WejścieCzy wiek XVIII był wiekiem Oświecenia? — Jakie miejsce we współczesnym świecie zajmuje przedmiot Twoich badań?
1700–1721– Wojna Północna pomiędzy Rosją (składającą się z Sojuszu Północnego – Danią, Polską i Saksonią) ze Szwecją o dostęp do Morza Bałtyckiego.
1705–1706- Powstanie w Astrachaniu. Wzięli w nim udział Streltsy, żołnierze, mieszczanie i ludzie pracy. Spowodowane gwałtownym wzrostem podatków i ceł, zwiększoną samowolą władz lokalnych i oficerów garnizonu oraz zmniejszeniem wynagrodzeń pieniężnych i zbożowych dla żołnierzy. Stłumiony przez wojska carskie.
1705 gr. - wprowadzenie obowiązkowej rekrutacji.
1707–1708- powstanie pod wodzą K. Buławina. Obejmował obwód armii dońskiej, rosyjski obwód doński, część obwodu Wołgi i częściowo Sicz Zaporoska.
Powody: wprowadzenie nowych wysokich podatków, atak państwa na autonomię i samorządność Dona, żądanie powrotu zbiegłych chłopów. Główny cel ruchu: przywrócenie przywilejów klasowych Kozakom. Stłumiony przez wojska carskie.
1708–1710– reforma zarządzania administracją (wprowadzenie samorządu wojewódzkiego).
Leśne oddziały szwedzkie pod dowództwem generała Levengaupta.
1709., 27 czerwca— Bitwa pod Połtawą. Klęska Szwedów i ucieczka Karola XII do Turcji.
1711 gr. – powołanie Senatu Rządzącego (kierował pracą wszystkich instytucji rządowych, zajmował się kwestiami poboru do wojska, rozwojem handlu i przemysłu oraz kontrolował finanse).
1711 gr. – Kampania Prut Piotra I. Wojska rosyjskie dowodzone przez Piotra I zostają otoczone na rzece przez przeważające siły tureckie. Prut (Mołdawia). Zgodnie z traktatem pokojowym z Turcją Rosja została zmuszona do opuszczenia Azowa.
1711–1765– lata życia M.V. Łomonosow. 1714 gr. - Dekret Piotra I o dziedziczeniu pojedynczym (majątki wyrównane i majątki).
1714 gr., 27 lipca- zwycięstwo floty rosyjskiej nad szwedzką pod przylądkiem Gangut na Bałtyku. Umożliwiło to przeniesienie działań wojennych na terytorium Szwecji i znacznie wzmocniło pozycje wojsk rosyjskich w Finlandii.
1718–1721- zakładanie zarządów zamiast zamówień. Przeprowadzenie reformy sądownictwa (pozbawienie wojewodów władzy sądowniczej). Reforma podatkowa (wprowadzenie pogłównego zamiast podatku od domu do domu).
1720 gr., 27 lipca- zwycięstwo floty rosyjskiej w pobliżu wyspy Grengam na Bałtyku. Umożliwiło to wojskom rosyjskim zdobycie przyczółka w rejonie Wysp Alandzkich i przyspieszyło zawarcie pokoju w Nystadt.
1721 gr., 30 sierpnia- zawarcie traktatu pokojowego w Nystadt między Rosją a Szwecją. Rosja otrzymała Inflanty z Rygą, Estlandię z Revelem i Narwą, część Karelii z Kexholmem, Ingermanland (ziemia Izhora), wyspy Ezel, Dago i inne ziemie od Wyborga do granicy z Kurlandią. Wróciła do Szwecji okupowaną przez wojska rosyjskie Finlandię i w ramach odszkodowania zapłaciła jej 2 miliony efimków.
1721 gr. – powołanie Kolegium Duchownego (przyszłego Świętego Synodu). Zniesienie patriarchatu.
1721 gr. - ogłoszenie Piotra I cesarzem, Rosji imperium.
1722 gr. - publikacja „Tabeli rang” - aktu ustawodawczego określającego tryb doręczania urzędnikom.
1722 gr. – publikacja dekretu o sukcesji tronu (panujący cesarz otrzymał prawo do dowolnego wyznaczania następcy tronu).
1722–1723- Kampania kaspijska. Cel kampanii: zapewnienie stosunków handlowych między Rosją a krajami wschodnimi, pomoc ludom Zakaukazia w wyzwoleniu się spod dominacji irańskiej oraz zapobieżenie ekspansji Turcji na Zakaukaziu. Zakończyło się wyzwoleniem Dagestanu i Azerbejdżanu i ich przyłączeniem do Rosji.
1724 gr. – przyjęcie Taryfy Celnej (wprowadzenie 75-proc. cła na import towarów zagranicznych).
1725–1762- era przewrotów pałacowych.
1725–1727- panowanie Katarzyny I.
1726 gr. – powołanie Najwyższej Tajnej Rady (najwyższej instytucji państwowej w Rosji zajmującej się rozstrzyganiem najważniejszych spraw państwowych). Rozwiązany przez cesarzową Annę Ioannovnę.
1727–1730- panowanie Piotra II.
1730–1740- panowanie Anny Ioannovny. „Bironowszczyna”.
1740–1741- panowanie Iwana Antonowicza, wnuka Anny Ioannovny, za regencji pierwszego Birona, wówczas matki Anny Leopoldowny.
1741–1761- panowanie Elżbiety Pietrowna.
1754 gr. - utworzenie Szlachetnych i Kupieckich Banków Pożyczkowych. 1756–1763— Wojna siedmioletnia. Walczył z nią król pruski Fryderyk II w sojuszu z Wielką Brytanią i Portugalią przeciwko Austrii, Rosji, Francji, Szwecji, Hiszpanii i Saksonii. Przyczyny wojny: nasilenie walki anglo-francuskiej o kolonie w Ameryce Północnej i Indiach Wschodnich oraz zderzenie polityki pruskiej z interesami Austrii, Francji i Rosji. Rząd rosyjski dążył do powstrzymania ekspansji Prus w krajach bałtyckich, rozszerzenia terytorium w kierunku Polski oraz połączenia szlaków handlowych Morza Bałtyckiego i Morza Czarnego. Zwycięstwa armii rosyjskiej pod Gross-Jägersdorfem (1757), Kunersdorfem (1759).
W 1761 r. do Berlina wkroczyły wojska rosyjskie. Zakończyło się podpisaniem Traktatu Pokojowego w Paryżu i zwycięstwem Wielkiej Brytanii nad Francją w walce o kolonie i dominację handlową.
1761–1762- panowanie Piotra III Fiodorowicza, syna Anny Pietrowna i Karola Fryderyka.
1762. – przyjęcie przez Piotra III „Manifestu o wolności szlachty” (zwolnienie szlachty z obowiązku służby państwowej).
1762–1796- panowanie Katarzyny II.
1764 gr. – zniesienie władzy hetmańskiej na Ukrainie. Przekazanie kontroli nad Lewobrzeżną Ukrainą do Małego Kolegium Rosyjskiego.
1764 gr. – wydanie dekretu o sekularyzacji gruntów kościelnych i klasztornych oraz o przeniesieniu 2 mln chłopów zakonnych do kategorii chłopów państwowych.
1767–1768– działalność Komisji Legislacyjnej w celu opracowania nowego pakietu ustaw. Rozwiązany przez Katarzynę II po wybuchu wojny z Turcją.
1768. - utworzenie banków cesyjnych, które rozpoczęły emisję pieniądza papierowego.
1768–1774- Wojna rosyjsko-turecka. Zgodnie z traktatem pokojowym Kuczuk-Kainardzhi Chanat Krymski staje się rosyjskim protektoratem. Rosja otrzymuje ujścia Dniepru i południowego Bugu oraz część stepu między nimi, miasta Azow, Kercz, Kinburn, prawo do swobodnej żeglugi po Morzu Czarnym i przejścia przez cieśninę Morza Czarnego dla statków handlowych.
1772, 1793, 1795- podziały Polski - pierwszy między Rosją, Prusami i Austrią, drugi - między Rosją i Prusami, trzeci - Rosją, Prusami i Austrią. Prawobrzeżna Ukraina i Białoruś oraz państwa południowego Bałtyku trafiły do Rosji.
1773–1775- wojna chłopska prowadzona przez E. Pugaczowa. Uczestnicy: chłopi, Kozacy, ludzie pracy, mniejszości narodowe. Obejmował region Orenburg, Ural, Ural, Syberię Zachodnią, regiony środkowej i dolnej Wołgi. Przyczyny wojny: wzmocnienie pańszczyzny i wyzysku, ograniczenie samorządu kozackiego, wprowadzenie regulaminu wojskowego w pułkach kozackich. Została pokonana.
1775 gr. – Katarzyna II przeprowadziła reformę prowincji (zniesienie prowincji, rozdzielenie organów administracyjnych, sądowych i finansowych na wszystkich poziomach). 1783. – Wejście Krymu do Imperium Rosyjskiego.
1783. - podpisanie Traktatu Georgiewskiego. Przejście Gruzji Wschodniej pod protektorat rosyjski.
1785 gr. – wydawanie listów nadających szlachcie i miastom (utrwalanie praw i przywilejów klasowych szlachty, struktura klasowa w miastach, tworzenie organów władz miejskich).
1787–1791- Wojna rosyjsko-turecka.
Powody: zaostrzenie kwestii wschodniej w związku z powstaniem Greków przeciwko panowaniu tureckiemu, które wybuchło w 1821 r., chęć zwrotu przez Turcję Krymu i innych terytoriów, które trafiły do Rosji podczas wojny rosyjsko-tureckiej toczącej się w latach 1768–1774. Zakończyło się traktatem w Yassi (potwierdzeniem aneksji Krymu i Kubania do Rosji oraz ustanowieniem granicy rosyjsko-tureckiej na Dniestrze).
1796–1801- panowanie Pawła I.
1797. – zniesienie porządku sukcesji tronu ustanowionego przez Piotra I. Przywrócenie sukcesji na tronie poprzez primogeniturę w linii męskiej.
1797. - Paweł I wydał manifest w sprawie trzydniowej pańszczyzny i zakazu nakładania przez właścicieli ziemskich zmuszania chłopów do pracy w niedziele i święta kościelne.
1799., kwiecień-sierpień- Włoska kampania wojsk rosyjskich pod dowództwem A.V. Suworow podczas wojny drugiej koalicji (Wielka Brytania, Austria, Rosja, Turcja, Królestwo Obojga Sycylii) z Francją. Wyzwolenie Włoch spod dominacji francuskiej.
1799., Wrzesień październik- Szwajcarska kampania wojsk rosyjskich pod dowództwem A.V. Suworowa podczas wojny Drugiej Koalicji (Wielka Brytania, Austria, Rosja, Turcja, Królestwo Obojga Sycylii) przeciwko Francji. Wyjście Rosji z wojny, zawarcie sojuszu z Napoleonem, zerwanie stosunków z Anglią.
Przedstawiamy Państwu wszystkie daty z historii Rosji, które ułożone są według chronologii wydarzeń, a także podzielone według epok i czasów historycznych. Należy pamiętać, że gromadzone są tutaj tylko najważniejsze wydarzenia, wszystkie te daty są okresowo aktualizowane i uzupełniane, dzięki czemu docelowo znajdziesz tutaj wszystkie możliwe daty.
➤Daty Rusi Kijowskiej➤Daty Rusi Appanage➤Daty XVII w.➤Daty XVIII w.➤Daty XIX w. ➤Daty XX w.
Ważne daty w historii Rosji okresu Rusi Kijowskiej
| 862 | Rurik wzywa do panowania | |
| 882 | Książę Oleg zdobył Kijów | |
| 907, 911 | Kampanie Olega przeciwko Konstantynopolowi | |
| 941 | Nieudana kampania Igora Konstantynopola | |
| 945 | Powstanie plemienia Drevlyan, po którym zginął książę Igor | |
| 957 | Księżniczka Olga została ochrzczona w Konstantynopolu | |
| 988 | Ruś uznaje chrześcijaństwo za religię państwową | |
| 1016 | Akceptacja rosyjskiej prawdy | |
| 1097 | Kongres Książąt w Lubeczu | |
| 1136 | Nowogród został ogłoszony republiką | |
| 1147 | Po raz pierwszy w kronikach pojawia się wzmianka o Moskwie | |
| 1169 | Andriej Bogolubski zdobywa Kijów |
Wszystkie daty w historii Appanage Rus
| 31 maja 1223 | Bitwa nad rzeką Kalką | |
| 1237 | Inwazja Khana Batu i jego hord | 1240 |
| 4 marca 1238 | Bitwa na rzece miejskiej pomiędzy Rosją a Hordą. Wielki książę Jurij Wsiewołodowicz zginął w bitwie | |
| 1240 | Jarzmo tatarsko-mongolskie | 1480 |
| 5 kwietnia 1242 | Bitwa na lodzie | |
| 15 lipca 1240 | Bitwa pod Newą | |
| 1327 | Powstanie w Twerze. Po nim Moskwa zaczęła wznosić się ponad inne miasta i księstwa | |
| 8 września 1380 | Bitwa pod Kulikowem | |
| 1478 | Nowogród zaczął poddawać się Moskwie | |
| 1480 | Świetny stojak na rzece Ugra | |
| 1547 | Iwan IV (Straszny) ogłasza się carem | |
| 1549 | Prace Wybranej Rady | 1560 |
| 1549 | Zwołanie pierwszego Soboru Ziemskiego | |
| 1552 | Aneksja Chanatu Kazańskiego do Rosji (zajęcie Kazania) | |
| 1556 | Aneksja Chanatu Astrachańskiego do Rosji (zdobycie Astrachania) | |
| 1558 | Wojna inflancka | 1583 |
| 1565 | Opricznina | 1572 |
| 1591 | Sprawa Uglicza – zabójstwo carewicza Dmitrija |
Daty historii Rosji – XVII wiek
| 1603 | Czas kłopotów na Rusi | 1613 |
| 1606 | Powstanie Iwana Bołotnikowa | 10 października 1607 |
| 1610 | Siedmiu Bojarów | 1613 |
| 26 października 1612 | Wyzwolenie Moskwy od polskich najeźdźców w wyniku działań milicji | |
| 1613 | Sobor Zemski wybrał na panowanie Romanowów | |
| 1632 | Wojna smoleńska | 1634 |
| 1648 | Solne zamieszki w Moskwie | |
| 1653 | Patriarcha Nikon przeprowadza reformę Kościoła. Faktycznie rozpoczęła się schizma kościelna | 1656 |
| 8 stycznia 1654 | Ukraina została przyłączona do Rosji | |
| 1654 | Wojna między Rosją a Polską | 1667 |
| 25 lipca 1662 | Miedziane zamieszki w Moskwie | |
| 1666 | Powstanie Wasilija Nas | |
| 1667 | Powstanie (wojna chłopska) Stapana Razina | 1671 |
| 1689 | Księżniczka Zofia została zesłana do klasztoru | |
| 1697 | Wielka Ambasada Cara Piotra 1 w Europie | 1698 |
Daty w historii Rosji w XVIII wieku
| 1700 | Wojna Północna | 1721 |
| 27 maja 1703 | Powstało miasto Sankt Petersburg | |
| 1705 | Powstanie Baszkirów | 1711 |
| 1705 | Powstanie w Astrachaniu | 1706 |
| 1707 | Powstanie Kondratija Buławina | 1710 |
| 27 czerwca 1709 | Bitwa pod Połtawą | |
| 1721 | Piotr 1 ogłasza się cesarzem Rosji | |
| 1725 | Zamachy pałacowe w Rosji | 1762 |
| 1756 | Wojna siedmioletnia | 1762 |
| 1768 | 1774 | |
| 1773 | Powstanie Jemulana Pugaczowa | 1775 |
| 1787 | Wojna między Rosją a Turcją | 1791 |
| 1799 | Suworow dokonuje „wyczynu” – kampanii szwajcarskiej i włoskiej |
Daty w historii Rosji w XIX wieku
| 11 marca 1801 | Zabójstwo Pawła 1 | |
| 1801 | Panowanie Aleksandra 1 | 1825 |
| 1801 | Gruzja została przyłączona do Imperium Rosyjskiego | |
| 1802 | Reformy Michaiła Speranskiego | 1810 |
| 1803 | Przyjęto dekret „O wolnych rolnikach”. | |
| 1804 | Wojna między Rosją a Iranem | 1813 |
| 1805 | Wojna między Rosją a Francją | 1807 |
| 1806 | Wojna między Rosją a Turcją | 1812 |
| 1807 | Świat Tylży | |
| 1808 | Wojna między Rosją a Szwecją | 1809 |
| 1809 | Finlandia została włączona do Imperium Rosyjskiego | |
| 12 czerwca 1812 | Wojna Ojczyźniana z Francją napoleońską | |
| 26 sierpnia 1812 | Bitwa pod Borodino | |
| 7 października 1812 | Napoleon wydaje rozkaz wycofania się z Moskwy | |
| 1813 | Kampania zagraniczna armii rosyjskiej | 1814 |
| 1817 | Wojna na Kaukazie (aneksja Dagestanu i Czeczenii) | 1864 |
| 1825 | Panowanie Mikołaja 1 | 1855 |
| 14 grudnia 1825 | Powstanie Dekabrystów na Placu Senackim | |
| 1826 | Wojna między Rosją a Persją | 1828 |
| 1828 | Wojna między Rosją a Turcją | 1829 |
| 1830 | Zamieszki cholery | 1831 |
| 1853 | wojna krymska | 1856 |
| 18 listopada 1853 | Bitwa pod Sinopem | |
| 1855 | Panowanie Aleksandra 2 | 1881 |
| 1867 | Sprzedaż Alaski do USA | |
| 1877 | Wojna między Rosją a Turcją | 1878 |
| 1 marca 1881 | Zabójstwo Aleksandra 2 | |
| 1891 | 1905 | |
| 1894 | Budowa Kolei Syberyjskiej | 1917 |
| 1895 | A. Popow wynalazł radio | |
| 1898 | I Kongres RSDLP (odbył się w Mińsku) |
Daty w historii Rosji XX wieku
| 1903 | II Kongres RSDLP (odbył się w Brukseli i Londynie) | |
| 1904 | Wojna rosyjsko-japońska | 1905 |
| 9 stycznia 1905 | Krwawa niedziela | |
| 9 grudnia 1905 | Powstanie w Moskwie | 19 grudnia 1905 |
| 1906 | Początek reformy rolnej Stołypina | |
| 1 września 1917 r | Rosję ogłoszono republiką | |
| 3 marca 1918 | Podpisanie traktatu brzeskiego | |
| 30 grudnia 1922 | Podpisano dokumenty dotyczące powstania ZSRR (Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich). | |
| 21 stycznia 1924 | Zmarł Włodzimierz Lenin (Uljanow). | |
| 1924 | Przyjęto pierwszą Konstytucję ZSRR | |
| 18 września 1934 | ZSRR został przyjęty do Ligi Narodów | |
| 1 grudnia 1934 | S.M. zginął w Leningradzie. Kirow. Dało to później początek masowym represjom. |
|
| 23 sierpnia 1939 | Podpisanie paktu o nieagresji Ribbetrop-Mołotow pomiędzy Niemcami a ZSRR | |
| 1 września 1939 | Początek II wojny światowej | |
| 30 listopada 1939 | ZSRR rozpoczyna wojnę z Finlandią | |
| 13 marca 1940 | ZSRR i Finlandia podpisują traktat pokojowy | |
| 16 czerwca 1940 | Armia Czerwona (Armia Czerwona) wkracza do krajów bałtyckich | |
| 28 czerwca 1940 | Armia Czerwona wkracza na terytorium Besarabii i Północnej Bukowiny | |
| 22 czerwca 1941 | Początek Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (Niemcy atakują terytorium ZSRR) | 9 maja 1945 |
| 7 lipca 1941 r | Kijowska operacja obronna (początek wojny) | 26 września 1941 |
| 10 lipca 1941 r | Bitwa o Smoleńsk | 10 września 1941 |
| 8 września 1941 | Początek obrony Leningradu jest jednym z najważniejszych wydarzeń II wojny światowej | |
| 30 września 1941 | Obrona Moskwy | 5 grudnia 1941 |
| 6 grudnia 1941 | Kontrofensywa pod Moskwą (część obrony stolicy) | 10 stycznia 1942 |
| 17 lipca 1942 | Obrona Stalingradu | 19 listopada 1942 |
| 28 lipca 1942 | Podpisano słynny rozkaz „Ani kroku wstecz!”, Znany jest jako numer 227 | |
| 29 listopada 1942 | Wojska radzieckie rozpoczęły wyzwalanie Ukrainy | |
| 5 lipca 1943 | Bitwa pod Kurskiem (Wybrzeże Kurska) | 23 sierpnia 1943 |
| 6 listopada 1943 | Armia Czerwona wyzwoliła Kijów | |
| 19 listopada 1942 | Klęska Niemców pod Stalingradem (jeden z etapów bitwy) | 2 lutego 1943 |
| 18 stycznia 1943 | W oblężonym Leningradzie nastąpił przełom | |
| 28 listopada 1943 | Konferencja w Teheranie | 1 grudnia 1943 |
| 17 marca 1991 | Referendum w sprawie zachowania ZSRR (76,4% głosów za zachowaniem) | |
| 12 czerwca 1991 | Borys Jelcyn wygrał wybory na Prezydenta RFSRR (57,3% głosów) | |
| 8 grudnia 1991 | Podpisano Porozumienie Bołowieskie | |
| 25 grudnia 1991 | Michaił Gorbaczow rezygnuje z funkcji Prezydenta ZSRR | |
| Wrzesień 1993 | B.N. Jelcyn podpisuje dekret o reformach konstytucyjnych | |
| 3 października 1993 | Starcia zbrojne w Moskwie. Ostrzał Białego Domu | 4 października 1993 |
| Grudzień 1994 | Rosyjskie Siły Zbrojne zostały wysłane do Czeczenii w celu przywrócenia porządku konstytucyjnego. | |
| 31 grudnia 1994 | Atak na miasto Grozny | |
| 1996 | Federacja Rosyjska została przyjęta do Rady Europy | |
| 1998 | Federacja Rosyjska jest członkiem G8 | |
| Wrzesień 1999 | Operacja antyterrorystyczna w Czeczenii (początek drugiej kampanii czeczeńskiej) | |
| Marzec 2000 | Władimir Władimirowicz Putin został wybrany na prezydenta Rosji |
To są wszystkie daty w historii Rosji, które powinien znać każdy, kto uważa Rosję za swoją Ojczyznę. Przecież znajomość historii jest koniecznością, która pozwala nam zrozumieć, kim naprawdę jesteśmy, a także zrozumieć lekcje, jakich uczy nas historia. Te kluczowe daty są okresowo aktualizowane.
Kluczowe daty w historii Rosji XVIII wieku
1700 – Przejście na ogólnoeuropejskie liczenie lat
1702 – Zdobycie twierdzy Noteburg przez Rosjan.
1703 - Pierwsza rosyjska gazeta „Wiedomosti”.
1705 - Początek powstania astrachańskiego (do 1706 r.) i powstania baszkirskiego (do 1711 r.)
1708 - Początek reformy regionalnej - utworzenie ośmiu prowincji (do 1710). Wprowadzenie czcionki cywilnej
1709 - Bitwa pod Połtawą (27 czerwca). Lot Karola XII do Turcji. Przyłączenie Estlandii i Inflant do Rosji. Traktat Unii Kopenhaskiej z Danią
1710 - Utrata państw bałtyckich przez Szwedów. Rosja dotarła do Bałtyku.
1711 - Utworzenie Senatu. kampania Piotra Pruta i traktat pokojowy Prut z Turcją; Utrata przez Rosję regionu Azowskiego.
1712 - Przeniesienie stolicy z Moskwy do Petersburga
1713 - Konwencja o wycofaniu wojsk rosyjskich z Niemiec. Rozejm z Turcją na 25 lat.
1715 - Traktat sojuszniczy z Hanowerem
1716 - Zapisanie Omska do zakładek. Głód w Rosji. Otwarcie portu w Ochocku
1717 – Utworzenie dziewięciu kolegiów – początek zastępowania zakonów kolegiami (do 1721 r.). Traktat rosyjsko-prusko-francuski
1718 - Reforma podatkowa - wprowadzenie podatku per capita. Początek budowy Kanału Ładoga (przed 1732 r.), Pierwsza rewizja (przed 1724 r.)
Drugi etap reformy regionalnej – podział kraju na 11 województw, 50 województw i powiatów
1721 - Pokój w Nystadt (30 sierpnia). Koniec wojny północnej. Piotr 1 Cesarz. Regulamin Naczelnego Sędziego. Utworzenie Synodu. Przepisy duchowe.
1722 - Wprowadzenie do „Tabeli rang”. „Karta dotycząca sukcesji tronu”. Reforma gildii. Utworzenie stanowiska Prokuratora Generalnego pod nadzorem Senatu (pod nadzorem Senatu).
1723 - Traktat pokojowy z Persją
1724 - Traktat Konstantynopola z Turcją:
1725 - Otwarcie Akademii Nauk w Petersburgu. Początek panowania Katarzyny I (do 1727 r.)
1726 — Utworzenie Najwyższej Tajnej Rady
1727 - Wprowadzenie hetmanizmu na Ukrainie (do 1734).
1731 - Druga ujednolicona taryfa celna. Zniesienie rozróżnienia między dziedzictwem a majątkiem. Otwarcie Kanału Ładoga. Umożliwienie swobodnego handlu obcokrajowcom.
1733-1735 — udział Rosji w wojnie o sukcesję polską. Wzmocnienie pozycji rosyjskiej w Polsce.
1735 - Wojna z Turcją (do 1739). Zakładka Orenburg. Początek nowego powstania Baszkirów (do 1741 r.)
1739 - Pokój Belgradu z Turcją. Rosja przyjęła Zaporoże i zwróciła Azow.
1740 - Traktat unii z Prusami.
1741 - Przewrót pałacowy (25 listopada). Likwidacja Gabinetu Ministrów. Wojna ze Szwecją (do 1743 r.) 1743 „Wieczny pokój” ze Szwecją
1747 - Przywrócenie hetmanizmu na Ukrainie (do 1764)
1752 — Założenie Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej
1753 - Zniesienie ceł wewnętrznych
1754 - Zniesienie kary śmierci
1755 - Otwarcie „Konwencji o dotacjach” Uniwersytetu Moskiewskiego z Anglią na czteroletni antypruski sojusz obronny 1756
Antypruski traktat wersalski o sojuszu z Francją i Austrią
1757 – Rosja przystępuje do wojny siedmioletniej.
1762 - „Manifest o wolności szlachty” (18 lutego). Likwidacja Tajnej Kancelarii. Utworzenie Banku Państwowego. Zawarcie najpierw odrębnego pokoju, a następnie sojuszu dyplomatycznego z Prusami. Zamach stanu – abdykacja Piotra III z tronu (28 czerwca) na rzecz jego żony Katarzyny. Śmierć Piotra III
1764 - Ostateczna likwidacja hetmanatu na Ukrainie.
1766 - Wynalezienie pierwszego na świecie rosyjskiego silnika parowego przez Iwana Połzunowa
1768 - Początek wojny rosyjsko-tureckiej (do 1774)
1771 - Epidemia dżumy w Moskwie.
1772 - Pierwszy rozbiór Polski pomiędzy Rosję, Austrię i Prusy. Wschodnia Białoruś wraz z Homlem, Mohylewem, Witebskiem i Połockiem została scedowana na Rosję
1773-1775 - Wojna chłopska pod wodzą E.I. Pugaczowa.
1774 - 10 lipca podpisano traktat pokojowy Kuchuk-Kainardzhi z Turcją: Rosja otrzymała ujście Dniepru, Donu, Bugu, step między Bugiem a Dnieprem, twierdze Kercz i Yenikale. Türkiye uznała niepodległość Krymu
1776 — Wysłanie pierwszego rosyjskiego statku handlowego do Ameryki
1780 - Zakończono podział klasy kupieckiej na trzy cechy.
1783 - Manifest „W sprawie przyjęcia Krymu, Tamanu i Kubania pod państwo rosyjskie” (8 kwietnia). Traktat Georgiewsko-Wschodnia Gruzja, na którego czele stał Irakli II, uznał władzę Rosji nad sobą, odrzucając panowanie Iranu (24 lipca)
1784 - Otwarcie moskiewskiej drukarni przez I.
I. Nowikow
1787-1791 - Wojna rosyjsko-turecka. Naczelny dowódca wojsk rosyjskich A. V. Suworow
1788 - Wojna ze Szwecją (do 1790). Zdobycie Oczakowa
1790 - Pokój ze Szwecją.
1791 - Pokój w Jassach z Turcją (29 grudnia): Turcja uznaje niepodległość Krymu Taman, granicę rosyjsko-turecką uznaje się za biegnącą wzdłuż Dniestru, stepy między południowym Bugiem a Dniestrem przechodzą w ręce Rosji
1793 - Konwencja rosyjsko-pruska o podziale Polski. Środkowa Białoruś i prawobrzeżna Ukraina przeszły w ręce Rosji.
Rosyjsko-angielska konwencja w sprawie powództwa ogólnego przeciwko Francji
1794 - Wojna z Polską. Zdobycie Warszawy
1795 - Trzeci rozbiór Polski. Zachodnia Białoruś, zachodni Wołyń, Litwa i Księstwo Kurlandzkie zostały scedowane na Rosję. Król Polski zrzekł się tronu.
1797 - Umowa handlowa z Anglią. Zakaz sprzedaży chłopów bez ziemi. Wprowadzenie cenzury prasy
1798 - udział Rosji w Drugiej Europejskiej Koalicji Antynapoleońskiej składającej się z Anglii, Austrii i Turcji.
1800 - Dekret zakazujący importu książek z zagranicy. Zerwanie stosunków z Austrią i Anglią. Negocjacje w sprawie sojuszu z Francją. Pierwsza edycja „Opowieści o kampanii Igora”
Najważniejsze wydarzenia XVIII wieku
| Piotr I wydał dekret zabraniający klękania na widok władcy i zdejmowania kapeluszy w zimie, przechodząc obok jego pałacu. |
| (16 maja według kalendarza juliańskiego) Założenie Petersburga. |
| Piotr I jako pierwszy w Europie wprowadził obowiązkowy pobór do wojska, z którego zwolnieni byli jedynie urzędnicy cywilni, duchowni i określone kategorie chłopów. |
| Rozpoczęło się powstanie Ural Baszkirów, niezadowolonych z arbitralności rosyjskich urzędników (1705–1711). |
| Piotr I wydał dekret o utworzeniu pierwszego pułku morskiego w Rosji |
| Reforma zarządzania administracyjnego. Rosja podzielona jest na 8 (wówczas 11) prowincji: moskiewską, petersburską, kijowską, kazańską, azowską, smoleńską, archangielską i syberyjską. Te z kolei zostały podzielone na prowincje (około 50), na których czele stali gubernatorzy. |
| (według kalendarza juliańskiego - 27 czerwca) Zwycięstwo wojsk rosyjskich nad Szwedami w bitwie pod Połtawą |
| W miejsce rządzonej Dumy Bojarskiej utworzono 9-osobowy Senat i głównego sekretarza, będący tymczasową komisją do rządzenia krajem pod nieobecność cara. |
| Małżeństwo carewicza Aleksieja z księżniczką Zofią Charlottą z Wolfenbüttel. |
| St. Petersburg oficjalnie stał się stolicą kraju. Piotr I zmusił całą wysoką szlachtę do przeniesienia się tam. |
| Pod rządami gubernatorów powoływano rady Landratu wybierane przez miejscową szlachtę. |
| Ślub Piotra I z byłą służącą z Inflant Martą Skawrońską (później Katarzyną I). |
| Nowy status szlachty: majątki dziedziczne (votchinas) i ziemie otrzymane w ramach służby zostały połączone w jedno pojęcie „majątku”. Wszyscy właściciele gruntów skarżą się wyłącznie na swoje usługi. |
| Druga podróż Piotra I na zachód. |
| Piotr I przybył do Paryża, gdzie rozmawiał z regentem, zwiedził akademię, Sorbonę, obserwatorium, operę i spotkał się z młodym Ludwikiem XV. |
| Restrukturyzacja organów władzy centralnej: dotychczasowe zarządzenia zastąpiono kolegiami, każde liczące 11 członków. Reforma sądownictwa: pozbawienie wojewodów władzy sądowniczej. Reforma podatkowa. |
| Carewicz Aleksiej, który uciekł za granicę, został zawrócony do Petersburga i postawiony przed sądem. Odmawia odziedziczenia tronu. |
| Była księżniczka Evdokia została zesłana do klasztoru nad brzegiem jeziora Ładoga. |
| (15 czerwca w kalendarzu juliańskim.) Carewicz Aleksiej, skazany na śmierć, umiera w więzieniu w wyniku tortur. |
| Piotr I wydał dekret o budowie pierwszego browaru w Petersburgu (po stronie Wyborga). |
| Zmarł carewicz Piotr, oficjalny następca tronu. |
| (Kalendarz juliański z 11 października.) Senat zniósł tytuł cara i ogłosił cesarzem Piotra I. |
| (7 listopada, kalendarz juliański.) W 1721 r. na rzece Iset, która później stała się miastem Jekatrinburg, założono zakład metalurgiczny i twierdzę. |
| Ukraina zostaje pozbawiona prawa do samorządu i wolnego wyboru hetmana. Kierownictwo powierzono Małemu Kolegium Rosyjskiemu. |
| Piotr I wydał dekret o sukcesji tronu: panujący cesarz otrzymuje prawo do arbitralnego wyznaczenia następcy tronu. |
| (13 stycznia według kalendarza juliańskiego) Wydanie „Tablicy Ragnas”. |
| (7 listopada według kalendarza juliańskiego) Zakład metalurgiczny i twierdza nad rzeką Iset zostały oddane do użytku i na cześć cesarzowej i za jej zgodą nazwano Jekatrynburgiem. |
| (wg kalendarza juliańskiego 08.11) W nocy z 19 na 20 listopada regent młodego cesarza IVANA VI, Ernst Johann BIRON, został obalony przez Burchardta MINICHA, uwięziony w Twierdzy Piotra i Pawła i skazany na karę śmierci (później zastąpioną przez wygnanie w Pelym). Regentką została matka Iwana VI, ANNA LEOPOLDOWNA. |
| Carewicz Piotr (III) poślubił Zofię Fryderykę z Anhalt-Zerb (Katarzyna II). |
| Urodził się przyszły król Francji, Ludwik XVIII (17.11.1755 - 16.09.1824). |
| (17 listopada, OS) W Petersburgu powstała Rosyjska Cesarska Akademia Sztuk Pięknych. |
| (według kalendarza juliańskiego, 25 grudnia 1761 r.) Na tron wstąpił Piotr III Fiodorowicz, syn Anny Pietrowna i Karola Fryderyka. |
| Piotr III zlikwidował Tajną Kancelarię i zniósł tortury. |
| Piotr III obniża podatek od soli i znosi cła. |
| Wyemitowano banknoty o nominałach 5000 rubli. |
| Manifest w sprawie przyznania wolności i wolności szlachcie rosyjskiej - zwolnienie ze służby wojskowej. |
| (wg kalendarza juliańskiego 13 kwietnia) Piotr III zawiera pokój z Prusami. |
| (według kalendarza juliańskiego, 29 maja) Piotr III zawiera sojusz z Prusami i wysyła na pomoc Prusom wojska rosyjskie (Z.G. Czernyszew). |
| (14 czerwca według kalendarza juliańskiego) Piotr III otworzył w Oranienbaum kościół luterański i zrównał jego prawa z prawosławnymi. |
| (28 czerwca według kalendarza juliańskiego) Zamach stanu - bracia Orłowowie z Paninem na czele straży ogłaszają cesarzową Katarzynę. |
| (29 czerwca według kalendarza juliańskiego) Abdykacja Piotra III. |
| (według kalendarza juliańskiego 6 lipca) Piotr III zginął w tajemniczych okolicznościach. |
| Senat zatwierdza zamach stanu. |
| Senat uchwala dekret znoszący wszelkie monopole. |
| (według kalendarza juliańskiego 2 września) Katarzyna II została koronowana w Moskwie. |
| (według kalendarza juliańskiego, 21 września) Ujawniono spisek Chruszczowa-Guriewa mający na celu intronizację Iwana Antonowicza, więzionego w twierdzy Szlisselburg. |
| Grunty kościelne zostają przekazane pod jurysdykcję Wyższej Szkoły Ekonomicznej. |
| (kalendarz juliański 31 marca) Nowy sojusz z Prusami nad Polską. |
| Podróż Katarzyny II do Kurlandii. |
| (4 lipca według kalendarza juliańskiego) Iwan Antonowicz zginął podczas próby zorganizowania przez W. Ja Mirowicza ucieczki z twierdzy. |
| (wg kalendarza juliańskiego, 26 czerwca) „Zakon” Katarzyny II – prezentacja jej teorii politycznych. |
| (18 lutego według kalendarza juliańskiego) W Polsce powstała Konfederacja z centrum w Barze - starcia militarne pomiędzy Konfederatami a garnizonami rosyjskimi. |
| (według kalendarza juliańskiego 25 września) Początek wojny rosyjsko-tureckiej. Prusy wysyłają pomoc finansową do Rosji (zgodnie z umową). |
| Wojska rosyjskie zajmują twierdzę Chocim (droga do Mołdawii) |
| Aleksiej Orłow i jego szwadron wzniecają bunt przeciwko Turkom na Bałkanach. |
| (według kalendarza juliańskiego 1 października) Porozumienie z Prusami w sprawie ochrony dysydentów (protestantów i prawosławnych) w Polsce. |
| Krzyż św. Jerzego powstał w Rosji. |
| Aleksiej Orłow pali turecką flotę, szukając schronienia w zatoce Chesma. |
| rocznie Rumyantsev pokonuje siły Wielkiego Wezyra. |
| Spotkanie Fryderyka II (Prusy) i Józefa II (Austria), zaniepokojeni wzmocnieniem Rosji. |
| LICZBA PI. Panin zajmuje twierdzę Bendery w Besarabii. |
| Książę Henryk Pruski przybywa do Petersburga, aby pośredniczyć w pokoju z Turcją. |
| Wojska rosyjskie okupują Krym. |
| (wg kalendarza juliańskiego 24 grudnia 1771) Tajne porozumienie pomiędzy Katarzyną II a Fryderykiem II w sprawie podziału Polski. |
| (według kalendarza juliańskiego 8 lutego) Tajne porozumienie pomiędzy Katarzyną II a Józefem II w sprawie podziału Polski. |
| (25 lipca według kalendarza juliańskiego) Pierwszy rozbiór Polski – prawy brzeg Zachodniej Dźwiny i wschodniej Białorusi (Połock, Witebsk, Mohylew). |
| Zmarł Ernst Johann Biron (3 grudnia 1690 - 28 grudnia 1772), hrabia Kurlandii, ulubieniec Anny Iwanowna. Dał się poznać jako wielki miłośnik i koneser koni. Ambasador Austrii na dworze w Petersburgu hrabia Austein zeznał: „O koniach mówi jak człowiek i o ludziach jak koń”. Pewnego razu Biron zapytał nadwornego błazna Kulkowskiego: „Co myślą o mnie Rosjanie?” „Ty, wasza lordowska mość, niektórzy uważają cię za Boga, inni za szatana, ale nikt nie uważa cię za człowieka” – odpowiedział Kulkowski. |
| Emelyan Pugaczow pod imieniem cudownie ocalonego Piotra III rozpoczyna powstanie Kozaków Yaik. |
| Mikhelson pokonuje oddziały Pugaczowa pod Carycynem i bierze 18 tysięcy jeńców. |
| (14 grudnia według kalendarza juliańskiego) Emelyan Pugaczow został schwytany. |
| (według kalendarza juliańskiego 10 stycznia) Egzekucja Emelyana Pugaczowa. |
| Przed sądem Konwencji stanął król Francji Ludwik XVI. |
| (wg kalendarza juliańskiego 6 listopada) zmarła Katarzyna II (z domu niemiecka księżniczka Zofia Fryderyka Augusta z Anhalt-Zerbst) |
| Koronacja cesarza Pawła I w Moskwie. Swoim pierwszym dekretem Paweł zniósł porządek sukcesji tronu na podstawie testamentu ustanowiony przez Piotra I i wprowadził dziedziczenie przez primogeniturę w linii męskiej. . |
| Francja wprowadziła system metryczny. |
Wiek XVIII w Rosji można uznać za wiek rewolucji, które oczywiście nie były łatwe. To czas panowania wielkiego Piotra I, który w krótkim czasie próbował zmienić Rosję. Zastanówmy się, jak Europa wpłynęła na Rosję w tym okresie. Wiek XVIII zmienił pogląd Piotra I na zarządzanie państwem, co pociągnęło za sobą szereg reform, które później przyczyniły się do rozwoju Rosji.
Reformy Wielkiego Piotra I
- Piotr jako pierwszy podjął decyzję o rozwiązaniu armii Streltsy; na tamte czasy było to okrucieństwo, ponieważ w celu zastąpienia armii stworzył armię najemniczą, która była nie tylko ubrana w mundury o europejskim standardzie, ale także pod dowództwem zagranicznych oficerów.
- Piotr I przeniósł także stan do nowej chronologii. Stare było następnie kontynuowane od chwili stworzenia świata, a nowe zaczęto wprowadzać od Narodzenia Chrystusa, wtedy naród rosyjski zaczął świętować Nowy Rok.
- Piotr Pierwszy był bardzo mądry, wiedział, że Imperium Rosyjskie potrzebuje floty i postanowił zobowiązać każde 10 tysięcy gospodarstw domowych do budowy jednego statku, w wyniku czego Imperium Rosyjskie stało się właścicielem dużej floty.
- Piotr I przeprowadził także reformę miejską, co oznaczało wprowadzenie samorządu w miastach Imperium Rosyjskiego. Na czele każdego miasta cesarz umieścił burmistrzów.
XVIII: który to wiek?
Również w XVIII wieku państwem rosyjskim rządziła Katarzyna Wielka, za której panowania wzmocniła się pańszczyzna, a podczas wojen chłopskich przelano wiele krwi. Katarzyna Wielka była intensywnie zaangażowana w prowadzenie polityki szlacheckiej, dlatego wiek XVIII, a dokładniej 34 lata panowania Katarzyny II, przeszedł do historii jako „złoty wiek szlachty”.
Istnieje wiele opinii na temat tego, jak wyglądał XVIII wiek. Niektórzy historycy nazywają ten wiek bezlitosnym, co jest całkiem naturalne w związku z opisanymi powyżej faktami, inni zaś uważają wiek XVIII za czas oświecenia, gdyż w tym czasie powstało wiele instytucji edukacyjnych, w tym Akademia Sztuk Pięknych. i Uniwersytet Moskiewski.
Szczególnie wyróżniona została także sztuka XVIII wieku, gdyż właśnie w tym czasie pojawił się pierwszy teatr. Warto zauważyć, że okres rozkwitu malarstwa rosyjskiego można nazwać drugą połową XVIII wieku. Portret był wówczas szczególnie popularny, być może wynikało to z faktu, że wiele autorytatywnych postaci starało się uwiecznić swoje twarze na płótnach artystów.
Artyści XVIII wieku
- F. S. Rokotow to jeden ze znanych artystów XVIII wieku, uwiecznił na płótnie wiele portretów wpływowych ludzi tamtych czasów.
- D. G. Levitsky był także portrecistą.
- V. L. Borovikovsky był znanym artystą tamtych czasów, malującym portrety, pejzaże i sceny rodzajowe.
Również literatura rosyjska XVIII wieku, której głównym kierunkiem był klasycyzm, zajmowała godne miejsce w historii tego okresu. Najważniejsze miejsce w literaturze tego okresu zajmowały takie gatunki jak satyry, komedie, tragedie dramatyczne i ody poetyckie. Książki XVIII wieku wyróżniały się szczególną ironią, jaką obdarzyli ich autorzy. Odzwierciedlały życie tamtych czasów i jego cechy.
Ważne miejsce w historii zajmowała także architektura XVIII wieku, charakteryzująca się stylem barokowym w połowie XVIII wieku i klasycyzmem w drugiej połowie XVIII wieku. Wzniesiono wiele historycznych obiektów architektonicznych, takich jak Pałac Zimowy, Pałac Wielkiej Katarzyny i Wielki Pałac w Peterhofie.
architektów z XVIII w
Weźmy pod uwagę wybitnych i utalentowanych architektów tamtych odległych czasów. Po nich pozostawiliśmy wiele zabytków kultury jako nasze dziedzictwo.
- Bartolomeo Rastrelli pochodzi z Włoch i wzniósł wiele budynków w stylu barokowym.
- V.I. Bazhenov był największym architektem tamtych czasów, który w swoich dziełach preferował klasycyzm.
- M.F. Kazakow to znany architekt drugiej połowy XVIII wieku, który w swoich projektach także wolał trzymać się klasycyzmu.
Nie da się opowiedzieć o wszystkim, co wydarzyło się w XVIII wieku, ale możemy śmiało powiedzieć, że to właśnie ten czas w historii odcisnął ogromne piętno nie tylko na przeszłości, ale także na przyszłości Rosji.
Teraz już wiesz, jak ważną rolę odegrał XVIII wiek w historii Rosji. Po przeczytaniu tego artykułu dowiedziałeś się także o cechach sztuki pięknej, architekturze tamtych czasów i wpływie XVIII wieku na współczesny świat. Dzięki temu będziecie lepiej wykształceni i lepiej zrozumiecie historię naszej Ojczyzny. Życzymy powodzenia!
Strona 1 z 2
Najbardziej wszechstronna tabela referencyjna zawierająca najważniejsze daty i wydarzenia Historia Rosji XVIII wieku. Ta tabela jest wygodna dla uczniów i kandydatów do samodzielnej nauki, przygotowań do testów, egzaminów i jednolitego egzaminu państwowego z historii.
|
Daktyle |
Główne wydarzenia w Rosji XVIII wieku |
|
1700 |
Śmierć patriarchy Hadriana. Mianowanie metropolity Stefana Jaworskiego na locum tenens tronu patriarchalnego |
|
1701 |
Otwarcie szkoły nauk matematycznych i nawigacyjnych w Moskwie |
|
Oblężenie i szturm twierdzy Noteburg (Oreshek) przez wojska rosyjskie |
|
|
Publikacja pierwszej rosyjskiej gazety „Wiedomosti”. |
|
|
Zdobycie twierdzy Nieenschanz u ujścia Newy przez wojska rosyjskie pod dowództwem B.P. Szeremietiewa |
|
|
Założenie Petersburga |
|
|
1703 |
Publikacja podręcznika „Arytmetyka” L. F. Magnickiego |
|
1704, lato |
Oblężenie i zdobycie twierdz Dorpat i Narwa przez wojska rosyjskie |
|
1705 |
Wprowadzenie rocznego poboru |
|
1705 – 1706 |
Powstanie Streltsy'ego w Astrachaniu. Stłumione przez B.P. Szeremietiew |
|
1705 – 1711 |
Bunt Baszkirów |
|
1706, marzec |
Wycofanie się wojsk rosyjskich z Grodna do Brześcia Litewskiego, a następnie do Kijowa |
|
1707 – 1708 |
Powstanie chłopsko-kozackie pod przywództwem Kondratego Buławina, które ogarnęło Don, lewy brzeg i Słobodę Ukrainę oraz region środkowej Wołgi |
|
Najazd armii szwedzkiej króla Karola XII na Rosję, przekraczając rzekę. Berezyna |
|
|
Przemówienie hetmana I. S. Mazepy po stronie Szwecji przeciwko Rosji |
|
|
1708, 28 września |
Klęska Piotra I korpusu szwedzkiego pod Leśną |
|
Reforma administracyjna. Podział Rosji na prowincje |
|
|
Wprowadzenie czcionki cywilnej |
|
|
1709 |
Zniszczenie Siczy Zaporoskiej |
|
Bitwa pod Połtawą. Klęska wojsk szwedzkich. Ucieczka króla szwedzkiego Karola XII i Mazepy do Turcji (30 czerwca) |
|
|
Związek Rosji, Rzeczypospolitej Obojga Narodów, Danii i Prus przeciwko Szwecji |
|
|
1710 |
Zdobycie Rygi, Rewelu, Wyborga przez wojska rosyjskie |
|
1710 |
Spis podatkowy gospodarstw domowych |
|
Wypowiedzenie wojny Rosji przez Turcję pod wpływem Karola XII |
|
|
1711, luty. |
Utworzenie Senatu Rządzącego |
|
Kampania Prut wojsk rosyjskich pod dowództwem cara Piotra I |
|
|
Okrążenie armii rosyjskiej na rzece. Pręt |
|
|
Zawarcie pokoju Prut (Yasi) między Rosją a Turcją. Powrót Azowa do Turcji, zobowiązanie do zniszczenia twierdz na południu i floty Azowskiej |
|
|
1712 |
Dekrety cara Piotra I o utworzeniu Zbrojowni w Tule i Odlewni w Petersburgu |
|
1712, marzec |
Ślub Piotra I z Martą Eleną Skawronską (po przyjęciu prawosławia - Ekaterina Alekseevna) |
|
1713 |
Ofensywa wojsk rosyjskich w Finlandii. Zdobycie Helsingfors i Abo |
|
1714 |
Dekret cara Piotra I o jednolitym dziedzictwie |
|
Bitwa morska Gangut. Zwycięstwo floty rosyjskiej nad Szwedami |
|
|
1716, marzec |
Przyjęcie „przepisów wojskowych” |
|
1716, wrzesień |
Ucieczka carewicza Aleksieja za granicę |
|
1717 |
Podróż cara Piotra I do Francji |
|
Powrót carewicza Aleksieja do Rosji (na prośbę Piotra I). Manifest pozbawiający carewicza Aleksieja praw do tronu |
|
|
Śmierć carewicza Aleksieja po skazaniu go na śmierć pod zarzutem organizowania spisku |
|
|
1718 – 1721 |
Likwidacja zakonów, tworzenie kolegiów |
|
1718 – 1731 |
Budowa Kanału Ładoga |
|
1719 |
Reforma administracyjna. Podział prowincji na województwa. „Regulamin ogólny” Piotra I (Karta Służby Cywilnej) |
|
Zwycięstwo floty rosyjskiej nad eskadrą szwedzką u wybrzeży wyspy Grengam |
|
|
1720 – 1737 |
Kompilacja V. N. Tatishcheva „Historia Rosji od czasów najdawniejszych” |
|
Nystad pokój między Rosją a Szwecją. Koniec wojny północnej. Przydział do Rosji Inflant, Estlandu, Ingermanlandu, części Karelii z Wyborgiem i części południowej Finlandii |
|
|
Przyjęcie tytułu cesarskiego przez Piotra I |
|
|
1721 |
Państwowy Zakład Pocztowy |
|
1721 |
Rozpoczęcie budowy twierdzy Jekaterynburg |
|
1721 |
Utworzenie Świętego Synodu (zamiast patriarchatu) |
|
Publikacja „Tabeli rang”, podział wszystkich urzędników służby cywilnej na 14 stopni (stopni) |
|
|
1722 – 1723 |
Wojna rosyjsko-perska. Kampania perska Piotra I |
|
1722 |
Likwidacja hetmanatu na Ukrainie |
|
1723 |
Zdobycie Derbentu i Baku przez wojska rosyjskie |
|
1723, 1 września |
Traktat rosyjsko-perski. Uznanie przez Persję praw Rosji do zachodniego i południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego |
|
1724 |
Powstanie Akademii Nauk. Uroczyste otwarcie Akademii w Petersburgu (27 grudnia 1725) |
|
Traktat Konstantynopolitański między Rosją a Turcją w sprawie rozgraniczenia posiadłości na Zakaukaziu |
|
|
Śmierć Piotra I. Walka o władzę między frakcjami dworskimi pod przewodnictwem A.D. Mienszykowa i Dołgorukiego. Intronizacja Katarzyny I przez grupę Mienszykowa |
|
|
1725 – 1727 |
Panowanie cesarzowej Katarzyny I |
|
Małżeństwo najstarszej córki Piotra I, Anny Petrovny, z Karlem Friedrichem, księciem Holstein-Hotthorne |
|
|
1725 – 1730 |
Pierwsza wyprawa na Kamczatkę V. Beringa |
|
1726, luty. |
Utworzenie Najwyższej Tajnej Rady, której przewodniczy Katarzyna I |
|
1726 |
Otwarcie Gimnazjum Akademickiego i Uniwersytetu Akademickiego przy Akademii Nauk |
|
1727 – 1730 |
Panowanie cesarza Piotra II (syna carewicza Aleksieja) |
|
1727 |
Przywrócenie hetmanizmu na Ukrainie (do 1734 r.) |
|
1727, wrzesień |
Zeznanie i aresztowanie A. D. Mienszykowa, powstanie Dołgorukiego |
|
Traktat Kiachta między Rosją a Kiralami w sprawie ustalenia granic i warunków handlu rosyjsko-chińskiego |
|
|
Wybór na tron rosyjski wdowy po księciu kurlandzkim, córki cara Iwana V – Anny Iwanowna |
|
|
1730 – 1740 |
Panowanie cesarzowej Anny Iwanowny. Odsunięcie Dołgorukiego od władzy. „Bironowszczyna” |
|
1730, marzec |
Uchylenie dekretu o jednolitym dziedziczeniu |
S. BUNTMAN: Dzień dobry. Siergiej Buntman przy mikrofonie. To nasz program wspólnie z magazynem „Wiedza to potęga”, mam nadzieję, że po usłyszeniu Eleny Syanovej w „Cenie zwycięstwa” przekonaliście się już, że rzeczywiście jest na wakacjach i w sierpniu rozpoczynamy nowy cykl. A teraz cały czas będziemy poświęcać naszemu wielkiemu tematowi. Dziś, pod koniec lipca, jak się okazuje, tuż przed wakacjami, wakacje i zamarza do nowego sezonu, Aleksander Kamenski. Dzień dobry.
A. KAMENSKI: Dzień dobry.
S. BUNTMAN: Będziemy mówić oczywiście o XVIII wieku, ale z perspektywy tego, że XVIII wiek w końcu prawdopodobnie rozpoczął pewną epokę i co z tym teraz zrobić..
A. KAMENSKI: W ogóle, myśląc o przeszłości, myślimy o historii, ponieważ doskonale rozumiemy, że historia to nieskończona, niezliczona liczba wydarzeń, zjawisk, które miały miejsce na przestrzeni wieków, powiązanych tysiącami wątków i powiązanych , w tym z naszym dzisiejszym. W tym sensie bardzo trudno powiedzieć, że jakiś moment w historii, jakiś okres w historii odegrał większą rolę niż inny. Co więcej, jeśli mówimy o pewnym stuleciu, to jeśli nie mamy na myśli stulecia astronomicznego, powiedzmy tak, to jest to koncepcja czysto warunkowa. To nie przypadek, że dzisiejsi historycy mówią, nawet w odniesieniu do XVIII wieku, o długim XVIII wieku. Niektórzy kontynuują ją do połowy XIX wieku i rozpoczynają znacznie wcześniej.
Ale jednocześnie my, podążając za historykami, dzielimy przeszłość na pewne okresy, epoki, jak rozumiemy, podkreślając w nich coś najbardziej znaczącego.
S. BUNTMAN: Ale to też nie pokrywa się z epoką astronomiczną. W różnych krajach występują różne rozbieżności.
A. KAMENSKI: Bez wątpienia. Podkreślając w nich coś ważnego, jesteśmy dość warunkowi, niemniej jednak mówimy, że ta era różni się w jakiś sposób od poprzedniej, od kolejnej. I w tym sensie żyjemy, jak sądzi wielu dzisiejszych naukowców, w okresie przejściowym. W okresie przejścia z jednej epoki kulturowej i historycznej do drugiej. Idea ta zrodziła się gdzieś pod koniec XX wieku, w latach 80. XX wieku, kiedy zaczęto dużo mówić o społeczeństwie postindustrialnym, globalizacji, ponowoczesności itp. Cały ten zespół tych zjawisk obserwowanych dzisiaj pozwala sądzić, że rzeczywiście na naszych oczach kończy się jakaś wielka epoka historyczna, a zaczyna nowa. Możemy się tylko domyślać, jaka będzie, a my próbujemy odgadnąć i odgadnąć niektóre jej cechy.
S. BUNTMAN: Jak możemy sobie udowodnić, że to nie jest iluzja? Że to nie są nasze pomysły?
A. KAMENSKI: Oczywiście to, co próbujemy odgadnąć, najprawdopodobniej nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. I jest całkiem prawdopodobne, że w rzeczywistości w nadchodzącej nowej erze historycznej ważne będzie wcale nie to, co dzisiaj myślimy i uważamy za niektóre z jego najbardziej oczywistych znaków. Ale oczywiście nie mamy możliwości się tego dowiedzieć.
S. BUNTMAN: Wtedy zostanie to w pewnym stopniu sprawdzone.
A. KAMENSKI: Tak. W pewnym stopniu. Ale tak czy inaczej, dzisiaj mówią po prostu, że ta epoka kulturowa i historyczna, która przechodzi w przeszłość, zaczyna się w XVIII wieku. I z tego punktu widzenia historycy na całym świecie zaczęli w nowy sposób patrzeć na XVIII wiek i jego rolę w historii świata. Ogólnie rzecz biorąc, tak naprawdę okazuje się, że świat, w którym żyjemy i do którego jesteśmy przyzwyczajeni, ukształtował się w dużej mierze w XVIII wieku. W tym miejscu należy oczywiście poczynić jedno bardzo ważne zastrzeżenie, że dotyczy to przede wszystkim oczywiście Europy. W stronę kontynentu europejskiego. Ale ten ustrój polityczny, w dużej mierze mapa geograficzna świata, idea systemu stosunków międzynarodowych, ich zasady itp., ukształtowały się w dużej mierze w XVIII wieku, chociaż wiele z początków korzeni tych idei należy szukać już wcześniej.
S. BUNTMAN: Oczywiście w historii miast, w relacjach wartości.
A. KAMENSKI: Oczywiście. Ale pojawiły się w jakiejś integralnej, sformalizowanej formie w XVIII wieku.
S. BUNTMAN: Na przykład państwo narodowe.
A. KAMENSKI: Zasada suwerenności państwa, koncepcja integralności państwa itp. Ale wydaje mi się, że jeszcze ważniejsze jest to. Że w XVIII wieku świat idei, świat idei, z którym żyjemy, ukształtował się w dużej mierze. I dotyczy to bardzo różnych rzeczy. Zwróciłbym uwagę na tę funkcję. Na przestrzeni minionych stuleci od czasu do czasu, z pewną regularnością, pojawiały się na świecie teorie społeczne, które, można rzec, podbiły umysły ludzkości i zdominowały je na jakiś czas, a które wywarły ogromny wpływ na światopogląd. losy całych narodów, krajów, czasem nie jednego narodu, ale wielu narodów.
Jeśli spojrzymy na dzisiejszy świat, to myślę, że zgodzicie się ze mną, że dzisiaj na świecie nie obserwujemy żadnej teorii społecznej, o której można by powiedzieć, że zdominowała umysły ludzkości. Istnieje wiele teorii społecznych, które ze sobą konkurują i które w mniejszym lub większym stopniu odnoszą sukcesy, mają mniej lub więcej zwolenników i zwolenników.
S. BUNTMAN: Niektórzy przejmują w posiadanie niemal wszystkich na bardzo krótki czas, w formie pewnych zainteresowań politycznych, a nawet globalnych, jak np. „Koniec historii” Fukuyamy.
A. KAMENSKI: Tak. Powiedziałbym jednak, że jednak taka idea staje się popularna raczej w pewnej społeczności intelektualnej. Nie można o nim powiedzieć, że zawładnął masami. Myślę, że w naszym kraju, jak i w każdym innym kraju, bezwzględna większość społeczeństwa w ogóle nie słyszała o Fukuyamie, bo nie da się powiedzieć, że na przykład w 1930 roku ktoś nie słyszał o Marksie, Prawidłowy? To jest niemożliwe. I Fukuyamę...
S. BUNTMAN: Ten sam Marks. Przecież XIX wiek to wszystko też pochodzi z XVIII, z tego samego społeczeństwa przemysłowego, z idei stosunków w tym społeczeństwie typu europejskiego, bo chyba przecież mówimy o tym, co powstało w XVIII wieku mamy tu do czynienia ze Stanami Zjednoczonymi, które wówczas powstały.
A. KAMENSKI: Oczywiście.
S. BUNTMAN: Państwo europejskie na całym kontynencie. Ale cały XX wiek, jego większa część, marksizm lub antymarksizm, jest głównym punktem kolizji. Jeden z głównych.
A. KAMENSKI: Oczywiście. Ale jednocześnie marksizm w swoich różnych odmianach i interpretacjach, takich jak trockizm, maoizm, jest także ruchem myślowym, który objął ogromną liczbę ludzi.
S. BUNTMAN: Miliardy w połączeniu z maoizmem.
A. KAMENSKI: Dziś tak nie jest. I to, wydaje mi się, jest właśnie jednym ze znaków końca tej poprzedniej epoki kulturowo-historycznej. Co w tym sensie, z tego punktu widzenia, wydarzyło się w XVIII wieku. Przede wszystkim, co niezwykle istotne, to właśnie w XVIII wieku ostatecznie ukształtowały się współczesne wyobrażenia o państwie jako instytucji autonomicznej, istniejącej niezależnie od tego, kto dokładnie sprawował władzę. Było to w dużej mierze efektem tych osiągnięć, które zaobserwowano nieco wcześniej, bo w XVII w., zwłaszcza w drugiej połowie XVII w., w rozwoju nauki.
Ponadto zwróćmy uwagę na fakt, że największe sukcesy w naukach przyrodniczych, przede wszystkim w naukach ścisłych, odniosły w tym czasie kraje protestanckie. Kraje protestanckie, gdzie do tego czasu zakończyły się wojny religijne, gdzie powstaje pewna względna stabilność polityczna i ludzki rozum, uwolnione od pewnego katolickiego dogmatu, który go krępował, robi krok naprzód. I w tym momencie rodzi się rodzaj kultu rozumu, wiary, czasami powiedziałbym, lekkomyślnej wiary w zdolność ludzkiego umysłu do zrozumienia natury i, w związku z tym, odbudowania społeczeństwa. I ta wiara w rozum, rozwój nauk przyrodniczych rodzi szczególny rodzaj filozofii racjonalistycznej, opartej na tym uznaniu prymatu rozumu.
W tym czasie powstała idea prawa naturalnego jako zbioru pewnych zasad, reguł, praw, wartości, które są podyktowane naturalną naturą człowieka i niezależne od jakichkolwiek konkretnych warunków społecznych i konkretnego stanu. Z kolei ta idea prawa naturalnego stanowi podstawę teorii umowy społecznej, która tworzy tę nową ideę państwa, ponieważ teoria umowy społecznej odrzuca wersję o boskim pochodzeniu władzy, wszelkiej władzy, boskie pochodzenie państwa i twierdzi, że państwo jest tworem samego narodu, że jest wynikiem porozumienia między narodem a władzą, ludzie zdają się oddawać władzom część swojej wolności, dzielić się częścią swoich wolność wobec władz, w zamian otrzymując od władz gwarancje swego bezpieczeństwa.
W rezultacie pojawia się pogląd, że państwo jest właśnie wynikiem takiej umowy społecznej i wzajemnych zobowiązań. A z biegiem czasu z tego pomysłu wyłania się kolejny, również niezwykle ważny, a mianowicie, że jeśli rząd naruszy umowę, to społeczeństwo ma prawo wypowiedzieć tę umowę z rządem, tj. ma prawo pozbyć się rządu, który nie wywiązuje się ze swoich obowiązków wobec społeczeństwa. W związku z tym pojawia się nowy pomysł na temat roli osoby stojącej na czele państwa, która je kontroluje. Bardzo ściśle z tym związana jest zasada suwerenności państwa, o której wspominaliśmy. Zasada, która staje się kamieniem węgielnym systemu prawa międzynarodowego. Pojawia się nieco wcześniej, bo w połowie XVII w., po zawarciu pokoju westfalskiego w 1648 r. I to staje się impulsem do powstawania państw narodowych.
S. BUNTMAN: Teraz poprosiłem o otwarcie nawiasów, ponieważ Swietłana Iwanowna zadała ważne pytanie. Opowiada o niemieckich stanach i księstwach. I z jakiegoś powodu to właśnie idea państw narodowych wiąże się ze zjednoczeniem księstw niemieckich, które nastąpiło w XIX wieku. Zjednoczenie Włoch to druga połowa XIX wieku. Włochy i Niemcy to... nie wiem, może się całkowicie mylę, ale od zakończenia wojny trzydziestoletniej, o której mówiliśmy, są one rejestrowane podczas wojny trzydziestoletniej. Potem odchodzą jak macki, a Wielka Wojna Północna, Włochy i Niemcy to niepewne przestrzenie, na których w XVIII i XIX wieku rozgrywają się niesamowite wydarzenia. I dokąd zmierza tak kluczowy kamień milowy XVIII i XIX wieku, wcześniejsza ekspansja Napoleona i rewolucyjnej Francji? Włochy i Niemcy. To ciekawy problem. Tworzy się dość niestabilna przestrzeń.
A. KAMENSKI: Oczywiście. Tutaj musisz zrozumieć, że mówimy o procesie powstawania państw narodowych. Nie mówimy, że proces ten zakończył się w XVIII wieku, ale…
S. BUNTMAN: Zrealizowałem.
A. KAMENSKY: Można jeszcze powiedzieć, że nie jest to w pełni ukończone. Jeśli spojrzymy na to, co działo się na Bałkanach w ostatnich dziesięcioleciach, nawet w odniesieniu do Rosji, możemy dziś powiedzieć, że proces formowania się narodowego państwa rosyjskiego w ogóle nie został zakończony, trwa nadal. A jednocześnie dużo dziś mówi się o tym, że państwo narodowe, jako pewien typ polityczny, odchodzi w przeszłość.
S. BUNTMAN: Czyli równolegle następuje zakończenie jednego procesu i prawdopodobnie początek lub powrót do jakiejś innej zasady, poszukiwanie przekształconej, starszej zasady.
A. KAMENSKY: Niedawno pojawił się nowy pomysł, którego nie podzielam, ale który zasługuje na uwagę. Niektórzy historycy zaczęli twierdzić, że państwo narodowe okazało się krótkotrwałym typem bytu politycznego, podczas gdy historia zna bardziej trwałe typy, takie jak imperium. Niektórzy historycy opierają na tym swoje rozumowanie. Poświęcono temu kilka miesięcy temu referat wygłoszony w Moskwie przez bardzo znanego zachodniego naukowca, obecnie pracującego w Wiedniu, Andrisa Kapiera, który wywołał bardzo dużą dyskusję na ten temat. Ale tak czy inaczej proces ten rozpoczyna się w XVIII wieku. I co jeszcze jest bardzo ważne. Że w tych państwach narodowych powstaje świecki charakter władzy. To właśnie odróżnia je w dużym stopniu od tego, co było przed nimi.
S. BUNTMAN: To bardzo interesujące. Prosimy o dalsze przesyłanie swoich przemyśleń. Sasza z Tweru, na pewno przyjrzymy się Twoim przemyśleniom. To bardzo interesujące, co mówi. To będzie po Wiadomościach, w kontynuacji programu „Nie tak”. Dziś Aleksander Kamenski mówimy o epoce, którą kojarzymy z XVIII wiekiem, epoce idei, epoce reprezentacji, epoce budowania społeczeństwa i jego instytucji. Wrócimy za 3-4 minuty.
S. BUNTMAN: Aleksander Kamenski w naszym programie. Kontynuujemy rozmowę. Nieco z boku Marina mówi: „Przypomnij mi, w którym roku powstały Austro-Węgry i państwa bałkańskie?” Austro-Węgry powstały bardzo późno, po rewolucji 1848 roku. Cesarstwo Austriackie to...
A. KAMENSKI: Święte Cesarstwo Rzymskie.
S. BUNTMAN: A austriacki? 18...jakiegoś rodzaju, a wcześniej Święte Cesarstwo Rzymskie, z różnymi granicami, z różnymi odgryzionymi kawałkami. A państwa bałkańskie są rozdarte i podzielone.
A. KAMENSKI: Częściowo należeli do Imperium Osmańskiego, częściowo do Austrii. A walka cały czas w XVIII wieku toczyła się właśnie między Austrią a Turcją o posiadanie tych terytoriów.
S. BUNTMAN: Tak. To jest pierwszy. To, co powiedzieliśmy, było bardzo interesujące. Kocham to. „Idea umowy społecznej” – pisze Sasza z Tweru – „pojawiła się w Indiach; czy mogłyby istnieć podobne pomysły?”
A. KAMENSKY: Podobne pomysły mogłyby istnieć w wielu miejscach. I oczywiście, że istniały. To dokładnie tak samo, jak mówiąc o wspomnianym wyżej marksizmie, pewne idee o charakterze marksistowskim możemy znaleźć u starożytnych filozofów starożytnych itp.
S. BUNTMAN: A w Piśmie Świętym można znaleźć wiele, zwłaszcza że kodeks moralny budowniczych komunizmu jest po prostu skopiowany z Kazania na Górze.
A. KAMENSKI: Oczywiście.
S. BUNTMAN: Podobne, ale nie źródło. Podobne, ale nie źródło.
A. KAMENSKY: Pytanie brzmi, kiedy zostanie to sformułowane, jasno sformułowane w formie pisemnej i zacznie się rozprzestrzeniać w formie słowa drukowanego. I w ten sposób stają się powszechnie znane, zdobywając umysły.
S. BUNTMAN: Jednocześnie wiek XVII i nie bez powodu mówimy też o wieku XVII. W ubiegłym roku odbyła się bardzo owocna publiczna dyskusja na temat edukacji. A we Francji było to bardzo mocne. We wszystkich czasopismach pojawiały się artykuły, zarówno poważne, jak i mniej poważne. Poświęcono temu cały numer magazynu History. I słusznie, gdy wciąż mówimy o prawach przyrody, prawach fizycznych, prawach nauk przyrodniczych. Nie bez powodu prawo powszechnego ciążenia, sformułowane w XVII wieku, sięga nieco XVIII wieku. Postęp w naukach przyrodniczych sprawia, że myślimy, podobnie jak o społeczeństwie, jak o czymś badanym, podlegającym badaniu...
A. KAMENSKY: ...i może ulec zmianie.
S. BUNTMAN: Oznacza to, że trzeba znać prawa, aby móc wpływać i zgodnie z tymi prawami dokończyć budowę tego społeczeństwa.
A. KAMENSKI: I to nie przypadek, że nad tymi problemami społeczeństwa XVII i początków XVIII wieku zastanawiali się ludzie zajmujący się jednocześnie naukami przyrodniczymi, matematyką i fizyką, jak Leibniz, Christian Wolf, słynny niemiecki filozof i wielu innych. Tutaj, na przełomie XVII i XVIII wieku, następuje bardzo ważny punkt zwrotny. Fakt jest taki, że te refleksje na temat państwa są nową koncepcją państwa, nową ideą państwa, rodzi to przekonanie, że skoro państwo jest czymś innym niż wcześniej myśleliśmy, a władca ma pewne obowiązki i jak można je wypełnić? Pojawiają się pomysły związane z tym, jak najskuteczniej zarządzać. Wyłania się cała teoria kameralizmu, jest to nauka o zarządzaniu. Dziś mamy jeden z najpopularniejszych zawodów w naszym kraju, istnieje takie popularne słowo - menedżer. Ta nauka o efektywności zarządzania narodziła się na początku XVIII wieku. I ma ogromny wpływ na większość państw europejskich tamtych czasów.
Co więcej, co bardzo ciekawe, jest to właśnie nauka i że przedstawiciele tej nauki często zajmowali wydziały wiodących uniwersytetów europejskich. Oto rozwijana nauka, która mówi o tym, jak powinna być zorganizowana administracja publiczna, jakie powinny być funkcje biurokratów itp. Ostatecznie powoduje to, że zastosowanie tej teorii w praktyce powoduje powstanie dobrze znanego zjawiska – biurokracji, jako zupełnie nowej warstwy społecznej, mającej określony status, funkcje itp. Ale kameralizm i wszystko, co się z nim wiązało, było uważane przez państwa jednocześnie za pewne dobro najwyższe, pewien cel sam w sobie. A każdy z bohaterów jest swego rodzaju trybikiem w tej ogromnej maszynie, która pełni tę funkcję. W tej teorii nie było jeszcze miejsca na odrębną osobę, osobowość, jednostkę. I tu właśnie następuje ta rewolucja, kiedy zaczyna się oświecenie, które wykorzystuje wszystkie osiągnięcia zarówno nauk przyrodniczych, jak i społecznych, i wszystkie te teorie, te nowe idee, teorie umowy społecznej.
Ale wprowadza coś nowego, co wiąże się właśnie z tym, że w centrum wszystkiego znajduje się osoba, osobowość ludzka, jednostka. I oczywiście książka Monteskiusza „O duchu praw”, opublikowana w 1748 r., miała w tym sensie rewolucyjne znaczenie. [Charles Louis Montesquieu (francuski Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu; 18 stycznia 1689 - 10 lutego 1755) – francuski prawnik i filozof, autor artykułów z „Encyklopedii, czyli Explanatory Dictionary of Sciences”, Sztuka i rzemiosło”.] Monteskiusz także w dużej mierze powtórzył to, co zostało przed nim powiedziane, kiedy pisał w szczególności np. i jest to jedna z głównych idei jego dzieła, pisał o trzech typach rządów, rozwinął się także do w dużej mierze idee Arystotelesa. Ale wnosi do tego coś nowego. Mówi, że głównym obowiązkiem władcy, a zwłaszcza głównym obowiązkiem monarchy, gdyż zdecydowana większość krajów tamtych czasów była monarchiami, jest troska o dobro swoich poddanych. To jest jego obowiązek. A głównym sposobem osiągnięcia tego celu, wypełnienia tej odpowiedzialności jest tworzenie prawa, działalność legislacyjna. Prawa muszą zapewniać dobro i bezpieczeństwo poddanych.
S. BUNTMAN: Co więcej, prawa są mimowolne.
A. KAMENSKI: Mimowolne. Monteskiusz wprowadza koncepcję praw podstawowych, co jest bardzo ważne. Są to prawa, w których jego zdaniem powinny być zapisane podstawowe wzajemne prawa i obowiązki rządu i poddanych. I powinny stanowić podstawę prawną państwa. W istocie to właśnie nazywamy dzisiaj Konstytucją. Słowo „konstytucja” było znane już w czasach Monteskiusza. Ale Konstytucja miała na myśli właśnie te podstawowe prawa. Kiedy dzisiaj mówimy Konstytucja, mamy zwykle na myśli przede wszystkim prawo. Ale taką formę uzyskała dopiero po rewolucji amerykańskiej, po pojawieniu się amerykańskiej... Konstytucji, jako pewnego zbioru podstawowych praw.
S. BUNTMAN: Bo rok 1688 w Anglii nazywany jest kryzysem konstytucyjnym. Chociaż taki dokument jak konstytucja nie był omawiany w Anglii i nadal nie jest omawiany.
A. KAMENSKY: Ponieważ samo słowo „konstytucja” oznacza strukturę, dyspensę.
S. BUNTMAN: Był wtedy kryzys tego urządzenia, w roku 1688. Od razu więcej o datach. 1806 – Cesarstwo Austriackie, Austro-Węgry – to lata 60-te. To prawda, że po rewolucji 1948 r., kiedy sprawa ta stała się bardzo poważna, ale na tle wojny z Prusami, wojny z sojusznikami północnoniemieckimi, to już wtedy nabrało to kształtu. To Austro-Węgry, szczególna autonomia Węgier.
A. KAMENSKI: Następnie Monteskiusz formułuje inne stanowisko, ideę, która staje się fundamentalna dla całego rozwoju historycznego kolejnych czasów. Formułuje teorię podziału władzy. Ponownie przed nim pomysł ten wyraził Locke pod koniec XVII wieku. Ale to Monteskiusz formułuje to najjaśniej i konsekwentnie. I to właśnie Monteskiusz podkreśla w tym sformułowaniu konieczność podziału władz. Po co? Aby zapobiec despotyzmowi, autorytaryzmowi itp. Oznacza to, że jest to środek ochrony przed despotyczną władzą. I ta idea, jak dobrze wiemy, stanowi podstawę struktury politycznej stopniowo, naturalnie, stopniowo, przez długi czas tworzy podstawę struktury politycznej większości państw europejskich.
S. BUNTMAN: Co więcej, Monteskiusz jest w wielu swoich przykładach niezwykle specyficzny, choć dość nieoczekiwany dla ucha XXI-XXI wieku. Uważa niektóre monarchie za republiki, pomimo obecności króla, a niektóre rządy uważane za republikańskie uważa za despotyczne.
A. KAMENSKI: Oczywiście. Trzeba powiedzieć, że w czasach Monteskiusza republiki traktowano dość krytycznie, gdyż pojęcie republiki łączono z pojęciem anarchii, chaosu, czego najbardziej uderzającym przykładem była Polska, która formalnie także była monarchią, ale władza tam należała, jak wiemy, do szlachty, która de facto mogła zablokować każdą decyzję za pomocą szeregu mechanizmów i procedur. A z punktu widzenia ludzi XVIII wieku były to rządy republikańskie. Idea republiki została wówczas częściowo zdyskredytowana przez Holandię. W tym czasie obserwuje się, po takim wzroście i mocy….
S. BUNTMAN: To są lata 40.
A. KAMENSKI: Tak. Następuje spadek wpływów i władzy politycznej. A idea republiki została w pewnym stopniu zdyskredytowana. Powróci na powierzchnię, gdy wyłonią się północnoamerykańskie Stany Zjednoczone. I kiedy ten przykład pokaże, że rząd republikański może działać. I do pewnego stopnia nawet Anglia była postrzegana przez ludzi XVIII wieku jako republika, ponieważ król nie miał pełnej władzy.
S. BUNTMAN: Po tych wszystkich wydarzeniach, po latach 40., 50.
A. KAMENSKI: Gdzie istniał parlament, do jakiej władzy ustawodawczej należała? Nawiasem mówiąc, dla Monteskiusza w pewnym sensie Anglia była ideałem rządu politycznego. Co więcej, co bardzo ciekawe, wiedział, że sami Brytyjczycy są dość krytycznie nastawieni do swojego systemu politycznego, czytał zapewne Bolingbroke'a, ale napisał, że, jak mówią, nie jest tak ważne, w jakim stopniu pewne prawa są realizowane, najważniejsze jest to, że istnieją, najważniejsze jest to, że istnieją. A to okazało się niezwykle istotne. Kolejna idea, która pojawia się także w XVIII wieku i zaczyna podbijać przestrzeń polityczną. To jest idea tolerancji. Pochodzi także z XVII wieku. Leibniz opowiadał się także za utworzeniem swego rodzaju republiki naukowców, która jednoczyłaby ludzi różnych narodowości, religii itp.
Ale stopniowo to się dzieje i obserwujemy ten proces. Ponownie, bardzo powolny proces. W tym samym Świętym Cesarstwie Rzymskim, w Austrii, Maria Teresa również wypędza, odkrywając nagle pewną wspólnotę protestancką, wypędza ją z kraju. [Maria Teresa (niem. Maria Teresa, 1717-1780) – arcyksiężniczka Austrii, królowa Węgier, królowa Czech]
S. BUNTMAN: Mamy dwa przykłady wcześniejszej tolerancji religijnej: porozumienie między państwami niemieckimi w okresie reformacji i edykt nantejski we Francji. Ale tutaj zostaje on anulowany, edykt nantejski. Po wszystkich prześladowaniach Ludwika XIV.
A. KAMENSKI: Oczywiście. To bardzo trudny proces. Ale po Marii Teresie, jej synach Józefie II i Leopoldzie z Toskanii, przyjęli do służby ideę tolerancji religijnej.
S. BUNTMAN: Tu rewolucja już minęła. Już tutaj są wrogowie wiary groźniejsi niż...
A. KAMENSKI: No nie, nie. Leopold działa jeszcze wcześniej. A Józef dochodzi do władzy wcześniej.
S. BUNTMAN: I Józef, mam na myśli, jeszcze przed rewolucją, akceptował te rzeczy.
A. KAMENSKI: Spójrzmy na Rosję. W Rosji prześladowania staroobrzędowców ustały po 1762 r. Wszystko. I ta idea tolerancji religijnej również zaczyna być jedną z głównych idei politycznych.
S. BUNTMAN: Czy to nie jest artykuł specjalny?
A. KAMENSKY: To jest artykuł specjalny, ale na przykład po Katarzynie nikt nie ryzykował powrotu, powrotu do tych samych prześladowań, na przykład staroobrzędowców.
S. BUNTMAN: Nie ma staroobrzędowców. Ale mamy do czynienia z niezbyt dobrymi czasami, końcem lat 10., początkiem lat 20. w Rosji.
A. KAMENSKY: Myślę jednak, że jest to jednak nieco inna tendencja. Jeśli mówimy o niezbyt dobrych czasach, musimy porozmawiać o czasach Aleksandra III. Ale jest tu jeszcze jeden ważny punkt, który jest również bezpośrednio związany z XVIII wiekiem. To właśnie pod koniec XVIII wieku, w dużej mierze pod wpływem Rewolucji Francuskiej, ukształtowała się idea narodu, w tym interes narodowy. I to jest niezwykle ważne zjawisko. Nacjonalizm jawi się jako ruch myśli społecznej.
S. BUNTMAN: To było dobre pytanie, trochę zostało umknięte, ale pytanie brzmi: co jest najważniejsze w tym pomyśle – pochodzenie etniczne czy terytorium?
A. KAMENSKI: To jest do dziś bardzo trudne pytanie. Słowo „naród” nie pojawiło się w XVIII wieku, pojawiło się znacznie wcześniej. I był aktywnie używany w różnych językach europejskich. I pojawia się w języku rosyjskim, ale pojawia się, to jest bardzo ważne, w języku rosyjskim pojawia się przede wszystkim w dziełach tłumaczonych, w tłumaczeniach z francuskiego. Stanowi to dla badaczy trudny problem. Faktem jest, że w rzeczywistości słowo „naród” było synonimem słowa „ludzie”. Jest to naród w znaczeniu etnicznym, pojawia się pod koniec XVIII wieku. Ale dla takiego kraju jak Rosja był tu poważny problem, ponieważ było to imperium zamieszkane przez wiele narodów. Łomonosow, pisząc o narodzie rosyjskim, o zachowaniu narodu rosyjskiego, o rozprzestrzenianiu się narodu rosyjskiego, nie ma na myśli etnicznych Rosjan. Ma na myśli całą ludzkość zamieszkującą Imperium Rosyjskie, nazywając ją narodem rosyjskim.
Ale idea etniczna ukształtowała się pod koniec XVIII wieku. Ale jednocześnie kształtuje się koncepcja narodu państwowego. Było to także charakterystyczne dla rewolucyjnej i napoleońskiej Francji.
S. BUNTMAN: Bo cała Francja, nawet pod koniec XVIII wieku, dlaczego nawet... Bardzo! To Francja bardzo różnych narodów, które często się nie rozumieją i tak było aż do XX wieku. Zadziwiły mnie opowieści o brytyjskich jednostkach, w których w każdej, w każdym wydziale był tłumacz. Ideą francuską był podział na wydziały i jeden język.
A. KAMENSKI: Ale to jest też polityka mająca na celu budowanie narodu, która także staje się ważną ideą polityczną i zostaje przyjęta. Jeśli pójdziemy dalej, to najważniejszy obszar to sąd, prawo, przestępczość i kara za przestępstwo. Oto główne podstawowe idee, które powstały w XVIII wieku. Główne, podstawowe idee zostały w dużej mierze sformułowane przez Beccaria w książce O zbrodniach i karach. [Cesare Beccaria (wł. Cesare Beccaria, 15 marca 1738, Mediolan – 28 listopada 1794, tamże) – włoski myśliciel, publicysta, prawnik i osoba publiczna, wybitna postać Oświecenia.] Samo imię jest symbolem swego rodzaju. Co on mówi? Mówi o proporcjonalności przestępstwa i kary. Mówi o bezsensowności i nadmiernym okrucieństwie kary. Mówi o absolutnej niemożliwości karania dwukrotnie za to samo przestępstwo. Mówi, że kara nie powinna niszczyć przestępcy, powinna go korygować, mówi o domniemaniu niewinności, najważniejszej zasadzie. Mówi, że tortury nie są środkiem dochodzeniowym i nie mogą być sposobem udowodnienia winy. Wreszcie Beccaria po raz pierwszy formułuje argumenty przeciwko karze śmierci.
I trzeba powiedzieć, że jak dotąd wszystkie dyskusje wokół zniesienia kary śmierci, które toczą się w naszym kraju, toczą się gdzie indziej, wśród zwolenników zniesienia kary śmierci, nikt nie wpadł na żaden nowy pomysł. argumenty po tych sformułowanych przez Beccaria. Beccaria powiedziała: „Państwo nie ma prawa odbierać życia poddanemu”. Wszystko. To wszystko, ściśle mówiąc. W konsekwencji tych nowych doktryn prawnych, nowych idei prawnych, a po Beccaria, ważną rolę odgrywają prawnicy angielscy, w szczególności William Blackstone. [Sir William Blackstone, 1723-1780, prawnik angielski, autor Komentarzy do praw Anglii.] A Blackstone formułuje to, co nadal jest stosowane w praktyce prawnej wielu krajów, tzw. „Wskaźnik Blackstone’a”, który dla nas brzmi bardzo jasne i znajome. Blackstone napisał, że lepiej, jeśli 10 winnych uniknie kary, niż cierpieć jedna niewinna osoba.
S. BUNTMAN: Sasza, chciałbym, mamy 2,5 minuty. Zaczęliśmy od tego, że epoka przemija, co ją opuszcza? Co ulega zasadniczym zmianom? Ponieważ teraz mówimy o tych zasadach, które żyją.
A. KAMENSKI: Nie. Nie do końca. Ty i ja widzimy, jak dzisiaj... Rozmawialiśmy najpierw o końcu ery państw narodowych. Widzimy dziś, jak idea narodu ulega pewnym zmianom i korozji. A wokół tej kwestii jest wiele kontrowersji. Podobnie dzisiaj, jak Państwo i ja wiemy, kwestionowana jest zasada suwerenności państwa. I wokół tego też jest wiele kontrowersji. Chciałbym zwrócić uwagę na jeszcze jedną rzecz. Wiek XVIII to przecież wiek, w którym ukształtowała się nowoczesna koncepcja tego, czym jest edukacja i wyrafinowanie. I te pomysły również dzisiaj odchodzą w przeszłość. Używając powszechnego, zrozumiałego przykładu. Powiedzmy, że dla ludzi naszego pokolenia, gdy nasi rodzice myśleli o naszym wychowaniu, wiedzieli, że dziecko powinno czytać takie a takie książki.
S. BUNTMAN: Tak.
A. KAMENSKY: Myślę, że dziś żaden samotny rodzic nie jest w stanie tego sformułować, chyba że zmusi dziecko do czytania tych samych książek, które on sam czytał w dzieciństwie.
S. BUNTMAN: No cóż, ogólnie rzecz biorąc, tak.
A. KAMENSKY: To jest zbiór, który formułuje podstawę, że człowiek wykształcony powinien czytać to i tamto. Dziś nikt nie jest w stanie tego powiedzieć. W naszych czasach, w naszym środowisku, rozpoznaliśmy. „Czy czytałeś Kafkę?”, to znaczy, że należysz. Czytałeś Sartre’a? Czy widziałeś taki a taki film? Dziś już go nie ma, dziś zupełnie go nie ma.
S. BUNTMAN: Ale tutaj możemy o tym porozmawiać szerzej, ponieważ istnieją takie sygnały odniesienia, jak mówiliśmy w pedagogice, sygnały odniesienia istnieją bardzo wyraźnie między pokoleniami. Mogą być bardziej zróżnicowane, mniej jednoznaczne i bardziej niestabilne. Ale to inna rozmowa.
A. KAMENSKI: Oczywiście.
S. BUNTMAN: Dziękuję. Aleksander Kamenski. Dużo dzisiaj opisaliśmy. Dziękuję Elena za propozycję, przemyślę ją, jest bardzo interesująca i być może stanie się jednym z cykli programu „Nie tak”.
XVIIISTOLE W HISTORII ŚWIATA
Sekcja 4.2.XVIIIstulecie w historii świata:
Mishina I.A., Zharova L.N. Europa na ścieżce modernizacji
życie społeczne i duchowe. Cechy charakteru
Wiek Oświecenia……………………………………….1
Zachód i Wschód w XVIII wieku…………………………………9
Mishina I.A., Zharova L.N.„Złoty wiek” Europy
absolutyzm…………………………………………………………….15
I.A. Mishina
L.N.Zharova
Europa jest na drodze modernizacji życia społecznego i duchowego. Charakterystyka epoki oświecenia
XV-XVII wiek w Europie Zachodniej nazywane są renesansem. Jednak obiektywnie epokę tę należy scharakteryzować jako erę Przejścia, gdyż stanowi ona pomost do systemu stosunków społecznych i kultury New Age. To właśnie w tej epoce położono warunki wstępne dla burżuazyjnych stosunków społecznych, zmieniły się stosunki między kościołem a państwem i ukształtował się światopogląd humanizmu jako podstawa nowej świeckiej świadomości. Kształtowanie się charakterystycznych cech epoki nowożytnej zostało w pełni zrealizowane w XVIII wieku.
Wiek XVIII w życiu narodów Europy i Ameryki to czas największych przemian kulturowych, społeczno-gospodarczych i politycznych. W naukach historycznych epoka nowożytna jest zwykle kojarzona z ustanowieniem stosunków burżuazyjnych w Europie Zachodniej. Rzeczywiście jest to ważna cecha społeczno-gospodarcza tej epoki. Ale w czasach nowożytnych, równolegle z tym procesem, miały miejsce inne procesy globalne, które pochłonęły strukturę cywilizacji jako całości. Pojawienie się New Age w Europie Zachodniej oznaczało zmianę cywilizacyjną: zniszczenie fundamentów tradycyjnej cywilizacji europejskiej i ustanowienie nowej. To przesunięcie nazywa się modernizacja.
Modernizacja to złożony, wieloaspektowy proces, który dokonał się w Europie na przestrzeni ponad półtora wieku i objął wszystkie sfery społeczeństwa. W produkcji oznaczało modernizację uprzemysłowienie- coraz większe wykorzystanie maszyn. W sferze społecznej modernizacja jest ściśle powiązana z urbanizacja- bezprecedensowy rozwój miast, który doprowadził do ich dominującej pozycji w życiu gospodarczym społeczeństwa. W sferze politycznej oznaczało to modernizację demokratyzacja struktur politycznych, kładąc warunki wstępne dla utworzenia społeczeństwa obywatelskiego i praworządności. W sferze duchowej modernizacja kojarzona jest z sekularyzacja- wyzwolenie wszystkich sfer życia publicznego i osobistego spod kurateli religii i Kościoła, ich sekularyzacja, a także intensywny rozwój umiejętności czytania i pisania, edukacji, wiedzy naukowej o przyrodzie i społeczeństwie.
Wszystkie te nierozerwalnie powiązane procesy zmieniły emocjonalne i psychologiczne podejście oraz mentalność człowieka. Duch tradycjonalizmu ustępuje postawom wobec zmian i rozwoju. Człowiek tradycyjnej cywilizacji był pewny stabilności otaczającego go świata. Świat ten był przez niego postrzegany jako coś niezmiennego, istniejącego według pierwotnie danych Boskich praw. Człowiek New Age wierzy, że można poznać prawa natury i społeczeństwa i na podstawie tej wiedzy zmieniać naturę i społeczeństwo zgodnie ze swoimi pragnieniami i potrzebami.
Władza państwowa i struktura społeczna społeczeństwa są również pozbawione boskiej sankcji. Są one interpretowane jako produkt ludzki i w razie potrzeby mogą ulec zmianie. To nie przypadek, że New Age to era rewolucji społecznych, świadomych prób przymusowej reorganizacji życia publicznego. Ogólnie można powiedzieć, że Nowy Czas stworzył Nowego Człowieka. Człowiek New Age, człowiek zmodernizowany, to osobowość mobilna, która szybko dostosowuje się do zmian zachodzących w otoczeniu.
Ideologiczną podstawą modernizacji życia publicznego w czasach nowożytnych była ideologia Oświecenia. XVIII wiek w Europie tzw Era oświecenia. Postacie Oświecenia pozostawiły głęboki ślad w filozofii, nauce, sztuce, literaturze i polityce. Wypracowali nowy światopogląd, którego celem było wyzwolenie ludzkiej myśli, uwolnienie jej z ram średniowiecznego tradycjonalizmu.
Filozoficzną podstawą światopoglądu Oświecenia był racjonalizm. Ideolodzy oświeceniowi, odzwierciedlając poglądy i potrzeby burżuazji w jej walce z feudalizmem i duchowym wsparciu Kościoła katolickiego, uważali rozum za najważniejszą cechę osoby, warunek wstępny i najjaśniejszy przejaw wszystkich pozostałych jej przymiotów: wolność , inicjatywa, aktywność itp. Człowiek jako istota racjonalna, z punktu widzenia Oświecenia, powołany jest do reorganizacji społeczeństwa na rozsądnych podstawach. Na tej podstawie ogłoszono prawo ludzi do rewolucji społecznej. Istotną cechę ideologii oświecenia zauważył F. Engels: „Wielcy ludzie, którzy we Francji oświecali sobie głowy na nadchodzącą rewolucję, postępowali w sposób niezwykle rewolucyjny. Nie uznawali żadnych władz zewnętrznych. Religia, rozumienie przyrody, ustrój polityczny – wszystko należało poddać najbardziej bezlitosnej krytyce, wszystko musiało stanąć przed sądem rozsądku i albo uzasadnić swoje istnienie, albo je porzucić, myślący umysł stał się jedyną miarą wszystkiego, co istnieje” (Marks K., Engels F. Soch., T.20, s.16).
Pod względem cywilizacyjnym Europa XVIII wieku była nadal integralną całością. Narody Europy różniły się poziomem rozwoju gospodarczego, organizacją polityczną i charakterem kultury. Dlatego ideologia Oświecenia w każdym kraju różniła się pod względem cech narodowych.
W swoich najbardziej uderzających, klasycznych formach ideologia Oświecenia rozwinęła się we Francji. Oświecenie francuskie XVIII w. wywarł znaczący wpływ nie tylko na swój własny kraj, ale także na szereg innych krajów. W Europie modna stała się literatura francuska i język francuski, a Francja stała się centrum całego europejskiego życia intelektualnego.
Największymi przedstawicielami francuskiego oświecenia byli: Voltaire (François Marie Arouet), J.-J. Rousseau, C. Montesquieu, P. A. Holbach, C. A. Helvetius, D. Diderot.
Życie społeczne i polityczne Francji w XVIII wieku. charakteryzuje się dużymi pozostałościami feudalizmu. W walce ze starą arystokracją oświeceni nie mogli polegać na opinii publicznej, na wrogim im rządzie. We Francji nie mieli takiego wpływu w społeczeństwie jak w Anglii i Szkocji, byli swego rodzaju „renegatami”.
Najwybitniejsze postacie francuskiego oświecenia były prześladowane za swoje przekonania. Denis Diderot był więziony w Château de Vincennes (więzienie królewskie), Wolter w Bastylii, Helvetius był zmuszony wyrzec się książki „O umyśle”. Ze względów cenzuralnych wielokrotnie wstrzymywano druk słynnej Encyklopedii, wydawanej w odrębnych tomach w latach 1751–1772.
Ciągłe konflikty z władzami sprawiły, że francuscy pedagodzy zyskali opinię radykałów. Przy całym swoim radykalizmie francuscy oświeceniowcy wykazali umiar i ostrożność, gdy poddano dyskusji jedną z podstawowych zasad, na których opierała się europejska państwowość – zasadę monarchizmu.
We Francji ideę podziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą rozwinął Charles Montesquieu (1689 – 1755). Badając przyczyny powstania określonego systemu państwowego, argumentował, że ustawodawstwo kraju zależy od formy rządu. Za główny środek zapewnienia praworządności uznał zasadę „podziału władzy”. Monteskiusz uważał, że o „duchu praw” konkretnego narodu decydują obiektywne przesłanki: klimat, gleba, terytorium, religia, populacja, formy działalności gospodarczej itp.
Konflikty francuskich oświeceniowców z Kościołem katolickim tłumaczono jego ideologiczną bezkompromisowością i dogmatyzmem, co wykluczało możliwość kompromisu.
Charakterystyczne cechy Oświecenia, jego problemy i bardzo ludzki typ oświeciciela: filozofa, pisarza, osoby publicznej - najwyraźniej ucieleśniały się w twórczości i życiu Woltera (1694-1778). Jego imię stało się niejako symbolem epoki, nadając nazwę całemu ruchowi ideologicznemu na skalę europejską – wolteriaństwu”.
Duże miejsce w twórczości Woltera zajmują dzieła historyczne: „Historia Karola XII” (1731), „Wiek Ludwika XIV” (1751), „Rosja pod rządami Piotra Wielkiego” (1759). W dziełach Woltera politycznym antagonistą Karola XII jest Piotr III, monarcha-reformator i pedagog. Dla Woltera na pierwszy plan wysunęła się niezależna polityka Piotra, który ograniczał władzę Kościoła do spraw czysto religijnych. W swojej książce Essay on the Manners and Spirit of Nations Voltaire napisał: „Każdego człowieka kształtuje swój wiek; bardzo niewielu wznosi się ponad moralność swoich czasów”. On, Voltaire, był taki, jakim stworzył go XVIII wiek, i on, Voltaire, był jednym z tych oświeconych, którzy wznieśli się ponad niego.
Część francuskich pedagogów liczyła na współpracę z władzami w rozwiązywaniu konkretnych problemów rządzenia krajem. Wśród nich wyróżniała się grupa ekonomistów fizjokratycznych (od greckich słów „fizyka” – natura i „kratos” – władza), na czele której stali Francois Quesnay i Anne Robert Turgot.
Świadomość nieosiągnięcia celów Oświecenia środkami pokojowymi, ewolucyjnymi skłoniła wielu z nich do przyłączenia się do nieprzejednanej opozycji. Ich protest przybrał formę ateizmu, ostrej krytyki religii i Kościoła, charakterystycznej dla filozofów materialistycznych – Rousseau, Diderota, Holbacha, Helvetiusa itp.
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) w swoim traktacie „O mowie społecznej...” (1762) uzasadnił prawo ludu do obalenia absolutyzmu. Napisał: „Każde prawo, jeśli ludzie go bezpośrednio nie zatwierdzi, jest nieważne. Jeśli Anglicy uważają się za wolnych, to są w wielkim błędzie. Wolny jest tylko podczas wyborów parlamentarzystów: z chwilą ich wybrania staje się niewolnikiem, jest niczym. W starożytnych republikach, a nawet monarchiach naród nigdy nie był reprezentowany; samo słowo było nieznane.