэдэгдэлтэй байдаг.

a) Тэр үлдсэн өдрийг үлдээх хэрэгтэй бөгөөд энэ өдрийг түүнд тооцохгүй, тэр энэ өдрийг нөхөх ёстой. Имам Ахмад, Аллах түүнд таалагдахуйц ийм үзэл бодолтой байсан нь мэдэгдэж байна.

б) Үлдсэн өдрийг нь барьж болохгүй, учир нь тэр өдөр мацаг барих нь хүчингүй болно. Мацаг барилт нь хүчин төгөлдөр бус байвал ямар ч ашиггүй. Зөв мацаг барих гэдэг нь хүн өдрийн цагаар мацаг барилтгүйгээр өөрийгөө хязгаарлаж, Аллахыг магтан шүтэх явдал юм. Өглөөнөөс нар жаргах хүртэл.

Хоёрдахь үзэл бодол нь таны харж байгаагаар илүү чухал бөгөөд найдвартай үзэл бодол бөгөөд эмэгтэй хүн үүрийн мөргөлийн дараа сарын тэмдэг ирсэн өдөр мацаг барих үүрэгтэй гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ өдөр эмэгтэй хүн нөхөх ёстой гэж хоёр үзэл бодол хэлдэг.

2) Асуулт: Хэрэв би сарын тэмдэг ирэхээ больж, үүрийн мөргөлийн дараа л усанд орж, мөргөл үйлдээд, мацаг барьсаар байвал тэр өдрийн нөхөн төлбөрийг хийх шаардлагатай юу?

Хариулт: Хэрэв тэр эмэгтэй өглөөний мөргөлийн өмнө сарын тэмдэгээс түр зуур ч гэсэн цэвэрлэгдэж, Рамадан сард цэвэр байгаа эсэхээ шалгавал тэр эмэгтэй мацаг барих үүрэгтэй бөгөөд тэр өдрийн мацаг нь хүчинтэй болно. Тэр мацаг барьж, мацаг барихын тулд ариусгагдсан тул юу ч нөхөх шаардлагагүй. Тэр үүрийн мөргөлийн дараа л угаал үйлдсэн ч гэсэн энэ нь эвгүй байдалд орсон залуустай адил (эхнэртэйгээ ойр дотно байх), ялгарах (эр бэлгийн эс гадагшлах), зөвхөн усанд орсноос болж бохирдсон залуусын хувьд ичмээр зүйл байхгүй. үүрийн залбирлын дараа тэдний бичлэгийг хүчинтэй гэж үзнэ. Энэ үеэр би мацаг барьсны дараа мөчлөг нь эхэлсэн, хэрэв шөнийн залбирлаас өмнө мөчлөг эхэлсэн бол мацаг барилт нь тооцогдохгүй гэж үздэг зарим эмэгтэйчүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Эдгээр үгс нь үндэслэлгүй бөгөөд үндэслэлгүй юм. Хэрэв мөчлөг нь нар жаргасны дараа л эхэлсэн бол мацаг барилтыг хүчинтэй гэж үзнэ.

3) Асуулт: Төрөхдөө дөчин хоног ариуссан эмэгтэйчүүд мацаг барьж, залбирах шаардлагатай юу?

Хариулт: Тийм ээ, хэрэв төрөх үед эмэгтэй хүн 40 дөчин хоногоос өмнө биеэ ариусгасан бол Рамадан сард мацаг барьж, залбирал хийх хэрэгтэй, нөхөр нь мөргөл үйлдэх, бэлгийн хавьталд ороход цэвэр ариун тул түүнтэй нөхөрлөх боломжтой. нөхөртэйгээ. Түүнийг мацаг барих, залбирах, нөхөртэйгөө дотносоход юу ч саад болохгүй.

4) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн сарын тэмдгийн мөчлөг найм эсвэл долоо хоног үргэлжилдэг бол сарын тэмдэг нь хүлээгдэж байснаас удаан хойшлогддог бол энэ талаар ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн мөчлөг зургаа эсвэл долоо хоног үргэлжилдэг бол энэ нь хүлээгдэж байснаас удаан үргэлжилдэг бол Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم тусгайлан заагаагүй тул цэвэрлэгдэх хүртлээ залбирдаггүй. мөчлөгийг үргэлжлүүлэх шаардлагатай хугацаа. Аллах хэлэхдээ: "Тэд чамаас сарын тэмдгийн талаар асуудаг. "Тэд зовлон учруулдаг" гэж хэлээрэй. Хэрэв цус үлдсэн бол эмэгтэй хүн цэвэрлэж, дараа нь усанд орж, залбирч эхлэх хүртэл мөчлөгийн байрлалд байх ёстой. Хэрэв хоёр дахь сар нь өмнөхөөсөө бага бол (мөчлөгт үлдэх үед) тэр эмэгтэй цэвэрлэсний дараа усанд орох ёстой. Хамгийн гол нь түүний мөчлөг хэр удаан үргэлжилсэн ч тэр өнгөрсөн сараас хойш үргэлжлүүлэн залбирсан ч залбирдаггүй.

5) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн Рамадан сарын өдөр багахан дусал цустай байсан бол (сарын тэмдгийн ердийн өдрүүдэд биш) энэ нь Рамадан сарын турш үргэлжилсэн бөгөөд хэрэв тэр мацаг барьвал мацаг барилт нь хүчинтэй болох уу?

Хариулт: Тийм ээ, түүний бичлэг хүчинтэй гэж тооцогддог, гэхдээ тэдгээр дуслын хувьд тэд хөлстэй байдаг тул юу ч байхгүй. Али бин Аби Талиб, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэнчлэн: "Хамрын цус шиг харагдах дусал нь сарын тэмдэг биш юм."

6) Асуулт: Хэрэв би өглөөний мөргөлийн өмнө сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах цэвэрлэгээнээс өөрийгөө цэвэрлэж, зөвхөн дараа нь усанд орохгүй бол мацаг барих эсэх нь зөв үү?

Хариулт: Тийм ээ, сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй үүрийн мөргөлийн өмнө биеэ цэвэрлэж, өглөөний мөргөлийн дараа л усанд орвол мацаг барилт хүчинтэй. Мөн төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд хоёуланд нь мацаг барихыг зөвшөөрдөг. Тэр үүр цайж байхад гутаан доромжилж байгаа хүнтэй адил бөгөөд түүний мацаг нь хүчинтэй гэж тооцогддог. Аллах хэлэхдээ: "Одооноос эхлэн тэдэнтэй дотносож, Аллахын чамд тушаасан зүйлийн төлөө хичээ. Үүр цайхын цагаан утсыг хараас ялгах хүртлээ идэж уугтун” хэмээв. Хэрэв Аллах өглөөний залбирлаас өмнө эхнэртэйгээ ойртохыг зөвшөөрсөн бол үүр цайсны дараа усанд орохыг зөвшөөрсөн нь тодорхой болно. Аиша хэлэхдээ, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم мацаг барьж байхдаа бүрэн усанд орох шаардлагатай болж сэржээ.

Аишагийн өөр нэг домогт Аллах түүнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, түүн рүү энхрийлэл байх болтугай, үүр цайх хүртэл усанд ороогүй гэж хэлдэг.

7) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирсэн эсвэл ирэх мөчлөгийн өвдөлтийг мэдэрч байсан ч нар жаргасны дараа л цус гарсан бол тэр өдөр мацаг барьдаг уу, эсвэл нөхөх шаардлагатай юу?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг нь ойртож байгааг мэдэрсэн эсвэл өвдөж байсан ч цус нь гарч амжаагүй байгаа бол тэр өдөр мацаг барих нь зөв. Мөн тэрээр энэ өдрийг нөхөх шаардлагагүй бөгөөд тэр шагналаа алдахгүй.Ийм шүүлт нь нэмэлт мацаг барьдаг (нафиля) эмэгтэйчүүдэд хамаарна.

8) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн цус харвал энэ нь сарын тэмдэг гэдэгт эргэлзэж байвал. Тэр өдрийн шариатын шүүлт юу вэ?

Хариулт: Тэр өдрийн мацаг барилт бүрэн, гол зүйл нь сарын тэмдэг биш, энэ нь мөчлөгийн эхлэл болох нь тодорхой болох хүртэл мацаг барилтыг хүчинтэйд тооцдог.

9) Асуулт: Заримдаа эмэгтэй хүн өдрийн янз бүрийн цагт бага хэмжээний цусны ул мөр, эсвэл дуслыг хардаг. Би ямар нэгэн байдлаар мөчлөгийн үеэр харсан, гэхдээ цус гараагүй, заримдаа та үүнийг мөчлөгийн үеэр харахгүй байх болно, энэ хоёр тохиолдолд ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт: Үүнтэй төстэй асуултын хариулт аль хэдийн байсан. Хэрэв дусал гарах нь сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд тохиолдвол үүнийг мөчлөг гэж үзнэ.

10) Асуулт: Сарын тэмдэг ирж, төрж буй эмэгтэй Рамадан сарын турш хоёулаа идэж ууж чадах уу?

Хариулт: Тийм ээ, хоёулаа Рамадан сард идэж ууж болно, гэхдээ нууцаар хийвэл, ялангуяа гэрт хүүхэдтэй бол сайн. Учир нь энэ нь хүүхдүүдэд (хүүхдийг мацаг барих) асуудал үүсгэдэг.

11) Асуулт: Зулбалттай зарим эмэгтэйчүүд юу хийхээ мэдэхгүй байна. Ийм нөхцөл байдал байдаг, ураг үүсэхээс өмнө зулбах, эсвэл ураг үүссэний дараа зулбах, зулбалт гарсан мацаг барих өдрийн шүүлт юу вэ. Зулбалтын өдөр мацаг барьж болох уу?

Хариулт: Хэрэв ураг бүрдээгүй бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэршүүлэх (нифас) гэж үзэхгүй тул мацаг барьж, залбирч болно, мацаг нь хүчинтэй болно. Хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг нифас гэж үздэг тул залбирах, мацаг барихыг хориглоно. Энэ асуултын дүрэм, эсвэл тодруулга, хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж үздэг. Хэрэв ураг бий болоогүй бол цусыг гадагшлуулах нь төрсний дараах цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй. Хэрэв цус нь нифас болсон бол төрөх үед эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйл түүнд хориотой байдаг, харин цус нь нифас биш бол мөргөл үйлдэхэд юу ч хориглогддоггүй (мэдээжийн хэрэг, тэр эмэгтэй бие засах ёстой. эмэгтэйн үтрээнээс гарч буй агаарыг эс тооцвол хоёр сувгийн цэвэршилтийг зөрчиж байна).

12) Асуулт: Рамадан сарын өдөр жирэмсэн эмэгтэй цус алдвал мацаг барихад нөлөөлдөг үү?

Хариулт: Хэрэв сарын тэмдгийн цус гарч, эмэгтэй хүн мацаг барьвал түүний мацаг тасарсан болно, учир нь Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй залбирдаггүй, мацаг барьдаггүй. .” Үүнээс үзэхэд сарын тэмдэг, төрсний дараах цэвэрлэгээ хоёулаа мацаг барина. Хэрэв жирэмсэн эмэгтэй Рамадан сарын өдөр цус алдаж эхэлбэл энэ нь жирэмсэн бус жирийн эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил мөчлөг гэж тооцогддог тул хоёуланд нь ижил хууль үйлчилнэ. Хэрэв энэ нь сарын тэмдгийн цус биш бол энэ нь зөрчигддөггүй. Хүүхэд төрснөөс хойш эмэгтэйчүүд тогтмол цус алддаг, өөрөөр хэлбэл сарын тэмдгийн мөчлөг тасалддаггүй нь ховор тохиолддог. Шариатын шийтгэл нь жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд биш, харин тэднийг шийтгэдэг.

Хэрэв эмэгтэй хүн энэ нь сарын тэмдэг биш гэдэгт итгэлтэй байвал түүний мацаг барилт, залбирал зөрчигддөггүй.

13) Асуулт: Хэрэв сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүн цус алдаж байгааг хараад маргааш нь цус алдалт зогссон бол бүтэн өдрийн турш. Энэ нөхцөлд тэр юу хийх ёстой вэ?

Хариулт: Таны асуултаас харахад энэ цэвэрлэгээ нь мөчлөгтэй холбоотой бөгөөд эцсийн цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй тул сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд хориотой бүх зүйлийг хориглодог.

14) Асуулт: Цэвэрлэхээс өмнө сарын тэмдгийн сүүлчийн өдрүүдэд эмэгтэй хүн цусны ул мөр хараагүй байсан бол тэр өдөр мацаг барих ёстой юу? Хэрэв тэр цагаан ялгадас хараагүй бол яах ёстой вэ?

Хариулт: Хэрэв сарын тэмдгийн төгсгөлд зарим эмэгтэйчүүдэд тохиолддог шиг цагаан ялгадас гарахгүй бол тэр мацаг барих хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн төгсгөлийг ихэвчлэн цагаан ялгадасаар тодорхойлдог бол цагаан ялгадас харах хүртэл мацаг барьдаггүй.

15) Асуулт: Сарын тэмдгийн үед болон төрсний дараах цэвэршүүлэх үед Коран судар уншдаг хүмүүсийг шаардлагатай үед, тухайлбал, оюутан эсвэл багш байхдаа харгалзан үзэх нь юу вэ?

Хариулт: Сарын тэмдэг ирсэн эсвэл Коран судар уншиж байхдаа хүүхэд төрүүлж байгаа эмэгтэйд энэ нь яаралтай хэрэгцээтэй байгаа бол ичмээр зүйл байхгүй. Жишээ нь: эмэгтэй хүн Коран судрын багш, эсвэл суралцах хугацаандаа өдөр, шөнөгүй судлахын тулд. Гэхдээ шагнал хүртэхийн тулд Коран судар уншиж байгаа бол энэ үед уншихгүй байх нь дээр. Учир нь ихэнх эрдэмтэд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйд Коран судар уншихыг хориглодог гэж үздэг.

16) Асуулт: Цус нь биед хүрэхгүй, хувцсыг бохирдуулдаггүйг мэдсээр байж эмэгтэй хүн цэвэрлэгээ хийснийхээ дараа хувцасаа солих ёстой юу?

Хариулт: Сарын тэмдэг нь биеийг бузарлахгүй, сарын тэмдгийн цус дөнгөж орж ирсэн газраа бохирдуулдаг тул тийм шаардлага байхгүй. Тиймээс, Аллахын Элч, Аллахын Элч, энх тайвны салхийг хагалж, эмэгтэйчүүдийг сарын тэмдгийн цустай зүйлийг угаахыг тушаажээ (Мэдээжийн хэрэг, сарын тэмдэгээс өөрийгөө цэвэрлэсэн эмэгтэй бүрэн усанд орох ёстой).

17) Асуулт: Нэгэн эмэгтэй Рамадан сард долоон хоног мацаг барьж, эдгээр өдрүүдийг нөхөөгүй тул дараагийн Рамадан ирж, энэ сард ямар нэгэн шалтгаангүйгээр долоо хоног мацаг барьжээ. Өвчний хувьд тэр юу хийх ёстой вэ? Гурав дахь Рамадан ирэх байх гэж бодож байна. Бидэнд тайлбарлаж өгөөч, Аллах чамайг шагнах болтугай!

Хариулт: Хэрэв таны хэлсэнчлэн эмэгтэй хүн өвдөж, нөхөж чадахгүй байгаа бол дараагийн Рамадан ирсэн байсан ч чадах үедээ мацаг барьж болно. Хэрэв тэр ямар ч шалтгаангүй бөгөөд анхаарал болгоомжгүйн улмаас мацаг барилтаа орхисон бол каноник шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулах эрхгүй. Айша, Аллах түүнд таатай байх болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Ша'бан сард хэлэв. Энэ эмэгтэй ямар ч шалтгаангүйгээр мацаг барихыг хойшлуулах эрхгүй, учир нь тэр нүгэл үйлдэж байгаа тул Аллахад наманчлах хэрэгтэй, Түүнд магтаал байх ёстой. Мөн түүнд тооцогдох бүх өдрүүдийг нөхөж ав. Өвчний улмаас нөхцөл байдал үүссэн бол нэг жил, хоёр жил хоцорсон ч гэмгүй.

18) Асуулт: Зарим эмэгтэйчүүд сүүлийн Рамадан сард орхисон өдрүүдээ нөхөхгүйгээр хоёр дахь Рамаданд ордог, тэд яах ёстой вэ?

Хариулт: Өнгөрсөн Рамаданаас өртэй хүн ямар ч шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулахыг зөвшөөрдөггүй тул ийм үйлдлийнхээ төлөө тэд Аллахад наманчлах хэрэгтэй. Айша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Шабан сард байсан гэж хэлэв. Энэ хадис нь дараагийн Рамадан хүртэл алдсан өдрүүдийг нөхөх хугацааг хойшлуулахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг харуулж байна. Тэр Аллахад наманчлах хэрэгтэй бөгөөд Рамадан эхэлсний дараа тэрээр сүүлчийн удаа алдсан өдрүүдээ нөхөх үүрэгтэй.

19) Асуулт: Жирэмсэн эмэгтэй төрөхөөс нэг хоёр хоногийн өмнө цус харвал мацаг барьж, залбирах уу?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүн төрөхөөс нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө цус харвал тарчлаан (зовлон) амсаж байхдаа үүнийг "нифас" гэж үзнэ, тэр мацаг барих, залбирахаас татгалзах үүрэгтэй, гэхдээ хүндрэл учруулахгүй бол цус нь бохир гэж тооцогддог, өвөг дээдсийн цэвэрлэгээтэй холбоогүй тул тэрээр мацаг барьж, залбирал үйлдэх ёстой.

20) Асуулт: Хүмүүстэй хамт мацаг барихын тулд сарын тэмдэгийг зогсоох эм ууж болох уу?

Хариулт: Би танд үүнийг анхааруулж байна. Учир нь ийм шахмал нь маш их хор хөнөөлтэй байдаг.

Мэргэшсэн эмч нар надад үүнийг баталсан. Үүнийг Аллах Адам (а.с.)-ын охидод бичсэн гэдгийг би эмэгтэйчүүдэд сануулмаар байна, тиймээс Төгс Хүчит Бурханы чамд тушаасан зүйлтэй эвлэрээрэй. Чамд юу ч саад болохгүй үед мацаг барь, гэхдээ ямар нэг зүйл танд хэцүү болбол Аллахын таалалд нийцэж, Түүнд магтагтун тушаасан зүйлээр мацаг бариарай.

21) Асуулт: Төрсний дараа хоёр сар цэвэрлэсний дараа эмэгтэй хүн цэвэрлсний дараа жижиг дусал цус илэрвэл мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой юу?

Хариулт: Сарын тэмдэг ирсэн болон төрсний дараах цэвэршилттэй эмэгтэйчүүдэд ямар нэгэн зүйл харагдахгүй байгаа асуудал ихтэй байдаг. Ихэнхдээ эдгээр асуудлууд нь бордоо, сарын тэмдэг ирэхээс сэргийлдэг эм хэрэглэснээс болж үүсдэг. Өмнө нь хүмүүс ийм олон асуудалтай тулгардаггүй байсан ч эмэгтэй хүн үүссэнээс хойш эдгээр бэрхшээлүүд байсаар ирсэн. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан үндсэн дүрэм бол зарим эмэгтэйчүүдэд мөчлөгийн төгсгөлд цагаан ялгадас гарах гэх мэт тодорхой шинж тэмдгүүдийн дагуу сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах цэвэрлэгээнээс өөрийгөө цэвэрлэх ёстой. Мөн мөчлөгийн дараа эмэгтэй хүн шар, үүлэрхэг шүүрэл, эсвэл дусал, хөлрөх, энэ бүхэн сарын тэмдэг биш байж магадгүй юм. Тэр өөрийгөө залбирал, мацаг барихаас сэргийлж болохгүй. Зарим эмэгтэйчүүд цус нь хатсан гэж үзвэл сарын тэмдэг нь бүрэн цэвэрлэгдэхээс өмнө усанд орохоор яардаг тул зөвхөн эмэгтэйчүүд цэвэрлэгдсэн гэдэгтээ итгэлтэй болтол яарах хэрэггүй. Хамтрагчдын эхнэрүүд цустай хөвөн ноосыг Айшад үзүүлэхэд тэр Аллах түүнд "Цагаан ялгадас гарах хүртэл яарах хэрэггүй" гэж хариулав.

22) Асуулт: Мацаг барьж буй эмэгтэйд Рамадан сарын үеэр хоолны амтыг авах нь ямар шийдвэр вэ?

Хариулт: Шаардлагатай бол юу ч байхгүй, гэхдээ тэр амталсан зүйлээ нулимах үүрэгтэй.

23) Асуулт: Жирэмсний эхний шатандаа осолд орсон, зулбах, цус алдалт дагалдсан эмэгтэй мацаг барих уу, мацаг барьж эхлэх үү, мацаг барьвал нүгэл болох уу? түүнийг?

Хариулт: Жирэмсэн үед эмэгтэйчүүд ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэггүй. Имам Ахмад, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэнчлэн: "Эмэгтэйчүүд жирэмслэлтээ сарын тэмдэг зогссоны дараа мэддэг."

Аллах сарын тэмдэгийг бий болгох нь эмэгтэйчүүдийн мэргэн ухаан, ургийн хоол бол эхийн хэвлийд байгаа зүйл бөгөөд эх жирэмсэн болсны дараа түүний мөчлөг зогсдог. Гэхдээ зарим эмэгтэйчүүд жирэмсний хугацаандаа сарын тэмдэг ирэх болно. Жирэмсэн эмэгтэйд сарын тэмдэг ирдэг бөгөөд энэ нь урагт нөлөөлөхгүй бөгөөд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйл түүнд хориотой болдог. Хоёрдахь зүйл бол цус нь ослын улмаас үүссэн, эсвэл түүн дээр ямар нэгэн зүйл унасан, эсвэл ямар нэгэн зүйл, газар дээр унасан байж магадгүй, энэ цусыг сарын тэмдэг гэж үзэхгүй бөгөөд үүнийг хийх ёстой.

залбирал, мацаг барих. Хэрэв ослын дараа тэр ураг зулбасан бол түүнээс гарч буй цус нь төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр эргээд залбирал, мацаг барилтаас татгалзах үүрэгтэй. түүнийг. Хэрэв ураг бий болоогүй бол энэ цусыг "нифас" гэж үзэхгүй, харин бохир цус гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг мөргөл үйлдэхэд саад болохгүй.

24) Асуулт: Нэг эмэгтэй танаас нэг асуулт асууж байна: түүнд мацаг барьснаас хойш тэр мацаг барьсаар ирсэн, зөвхөн сарын тэмдгийн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхдөггүй. Одоогийн байдлаар тэрээр хэд хоногийг нарийн мэдэхгүйн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхдөггүй. Тэр заавар асууж байна, тэр одоо яах ёстой вэ?

Хариулт: Харамсалтай нь бидний хувьд энэ нь ихэвчлэн лалын шашинт итгэгчдийн дунд тохиолддог.

Нөхөн сэргээх шаардлагатай эдгээр өдрүүдийг орхих болсон шалтгаан нь мунхаг эсвэл залхуу байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хоёуланд нь гамшиг юм. Мунхаглалыг мэдлэг, залхуурлыг Аллахаас эмээж, Түүнээс эмээж, Түүний шийтгэлээс эмээж, Аллах тэднийг харж байгааг мэдсээр байж ялагдана. Мөн Аллах таалалд нийцсэн зүйлийг хийхийг хичээ. Энэ эмэгтэй Төгс Хүчит Бурханаас уучлал гуйж, Түүнд наманчлах хэрэгтэй. Түүний алдсан бүх өдрүүдийг нөхөж ав. Бүтээгч түүний наманчлалыг хүлээж авахыг бид Аллахаас гуйж байна.

25) Асуулт: Ээж маань 65 настай, түүнээс 19 жил хүүхэд төрүүлээгүй, одоо өвчний улмаас 3 жил тасралтгүй цус алдаж байна. Рамадан удахгүй болох гэж байна, та түүнд ямар зөвлөгөө өгөх вэ, тэр юу хийх ёстой вэ?

Хариулт: Байнга цус алддаг эмэгтэй ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэг байсан хугацаандаа залбирал, мацаг барилтаа таслах хэрэгтэй. Хэрэв өмнө нь сарын тэмдэг нь сарын эхээр эхэлж, зургаан өдөр үргэлжилдэг байсан бол одоо ч гэсэн сарын эхээр зургаан өдрийн турш залбирал, мацаг барихаас татгалзах ёстой. Дараа нь сарын тэмдэг нь өнгөрсний дараа усанд орж, мөргөл үйлдэж, мацаг барих үүрэгтэй.

Залбирах арга: Хэрэв эмэгтэй хүн өвчний улмаас байнга цус алдсаар байвал энэ тохиолдолд заавал болон нэмэлт залбирал бүрийн өмнө бэлэг эрхтнийг бүрэн зайлж, тэнд жийргэвч түрхэх ёстой (цус орохоос сэргийлж чадах бүх зүйл). дотор талаасаа). Эдгээр бэрхшээлийн улмаас тэрээр дөрвөн нумын өдрийн залбирлыг дөрвөн нумаас бүрдэх үдээс хойшхи залбирал, дараа нь гурван нумын оройн залбирал, дөрвөн нумын шөнийн залбиралтай хослуулахыг зөвшөөрдөг (богиносгож чадахгүй). Замд ороогүй тул хоёр нумаар залбирдаг). Өглөөний залбирлыг тусад нь хийх ёстой, бусадтай хавсардаггүй, бусад залбирлаар богиносгодоггүй. Тавын оронд өдөрт гурван удаа холбосноор тэр тэднийг гүйцэтгэж чаддаг болох нь харагдаж байна. (Учир нь энэ нь өвчтэй хүмүүст Аллахаас өгдөг ашиг тус юм). Мөн тэрээр заавал залбирал бүрийн дараа нэг угаалтуураар нэмэлт залбирал хийж болно.

Шейх Мохаммед Салих аль-Утаймин

Эцэст нь хэлэхэд, ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя!

Материалыг www.takwa.ws сайтын редакторууд бэлтгэсэн

takwa.ws

Рамадан сар ба заавал мацаг барих (2) - эмэгтэйчүүдийн асуудал - Ан-Ниса - Мусульман эмэгтэйчүүдийн портал

Олон эгч нар биднээс эмэгтэйчүүдийн мацаг барих онцлогийн талаар асуулт асууж эхэлсэн тул бид заавал мацаг барихтай холбоотой эмэгтэйчүүдийн хамгийн түгээмэл асуултуудын хариултанд тусдаа хэсгийг зориулахаар шийдсэн.

Хайда, нифас (сарын тэмдэг болон төрсний дараах цус алдалт) үед эмэгтэй хүн мацаг барьдаг уу?

Үгүй ээ, үүнийг зөвшөөрөхгүй. Ийм нөхцөлд эмэгтэй хүн мацаг барьвал нүгэл үйлдэнэ.

Эмэгтэй хүн ийм шалтгаанаар мацаг барьдаг өдрүүдээ нөхөх ёстой юу?

Тийм ээ, Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-аас риулагдсан нэгэн хадист Бошиглогч (с.а.в.) эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр орхигдсон залбирлыг нөхөх шаардлагагүй, харин заавал хийх ёстой гэж хэлсэн байдаг. энэ шалтгааны улмаас алдсан мацаг барьдаг (Мөн 'Лаус-Сунан, 1-р боть, хуудас. 372).

Сарын тэмдэг ирсэн тул мацаг барихыг хүсэхгүй байна. Рамадан сарын туршид тасалдалгүйгээр мацаг барихын тулд сарын мөчлөгийн эхлэлийг хойшлуулдаг тусгай дааврын эм хэрэглэх боломжтой юу?

Үүнийг хүлээн зөвшөөрч болох ч хүсээгүй гэж үздэг. Ийм эмийг хэрэглэх нь мөчлөгийн өөрчлөлт гэх мэт гаж нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь ирээдүйд залбирах (эсвэл Хаж, Умра хийх) асуудалд хүргэж болзошгүй юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр эмүүд нь эмнэлгийн үүднээс авч үзвэл хор хөнөөлгүй биш юм.

Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдэд мацаг барих асуудлыг тодруулмаар байна. Хэрэв тэд эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулна гэж үзвэл мацаг барих хугацааг өөр цаг хүртэл хойшлуулж болох уу?

Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд мацаг барих нь тэдэнд болон тэдний хүүхдэд хор хөнөөл учруулах эсэхийг тодорхойлохын тулд итгэмжлэгдсэн эмчтэй (илүү зохимжтой мусульман) зөвлөлдөх хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн ийм байдалд мацаг барьдаг бол мацаг барьснаас болж түүний эрүүл мэнд эсвэл хүүхдийн эрүүл мэнд муудсан нь тогтоогдвол нүгэл үйлдэх болно гэдгийг санах нь зүйтэй.

Мацаг барьж байхдаа хүүхдээ хөхүүлэх боломжтой юу?

Тийм ээ, үүнийг зөвшөөрдөг, хөхөөр хооллох нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй. Гэсэн хэдий ч дээрээс харна уу - энэ нь эмэгтэй эсвэл хүүхдийн нөхцөл байдалд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд та хичээх хэрэгтэй.

Эмэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн эмчээр зочлох эсвэл дотны эрхтнүүдээр дамждаг эм (лаа гэх мэт) хэрэглэж болох уу?

Бэлгийн эрхтэн нь хоол боловсруулах эрхтэнтэй холбоотой гэж үздэг байсан тул эм, эмэнд дэвтээсэн багажийг хувийн эрхтэнд оруулах нь мацаг барина гэж Исламын эрдэмтэд үздэг байв. Гэсэн хэдий ч (эдгээр эрхтнүүдийн хооронд) ийм холбоо байхгүй нь тогтоогдсон тул орчин үеийн эрдэмтэд эмчид хандах эсвэл дотно эрхтэнд эм тариа тарих нь мацаг барилтыг тасалдаггүй гэж шийдсэн (нийтлэлийг үзнэ үү).

Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирвэл идэж болох уу? Эсвэл эсрэгээр, мацаг барих өдөр нь сарын тэмдэг зогссон бол яах ёстой вэ? Энэ тохиолдолд түүний бичлэг хүчинтэй байх уу?

Хэрэв мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирэх юм бол тэр хоол идэж болно, гэхдээ мацаг барьж буй хүмүүст харагдахгүй байхаар оролдох ёстой. Тэрээр Рамаданаас хойш энэ өдрийн мацаг барих шаардлагатай болно (тэр сарын тэмдэг нь ифтараас хэдхэн минутын өмнө эхэлсэн ч гэсэн).

Ер нь, ямар нэг шалтгаанаар мацаг барьдаггүй хүмүүст (жирэмсэн эмэгтэйчүүд, Хайдагийн үеэр эмэгтэйчүүд, аялагчид) мацаг барьж буй хүмүүсийн анхаарлын төвд байх нь зохисгүй (макрух) гэж тооцогддог.

Хэрэв эмэгтэй хүний ​​сарын тэмдэг өдрийн цагаар дуусвал (мацаг барих нь заавал байх ёстой) Рамаданыг хүндэтгэн өдрийн эцэс хүртэл мацаг барих ёстой, гэхдээ энэ өдрийг дараа нь нөхөх шаардлагатай хэвээр байх болно.

Аялж яваа эмэгтэй мацаг барих хугацааг өөр цагт хойшлуулах боломжтой юу?

Ханафи мазхабын дагуу 4 ракаат залбирлыг хоёр ракат болгон багасгах, мөн зам дээр байлгахад хэцүү бол мацаг барилтыг өөр цаг болгон хойшлуулах боломж нь бүх аялагчдад хамаарна. аялалыг зөвшөөрсөн эсвэл хориглосон эсэхээс үл хамааран. Фатваг үзнэ үү: "Хэрэв эмэгтэй хүн нөхөр, махрамгүйгээр аялах юм бол залбирлаа богиносгож болох уу?"

Тиймээс аялалд гарсан эмэгтэй зам дээр мацаг барихад хэцүү байвал мацаг барих хугацааг дахин хойшлуулж болно.

Мацаг барих үеэр эмэгтэй хүн гэр бүлдээ хоол бэлддэг, тэр хоолыг амтлахыг зөвшөөрдөг үү, жишээ нь давс уу?

Хэрэв эмэгтэй хүн хоолоо бэлдэж, өөрөөсөө өөр амтлах хүн байхгүй бол үүнийг зөвшөөрнө (жишээ нь, Хайдагийн байдлаас болж мацаг бариагүй эмэгтэй үүнийг хийж болно). Эмэгтэй хүн хоолоо зажилж, дараа нь хүүхдэд өгөхийг зөвшөөрдөг.

Эмэгтэй хүн хоолондоо их сонгомол, хатуу зантай нөхөртэй бол давс хангалттай байгаа эсэхийг шалгахын тулд хоол амтлах нь макрух биш. Нөхөр чинь ааш муутай, хоолондоо түүртэгч байвал хийж байгаа зүйлээ амталж болохгүй.

Үргэлжлэл - Рамадан сар ба заавал мацаг барих (3)

Муслима (Аня) Кобулова

Жамиатул Улама вэб сайтын материал болон "Ханафи мазхаб дээрх мацаг барилт" номд үндэслэсэн.

Муаза бинт Абдулла Аль-Адавиа (Аллах түүнийг өршөөх) гэж хэлсэн байдаг. "Би Айшагаас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) асуув: "Яагаад эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирсэний дараа мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой гэж?" "Чи Харурагаас ирсэн үү?", Би "Үгүй ээ, би Харурагаас биш, гэхдээ би зүгээр л асууж байна." Дараа нь Айша: "Бидэнд мөн адил зүйл тохиолдсон бөгөөд бид мацаг барьдаг [алдагдсан] өдрүүдийг нөхөхийг тушаасан бөгөөд бид залбирлыг нөхөхийг тушаагаагүй."(Хадисыг Аль-Бухари, Муслим нар мэдээлсэн)

Ат-Тирмизигийн хувилбарт Муаза Айшагаас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) асуусан гэж мэдээлсэн байдаг. "Эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үед орхисон залбирлаа нөхөх ёстой юу?" "Чи Харурагаас ирсэн үү? Манай эмэгтэйчүүд сарын тэмдэгтэй байсан ч бид залбирлаа нөхөхийг тушаагаагүй."

Айша (Аллах түүнд таатай байх болтугай) хэлсэн нь: "Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) амьдралынхаа туршид бид сарын тэмдэгтэй байсан, дараа нь бид өөрсдийгөө ариусгаж, дараа нь тэр бидэнд мацаг барихыг тушааж, залбирлаа дуусгахыг тушаагаагүй." Энэ хадисийг Ат-Тирмизи мэдээлсэн бөгөөд тэр сайн гэж хэлсэн ( Хасан) хадис, дараа нь хэлсэн: "Бүх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар, хүн хадис дээр дурдсанчлан үйлдэх ёстой бөгөөд бид энэ талаар санал зөрөлдөөнтэй байгааг мэдэхгүй байна. Сарын тэмдэг ирсэний дараа эмэгтэй хүн мацаг барих үүрэгтэй, гэхдээ залбирлыг нөхөх ёсгүй.".

Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Муазаас асуув: "Чи Харурагаас ирсэн үү?" , энэ асуулт түүнд таалагдаагүйг харуулж байна. Харуричууд бол Харижичуудын нэг хэсэг бөгөөд тэдний нэр нь тэдний цугларсан Харура тосгоны нэрнээс гаралтай. Энэ тосгон нь Куфагаас холгүй оршдог бөгөөд энэ газраас Харижичууд эхлээд зөвт халиф Алигийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хүчийг эсэргүүцэж байжээ. Харижитууд шийдвэр гаргахдаа хэт хатуу ханддаг байсан бөгөөд тэдний зарим нь сарын тэмдгийн улмаас эмэгтэйчүүдийн орхигдсон залбирлыг нөхөх үүргийн талаар ярьдаг. Энэ асуудалд тэд Сунна болон эрдэмтдийн санал нэгтэй үзэл бодолтой зөрчилдөж байв ( ижма). Айша Муазаг хаварижуудын нэг мөн эсэхийг шалгахын тулд үүнтэй төстэй асуултыг Муазад дургүйцлээ илэрхийлжээ.

Эдгээр хадисуудаас бид суралцдаг дараагийн тухай:

1. Шашинд хэт их, үндэслэлгүй хатуу ширүүн байхыг цээрлэдэг. Лалын шашинтнууд зөвхөн Коран судар, Сунныг удирдан чиглүүлж, тэдгээрийн дагуу Аллахад мөргөх үүрэгтэй бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы боолуудад өгсөн хөнгөлөлтийг ашиглах ёстой. Үүний зэрэгцээ шариат Аллахын зарлигийг биелүүлэхээс зайлсхийхийн тулд заль мэх хэрэглэхийг хориглосон байдаг. Хамгийн сайн сонголт бол дунд нь байж, шариатын бүх дүрэм журмын дагуу ажиллах бөгөөд зөвхөн хүнд таалагдсан зүйлийг сонгохгүй байх явдал юм.

2. Шашны тогтоосон хил хязгаарыг давсан хүмүүсийг зэмлэхийг зөвшөөрч болох ч үүнийг эерэг үр дүнд хүргэх, үүнээс ч илүү асуудал үүсгэхгүй байх аргыг ашиглан хийх ёстой.

3. Шариатын хуулиудыг хэрэгжүүлэх хамгийн чухал үндэс суурь, сэдэл бол Төгс Хүчит Аллах болон Түүний Элч (Аллахын энхийг сахиулах) зарлигууд юм. Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) түүний үгсийг яг ингэж зөвтгөж, Бошиглогч (Аллахын адислал) мацаг барихыг тушааж, залбирлыг дуусгахыг тушаадаггүй гэж Муазад хариулав. Хэрэв залбирлыг дуусгах нь заавал байх ёстой байсан бол Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) тэдэнд үүнийг хийхийг тушаах байсан. Учир нь тэрээр хамт олныхоо хамгийн үнэнч зөвлөх байсан бөгөөд бүрэн тайлбарлахгүйгээр ганц ч асуулт үлдээгээгүй. Бошиглогч Мухаммед (Түүнд Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) -ийн үлгэр жишээг дагаж, мусульман хүн бүр Аллахын өмнө хүлцэнгүй, даруу байж, шариатыг нь өргөмжилж, Коран ба Суннагийн тогтоосон хил хязгаарыг зөрчихгүй байх ёстой. Шариатын дагуу лалын хүн үүргээ биелүүлэх ёстой; Шариатын дагуу мусульман хүн энэ эсвэл тэр хуулийн мөн чанар, мэргэн ухаан нь юу болохыг ойлгоогүй байсан ч хориотой зүйлээс холдох ёстой.

4. Эрдэмтэн хүн буруугаа хайх, эсвэл өөрийг нь эвгүй байдалд оруулах зорилгоор асуулт асууж байна гэж бодсон бол асуулт асууж буй хүн мэдлэг олж авахыг үнэхээр хүсч байгаагаа тайлбарлах ёстой бөгөөд тэрээр Муазах хэлэхдээ: "Үгүй ээ, би Харурагийнх биш, гэхдээ би зүгээр л асууж байна.". Энэ тохиолдолд эрдэмтэн Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) шиг эргэлзээг арилгах нотлох баримтаар тавьсан асуултад хариулах үүрэгтэй.

5) Ибн Абдулбарр (Аллах түүнийг өршөөх) хэлэхдээ: “..мөн энэ бол бүх эрдэмтдийн нэгдсэн санал юм (ижма); Эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн үеэр мацаг барилтаасаа гарах ёстой, гэхдээ тэр үүнийг нөхөх ёстой, гэхдээ залбирлыг нөхөх ёсгүй, энэ талаар санал зөрөлдөөн байхгүй, Аллахыг магтъя. Хэрэв мусульманчууд ямар нэгэн асуудлаар нэгдсэн тохиролцоонд хүрсэн бол энэ нь ямар ч нэмэлт өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Үнэн юм."

6. Эмэгтэй хүнийг сарын тэмдэг ирсэний дараа дахин залбирахаас чөлөөлөх нь шариатын өгөөмөр сэтгэл, хялбар байдлыг илтгэнэ. Энэ нь Аллахын эмэгтэйчүүдэд үзүүлэх өршөөл юм, учир нь залбирлыг тогтмол хийх ёстой бөгөөд тэдгээрийг дүүргэх нь эмэгтэйчүүдэд хэцүү байх болно. Тиймээс мусульман эмэгтэйчүүд энэ тусламжийн төлөө Бурханд талархах ёстой.

7. Хэрэв эмэгтэй хүн нар мандмагц сарын тэмдэгээ арилгавал тэр өдрийн мацаг барилт нь тооцогдохгүй бөгөөд түүнийг нөхөх ёстой. Түүнийг сарын тэмдэг ирээгүй байхад үүр цайв.

8. Хэрэв эмэгтэй хүн нар жаргахаас өмнө сарын тэмдэг ирсэн бол мацаг барилт нь хүчингүй бөгөөд энэ өдрийг нөхөх ёстой.

9. Хэрэв эмэгтэй хүн нар жаргасны дараа шууд сарын тэмдэг ирэх юм бол мацаг барих нь зөв.

10. Хэрэв эмэгтэй хүн өдрийн цагаар сарын тэмдгийн цус ирэх эсвэл түүнд тохирсон өвдөлтийг мэдэрсэн боловч цус нь нар жаргасны дараа л гарсан бол мацаг барилт нь хүчинтэй.

11. Хадисаас бид дараах дүгнэлтийг хийж болно: хэрэв хүн өвчтэй байсан ч мацаг барих хүч чадалтай бол түүнийг ядраах эсвэл өвчнийг хүндрүүлэх аюул заналхийлж байвал мацаг барьж болно. Эцсийн эцэст, сарын тэмдэг ирэх үед эмэгтэй хүн мацаг барих чадваргүй гэж хэлж болохгүй, харин мацаг барих нь цус ялгарснаас болж түүний хувьд дарамт болж, цус гарах нь нэг төрлийн өвчин юм.

"Рамадангийн тухай сонгосон хадисууд"
Ибрахим Мухаммед Аль-Хукайл
Абу Ясин Руслан Маликов " " сайтад орчуулсан.

гэж Үнсгэлжин асуув
2008 оны 08-р сарын 24-нд Алла Бурлай хариулав

Үнсгэлжингэж асуув: Эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үед мацаг барьж чадах уу?

Эрхэм Синдерелла!

Олон талаараа бүх зүйл таны биеэс шалтгаална. Мацаг барьж, залбирах нэг өдрийг сонговол буруудах зүйлгүй гэж бодож байна. Гэхдээ таны мацаг барилт хэд хоног үргэлжлэх бол энэ нь өөр асуудал юм. Эмч нар хоол тэжээлийн дутагдал нь эмэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн тогтолцоонд сөргөөр нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд энэ нь тархинд тодорхой дааврын үйлдвэрлэл, тэр дундаа эстроген дааврын үйлдвэрлэлийг бууруулж, сарын тэмдгийн мөчлөгийг алдагдуулдаг. Үүнээс гадна эстроген дааврын түвшин удаан хугацаанд бага байх нь ясны эмзэг байдлыг улам дордуулж, зүрх судасны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг.

Эмэгтэй хүний ​​биед олон тооны бодис дутагдалтай байгаа нь мэдрэмж төрүүлдэг хэвлийн доод хэсэгт өвдөлтмөн доод нуруунд ядрах, хэт их ачаалал өгөх.

Ерөнхийдөө сарын тэмдгийн үед хоол тэжээлийн талаархи зөвлөмжүүд нь дараах байдалтай байна: чихэрлэг, давслаг, хэт халуун ногоотой амтлагчийн хэрэглээг хязгаарлах хэрэгтэй. Ямар ч хатуу хязгаарлалт, дүрэм журам байхгүй, та зөвхөн эрүүл хоолны дэглэмийн ерөнхий дүрмийг дагаж мөрдөх хэрэгтэй.

"Хурдан" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу: