dom / Podłoga/ Współczesny status Kaszmiru. Współczesny status Kaszmiru Kaszmir gdzie

Współczesny status Kaszmiru. Współczesny status Kaszmiru Kaszmir gdzie

KASZMIR
sporny obszar na dalekiej północy subkontynentu indyjskiego. Indie rości sobie pretensje do całego swojego terytorium o powierzchni 222 236 tys. km. Kaszmir graniczy z Pakistanem na zachodzie, Afganistanem na północy, chińskimi regionami autonomicznymi Sinciang-Ujgur i Tybetem na wschodzie oraz indyjskimi stanami Himachal Pradesh i Pendżab na południu. Pakistan i Chiny kwestionują prawa Indii, przy czym Pakistan początkowo rości sobie prawo do posiadania całego obszaru, a teraz faktycznie obejmuje północno-zachodnią część Kaszmiru o powierzchni 78 932 kilometrów kwadratowych. km. Pod względem administracyjnym jest to głównie przydzielane w tzw. Azad („wolny”) Kaszmir. Pod chińską kontrolą znajduje się północno-wschodnia część terytorium Kaszmiru o powierzchni 42 735 kilometrów kwadratowych. km. Resztę zajmuje indyjski stan Dżammu i Kaszmir o powierzchni 100 569 mkw. km.

Struktura powierzchni i klimat. W Kaszmirze można wyróżnić kilka regionów naturalnych, różniących się przede wszystkim rzeźbą terenu i budową geologiczną. Na skrajnym południowym zachodzie rozciąga się wąski pas równiny Pendżabu z silnie zerodowanymi terenami, które w dużej mierze utraciły żyzność. Na północnym wschodzie zastępują go pagórkowate grzbiety Sivalik do 600-700 m n.p.m. a następnie Małe Himalaje (pasmo Pir-Panjal ze szczytem Tatakuti, 4743 m). Za Himalajami Małymi znajduje się słynna Dolina Kaszmiru - rozległa kotlina międzygórska o długości 135 km i szerokości 40 km. Średnia wysokość jego dna wynosi 1600 m n.p.m. Jest to najgęściej zaludniona część Kaszmiru z największym miastem Srinagar nad brzegiem rzeki Jelam w pobliżu jeziora. Dal. Wśród jezior tego regionu największym jest Jezioro. Vular. Na północnym wschodzie nad Doliną Kaszmiru wisi Wielki Pasmo Himalajów z ostrymi skalistymi grzbietami, gdzie poszczególne szczyty przekraczają 7000 m (najwyższy punkt to góra Nunkun, 7135 m). Dalej na wschód rozciągają się rozległe wyżyny Ladakhu, zwane też Małym Tybetem. Przecina ją górna dolina Indusu. Na północ od Ladakhu znajduje się majestatyczny system górski Karakorum, gdzie znajduje się wiele stromych szczytów o wysokości ponad 7000 m, a niektóre z nich przekraczają nawet 8000 m. Drugi szczyt świata, Góra Chogori (8611 m), również znany jako K2, Godwin Osten i Dapsang. Skrajny wschód od Kaszmiru zajmuje płaskowyż Aksai Chin, zdobyty przez Chiny. Północne regiony Kaszmiru, kontrolowane przez Pakistan, to system trudno dostępnych wysokich pasm górskich, pomiędzy którymi wąskimi wąwozami płyną szybkie rzeki. Tutaj Karakorum i Hindukusz tworzą łuk wklęsły na południe. Średnia wysokość gór przekracza 5000-6000 m n.p.m. Charakteryzuje się silnym rozczłonkowaniem rzeźby z przewagą stromych i często stromych zboczy. Współczesne zlodowacenie jest szeroko rozwinięte na wyżynach Kaszmiru. Szczególnie wyróżnia się pod tym względem Karakorum, gdzie powierzchnia lodowców przekracza 14 tysięcy metrów kwadratowych. km. Znajduje się tu wiele największych lodowców świata: Siachen (długość 76 km, powierzchnia 750 km2), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar itp. Te gigantyczne systemy lodowców typu dendrytycznego składają się z głównego lodowca doliny z wieloma bocznymi dopływami lodowce. Koniec lodowca Batur znajduje się w pobliżu koryta rzeki Khunza i przebiegającej wzdłuż jej brzegu Autostrady Karakorum, istnieje więc niebezpieczeństwo zablokowania tej strategicznie ważnej autostrady. W Himalajach Wielkich również występuje znaczna liczba lodowców, jednak są one gorszej wielkości od Karakorum (największy lodowiec Gangotri w Himalajach Kumaon osiąga długość 32 km i powierzchnię ok. 300 mkw. km). Klimat w Kaszmirze jest bardzo zróżnicowany, nawet na krótkich dystansach. Średnie roczne opady w Srinagarze wynoszą 640 mm, w Dżammu ponad 1000 mm, aw mieście Leh w Ladakhu tylko 80 mm. W Dolinie Kaszmiru 40-50% opadów występuje od lutego do kwietnia. Rolnictwo w północnych regionach Kaszmiru jest w dużym stopniu uzależnione od zasilania rzek śniegiem i lodowcami. Na południu Kaszmiru klimat jest znacznie cieplejszy niż w jego północnych regionach. Średnia temperatura stycznia w Srinagarze wynosi -1°C, lipca +21°C.
Populacja. Najbardziej wiarygodne dane dotyczące populacji są dostępne tylko dla stanu Dżammu i Kaszmir. Indyjski spis ludności z 1991 r. Odnotował na tym terytorium 7718,7 tys. Osób. Ludność głównie wiejska jest rozproszona po wielu wsiach. W ostatnich latach urbanizacja przebiega w szybkim tempie. Populacja obu stolic Kaszmiru – zimowego Dżammu (206,1 tys. mieszkańców) i letniego Srinagaru (594,8 tys. mieszkańców) znacznie wzrosła. W pakistańskiej części Kaszmiru, administrowanej z miasta Muzaffarabad, pod koniec lat 80. 2,8 miliona ludzi. W Kaszmirze osiedliło się kilka grup etnicznych. Dogras, skupieni na południowym zachodzie w regionie Dżammu, są blisko Pendżabów, których język – pendżabski – wraz z dogri i hindi należy do najczęściej używanych w regionie. Religijnie mieszkańcy tego obszaru to głównie Hindusi, mniejszość wyznaniową tworzą Sikhowie. W słabo zaludnionych wschodnich regionach Kaszmiru ludy pochodzenia tybetańskiego – Ladakhowie i Balti – wyznają buddyzm; ich języki są czasami uważane za dialekty języka Bhotiya, należącego do grupy Tibeto-Burman. Reszta Kaszmiru jest zdominowana przez muzułmanów. W Dolinie Kaszmiru podłożem etnicznym jest kaszmirczyk, głównymi językami są kaszmirski i urdu. Stan Dżammu i Kaszmir jest jedynym stanem w Indiach, w którym liczebnie przeważają muzułmanie.
Wdzięki kobiece. W Kaszmirze znajduje się wiele obiektów o wartości historycznej i kulturowej, w tym przede wszystkim sanktuaria religijne. Muzułmanie najbardziej czczą meczet Hazratbal w Srinagarze, w którym znajduje się włos, który, jak się uważa, pochodzi z brody proroka Mahometa. Hinduskie miejsca kultu obejmują jaskinię Amarnath na północny wschód od Srinagar oraz świątynię Vaishno Devi w pobliżu miasta Dżammu. W Ladakhu jest wiele buddyjskich kaplic i klasztorów („gompas”). Od wieków Kaszmir był używany jako letnia kryjówka dla indyjskich władców. Pod panowaniem Wielkich Mogołów w XVI-XVII wieku. w Dolinie Kaszmiru założono kilka „ogrodów”-parków, w tym najsłynniejszy Nishat i Shalimar w Srinagarze. Nad jeziorem Dal opiera się na flotylli łodzi używanych jako stałe mieszkania. W Pahalgama, Sunamarg i Gulmarg górskie kurorty powstały pod rządami brytyjskiej administracji kolonialnej, które obecnie stały się popularnymi celami wakacyjnymi. Do głównych instytucji edukacyjnych stanu należą University of Jammu (w mieście Dżammu) i University of Kashmir (w Srinagar).
Gospodarka. Turystyka zyskuje na znaczeniu gospodarczym w Kaszmirze, ale rolnictwo nadal zapewnia środki do życia dla około 4/5 populacji. Uprawia się przede wszystkim ryż, pszenicę, jęczmień, ciecierzycę, proso i kukurydzę. Rozwija się również ogrodnictwo. Leśnictwo pozostaje ważnym źródłem dochodów. Kaszmir słynie z rękodzieła. Szczególnie znane są wyroby tkaczy dywanów, rzeźbiarzy w drewnie, ścigaczy srebra i miedzi, mistrzów papier-mache. Transport w Kaszmirze jest słabo rozwinięty. Dominują drogi gruntowe i szlaki dla przyczep kempingowych, które w porze monsunowej stają się nieprzejezdne. Sieć kolejowa kończy się w mieście Dżammu na południowym zachodzie. Autostrada Srinagar - Jammu - Pathankot, która przecina pasmo Pirpanjal przez przełęcz Banihal, ma ogromne znaczenie dla połączenia Doliny Kaszmiru z równinami Indii. Inną drogę, Srinagar – Muzaffarabad, która zapewnia dostęp do Pakistanu, przecina obecnie linia demarkacyjna. W Kaszmirze, pomimo złego stanu lokalnych dróg, istnieje połączenie autobusowe, najbardziej rozwinięte na południowo-zachodniej równinie iw Dolinie Kaszmiru. Organizowane są również loty w rejony peryferyjne. Na przykład ze Srinagaru autobusem można dostać się do Ladakhu i Zanskaru, omijając trudno dostępną przełęcz Zoji-La w Wielkim Pasmie Himalajów. Na północy Kaszmiru, głównie wzdłuż dolin Indusu, Gilgit i Hunzy, przebiega strategicznie ważna Autostrada Karakorum, zbudowana w czasie zimnej wojny. Łączy Kaszgar (Chiny) i Islamabad (Pakistan) i przecina Karakorum przez przełęcz Khunjerad (4890 m). W miastach Jammu, Srinagar i Leh znajdują się lotniska.
Fabuła. Kaszmir, położony na skrzyżowaniu szlaków handlowych łączących Chiny, Indie i Azję Środkową, od dawna przyciąga uwagę sąsiednich mocarstw. w III wieku PNE. stała się częścią państwa Maurya, pod rządami którego jednego z władców – Ashoki – rozprzestrzenił się buddyzm. Przez kilka następnych stuleci w Kaszmirze panowało rozdrobnienie feudalne. Rozprzestrzenianie się islamu w Kaszmirze datuje się na połowę XIV wieku, nasiliło się, gdy region ten został włączony pod władzę Wielkich Mogołów pod panowaniem cesarza Akbara w 1587 roku. Wraz z upadkiem tego imperium Kaszmir został zdobyty przez Patanów ( lata ich rządów od 1752 do 1819). Ziemie w Dżammu zostały podzielone między miejscową szlachtę, a następnie zostały zjednoczone pod auspicjami dynastii Dogra. W 1819 r. stan Dogra został zaanektowany przez Ranjita Singha, sikhijskiego władcę Pendżabu w latach 1801-1839. W 1846 r., po klęsce Sikhów w pierwszej wojnie z Brytyjczykami, głowa wybitnej rodziny Dogra, Gulab Singh, były minister na dworze Ranjita Singha, nabył od korony brytyjskiej za 7,5 mln rupii prawo do rządzenia Kaszmirem. W Kaszmirze, gdzie większość ludności wyznaje islam, popularni byli maharadżowie z hinduskich Dogrów, cieszący się patronatem Brytyjczyków. Niemniej jednak nadal rządzili księstwem aż do uzyskania przez Indie i Pakistan niepodległości w 1947 r., pomimo żądań reform demokratycznych wysuniętych przez opozycję polityczną i jej przywódcę, szejka Abdullaha. Potęga Brytyjczyków w Kaszmirze zakończyła się wraz z przyjęciem „Ustawy o administracji Indii” w 1947 roku. Księstwo miało możliwość wejścia do jednego z dwóch stanów. Hinduski maharadża Hari Singh starał się zachować autonomię Kaszmiru, ale został poddany presji ze strony Indii i Pakistanu. Osiągnięto z nimi porozumienie, że rozwiązanie problemu zostało przełożone. Wkrótce jednak Pakistan podjął blokadę Kaszmiru, gdyż wówczas jedyna autostrada prowadziła z Doliny Kaszmiru na południe i miała bezpośredni dostęp do terytorium Pakistanu. W październiku 1947 r. Uzbrojeni muzułmanie z Pakistanu, w tym Pathans, zostali przywiezieni drogą do granicy z Kaszmirem i najechali zachodnie i północno-zachodnie regiony księstwa. Maharadża zaapelował do Indii o pomoc i 26 października zgodził się na wpisanie Kaszmiru w jego skład. W efekcie działania te doprowadziły do walk między wojskami indyjskimi i pakistańskimi. Oba kraje zwróciły się do ONZ iw styczniu 1949 r. za pośrednictwem tej organizacji osiągnięto porozumienie w sprawie zawieszenia broni. W połowie 1949 roku Indie i Pakistan zgodziły się na tymczasową linię demarkacyjną. Później przyjęto rezolucję ONZ w sprawie wycofania sił zbrojnych obu państw z Kaszmiru i przeprowadzenia referendum w sprawie przyszłego statusu Kaszmiru, które nigdy nie zostało zrealizowane. W 1959 roku indyjskie jednostki wojskowe odkryły, że Chińczycy zbudowali drogę przez pustynny płaskowyż Aksai Chin w północno-wschodnim Kaszmirze. Indie dostrzegły w tej konstrukcji próbę zwiększenia przez ChRL swoich wpływów w tym regionie. Nie ograniczając się do pojedynczych konfliktów zbrojnych, Chińczycy rozpoczęli inwazję w głąb Kaszmiru w 1962 roku, ale potem wycofali się, zachowując jednak kontrolę nad górskim terytorium Kaszmiru, położonym na wschód od Karakorum. W 1971 r. wznowiono starcia między wojskami pakistańskimi i indyjskimi, co zbiegło się w czasie z wycofaniem się Bangladeszu z Pakistanu. Porozumienie z Shimla, podpisane w połowie 1972 r. po szybkim zwycięstwie Indii, utrwaliło istniejącą linię demarkacyjną między pakistańskim i indyjskim regionem Kaszmiru. W latach 80. różne muzułmańskie stowarzyszenia publiczne, w tym Front Wyzwolenia Dżammu i Kaszmiru, prowadziły kampanię na rzecz niezależnego Kaszmiru lub jego wejścia do Pakistanu. Sytuacja uległa gwałtownej eskalacji na początku 1990 r., kiedy muzułmanie z Dżammu i Kaszmiru organizowali masowe protesty przeciwko władzom indyjskim, a szczególnie nasiliła się w maju, kiedy indyjskie wojska otworzyły ogień do ogromnego tłumu zgromadzonego na pogrzebie zamordowanego Maulvi Muhammada Farouka , czołowej postaci muzułmańskiej w Kaszmirze. W rezultacie znaczna część hinduskiej populacji Doliny Kaszmiru (około 150 tysięcy osób) została zmuszona do schronienia się w specjalnie utworzonych obozach przejściowych. Konflikt między Indiami a Pakistanem o własność terytorium Dżammu i Kaszmiru trwa do dziś, choć przybrał mniej oczywiste i agresywne formy.
LITERATURA
Pulyarkin V.A. Kaszmir. M., 1956 Peschel M. Zaskar. M., 1985

Encyklopedia Colliera. — Społeczeństwo otwarte. 2000 .

Północno-zachodnie Indie to bardzo złożony region etnopolityczny. Jeśli na północnym wschodzie kraju, gdzie od dziesięcioleci toczą się konflikty między separatystycznymi ruchami mniejszości narodowych a siłami rządowymi, ścierają się interesy Indii i Chin, to północny zachód jest punktem kolizji indyjskich i pakistańskich zainteresowania. W rzeczywistości zderzenie interesów Indii i Pakistanu w północno-zachodnich Indiach jest jednym z frontów ogólnej konfrontacji między światem muzułmańskim i niemuzułmańskim. Najbardziej problematycznym obszarem w regionie jest stan Dżammu i Kaszmir. Ten górzysty region wyróżnia się tym, że do 1947 r. istniało na wpół niezależne księstwo Dżammu i Kaszmir, na czele którego stał hinduski maharadża, podczas gdy większość ludności należała do muzułmanów.

Dżammu i Kaszmir to starożytna piękna kraina, która przez wieki była pomostem między Indiami, Chinami i światem irańsko-muzułmańskim. Od czasów starożytnych istniały miasta o wysoko rozwiniętej kulturze i do niedawna wyznawcy kilku religii - muzułmanie, hindusi, buddyści - potrafili w miarę pokojowo współistnieć. Oczywiście sprzeczności i wojny, w tym na tle religijnym, toczyły się w całym Kaszmirze, ale nabrały one charakteru globalnej konfrontacji dopiero po wyzwoleniu Indii spod brytyjskich rządów kolonialnych.

Pod wieloma względami oczywiście kolonizatorzy dali z siebie wszystko, wytyczając sztuczne granice dla dwóch państw postkolonialnych – Indii i Pakistanu. To Brytyjczycy ponoszą lwią część odpowiedzialności za trwającą konfrontację geopolityczną między Indiami a Pakistanem, którą interesuje się przede wszystkim świat zachodni. Dla Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii niepodległe, silne Indie stanowią poważne zagrożenie, dlatego od samego początku zdecydowano się, po pierwsze, podzielić je na dwa państwa (później dodano trzecie – Bangladesz), a po drugie – zburzyć stany Hindustan w toczącej się konfrontacji. Jednym z instrumentów tego rozbicia jest konflikt o Kaszmir.

Zanim proklamowano niepodległość Indii i Pakistanu, muzułmańska ludność księstwa Dżammu i Kaszmiru dobrze dogadywała się z hinduskimi maharadżami, a sąsiedni władcy muzułmańscy nie wyrażali na ten temat specjalnych skarg. Przypomnijmy, że w Dżammu i Kaszmirze Hindusi zamieszkują południowe terytorium - są to głównie przedstawiciele ludów indo-aryjskich.

Żołnierz patroluje podczas godziny policyjnej na opustoszałej ulicy. Za nim na ścianie widnieje napis: „Indyjskie psy, do domu”.

Muzułmanie są skoncentrowani na północy i obejmują nie tylko ludy indyjskie, ale także Pasztunów, tybetańsko-birmański lud Balti i unikalny lud Burishi, mówiący izolowanym językiem burushaski, nad tajemnicą pochodzenia i pokrewieństwa, o której wiedzą naukowcy na całym świecie. planeta wciąż jest zagadką. Oprócz hinduistów i muzułmanów w Dżammu i Kaszmirze mieszka również dość duża społeczność buddyjska, reprezentowana głównie przez tybetańskojęzyczną ludność byłych księstw Ladakhu i Zaskaru. Ladakh historycznie ciąży ku Tybetowi iz oczywistych względów jest strefą wzmożonego zainteresowania sąsiednich Chin.

We współczesnym indyjskim stanie Dżammu i Kaszmir sytuacja etniczno-wyznaniowa przedstawia się następująco: większość ludności (67%) wyznaje islam, 30% - hinduizm, 2% - sikhizm, a 1% - buddyzm. Jednocześnie istnieją silne różnice między poszczególnymi terytoriami państwa. Tak więc w północnej części - Kaszmirze - muzułmanie stanowią do 97% populacji. Na południu stanu - w Dżammu, wręcz przeciwnie, 65% populacji to Hindusi, tylko 31% muzułmanie, a 4% sikhowie. W Ladakhu 46% to buddyści. To znaczy, widzimy, że układ etniczno-wyznaniowy w państwie charakteryzuje się nierównomiernym rozmieszczeniem grup etnicznych i wyznaniowych na jego terytorium, ale jednocześnie istnieje wyraźna dominacja ludności muzułmańskiej.

Jeśli chodzi o obraz etniczny, ludność Kaszmiru jest reprezentowana przez następujące grupy: 1) Ludy dardyjskie, pośrednie między Indianami a Irańczykami - Kaszmirczycy, Szinowie, Kałasze i inne grupy etniczne. 92% Kaszmirczyków to muzułmanie, reszta to Hindusi; 2) ludy indo-aryjskie – Pendżabczycy, Dogras, Hindustańczycy i inne grupy etniczne, zamieszkujące głównie południową część państwa i praktykujące hinduizm, sikhizm lub islam; 3) Ludy tybetańsko-birmańskie – Ladakhowie, Balti, Tybetańczycy – zamieszkują północno-wschodnią część państwa i wyznają głównie buddyzm lamajski, a także religię tybetańską Bon (z wyjątkiem Balti, którzy są chyba jedynym ludem tybetańsko-birmańskim którzy wyznają szyicki islam); 4) Buriszowie, posługujący się językiem buruszaskim, zamieszkujący obecnie kontrolowany przez Pakistan region Hunza. Ten naród również wyznaje islam; 5) Pasztunów (Afgańczyków), należących do ludów irańskich i utrzymujących bliskie więzi z współplemieńcami w Pakistanie i Afganistanie.

Jeden z nastolatków z Kaszmiru rzuca kamieniami w wojsko

Maharajowie z Dżammu i Kaszmiru byli ze względu na narodowość Dogrami. Dogras śledzą swój klan od ludzi z Rajputany (współczesnego stanu Radżastan), są dumni ze swoich wyczynów militarnych iw większości zachowują religię hinduską, chociaż niewielka część Dogrów wyznaje również sikhizm i islam. Formalnie ich państwo z panującą dynastią Sikhów, które przez resztę Sikhów uważane było za zdrajców sikhizmu, obejmowało ziemie właściwego Dżammu i Kaszmiru, a także buddyjskie księstwa Ladakh i Zaskar oraz emiraty Hunza, Gilgit i Nagar. Gilgit-Baltistan i Hunza są obecnie kontrolowane przez Pakistan. Władze brytyjskie w zamian za lojalność pozwoliły zachować tron Maharadżom Dżammu i Kaszmiru i nie ingerowały zbytnio w wewnętrzne sprawy tego regionu.

Kiedy Indie i Pakistan zostały podzielone w 1947 roku, maharadża Dżammu i Kaszmiru, Hari Singh, który dążył do utrzymania suwerennej władzy na kontrolowanym przez siebie terytorium, nie chciał stać się częścią żadnego z nowo powstałych państw. Jednak muzułmanie, niezadowoleni z tej decyzji i nie dążący do dalszego pozostawania pod rządami Hindusa, zwłaszcza że ich współplemieńcy znajdowali się w pobliżu w ich własnym suwerennym państwie muzułmańskim, wznieśli zbrojne powstanie. Maharadża nie miał innego wyboru, jak tylko zwrócić się o pomoc do Indii. Tak więc terytorium Dżammu i Kaszmiru stało się częścią państwa indyjskiego, podczas gdy spadkobierca Hari Singha, Karan Singh, który sprawuje funkcję gubernatora stanu, nadal jest formalnie maharadżą Dżammu i Kaszmiru.

Aby pomóc muzułmańskiej ludności państwa, przybyły bojówki plemienne Pasztunów Afridis i Yusufzais - plemiona zamieszkujące przygraniczne regiony Pakistanu i wyróżniające się wielką wojowniczością i gorliwym stosunkiem do religii. Po tym, jak armii indyjskiej udało się odeprzeć ich ataki, interweniowało wojsko pakistańskie. Tak rozpoczęła się pierwsza wojna indyjsko-pakistańska, która trwała od 21 października 1947 do 1 stycznia 1949. i zakończył się podziałem terytorium Dżammu i Kaszmiru między Indie i Pakistan. Około 60% terytorium księstwa okazało się częścią Indii, podczas gdy reszta północnej części, zamieszkanej przez muzułmanów, trafiła de facto do Pakistanu.

Opór kaszmirskich protestujących i indyjskiego wojska na ulicach Srinagaru

Od tego czasu indyjsko-pakistański konflikt o Kaszmir trwa praktycznie nieprzerwanie. Od około siedemdziesięciu lat dwa sąsiednie państwa nie są w stanie pokojowo rozwiązać kwestii granic między nimi. W tym czasie nastąpiły jeszcze trzy wojny indyjsko-pakistańskie - druga - w sierpniu-wrześniu 1965 r., trzecia - w grudniu 1971 r., Kargil - w 1999 r., a także niezliczone małe konflikty zbrojne. Zarówno Indie, jak i Pakistan są zmuszone do utrzymywania w regionie znacznych sił zbrojnych, inwestowania ogromnych środków finansowych w doskonalenie uzbrojenia i wyposażenia jednostek wojska i policji.

Poza wykorzystaniem własnych sił zbrojnych, Pakistan aktywnie sponsoruje radykalne organizacje muzułmańskie zlokalizowane w kontrolowanym przez siebie regionie Kaszmiru i przeprowadzające ataki terrorystyczne na indyjskie siły rządowe. Terytorium pakistańskiego Kaszmiru w ostatnich dziesięcioleciach stało się de facto bazą dla międzynarodowych organizacji terrorystycznych, które wykorzystują trudno dostępne tereny górskie jako doskonałe schronienie dla swoich obozów szkoleniowych. Organizacje te faktycznie sprawują kontrolę nad pakistańskim Kaszmirem, ustanawiając własne zasady na jego terytorium i zapobiegając przenikaniu do regionu nie tylko Indian, ale także wszelkich nie-muzułmańskich obcokrajowców.

Prowincje North i Azad Kashmir są utworzone na kontrolowanym przez Pakistan terytorium Kaszmiru, podczas gdy terytorium Indii jest częścią stanu Dżammu i Kaszmir. Ponadto około 10% terytorium Kaszmiru było okupowane przez wojska chińskie w 1962 roku, a terytorium to, zwane Aksai Chin, nadal jest częścią ChRL, a także częścią Autostrady Trans-Karakorum, przyłączonej do Chin w 1963 roku przez zgoda strony pakistańskiej.

Żołnierze armii indyjskiej podczas ćwiczeń w pobliżu granicy indyjsko-pakistańskiej na spornym terytorium indyjskiego Kaszmiru

Podział terytorium dawnego księstwa między Indie, Pakistan i Chiny nie oznaczał jednak końca konfliktów zbrojnych w regionie. Organizacje muzułmańskie z siedzibą w pakistańskim Kaszmirze nie zamierzają pogodzić się z faktem, że znaczna część ich współwyznawców pozostaje w indyjskim stanie Dżammu i Kaszmir, w tym w regionie Doliny Kaszmiru, gdzie muzułmanie stanowią około 97% populacji .
Oczywiście stan Dżammu i Kaszmir stał się stałym celem ataków terrorystycznych. W państwie stacjonuje znaczący indyjski kontyngent wojskowy, którego celem jest zabezpieczenie regionu przed możliwym ryzykiem inwazji pakistańskiej lub chińskiej. W 1990 roku w stanie Dżammu i Kaszmir, wobec ciągłego zagrożenia atakami terrorystycznymi ze strony organizacji radykalnych, stacjonowało dwadzieścia indyjskich dywizji.

Przeciwstawiają się im bojownicy radykalnych organizacji, których łączna liczba również idzie w tysiące. Jednocześnie, według źródeł indyjskich, w ostatnich latach zmniejszył się odsetek samych kaszmirskich muzułmanów w szeregach organizacji radykalnych – zastępują ich ludzie z sąsiedniego Pakistanu i Afganistanu, wycofujący się talibowie, a także jak ujgurscy separatyści z sąsiednich Chin i radykałowie z byłych sowieckich republik Azji Środkowej. Cała ta wielonarodowa publiczność znajduje schronienie w obozach szkoleniowych na terenie pakistańskiego Kaszmiru.

Niebezpieczeństwo radykalizacji indyjskich muzułmanów potęguje fakt, że pod względem społecznym muzułmanie są znacznie gorsi od hindusów. Z reguły przedstawiciele społeczności muzułmańskiej są gorzej wykształceni, mniej jest wśród nich przedsiębiorców i intelektualistów. Wynika to między innymi z faktu, że początkowo przedstawiciele niższych kast przeszli na islam, dążąc tym samym do wyrwania się z systemu kastowego. Po powstaniu suwerennego Pakistanu znaczna część muzułmanów, przede wszystkim z wyższych warstw społecznych, opuściła Indie, woląc zrobić karierę we własnym państwie muzułmańskim. W Indiach pozostali tylko mniej zamożni i mniej wykształceni przedstawiciele niższych klas miejskich, aw przypadku Kaszmiru przedstawiciele lokalnych rdzennych grup etnicznych, również zatrudnieni głównie w tradycyjnych obszarach zarządzania.

Oznacza to, że radykalne organizacje islamskie w Indiach mają dość duże możliwości w zakresie uzupełniania i odnawiania swoich zasobów kadrowych, przede wszystkim kosztem bezrobotnej młodzieży. Retoryka antyamerykańska, aktywnie wykorzystywana przez radykalne organizacje islamskie, również pomaga w podnoszeniu ich autorytetu. Nie bez znaczenia jest też rola Pakistanu, Arabii Saudyjskiej i innych państw muzułmańskich udzielających pomocy finansowej i organizacyjnej indyjskim organizacjom muzułmańskim.

Ogromny odpływ środków na utrzymanie wojsk w tym regionie zmusił Indie i Pakistan do podjęcia dialogu w sprawie pokojowego wycofania się wzdłuż Siachen, bez uszczerbku dla utraty terytorium po obu stronach.

Obecnie kluczowymi aktorami sytuacji wojskowo-politycznej w Kaszmirze są następujące organizacje religijne i polityczne:

1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Towarzystwo Teologów Islamskich. To właśnie ta pakistańska organizacja rekrutuje i szkoli bojowników dla bojówek kaszmirskich.

2. Lashkar i-Jhangvi - Armia Jhangvi, druga najważniejsza organizacja religijna i polityczna, która rekrutuje i szkoli bojowników do grup zbrojnych oraz bezpośrednio nimi zarządza.

3. Hizb-i Mudżahedini – Partia Bojowników o Wiarę. Jest to jedna z najbardziej radykalnych organizacji islamskich w regionie, opowiadająca się za niepodległością Kaszmiru.

Należy zauważyć, że wszystkie te organizacje należą do radykalnego skrzydła ortodoksyjnego islamu sunnickiego. Wyjaśnia to fakt, że to sunnici we współczesnym świecie reprezentują najbardziej aktywną siłę islamu. Pakistan i afgańscy talibowie udzielają wsparcia w szczególności organizacjom sunnickim. Jednak w Kaszmirze mieszka również znaczna liczba szyickich muzułmanów, głównie izmailitów. Dla radykalnych sunnitów są oni drugim po hinduistach i buddystach wrogami ideologicznymi; przewiduje się albo ich nawrócenie na sunnizm, albo „oczyszczenie” przyszłego islamskiego Kaszmiru z izmailitów.

Pozycja izmailitów jest silna w regionach górskich, głównie wśród małych grup etnicznych, takich jak Balti i Burish. Izmailici uważają imama Agę Khana IV za swoją głowę. Ten duchowy przywódca społeczności izmailickich w Indiach, Pakistanie, Afganistanie, Tadżykistanie i innych krajach mieszka w Wielkiej Brytanii, ale cieszy się dużymi wpływami w regionie. Można przypuszczać, że dzięki głębokim powiązaniom z brytyjską koroną izmailicki imam jest także najważniejszym dyrygentem wpływów angielskich w północno-zachodnich Indiach. W końcu Aga Khan nie tylko mieszka i robi interesy w Wielkiej Brytanii, ale sam jest w połowie (po matce) Anglikiem. Oczywiście rozwiązanie problemu Kaszmiru jest niemożliwe bez uwzględnienia interesów społeczności izmailickiej, która również nie jest usatysfakcjonowana rosnącymi wpływami ortodoksyjnych organizacji sunnickich, zagrażających istnieniu szyickiego islamu w północno-zachodnich Indiach.

Konflikty indyjsko-pakistańskie i ataki powstańcze na początku XXI wieku pochłonęły życie co najmniej 30 tysięcy żołnierzy i cywilów. Źródła pakistańskie podają, że liczba muzułmanów zabitych w walkach jest znacznie wyższa i sięga 70 tysięcy osób. W rzeczywistości Dżammu i Kaszmir jest stałym punktem zapalnym, a eskalacja przemocy znacznie przewyższa inne niespokojne stany Indii, w tym północno-wschodnie Indie, gdzie również działają separatystyczne organizacje zbrojne.

Indyjski żołnierz ze szczytu góry pilnuje porządku na powierzonym mu terenie. Tysiące żandarmerii wojskowej i paramilitarnej stacjonujących wzdłuż szlaku pielgrzymkowego, podczas gdy walka z muzułmańskimi separatystami trwa w Kaszmirze od lat 90.

Ponieważ kaszmirscy muzułmanie są aktywnie wspierani przez Pakistan i afgańskich talibów, nie mają problemów z literaturą propagandową i wsparciem organizacyjnym. A to bardzo komplikuje efekt działań wojsk rządowych i służb specjalnych, które nie są w stanie pokonać zbrojnego oporu w Dżammu i Kaszmirze. Sytuację pogarsza fakt, że Indie i Pakistan są potęgami nuklearnymi, a w przypadku zaostrzenia sytuacji w regionie Kaszmiru konsekwencje nie tylko dla tych krajów, ale dla całej ludzkości mogą być najbardziej nieprzewidywalne .

Dla Indii Kaszmir pozostaje jednym z głównych problemów i nie ma realnych nadziei na rozwiązanie sytuacji w tym regionie. Rząd Indii ma dwie możliwości: albo zaakceptować roszczenia terytorialne Pakistanu i pozbyć się terytorium zamieszkanego głównie przez muzułmanów, albo prowadzić trwającą wojnę z radykalnymi organizacjami wspieranymi przez sam Pakistan i pośrednio przez większość świata islamskiego.

Jednak oddanie terytorium Kaszmiru Pakistanowi oznacza nie tylko porażkę i utratę strategicznie ważnych obszarów, ale także zgodę na to, że Kaszmir stanie się jeszcze większym siedliskiem religijnego ekstremizmu i terroryzmu w Azji Południowej. Dlatego jest mało prawdopodobne, aby rząd indyjski kiedykolwiek zgodził się na przyznanie suwerenności Kaszmirowi. A to oznacza, że konflikt w regionie będzie się nadal tlił, w dużej mierze przy zewnętrznym wsparciu zainteresowanych państw.

Stan Dżammu i Kaszmir położony na zboczach Himalajów. Od zachodu graniczy z Pakistanem, a od północy z Chinami i Tybetem. Stan obejmuje terytoria Doliny Kaszmiru, Dżammu i Ladakhu, które składają się z 22 okręgów. W tym stanie znajdują się: Dolina Kaszmiru, Dolina Chenab, Dolina Poonch, Dolina Tawi, Doliny Lidder i Sind. Główna dolina Kaszmiru to dolina poświęcona przez bogów, kraina intelektualnych poszukiwań i duchowego bogactwa. Jakby zawieszone między niebem a ziemią, Dżammu i Kaszmir od dawna są krainą, która szukała tych, którzy byli zainteresowani jej pięknem.

Zabytki Dżammu i Kaszmiru

4. Należy mieć świadomość, że aby odwiedzić niektóre miejsca (takie jak Dolina Nubry, Rupsu, Amarnath itp.) potrzebne jest specjalne zezwolenie. Bez problemu załatwisz to w lokalnych biurach podróży.

5. W tym stanie nie ma szczególnych problemów mieszkaniowych. Ale warto zauważyć, że właściciele wynajmowanego mieszkania mogą próbować cię oszukać. Dlatego lepiej jest wcześniej omówić i wyjaśnić z nimi wszystkie usługi i ceny.

6. Miłośnicy aktywności na świeżym powietrzu powinni koniecznie odwiedzić ośrodek narciarski Gulmarg w Himalajach, która zasłużenie uważana jest za najlepsze miejsce do uprawiania narciarstwa w regionie.

Na północy Indii składa się z trzech regionów, które znacznie różnią się od siebie nie tylko rzeźbą terenu, ale także kulturą.

Kaszmir to zapierające dech w piersiach doliny, dziewicze jeziora i zachwycające krajobrazy. Jammu to liczne starożytne świątynie i dzikie lasy. Ladakh, często nazywany „Małym Tybetem”, to odosobnienie buddyjskich klasztorów i jednocześnie niesamowite krajobrazy Himalajów, które są idealne dla miłośników ekstremalnego wypoczynku.

Stolicą państwa jest miasto Srinagar (lub Srinagar) z populacją około 900 tysięcy osób.

Jak się tam dostać

Samolotem

Międzynarodowe lotnisko Srinagar obsługuje cotygodniowe bezpośrednie loty z Dubaju. Prawie wszystkie lokalne linie lotnicze obsługują cotygodniowe loty do Srinagaru z Delhi i innych dużych miast w kraju. Lotnisko Srinagar znajduje się 14 km od miasta.

Indian Airlines i Jet Airways obsługują codzienne regularne loty na trasie Delhi - Leh, a także trzy razy w tygodniu na trasach Delhi - Srinagar i Delhi - Jammu oraz dwa razy w tygodniu Delhi - Chandigarh. Leh Airport znajduje się 6 km od centrum miasta.

Zimorodki latają z Delhi do Dżammu. Ponadto Indian Airlines, Jet Airways i te same Kingfishers łączą Jammu, Srinagar i Leh. Lotnisko Dżammu znajduje się 8 km od centrum miasta.

Znajdź loty do Delhi (lotnisko położone najbliżej Dżammu i Kaszmiru)

Pociągiem

Jammu Tawi to jeden z najważniejszych węzłów kolejowych w północnych Indiach. Najbliższa stacja do Srinagar (region Kaszmiru) znajduje się około 200 km. W dającej się przewidzieć przyszłości planowane jest połączenie kolejowe regionów Dżammu i Kaszmir. Tymczasem turyści, których celem podróży jest Kaszmir, mogą się tam dostać tylko z przesiadką w Dżammu.

Samochodem/autobusem

Kaszmir: Do regionu można dojechać autostradą krajową (1-A) z Dżammu, która z kolei jest połączona autostradami z wieloma dużymi miastami w północnych Indiach, w tym z Delhi. Odległość między Srinaragą a Dżammu wynosi 300 km. Alternatywnie do Srinagaru można dojechać autobusem lub taksówką ze stacji kolejowej Jammu lub z centrum miasta.
Ladakh: Odległość między Srinagarem a Leh wzdłuż głównej autostrady wynosi około 430 km, autostrada jest czynna od maja-czerwca do października i łączy wszystkie główne miasta regionu. Druga opcja to autostrada Manali - Leh (czynna od lipca do września), odległość między miastami to około 470 km. Ponadto istnieje połączenie autobusowe między Srinagar a Leh.
Jammu: National Highway (1-A) łączy region z głównymi miastami w północnych Indiach. Odległość od Delhi - 586 km. Autobusy do Dżammu odjeżdżają codziennie z Delhi, Amritsar, Ambala, Chandigarh, Manali, Haridwar i innych dużych miast.

RideThePlanet: Kaszmir

Kuchnia i restauracje

Tradycyjna kuchnia różnych regionów stanu jest bardzo zróżnicowana ze względu na odmienne warunki klimatyczne i zwyczaje. Podstawowym pożywieniem jest ryż, a baranina, kurczak i ryby mają również ogromne znaczenie. Większość restauracji oferuje wybór dań kuchni kontynentalnej, chińskiej lub lokalnej.

Hotele Dżammu i Kaszmir

Srinagar oferuje szeroką gamę hoteli na każdy gust i każdą kieszeń. Najbardziej preferowaną opcją zakwaterowania są hotele w okolicy Boulevard, skąd roztacza się wspaniały widok na jezioro Dal. Warto zaznaczyć, że noclegi w pokojach z widokiem na jezioro są zazwyczaj droższe. Bardziej ekonomiczną opcję można znaleźć w dzielnicy Dalgate, która znajduje się w pobliżu Centrum Recepcji Turystycznej i jest idealna na zakupy. Kilka dobrych hoteli znajduje się w dzielnicach mieszkaniowych miasta - Sonawar i Rajbagh.

Z noclegiem w Leh też nie będzie problemów. Zasadniczo oferowane są dwie opcje - hotele i pensjonaty. Większość hoteli jest rodzinna. Lokalne hotele są klasyfikowane według następujących kategorii: A, B, C i D (lub klasa ekonomiczna). Pensjonaty różnią się także pod względem komfortu i są w klasie wysokiej, średniej i ekonomicznej. Zakwaterowanie w hotelach kategorii A z reguły obejmuje posiłki z prawem wyboru jednej lub dwóch opcji z kilku kuchni - kontynentalnej, chińskiej, indyjskiej. Pensjonaty to prostsza i tańsza opcja zakwaterowania.

Jest to z reguły numer (pomieszczenie) w budynku mieszkalnym lub w oficynie. Możesz znaleźć różne opcje pod względem komfortu i ceny. Ta opcja jest bardziej odpowiednia dla tych, którzy chcą zapoznać się z lokalnym stylem życia, że tak powiem od środka.

Jeśli planujesz wyjazd w szczycie sezonu turystycznego (początek czerwca - połowa września), lepiej wcześniej zadbać o miejsce zamieszkania i wcześniej zarezerwować hotele na całej trasie. Pomimo tego, że od końca września napływ turystów wyraźnie się zmniejszył, w „poza sezonem” nadal nie należy zaniedbywać znalezienia i rezerwacji hotelu. Niewykluczone, że nawet zimą hotel trzeba będzie rezerwować z wyprzedzeniem, aby zapewnić komfortowe warunki pobytu: ogrzewanie itp.

Zanskar to zaginiony świat położony w sercu Himalajów. Podróż w te miejsca to prawdziwa przygoda dla poszukiwaczy przygód.

Rozrywka i atrakcje Dżammu i Kaszmiru

Stolice regionów stanu - Srinagar (Kaszmir), Leh (Ladakh), Dżammu (Dżammu) - są interesujące dla pieszych wędrówek. Tutaj można zobaczyć liczne świątynie, meczety, kościoły i tradycyjne lokalne targowiska.

Warto odwiedzić również:

Świątynia Raghunath, która znajduje się w mieście Dżammu. Świątynia jest poświęcona hinduskiemu bogu Śri Ramie i jest interesująca ze względu na wystrój wnętrz: wszystkie jej ściany są pokryte złotem.
Fort Bahu znajduje się 5 km od miasta Dżammu i jest jedną z najstarszych budowli w stanie.
Pałac Mubarak Mandi jest interesujący, ponieważ łączy w sobie trzy różne style: Radżastan, Wielkich Mongołów i Gotyk. Jedną z najbardziej znanych części pałacu jest Sheesh Mahal, w którym obecnie mieści się Muzeum Sztuki Dogra.
Zanskar to zaginiony świat położony w sercu Himalajów. Podróż w te miejsca to prawdziwa przygoda dla poszukiwaczy przygód, można tu dotrzeć pieszo lub drogą Kargil - Padum (zimą jest zamknięta). Oprócz urzekających widoków i doskonałych możliwości uprawiania ekstremalnych wędrówek, Zanskar jest interesujący ze względu na dużą liczbę klasztorów buddyjskich. Ze względu na to, że przez większą część roku teren ten jest praktycznie niedostępny do zwiedzania, zachowała się tu oryginalna kultura i tradycje. Wędrówki są możliwe od czerwca do października, ale najodważniejsi turyści mogą odwiedzić Zanskar zimą, kiedy mają niepowtarzalną okazję odbyć niesamowitą wycieczkę wzdłuż zamarzniętej rzeki Zanskar.

Treść artykułu

KASZMIR, sporny obszar na dalekiej północy subkontynentu indyjskiego. Indie rości sobie pretensje do całego swojego terytorium o powierzchni 222 236 tys. km. Kaszmir graniczy z Pakistanem na zachodzie, Afganistanem na północy, chińskimi regionami autonomicznymi Sinciang-Ujgur i Tybetem na wschodzie oraz indyjskimi stanami Himachal Pradesh i Pendżab na południu. Pakistan i Chiny kwestionują prawa Indii, przy czym Pakistan początkowo rości sobie prawo do posiadania całego obszaru, a teraz faktycznie obejmuje północno-zachodnią część Kaszmiru o powierzchni 78 932 kilometrów kwadratowych. km. Pod względem administracyjnym jest to głównie przydzielane w tzw. Azad („wolny”) Kaszmir. Pod chińską kontrolą znajduje się północno-wschodnia część terytorium Kaszmiru o powierzchni 42 735 kilometrów kwadratowych. km. Resztę zajmuje indyjski stan Dżammu i Kaszmir o powierzchni 100 569 mkw. km.

Struktura powierzchni i klimat.

W Kaszmirze można wyróżnić kilka regionów naturalnych, różniących się przede wszystkim rzeźbą terenu i budową geologiczną. Na skrajnym południowym zachodzie rozciąga się wąski pas równiny Pendżabu z silnie zerodowanymi terenami, które w dużej mierze utraciły żyzność. Na północnym wschodzie ustępuje pagórkowatym grzbietom Sivalik do wysokości 600–700 m nad poziomem morza. a następnie Małe Himalaje (pasmo Pir-Panjal ze szczytem Tatakuti, 4743 m). Za Himalajami Małymi znajduje się słynna Dolina Kaszmiru - rozległa kotlina międzygórska o długości 135 km i szerokości 40 km. Średnia wysokość jego dna wynosi 1600 m n.p.m. Jest to najgęściej zaludniona część Kaszmiru z największym miastem Srinagar nad brzegiem rzeki Jelam w pobliżu jeziora. Dal. Wśród jezior tego regionu największym jest Jezioro. Vular. Na północnym wschodzie nad Doliną Kaszmiru wisi Wielki Pasmo Himalajów z ostrymi skalistymi grzbietami, gdzie poszczególne szczyty przekraczają 7000 m (najwyższy punkt to góra Nunkun, 7135 m). Dalej na wschód rozciągają się rozległe wyżyny Ladakhu, zwane też Małym Tybetem. Przecina ją górna dolina Indusu. Na północ od Ladakhu znajduje się majestatyczny system górski Karakorum, gdzie znajduje się wiele stromych szczytów o wysokości ponad 7000 m, a niektóre z nich przekraczają nawet 8000 m. Drugi szczyt świata, Góra Chogori (8611 m), również znany jako K2, Godwin Osten i Dapsang. Skrajny wschód od Kaszmiru zajmuje płaskowyż Aksai Chin, zdobyty przez Chiny. Północne regiony Kaszmiru, kontrolowane przez Pakistan, to system trudno dostępnych wysokich pasm górskich, pomiędzy którymi wąskimi wąwozami płyną szybkie rzeki. Tutaj Karakorum i Hindukusz tworzą łuk wklęsły na południe. Średnia wysokość gór przekracza 5000–6000 m n.p.m. Charakteryzuje się silnym rozczłonkowaniem rzeźby z przewagą stromych i często stromych zboczy.

Współczesne zlodowacenie jest szeroko rozwinięte na wyżynach Kaszmiru. Szczególnie wyróżnia się pod tym względem Karakorum, gdzie powierzchnia lodowców przekracza 14 tysięcy metrów kwadratowych. km. Znajduje się tu wiele największych lodowców świata: Siachen (długość 76 km, powierzchnia 750 km2), Biafo, Baltoro, Batura, Hispar itp. Te gigantyczne systemy lodowców typu dendrytycznego składają się z głównego lodowca doliny z wieloma bocznymi dopływami lodowce. Koniec lodowca Batur znajduje się w pobliżu koryta rzeki Khunza i przebiegającej wzdłuż jej brzegu Autostrady Karakorum, istnieje więc niebezpieczeństwo zablokowania tej strategicznie ważnej autostrady. Istnieje również znaczna liczba lodowców w Himalajach Wielkich, ale są one gorszej wielkości niż lodowce Karakorum (największy lodowiec Gangotri w Himalajach Kumaon osiąga długość 32 km i ma powierzchnię około 300 km2. ).

Klimat w Kaszmirze jest bardzo zróżnicowany, nawet na krótkich dystansach. Średnie roczne opady w Srinagarze wynoszą 640 mm, w Dżammu ponad 1000 mm, aw mieście Leh w Ladakhu tylko 80 mm. W Dolinie Kaszmiru 40–50% opadów przypada na okres od lutego do kwietnia. Rolnictwo w północnych regionach Kaszmiru jest w dużym stopniu uzależnione od zasilania rzek śniegiem i lodowcami. Na południu Kaszmiru klimat jest znacznie cieplejszy niż w jego północnych regionach. Średnia temperatura stycznia w Srinagarze wynosi -1°C, lipca +21°C.

Populacja.

Najbardziej wiarygodne dane dotyczące populacji są dostępne tylko dla stanu Dżammu i Kaszmir. Indyjski spis ludności z 1991 r. Odnotował na tym terytorium 7718,7 tys. Osób. Ludność głównie wiejska jest rozproszona po wielu wsiach. W ostatnich latach urbanizacja przebiega w szybkim tempie. Populacja obu stolic Kaszmiru – zimowego Dżammu (206,1 tys. mieszkańców) i letniego Srinagaru (594,8 tys. mieszkańców) znacznie wzrosła. W pakistańskiej części Kaszmiru, administrowanej z miasta Muzaffarabad, pod koniec lat 80. 2,8 miliona ludzi.

W Kaszmirze osiedliło się kilka grup etnicznych. Dogras, skupieni na południowym zachodzie w regionie Dżammu, są blisko Pendżabów, których język – pendżabski – wraz z dogri i hindi należy do najczęściej używanych w regionie. Religijnie mieszkańcy tego obszaru to głównie Hindusi, mniejszość wyznaniową tworzą Sikhowie. W słabo zaludnionych wschodnich regionach Kaszmiru ludy pochodzenia tybetańskiego – Ladakh i Balti – praktykują buddyzm; ich języki są czasami uważane za dialekty języka Bhotiya, należącego do grupy Tibeto-Burman. Reszta Kaszmiru jest zdominowana przez muzułmanów. W Dolinie Kaszmiru podłożem etnicznym jest kaszmirczyk, głównymi językami są kaszmirski i urdu. Stan Dżammu i Kaszmir jest jedynym w Indiach, w którym liczebnie przeważają muzułmanie.

Wdzięki kobiece.

W Kaszmirze znajduje się wiele obiektów o wartości historycznej i kulturowej, w tym przede wszystkim sanktuaria religijne. Muzułmanie najbardziej czczą meczet Hazratbal w Srinagarze, w którym znajduje się włos, który, jak się uważa, pochodzi z brody proroka Mahometa. Hinduskie miejsca kultu obejmują jaskinię Amarnath na północny wschód od Srinagar oraz świątynię Vaishno Devi w pobliżu miasta Dżammu. W Ladakhu jest wiele buddyjskich kaplic i klasztorów („gompas”).

Od wieków Kaszmir był używany jako letnia kryjówka dla indyjskich władców. Pod panowaniem Wielkich Mogołów w XVI-XVII wieku. w Dolinie Kaszmiru założono kilka „ogrodów”-parków, w tym najsłynniejszy Nishat i Shalimar w Srinagarze. Nad jeziorem Dal opiera się na flotylli łodzi używanych jako stałe mieszkania. W Pahalgama, Sunamarg i Gulmarg górskie kurorty powstały pod rządami brytyjskiej administracji kolonialnej, które obecnie stały się popularnymi celami wakacyjnymi. Do głównych instytucji edukacyjnych stanu należą University of Jammu (w mieście Dżammu) i University of Kashmir (w Srinagar).

Gospodarka.

Turystyka zyskuje na znaczeniu gospodarczym w Kaszmirze, ale rolnictwo nadal zapewnia środki do życia dla około 4/5 populacji. Uprawia się przede wszystkim ryż, pszenicę, jęczmień, ciecierzycę, proso i kukurydzę. Rozwija się również ogrodnictwo. Leśnictwo pozostaje ważnym źródłem dochodów. Kaszmir słynie z rękodzieła. Szczególnie znane są wyroby tkaczy dywanów, rzeźbiarzy w drewnie, ścigaczy srebra i miedzi, mistrzów papier-mache.

Transport w Kaszmirze jest słabo rozwinięty. Dominują drogi gruntowe i szlaki dla przyczep kempingowych, które w porze monsunowej stają się nieprzejezdne. Sieć kolejowa kończy się w mieście Dżammu na południowym zachodzie. Dla połączenia Doliny Kaszmiru z równinami Indii ogromne znaczenie ma autostrada Srinagar-Jammu-Pathankot, która przecina pasmo Pirpanjal przez przełęcz Banihal. Linia demarkacyjna przecina obecnie inną drogę ze Srinagaru do Muzaffarabadu, która zapewnia dostęp do Pakistanu.

W Kaszmirze, pomimo złego stanu lokalnych dróg, istnieje połączenie autobusowe, najbardziej rozwinięte na południowo-zachodniej równinie iw Dolinie Kaszmiru. Organizowane są również loty w rejony peryferyjne. Na przykład ze Srinagaru autobusem można dostać się do Ladakhu i Zanskaru, omijając trudno dostępną przełęcz Zoji-La w Wielkim Pasmie Himalajów.

Na północy Kaszmiru, głównie wzdłuż dolin Indusu, Gilgit i Hunzy, przebiega strategicznie ważna Autostrada Karakorum, zbudowana w czasie zimnej wojny. Łączy Kaszgar (Chiny) i Islamabad (Pakistan) i przecina Karakorum przez przełęcz Khunjerad (4890 m).

W miastach Jammu, Srinagar i Leh znajdują się lotniska.

Fabuła.

Kaszmir, położony na skrzyżowaniu szlaków handlowych łączących Chiny, Indie i Azję Środkową, od dawna przyciąga uwagę sąsiednich mocarstw. w III wieku PNE. stała się częścią państwa maurejskiego, pod rządami jednego z władców, którego – Ashoki – rozprzestrzenił się buddyzm. Przez kilka następnych stuleci w Kaszmirze panowało rozdrobnienie feudalne.

Rozprzestrzenianie się islamu w Kaszmirze datuje się na połowę XIV wieku, nasiliło się, gdy region ten został włączony pod władzę Wielkich Mogołów pod panowaniem cesarza Akbara w 1587 roku. Wraz z upadkiem tego imperium Kaszmir został zdobyty przez Patanów ( lata ich rządów od 1752 do 1819). Ziemie w Dżammu zostały podzielone między miejscową szlachtę, a następnie zostały zjednoczone pod auspicjami dynastii Dogra. W 1819 r. stan Dogra został zaanektowany przez Ranjita Singha, sikhijskiego władcę Pendżabu w latach 1801-1839. W 1846 r., po klęsce Sikhów w pierwszej wojnie z Brytyjczykami, głowa wybitnej rodziny Dogra, Gulab Singh, były minister na dworze Ranjita Singha, nabył od korony brytyjskiej za 7,5 mln rupii prawo do rządzenia Kaszmirem. W Kaszmirze, gdzie większość ludności wyznaje islam, popularni byli maharadżowie z hinduskich Dogrów, cieszący się patronatem Brytyjczyków. Niemniej jednak nadal rządzili księstwem aż do uzyskania przez Indie i Pakistan niepodległości w 1947 r., pomimo żądań reform demokratycznych wysuniętych przez opozycję polityczną i jej przywódcę, szejka Abdullaha.

Rządy brytyjskie w Kaszmirze zakończyły się wraz z uchwaleniem ustawy o rządzie Indii z 1947 r . Księstwo miało możliwość wejścia do jednego z dwóch stanów. Hinduski maharadża Hari Singh starał się zachować autonomię Kaszmiru, ale został poddany presji ze strony Indii i Pakistanu. Osiągnięto z nimi porozumienie, że rozwiązanie problemu zostało przełożone. Wkrótce jednak Pakistan podjął blokadę Kaszmiru, gdyż wówczas jedyna autostrada prowadziła z Doliny Kaszmiru na południe i miała bezpośredni dostęp do terytorium Pakistanu. W październiku 1947 r. Uzbrojeni muzułmanie z Pakistanu, w tym Pathans, zostali przywiezieni drogą do granicy z Kaszmirem i najechali zachodnie i północno-zachodnie regiony księstwa. Maharadża zaapelował do Indii o pomoc i 26 października zgodził się na wpisanie Kaszmiru w jego skład. W efekcie działania te doprowadziły do walk między wojskami indyjskimi i pakistańskimi. Oba kraje zwróciły się do ONZ iw styczniu 1949 r. za pośrednictwem tej organizacji osiągnięto porozumienie w sprawie zawieszenia broni. W połowie 1949 roku Indie i Pakistan zgodziły się na tymczasową linię demarkacyjną. Później przyjęto rezolucję ONZ w sprawie wycofania sił zbrojnych obu państw z Kaszmiru i przeprowadzenia referendum w sprawie przyszłego statusu Kaszmiru, które nigdy nie zostało zrealizowane.

W 1959 roku indyjskie jednostki wojskowe odkryły, że Chińczycy zbudowali drogę przez pustynny płaskowyż Aksai Chin w północno-wschodnim Kaszmirze. Indie dostrzegły w tej konstrukcji próbę zwiększenia przez ChRL swoich wpływów w tym regionie. Nie ograniczając się do pojedynczych konfliktów zbrojnych, Chińczycy rozpoczęli inwazję w głąb Kaszmiru w 1962 roku, ale potem wycofali się, zachowując jednak kontrolę nad górskim terytorium Kaszmiru, położonym na wschód od Karakorum.

W 1971 r. wznowiono starcia między wojskami pakistańskimi i indyjskimi, co zbiegło się w czasie z wycofaniem się Bangladeszu z Pakistanu. Porozumienie z Shimla, podpisane w połowie 1972 r. po szybkim zwycięstwie Indii, utrwaliło istniejącą linię demarkacyjną między pakistańskim i indyjskim regionem Kaszmiru.

W latach 80. różne muzułmańskie stowarzyszenia publiczne, w tym Front Wyzwolenia Dżammu i Kaszmiru, prowadziły kampanię na rzecz niezależnego Kaszmiru lub jego wejścia do Pakistanu. Sytuacja uległa gwałtownej eskalacji na początku 1990 r., kiedy muzułmanie z Dżammu i Kaszmiru organizowali masowe protesty przeciwko władzom indyjskim, a szczególnie nasiliła się w maju, kiedy indyjskie wojska otworzyły ogień do ogromnego tłumu zgromadzonego na pogrzebie zamordowanego Maulvi Muhammada Farouka , czołowej postaci muzułmańskiej w Kaszmirze. W rezultacie znaczna część hinduskiej populacji Doliny Kaszmiru (około 150 tysięcy osób) została zmuszona do schronienia się w specjalnie utworzonych obozach przejściowych. Konflikt między Indiami a Pakistanem o własność terytorium Dżammu i Kaszmiru trwa do dziś, choć przybrał mniej oczywiste i agresywne formy.