IntrareA fost secolul al XVIII-lea secolul Iluminismului? — Ce loc ocupă subiectul de studiu în lumea modernă?
1700–1721– Războiul de Nord între Rusia (formată din Alianța de Nord – Danemarca, Polonia și Saxonia) cu Suedia pentru acces la Marea Baltică.
1705–1706- Revolta din Astrahan. Au participat streltsy, soldați, orășeni și muncitori. Cauzat de o creștere bruscă a impozitelor și taxelor, a arbitrarului crescut al autorităților locale și al ofițerilor de garnizoană și o scădere a salariilor în numerar și cereale pentru soldați. Suprimat de trupele țariste.
1705 g. - introducerea recrutării obligatorii.
1707–1708- răscoala condusă de K. Bulavin. Acoperă regiunea Armatei Don, regiunea Don rusească, o parte a regiunii Volga și parțial Zaporozhye Sich.
Motive: introducerea de noi taxe grele, atacul statului asupra autonomiei și autoguvernării Donului, cererea de întoarcere a țăranilor fugari. Scopul principal al mișcării: restabilirea privilegiilor de clasă ale cazacilor. Suprimat de trupele țariste.
1708–1710– reforma managementului administrativ (introducerea guvernului provincial).
Trupele suedeze din pădure sub comanda generalului Levenhaupt.
1709., 27 iunie- Bătălia de la Poltava. Înfrângerea suedezilor și fuga lui Carol al XII-lea în Turcia.
1711 g. – înființarea Senatului de guvernare (a condus activitatea tuturor instituțiilor guvernamentale, s-a ocupat de problemele de recrutare a armatei, de dezvoltare a comerțului și industriei și a controlat finanțele).
1711 g. – Campania de Prut a lui Petru I. Trupele ruse conduse de Petru I sunt înconjurate de forțe turcești superioare pe râu. Prut (Moldova). Conform tratatului de pace cu Turcia, Rusia a fost nevoită să abandoneze Azov.
1711–1765– ani de viață ai M.V. Lomonosov. 1714 g. - Decretul lui Petru I privind moștenirea unică (moșii și moșii egalizate).
1714 g., 27 iulie- victoria flotei ruse asupra suedezilor la Capul Gangut din Marea Baltică. A făcut posibilă transferul ostilităților pe teritoriul suedez și a întărit semnificativ pozițiile trupelor ruse în Finlanda.
1718–1721- înfiinţarea de consilii în locul comenzilor. Efectuarea reformei judiciare (privarea voievozilor de puteri judiciare). Reforma fiscală (introducerea unei taxe electorale în locul impozitării de la casă la casă).
1720 g., 27 iulie- victoria flotei ruse lângă insula Grengam din Marea Baltică. A făcut posibil ca trupele ruse să câștige un punct de sprijin în zona Insulelor Åland și a accelerat încheierea păcii de la Nystadt.
1721 g., 30 august- încheierea Tratatului de pace de la Nystadt între Rusia și Suedia. Rusia a primit Livonia cu Riga, Estland cu Revel și Narva, o parte din Karelia cu Kexholm, Ingermanland (Țara Izhora), insulele Ezel, Dago și alte țări de la Vyborg până la granița Kurland. Ea a returnat Finlanda, ocupată de trupele rusești, în Suedia și i-a plătit 2 milioane de efimki drept compensație.
1721 g. – înființarea Colegiului Spiritual (viitorul Sfânt Sinod). Abolirea patriarhiei.
1721 g. - proclamarea lui Petru I ca împărat, Rusia ca imperiu.
1722 g. - publicarea „Tabelului gradelor” - un act legislativ care a determinat procedura de serviciu de către funcționari.
1722 g. – publicarea unui decret privind succesiunea la tron (împăratului domnitor i s-a acordat dreptul de a numi în mod arbitrar un moștenitor).
1722–1723- Campania Caspică. Scopul campaniei: asigurarea relațiilor comerciale între Rusia și țările din est, sprijinirea popoarelor transcaucaziene în eliberarea de sub dominația iraniană și prevenirea expansiunii turcești în Transcaucazia. S-a încheiat cu eliberarea Daghestanului și a Azerbaidjanului și anexarea lor la Rusia.
1724 g. – adoptarea Tarifului Vamal (introducerea unei taxe de 75 la sută la importul mărfurilor străine).
1725–1762- epoca loviturilor de palat.
1725–1727- domnia Ecaterinei I.
1726 g. – înființarea Consiliului Suprem Privat (cea mai înaltă instituție de stat din Rusia pentru rezolvarea celor mai importante probleme de stat). Dizolvat de împărăteasa Anna Ioannovna.
1727–1730- domnia lui Petru al II-lea.
1730–1740- domnia Annei Ioannovna. „Bironovschina”.
1740–1741- domnia lui Ivan Antonovici, nepotul Annei Ioannovna, sub regența lui Biron mai întâi, apoi mama Annei Leopoldovna.
1741–1761- domnia Elisabetei Petrovna.
1754 g. - înfiinţarea Băncilor de Împrumut Nobiliar şi Comercial. 1756–1763- Războiul de șapte ani. A fost luptat de regele prusac Frederic al II-lea în alianță cu Marea Britanie și Portugalia împotriva Austriei, Rusiei, Franței, Suediei, Spaniei și Saxonia. Cauzele războiului: intensificarea luptei anglo-franceze pentru colonii din America de Nord și Indiile de Est și ciocnirea politicilor prusace cu interesele Austriei, Franței și Rusiei. Guvernul rus a căutat să oprească expansiunea Prusiei în statele baltice, să extindă teritoriul spre Polonia și să conecteze rutele comerciale ale Mării Baltice și Negre. Victoriile armatei ruse lângă Gross-Jägersdorf (1757), Kunersdorf (1759).
În 1761, trupele ruse au intrat în Berlin. S-a încheiat cu semnarea Tratatului de Pace de la Paris și victoria Marii Britanii asupra Franței în lupta pentru colonii și supremația comercială.
1761–1762- domnia lui Petru al III-lea Fedorovich, fiul Annei Petrovna și Karl Friedrich.
1762. – adoptarea de către Petru al III-lea a „Manifestului privind libertatea nobilimii” (scutirea nobililor de la serviciul obligatoriu la stat).
1762–1796- domnia Ecaterinei a II-a.
1764 g. – abolirea stăpânirii hatmanului în Ucraina. Transferul controlului pe malul stâng al Ucrainei către Micul Colegiu Rus.
1764 g. – publicarea unui decret privind secularizarea pământurilor bisericești și monahale și trecerea a 2 milioane de țărani monahali la categoria țărani de stat.
1767–1768– activitățile Comisiei Legislative în scopul elaborării unui nou set de legi. Dizolvat de Ecaterina a II-a după izbucnirea războiului cu Turcia.
1768. - crearea băncilor de atribuire care au început să emită bani de hârtie.
1768–1774- Războiul ruso-turc. Conform Tratatului de pace Kuchuk-Kainardzhi, Hanatul Crimeei devine protectorat rus. Rusia primește gurile Niprului și Bugului de Sud și o parte din stepa dintre ele, orașele Azov, Kerci, Kinburn, dreptul la liberă navigație în Marea Neagră și trecerea prin strâmtorile Mării Negre pentru navele comerciale.
1772, 1793, 1795- diviziunile Poloniei - prima între Rusia, Prusia și Austria, a doua - între Rusia și Prusia, a treia - Rusia, Prusia și Austria. Malul drept al Ucrainei și Belarus, iar statele baltice de sud au mers în Rusia.
1773–1775- război ţărănesc condus de E. Pugaciov. Participanți: țărani, cazaci, muncitori, minorități naționale. Acoperă regiunea Orenburg, Uralii, Uralii, Siberia de Vest, regiunile Volga Mijlociu și Inferioară. Cauzele războiului: întărirea iobăgiei și exploatării, restrângerea autoguvernării cazacilor, introducerea regulamentelor armatei în regimentele cazaci. A fost învinsă.
1775 g. – Ecaterina a II-a a realizat reforma provincială (desființarea provinciilor, separarea organelor administrative, judiciare și financiare la toate nivelurile). 1783. – Intrarea Crimeei în Imperiul Rus.
1783. - semnarea Tratatului de la Georgievsk. Tranziția Georgiei de Est sub protectoratul rus.
1785 g. – publicarea scrisorilor de acordare a nobilimii și orașelor (consolidarea drepturilor și privilegiilor de clasă ale nobilimii, structura de clasă în orașe, crearea organelor de guvernare ale orașului).
1787–1791- Războiul ruso-turc.
Motive: agravarea chestiunii orientale în legătură cu răscoala grecilor împotriva dominației turcești care a izbucnit în 1821, dorința Turciei de a returna Crimeea și alte teritorii care au trecut în Rusia în timpul războiului ruso-turc din 1768–1774. S-a încheiat cu Tratatul de la Yassi (a confirmat anexarea Crimeei și Kubanului la Rusia și a stabilit granița ruso-turcă de-a lungul râului Nistru).
1796–1801- domnia lui Paul I.
1797. – desființarea ordinii de succesiune la tron stabilită de Petru I. Restabilirea succesiunii la tron prin primogenitură prin linia masculină.
1797. - Paul I a emis un manifest cu privire la corvee de trei zile și interzicerea proprietarilor de terenuri care obligă țăranii să muncească duminica și sărbătorile bisericești.
1799., aprilie-august- Campania italiană a trupelor ruse sub comanda lui A.V. Suvorov în timpul războiului celei de-a doua coaliții (Marea Britanie, Austria, Rusia, Turcia, Regatul celor Două Sicilii) împotriva Franței. Eliberarea Italiei de sub dominația franceză.
1799., Septembrie octombrie- Campania elvețiană a trupelor rusești sub comanda lui A.V.Suvorov în timpul Războiului celei de-a doua coaliții (Marea Britanie, Austria, Rusia, Turcia, Regatul celor Două Sicilii) împotriva Franței. Ieșirea Rusiei din război, încheierea unei alianțe cu Napoleon, ruperea relațiilor cu Anglia.
Vă prezentăm toate datele din istoria Rusiei, care sunt structurate în funcție de cronologia evenimentelor și, de asemenea, împărțite pe epoci și timpuri istorice. Vă rugăm să rețineți că aici sunt colectate doar evenimentele principale, toate aceste date fiind actualizate și completate periodic, astfel încât în cele din urmă să găsiți aici toate datele posibile.
➤Date ale Rusiei Kievene➤Date ale Rusiei Appanage➤Date ale secolului al XVII-lea➤Date ale secolului al XVIII-lea➤Date ale secolului al XIX-lea ➤Date ale secolului al XX-lea
Date importante din istoria Rusiei în perioada Rusiei Kievene
| 862 | Rurik cheamă să domnească | |
| 882 | Prințul Oleg a capturat Kievul | |
| 907, 911 | Campaniile lui Oleg împotriva Constantinopolului | |
| 941 | Campania nereușită a lui Igor Constantinopol | |
| 945 | Răscoala tribului Drevlyan, după care prințul Igor a fost ucis | |
| 957 | Principesa Olga a fost botezată la Constantinopol | |
| 988 | Rus’ acceptă creștinismul ca religie de stat | |
| 1016 | Acceptarea Adevărului Rusiei | |
| 1097 | Congresul Prinților din Lyubech | |
| 1136 | Novgorod a fost declarat Republică | |
| 1147 | Moscova este menționată pentru prima dată în cronici | |
| 1169 | Andrei Bogolyubsky capturează Kievul |
Toate datele din istoria Appanage Rus'
| 31 mai 1223 | Bătălia de pe râul Kalka | |
| 1237 | Invazia lui Khan Batu și a hoardelor sale | 1240 |
| 4 martie 1238 | Bătălia pe râul orașului între Rusia și Hoardă. Marele Duce Yuri Vsevolodovici a murit în luptă | |
| 1240 | jugul tătar-mongol | 1480 |
| 5 aprilie 1242 | Bătălia pe gheață | |
| 15 iulie 1240 | Bătălia de la Neva | |
| 1327 | Răscoală la Tver. După el, Moscova a început să se ridice deasupra altor orașe și principate | |
| 8 septembrie 1380 | Bătălia de la Kulikovo | |
| 1478 | Novgorod a început să se supună Moscovei | |
| 1480 | Mare Stand pe râul Ugra | |
| 1547 | Ivan 4 (cel Groaznic) se declară țar | |
| 1549 | Lucrarea Alesei Radei | 1560 |
| 1549 | Convocarea primului Zemsky Sobor | |
| 1552 | Anexarea Hanatului Kazan la Rusia (capturarea Kazanului) | |
| 1556 | Anexarea Hanatului Astrahan la Rusia (capturarea Astrahanului) | |
| 1558 | Războiul Livonian | 1583 |
| 1565 | Oprichnina | 1572 |
| 1591 | Cazul Uglich - uciderea țareviciului Dmitri |
Datele istoriei Rusiei – secolul al XVII-lea
| 1603 | Vremea necazurilor în Rus' | 1613 |
| 1606 | Răscoala lui Ivan Bolotnikov | 10 octombrie 1607 |
| 1610 | Şapte Boieri | 1613 |
| 26 octombrie 1612 | Eliberarea Moscovei de invadatorii polonezi ca urmare a miliției | |
| 1613 | Zemsky Sobor i-a ales pe Romanov să domnească | |
| 1632 | Războiul de la Smolensk | 1634 |
| 1648 | Revoltă de sare la Moscova | |
| 1653 | Patriarhul Nikon realizează reforma bisericii. De fapt, a început o schismă bisericească | 1656 |
| 8 ianuarie 1654 | Ucraina a fost anexată Rusiei | |
| 1654 | Război între Rusia și Polonia | 1667 |
| 25 iulie 1662 | Revoltă de cupru la Moscova | |
| 1666 | Răscoala lui Vasily Us | |
| 1667 | Războiul (războiul țărănesc) al lui Stapan Razin | 1671 |
| 1689 | Principesa Sofia a fost exilată la o mănăstire | |
| 1697 | Marea ambasadă a țarului Petru 1 în Europa | 1698 |
Date în istoria Rusiei în secolul al XVIII-lea
| 1700 | Războiul de Nord | 1721 |
| 27 mai 1703 | Orașul Sankt Petersburg a fost fondat | |
| 1705 | Revolta Bashkir | 1711 |
| 1705 | Revolta din Astrahan | 1706 |
| 1707 | Răscoala lui Kondratiy Bulavin | 1710 |
| 27 iunie 1709 | Bătălia de la Poltava | |
| 1721 | Petru 1 se declară împărat al Rusiei | |
| 1725 | Lovituri de stat în Rusia | 1762 |
| 1756 | Războiul de șapte ani | 1762 |
| 1768 | 1774 | |
| 1773 | Răscoala lui Yemulyan Pugaciov | 1775 |
| 1787 | Război între Rusia și Turcia | 1791 |
| 1799 | Suvorov realizează o „ispravă” - campanii elvețiene și italiene |
Date în istoria Rusiei în secolul al XIX-lea
| 11 martie 1801 | Uciderea lui Paul 1 | |
| 1801 | Domnia lui Alexandru 1 | 1825 |
| 1801 | Georgia a fost anexată Imperiului Rus | |
| 1802 | Reformele lui Mihail Speransky | 1810 |
| 1803 | A fost adoptat decretul „Cu privire la cultivatorii liberi”. | |
| 1804 | Război între Rusia și Iran | 1813 |
| 1805 | Război între Rusia și Franța | 1807 |
| 1806 | Război între Rusia și Turcia | 1812 |
| 1807 | Lumea lui Tilsit | |
| 1808 | Război între Rusia și Suedia | 1809 |
| 1809 | Finlanda a fost inclusă în Imperiul Rus | |
| 12 iunie 1812 | Război patriotic cu Franța napoleonică | |
| 26 august 1812 | Bătălia de la Borodino | |
| 7 octombrie 1812 | Napoleon dă ordin să se retragă din Moscova | |
| 1813 | Campania externă a armatei ruse | 1814 |
| 1817 | Război în Caucaz (anexarea Daghestanului și a Ceceniei) | 1864 |
| 1825 | Domnia lui Nicolae 1 | 1855 |
| 14 decembrie 1825 | Revolta decembriștilor în Piața Senatului | |
| 1826 | Război între Rusia și Persia | 1828 |
| 1828 | Război între Rusia și Turcia | 1829 |
| 1830 | Revolte de holeră | 1831 |
| 1853 | Razboiul Crimeei | 1856 |
| 18 noiembrie 1853 | Bătălia de la Sinop | |
| 1855 | Domnia lui Alexandru 2 | 1881 |
| 1867 | Vânzarea Alaska către SUA | |
| 1877 | Război între Rusia și Turcia | 1878 |
| 1 martie 1881 | Uciderea lui Alexandru 2 | |
| 1891 | 1905 | |
| 1894 | Construcția căii ferate din Siberia | 1917 |
| 1895 | A. Popov a inventat radioul | |
| 1898 | Primul Congres al RSDLP (desfășurat la Minsk) |
Date în istoria Rusiei secolul XX
| 1903 | Al 2-lea Congres al RSDLP (desfășurat la Bruxelles și Londra) | |
| 1904 | Războiul ruso-japonez | 1905 |
| 9 ianuarie 1905 | Sambata rosie | |
| 9 decembrie 1905 | Revolta la Moscova | 19 decembrie 1905 |
| 1906 | Începutul reformei agrare a lui Stolypin | |
| 1 septembrie 1917 | Rusia a fost declarată Republică | |
| 3 martie 1918 | Semnarea Tratatului de la Brest-Litovsk | |
| 30 decembrie 1922 | Au fost semnate documente privind formarea URSS (Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste). | |
| 21 ianuarie 1924 | Vladimir Lenin (Ulianov) a murit | |
| 1924 | Prima Constituție a URSS a fost adoptată | |
| 18 septembrie 1934 | URSS a fost admisă în Liga Națiunilor | |
| 1 decembrie 1934 | S.M. a fost ucis la Leningrad. Kirov. Acest lucru a servit mai târziu drept începutul represiunilor în masă. |
|
| 23 august 1939 | Semnarea pactului de neagresiune Molotov-Ribbetrope între Germania și URSS | |
| 1 septembrie 1939 | Începutul celui de-al Doilea Război Mondial | |
| 30 noiembrie 1939 | URSS începe războiul împotriva Finlandei | |
| 13 martie 1940 | URSS și Finlanda semnează un tratat de pace | |
| 16 iunie 1940 | Armata Roșie (Armata Roșie) intră în statele baltice | |
| 28 iunie 1940 | Armata Roșie intră pe teritoriul Basarabiei și Bucovinei de Nord | |
| 22 iunie 1941 | Începutul Marelui Război Patriotic (Germania invadează teritoriul URSS) | 9 mai 1945 |
| 7 iulie 1941 | Operațiune defensivă de la Kiev (începutul războiului) | 26 septembrie 1941 |
| 10 iulie 1941 | Bătălia pentru Smolensk | 10 septembrie 1941 |
| 8 septembrie 1941 | Începutul apărării Leningradului este unul dintre evenimentele semnificative ale celui de-al Doilea Război Mondial | |
| 30 septembrie 1941 | Apărarea Moscovei | 5 decembrie 1941 |
| 6 decembrie 1941 | Contraofensivă lângă Moscova (parte a apărării capitalei) | 10 ianuarie 1942 |
| 17 iulie 1942 | Apărarea Stalingradului | 19 noiembrie 1942 |
| 28 iulie 1942 | Celebrul ordin „Nici un pas înapoi!” a fost semnat, este cunoscut sub numele de numărul 227 | |
| 29 noiembrie 1942 | Trupele sovietice au început să elibereze Ucraina | |
| 5 iulie 1943 | Bătălia de la Kursk (Kursk Bulge) | 23 august 1943 |
| 6 noiembrie 1943 | Armata Roșie a eliberat Kievul | |
| 19 noiembrie 1942 | Înfrângerea germanilor la Stalingrad (una dintre etapele bătăliei) | 2 februarie 1943 |
| 18 ianuarie 1943 | A avut loc o descoperire în Leningradul asediat | |
| 28 noiembrie 1943 | Conferinta de la Teheran | 1 decembrie 1943 |
| 17 martie 1991 | Referendum privind conservarea URSS (76,4% din voturi pentru conservare) | |
| 12 iunie 1991 | Boris Elțin a câștigat alegerea președintelui RSFSR (57,3% din voturi) | |
| 8 decembrie 1991 | A fost semnat Acordul Bolovezh | |
| 25 decembrie 1991 | Mihail Gorbaciov demisionează din funcția de președinte al URSS | |
| septembrie 1993 | B.N. Elțin semnează un decret privind reformele constituționale | |
| 3 octombrie 1993 | Ciocniri armate la Moscova. Bombarizarea Casei Albe | 4 octombrie 1993 |
| decembrie 1994 | Forțele armate ruse au fost trimise în Cecenia pentru a restabili ordinea constituțională. | |
| 31 decembrie 1994 | Asalt asupra orașului Grozny | |
| 1996 | Federația Rusă a fost admisă în Consiliul Europei | |
| 1998 | Federația Rusă este membră a G8 | |
| septembrie 1999 | Operațiune de combatere a terorismului în Cecenia (începutul celei de-a doua campanii cecene) | |
| martie 2000 | Vladimir Vladimirovici Putin a fost ales președinte al Rusiei |
Acestea sunt toate datele din istoria Rusiei pe care ar trebui să le cunoască orice persoană care consideră Rusia Patria lor. La urma urmei, cunoașterea istoriei este o necesitate, care ne oferă o înțelegere a cine suntem cu adevărat, precum și pentru a înțelege lecțiile pe care ni le învață istoria. Aceste date cheie sunt actualizate periodic.
Date cheie în istoria Rusiei secolul al XVIII-lea
1700 - Trecerea la o numărare paneuropeană a anilor
1702 – Cucerirea cetății Noteburg de către ruși.
1703 - Primul ziar rusesc „Vedomosti”.
1705 - Începutul revoltei Astrahanului (până în 1706) și a revoltei Bashkir (până în 1711)
1708 - Începutul reformei regionale - înființarea a opt provincii (până în 1710). Introducerea fontului civil
1709 - Bătălia de la Poltava (27 iunie). Zborul lui Carol al XII-lea în Turcia. Anexarea Estlandei și Livoniei la Rusia. Tratatul de la Copenhag Unirea cu Danemarca
1710 - Pierderea statelor baltice de către suedezi. Rusia a ajuns la Marea Baltică.
1711 - Înființarea Senatului. campania lui Petru la Prut și tratatul de pace de la Prut cu Turcia; Pierderea Rusiei a regiunii Azov.
1712 - Transferul capitalei de la Moscova la Sankt Petersburg
1713 - Convenția privind retragerea trupelor ruse din Germania. Armistițiu cu Turcia de 25 de ani.
1715 - Tratat de Alianță cu Hanovra
1716 - Marcarea orașului Omsk. Foamete în Rusia. Deschiderea portului Okhotsk
1717 - Înființarea a nouă colegii - începutul înlocuirii ordinelor cu colegii (până în 1721). Tratatul ruso-prusac-francez
1718 - Reforma fiscală - introducerea impozitării pe cap de locuitor. Începutul construcției Canalului Ladoga (înainte de 1732), prima revizuire (înainte de 1724)
A doua etapă a reformei regionale - împărțirea țării în 11 provincii, 50 de provincii și districte
1721 - Pacea de la Nystadt (30 august). Sfârșitul Războiului de Nord. Petru 1 Împărat. Regulamentul Primului Magistrat. Înființarea Sinodului. Reguli spirituale.
1722 - Introducere în „Tabelul de ranguri”. „Carta privind succesiunea la tron”. Reforma breslei. Înființarea funcției de procuror general pe lângă Senat (supravegherea Senatului).
1723 - Tratat de pace cu Persia
1724 - Tratatul de la Constantinopol cu Turcia:
1725 - Deschiderea Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Începutul domniei Ecaterinei I (până în 1727)
1726 — Înființarea Consiliului Suprem Privat
1727 - Introducerea hatmaniei în Ucraina (până în 1734).
1731 - Al doilea tarif vamal unificat. Desființarea distincției dintre patrimoniu și succesiune. Deschiderea Canalului Ladoga. Permiterea comerțului liber străinilor.
1733-1735 — Participarea Rusiei la Războiul de Succesiune a Poloniei. Întărirea pozițiilor rusești în Polonia.
1735 - Război cu Turcia (până în 1739). Semn de carte din Orenburg. Începutul unei noi revolte a Bashkirului (până în 1741)
1739 - Pacea de la Belgrad cu Turcia. Rusia a primit Zaporojie și l-a întors pe Azov.
1740 - Tratatul de Unire cu Prusia.
1741 - Lovitură de stat la palat (25 noiembrie). Desființarea Cabinetului de Miniștri. Război cu Suedia (până în 1743) 1743 „Pace eternă” cu Suedia
1747 - Restaurarea hatmaniei în Ucraina (până în 1764)
1752 — Înființarea Corpului de cadeți navali
1753 - Desființarea vămilor interne
1754 - Abolirea pedepsei cu moartea
1755 - Deschiderea „Convenției de subvenție” a Universității din Moscova cu Anglia pentru o alianță defensivă anti-prusacă de patru ani 1756
Tratatul de alianță antiprusac de la Versailles cu Franța și Austria
1757 - Rusia intră în războiul de șapte ani.
1762 - „Manifestul privind libertatea nobilimii” (18 februarie). Lichidarea Cancelariei Secrete. Înființarea Băncii de Stat. Încheierea mai întâi a unei păci separate, apoi a unei alianțe diplomatice cu Prusia. Lovitură de stat - abdicarea lui Petru al III-lea de la tron (28 iunie) în favoarea soției sale Catherine. Moartea lui Petru al III-lea
1764 - Lichidarea definitivă a hatmanatului din Ucraina.
1766 - Invenția primului motor rusesc cu abur din lume de către Ivan Polzunov
1768 - Începutul războiului ruso-turc (până în 1774)
1771 - Epidemie de ciuma la Moscova.
1772 - Prima împărțire a Poloniei între Rusia, Austria și Prusia. Belarusul de Est cu Gomel, Mogilev, Vitebsk și Polotsk a fost cedat Rusiei
1773-1775 - Războiul țărănesc sub conducerea lui E.I. Pugacheva.
1774 - La 10 iulie a fost semnat Tratatul de pace Kuchuk-Kainardzhi cu Turcia: Rusia a primit gura Niprului, Don, Bug, stepa dintre Bug și Nipru, cetățile Kerci și Yenikale. Turcia a recunoscut independența Crimeei
1776 - Trimiterea primei nave comerciale ruse în America
1780 - S-a finalizat împărțirea clasei de comercianți în trei bresle.
1783 - Manifest „Cu privire la acceptarea Crimeei, Tamanului și Kubanului sub statul rus” (8 aprilie). Tratatul de la Georgievsk - Georgia de Est, condusă de Irakli al II-lea, a recunoscut puterea Rusiei asupra sa, respingând stăpânirea Iranului (24 iulie)
1784 - Deschiderea tipografiei de la Moscova de către I.
I. Novikov
1787-1791 - Războiul ruso-turc. Comandantul șef al trupelor ruse A. V. Suvorov
1788 - Război cu Suedia (până în 1790). Captura lui Ochakov
1790 - Pace cu Suedia.
1791 - Pacea lui Yassy cu Turcia (29 decembrie): Turcia recunoaște independența Crimeei Taman, granița ruso-turcă este recunoscută ca trecând de-a lungul Nistrului, stepele dintre Bugul de Sud și Nistru trec Rusiei
1793 - Convenția ruso-prusacă privind împărțirea Poloniei. Belarus central și malul drept al Ucrainei au trecut Rusiei.
Convenția ruso-engleză privind acțiunea generală împotriva Franței
1794 - Război cu Polonia. Captura Varșoviei
1795 - A treia împărțire a Poloniei. Vestul Belarusului, Vestul Volyn, Lituania și Ducatul Curlandei au fost cedate Rusiei. Regele polonez a abdicat de la tron.
1797 - Acord comercial cu Anglia. Interzicerea vânzării iobagilor fără pământ. Introducerea cenzurii presei
1798 - Participarea Rusiei la a doua coaliție europeană anti-napoleonică formată din Anglia, Austria și Turcia.
1800 – Decret de interzicere a importului de cărți din străinătate. Ruperea relațiilor cu Austria și Anglia. Negocieri pentru o alianță cu Franța. Prima ediție a „Campaniei Povestea lui Igor”
Evenimente majore ale secolului al XVIII-lea
| Petru I a emis un decret prin care le interzice oamenilor să îngenuncheze la vederea suveranului și să-și scoată pălăriile iarna când trec pe lângă palatul său. |
| (16 mai conform calendarului iulian) Fondarea Sankt Petersburgului. |
| Petru I a fost primul din Europa care a introdus conscripția obligatorie, de la care erau scutiți doar funcționarii civili, clerul și anumite categorii de țărani. |
| A început (1705 - 1711) răscoala bașkirilor din Urali, nemulțumiți de arbitrariul oficialităților ruși. |
| Petru I a emis un decret privind formarea primului regiment maritim din Rusia |
| Reforma managementului administrativ. Rusia este împărțită în 8 (apoi 11) provincii: Moscova, Sankt Petersburg, Kiev, Kazan, Azov, Smolensk, Arhangelsk și Siberia. Ei, la rândul lor, au fost împărțiți în provincii (aproximativ 50), conduse de guvernatori. |
| (conform calendarului iulian - 27 iunie) Victoria trupelor ruse asupra suedezilor în bătălia de la Poltava |
| În locul Dumei boierești guvernate, a fost creat un Senat de 9 membri și un secretar-șef ca o comisie temporară care să guverneze țara în absența țarului. |
| Căsătoria țareviciului Alexei cu prințesa Sofia Charlotte de Wolfenbüttel. |
| Sankt Petersburg a devenit oficial capitala țării. Petru I a forțat toată înalta nobilime să se mute acolo. |
| Consiliile din Landrat alese de nobilimea locală au fost înființate sub guvernatori. |
| Nunta lui Petru I cu o fostă slugă din Livonia, Marta Skavronskaya (mai târziu Ecaterina I). |
| Noul statut al nobilimii: posesiunile ereditare (votchinas) și pământurile primite pentru serviciu sunt reunite într-un singur concept de „moșie”. Toți proprietarii de terenuri se plâng numai pentru serviciul lor. |
| A doua călătorie a lui Petru I în vest. |
| Petru I a ajuns la Paris, unde a discutat cu regent, a vizitat academia, Sorbona, observatorul, opera și s-a întâlnit cu tânărul Ludovic al XV-lea. |
| Restructurarea organelor guvernamentale centrale: ordinele anterioare au fost înlocuite cu colegii, formate fiecare din 11 membri. Reforma judiciară: voievozii sunt lipsiți de puteri judiciare. Reforma fiscală. |
| Țareviciul Alexei, care a fugit în străinătate, a fost întors la Sankt Petersburg și judecat. El refuză să moștenească tronul. |
| Fosta prințesă Evdokia a fost exilată la o mănăstire de pe malul lacului Ladoga. |
| (15 iunie în calendarul iulian.) Țareviciul Alexei, condamnat la moarte, moare în închisoare din cauza torturii. |
| Petru I a emis un Decret privind construirea primei fabrici de bere din Sankt Petersburg (pe partea Vyborg). |
| Țareviciul Petru, moștenitorul oficial, a murit. |
| (11 octombrie calendarul iulian.) Senatul a desființat titlul de țar și l-a proclamat împărat pe Petru I. |
| (7 noiembrie, calendarul iulian.) În 1721, pe râul Iset au fost fondate o fabrică metalurgică și o fortăreață, care mai târziu a devenit orașul Ekatrinburg. |
| Ucraina este lipsită de dreptul la autoguvernare și de alegerea liberă a unui hatman. Conducerea acestuia este încredințată Micului Colegiu Rus. |
| Petru I a emis un Decret privind succesiunea la tron: împăratului domnitor i se acordă dreptul de a numi în mod arbitrar un moștenitor. |
| (13 ianuarie conform calendarului iulian) Ediția „Table of Ragnas”. |
| (7 noiembrie conform calendarului iulian) Uzina metalurgică și cetatea de pe râul Iset a fost pusă în funcțiune și în cinstea împărătesei și cu acordul ei a fost numită Yekatrinburg. |
| (conform calendarului iulian 08.11) În noaptea de 19 spre 20 noiembrie, regentul tânărului împărat IVAN al VI-lea, Ernst Johann BIRON, a fost răsturnat de Burchardt MINICH, închis în Cetatea Petru și Pavel și condamnat la moarte (înlocuit ulterior prin exil la Pelym). Mama lui Ivan al VI-lea ANNA LEOPOLDOVNA a devenit regentă. |
| Țareviciul Petru (III) s-a căsătorit cu Sofia Frederica din Anhalt-Zerb (Catherine II). |
| S-a născut viitorul rege al Franței, Ludovic al XVIII-lea (1755.11.17 - 1824.09.16). |
| (17 noiembrie, O.S.) Academia Imperială de Arte din Rusia a fost înființată la Sankt Petersburg. |
| (conform calendarului iulian, 25 decembrie 1761) a urcat pe tron Petru al III-lea Fedorovici, fiul Annei Petrovna și al lui Karl Friedrich. |
| Petru al III-lea a desființat Cancelaria Secretă și a abolit tortura. |
| Petru al III-lea reduce impozitul pe sare și desființează taxele vamale. |
| Au fost emise bancnote de 5.000 de ruble. |
| Manifest privind acordarea libertății și libertății nobilimii ruse - scutirea de serviciul militar. |
| (conform calendarului iulian pe 13 aprilie) Petru al III-lea face pace cu Prusia. |
| (conform calendarului iulian, 29 mai) Petru al III-lea încheie o alianță cu Prusia și trimite trupe rusești (Z.G. Chernyshev) în ajutor pe prusaci. |
| (14 iunie conform calendarului iulian) Petru al III-lea a deschis biserica luterană din Oranienbaum și și-a egalat drepturile cu ortodocșii. |
| (28 iunie conform calendarului iulian) Lovitură de stat - frații Orlov cu Panin în fruntea gărzii o proclamă împărăteasă Catherine. |
| (29 iunie conform calendarului iulian) Abdicarea lui Petru al III-lea. |
| (conform calendarului iulian 6 iulie) Petru al III-lea a fost ucis în circumstanțe misterioase. |
| Senatul aprobă lovitura de stat. |
| Senatul adoptă un decret prin care se desființează toate monopolurile. |
| (conform calendarului iulian 2 septembrie) Ecaterina a II-a a fost încoronată la Moscova. |
| (conform calendarului iulian, 21 septembrie) S-a dezvăluit conspirația Hrușciov-Guriev cu scopul de a înscăuna pe Ivan Antonovici, închis în cetatea Shlisselburg. |
| Terenurile bisericești sunt transferate în jurisdicția Colegiului de Economie. |
| (Calendarul iulian 31 martie) Nouă alianță cu Prusia asupra Poloniei. |
| Călătoria Ecaterinei a II-a în Curlanda. |
| (4 iulie conform calendarului iulian) Ivan Antonovici a fost ucis în timpul încercării lui V.Ya. Mirovich de a-și organiza evadarea din cetate. |
| (conform calendarului iulian, 26 iunie) „Ordinul” Ecaterinei a II-a - o prezentare a teoriilor sale politice. |
| (18 februarie conform calendarului iulian) În Polonia s-a format o Confederație cu centrul în Bar - ciocniri militare între confederați și garnizoane rusești. |
| (după calendarul iulian 25 septembrie) Începutul războiului ruso-turc. Prusia trimite Rusiei ajutor financiar (conform acordului). |
| Trupele ruse iau cetatea Khotyn (drumul spre Moldova) |
| Alexei Orlov și escadrila lui ridică o revoltă împotriva turcilor din Balcani. |
| (conform calendarului iulian 1 octombrie) Acord cu Prusia privind protecția dizidenților (protestanți și creștini ortodocși) din Polonia. |
| Crucea Sf. Gheorghe a fost înființată în Rusia. |
| Alexey Orlov arde flota turcească, refugiindu-se în Golful Chesma. |
| P.A. Rumyantsev învinge forțele Marelui Vizir. |
| Întâlnirea lui Frederic al II-lea (Prusia) și Iosif al II-lea (Austria), preocupați de întărirea Rusiei. |
| P.I. Panin ia cetatea Bendery din Basarabia. |
| Prințul Henric al Prusiei ajunge la Sankt Petersburg pentru a media pacea cu Turcia. |
| Trupele ruse ocupă Crimeea. |
| (conform calendarului iulian 24 decembrie 1771) Acord secret între Ecaterina a II-a și Frederic al II-lea privind împărțirea Poloniei. |
| (conform calendarului iulian 8 februarie) Acord secret între Ecaterina a II-a și Iosif al II-lea privind împărțirea Poloniei. |
| (25 iulie conform calendarului iulian) Prima împărțire a Poloniei - malul drept al Dvinei de Vest și al Belarusului de Est (Polotsk, Vitebsk, Mogilev). |
| A murit Ernst Johann Biron (3 decembrie 1690 - 28 decembrie 1772), conte de Curland, favoritul Annei Ivanovna. Era cunoscut ca un mare iubitor și cunoscător al cailor. Ambasadorul Austriei la curtea din Sankt Petersburg, contele Austein, a mărturisit: „Vorbește despre cai ca un om și despre oameni ca un cal”. Odată, Biron l-a întrebat pe bufonul de la curte Kulkovsky: „Ce cred rușii despre mine?” „Tu, domnia ta, ești considerat de unii Dumnezeu, alții – de Satan, dar nimeni nu te consideră o ființă umană”, a răspuns Kulkovsky. |
| Emelyan Pugachev, sub numele lui Petru al III-lea, salvat în mod miraculos, începe răscoala cazacilor Yaik. |
| Mikhelson învinge detașamentele Pugaciov de lângă Tsaritsyn și ia 18 mii de prizonieri. |
| (14 decembrie conform calendarului iulian) Emelyan Pugachev a fost capturat. |
| (conform calendarului iulian 10 ianuarie) Executarea lui Emelyan Pugachev. |
| Regele Ludovic al XVI-lea al Franței s-a prezentat în fața curții Convenției. |
| (conform calendarului iulian 6 noiembrie) Ecaterina a II-a a murit (născută prințesa germană Sofia Frederica Augusta de Anhalt-Zerbst) |
| Încoronarea împăratului Paul I la Moscova. Prin primul său decret, Pavel a desființat ordinea succesiunii la tron prin testament stabilit de Petru I și a introdus moștenirea prin primogenitură în linia masculină. . |
| Franța a introdus sistemul metric. |
Secolul al XVIII-lea în Rusia poate fi considerat un secol de revoluții, care, desigur, nu au fost ușoare. Acesta este timpul domniei marelui Petru I, care a încercat să schimbe Rusia într-o perioadă scurtă de timp. Să luăm în considerare modul în care Europa a influențat Rusia în această perioadă. Secolul al XVIII-lea a schimbat viziunea lui Petru I asupra guvernării statului, ceea ce a presupus o serie de reforme care au contribuit ulterior la dezvoltarea Rusiei.
Reformele Marelui Petru I
- Petru a fost primul care a decis să desființeze armata Streltsy; pentru acea vreme a fost o sălbăticie, deoarece pentru a înlocui armata a creat o armată de mercenari, care nu era doar îmbrăcată în uniforme standard europene, ci era și sub comanda ofițerilor străini.
- Petru I a transferat statul la o nouă cronologie. Vechiul s-a dus apoi din timpul creării lumii, iar noul a început să fie realizat de la Nașterea lui Hristos, atunci poporul rus a început să sărbătorească Anul Nou.
- Petru primul a fost foarte înțelept, știa că Imperiul Rus are nevoie de o flotă și a decis să oblige la fiecare 10 mii de gospodării să construiască o navă, ca urmare, Imperiul Rus a devenit proprietarul unei flote mari.
- Petru I a realizat și o reformă urbană, care a însemnat introducerea autoguvernării în orașele Imperiului Rus. Împăratul i-a pus pe burghii în fruntea fiecărui oraș.
XVIII: ce secol este acesta?
Tot în secolul al XVIII-lea, statul rus a fost condus de Ecaterina cea Mare, în timpul căreia domnia iobăgia a fost întărită și s-a vărsat mult sânge în timpul războaielor țărănești. Ecaterina cea Mare a fost intens implicată în urmărirea politicii nobiliare, astfel încât secolul al XVIII-lea, sau mai precis cei 34 de ani de domnie a Ecaterinei a II-a, a intrat în istorie drept „epoca de aur a nobilimii”.
Există multe păreri despre cum a fost secolul al XVIII-lea. Unii istorici numesc acest secol fără milă, iar acest lucru este destul de firesc în legătură cu faptele descrise mai sus, în timp ce alții consideră secolul al XVIII-lea un timp al iluminismului, deoarece în acest moment s-au deschis o mulțime de instituții de învățământ, inclusiv Academia de Arte. și Universitatea din Moscova.
De asemenea, arta secolului al XVIII-lea s-a remarcat în mod deosebit, deoarece tocmai în această perioadă a apărut primul teatru. Este demn de remarcat faptul că a fost a doua jumătate a secolului al XVIII-lea care poate fi numită perioada de glorie a picturii rusești. Portretul a fost deosebit de popular atunci, poate că acest lucru s-a datorat faptului că multe figuri de autoritate au căutat să-și imortalizeze fețele pe pânzele artiștilor.
artiști din secolul al XVIII-lea
- F. S. Rokotov este unul dintre artiștii celebri ai secolului al XVIII-lea; a imortalizat pe pânză multe portrete ale unor oameni influenți ai vremii.
- D. G. Levitsky a fost și portretist.
- V. L. Borovikovsky a fost un artist celebru al acelei vremuri care a pictat portrete, peisaje și scene de gen.
De asemenea, literatura rusă a secolului al XVIII-lea, a cărei direcție principală a fost clasicismul, a ocupat un loc demn în istoria acestei perioade de timp. Cel mai important loc în literatură la acea vreme era ocupat de genuri precum satire, comedii, tragedii dramatice și ode poetice. Cărțile secolului al XVIII-lea s-au remarcat prin ironia deosebită pe care au înzestrat-o autorii lor. Ele reflectau viața din acea vreme și trăsăturile ei.
Arhitectura secolului al XVIII-lea a ocupat și ea un loc important în istorie, caracterizată prin stilul baroc la mijlocul secolului al XVIII-lea și clasicism în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Au fost ridicate multe structuri arhitecturale istorice, cum ar fi Palatul de Iarnă, Palatul Marelui Ecaterina și Palatul Mare din Peterhof.
arhitecți din secolul al XVIII-lea
Luați în considerare arhitecții remarcabili și talentați ai acelei vremuri îndepărtate. Din ele am lăsat ca moștenire multe monumente culturale.
- Bartolomeo Rastrelli este un originar din Italia care a ridicat multe clădiri în stil baroc.
- V.I. Bazhenov a fost cel mai mare arhitect al acelui timp, care a dat preferință clasicismului în creațiile sale.
- M.F. Kazakov este un arhitect celebru din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, care, de asemenea, a preferat să adere la clasicism în proiectele sale.
Este imposibil de spus despre tot ce s-a întâmplat în secolul al XVIII-lea, dar putem spune cu încredere că această perioadă a istoriei a lăsat o amprentă imensă nu numai asupra trecutului, ci și asupra viitorului Rusiei.
Deci, acum știți ce rol important a jucat secolul al XVIII-lea în istoria Rusiei. De asemenea, după ce ați citit acest articol, ați aflat despre trăsăturile artei plastice, arhitectura acelui timp și influența secolului al XVIII-lea asupra lumii moderne. Acest lucru vă va ajuta să fiți mai educați și să înțelegeți mai bine istoria Patriei noastre. Vă dorim mult succes!
Pagina 1 din 2
Cel mai cuprinzător tabel de referință cu date și evenimente majore Istoria Rusiei a secolului al XVIII-lea. Acest tabel este convenabil pentru școlari și solicitanți să îl folosească pentru auto-studiu, în pregătirea pentru teste, examene și examenul de stat unificat în istorie.
|
Datele |
Principalele evenimente ale Rusiei secolului al XVIII-lea |
|
1700 |
Moartea Patriarhului Hadrian. Numirea mitropolitului Ștefan Yavorsky în funcția de locum tenens al tronului patriarhal |
|
1701 |
Deschiderea unei școli de științe matematice și de navigație la Moscova |
|
Asediul și năvălirea cetății Noteburg (Oreșek) de către trupele ruse |
|
|
Publicarea primului ziar rusesc Vedomosti |
|
|
Captura cetății Nyenschanz de la gura Nevei de către trupele ruse sub comanda lui B.P. Sheremetyev |
|
|
Fondarea Sankt Petersburgului |
|
|
1703 |
Publicarea manualului „Aritmetică” de L. F. Magnitsky |
|
1704, vara |
Asediul și capturarea cetăților Dorpat și Narva de către trupele rusești |
|
1705 |
Introducerea recrutării anuale |
|
1705 – 1706 |
Revolta streltsy în Astrakhan. Suprimat de B.P. Sheremetev |
|
1705 – 1711 |
Revolta bașkirilor |
|
1706, martie. |
Retragerea trupelor ruse de la Grodno la Brest-Litovsk, apoi la Kiev |
|
1707 – 1708 |
Revolta țărănească-cazaci sub conducerea lui Kondraty Bulavin, care a măturat Don, malul stâng și Sloboda Ucraina și regiunea Volga Mijlociu |
|
Invazia armatei suedeze a regelui Carol al XII-lea în Rusia, trecând râul. Berezina |
|
|
Discurs al hatmanului I. S. Mazepa de partea Suediei împotriva Rusiei |
|
|
1708, 28 sept. |
Înfrângerea de către Petru I a corpului suedez la Lesnaya |
|
Reforma Administrativă. Împărțirea Rusiei în provincii |
|
|
Introducerea fontului civil |
|
|
1709 |
Distrugerea Zaporozhye Sich |
|
Bătălia de la Poltava. Înfrângerea trupelor suedeze. Zborul regelui suedez Carol al XII-lea și al lui Mazepa către Turcia (30 iunie) |
|
|
Uniunea Rusiei, Commonwealth-ului Polono-Lituanian, Danemarcei și Prusiei împotriva Suediei |
|
|
1710 |
Capturarea Riga, Revel, Vyborg de către trupele ruse |
|
1710 |
Recensământul fiscal al gospodăriilor |
|
Declarația de război împotriva Rusiei de către Turcia, incitată de Carol al XII-lea |
|
|
1711, feb. |
Înființarea Senatului de guvernare |
|
Campania de la Prut a trupelor ruse sub comanda țarului Petru I |
|
|
Încercuirea armatei ruse pe râu. tijă |
|
|
Încheierea păcii de la Prut (Yasi) între Rusia și Turcia. Întoarcerea Azovului în Turcia, angajamentul de a distruge cetățile din sud și flota Azov |
|
|
1712 |
Decrete ale țarului Petru I cu privire la crearea curții de arme din Tula și a curții de turnătorie din Sankt Petersburg |
|
1712, martie. |
Nunta lui Petru I cu Martha Elena Skavronskaya (după acceptarea Ortodoxiei - Ekaterina Alekseevna) |
|
1713 |
Ofensiva trupelor ruse în Finlanda. Captura lui Helsingfors și Abo |
|
1714 |
Decretul țarului Petru I privind moștenirea unificată |
|
Bătălia navală Gangut. Victoria flotei ruse asupra suedezilor |
|
|
1716, martie. |
Adoptarea „regulamentelor militare” |
|
1716, sept. |
Zborul țareviciului Alexei în străinătate |
|
1717 |
Călătoria țarului Petru I în Franța |
|
Întoarcerea țareviciului Alexei în Rusia (la cererea lui Petru I). Manifest care privează țareviciul Alexei de drepturile sale la tron |
|
|
Moartea țareviciului Alexei după ce a fost condamnat la moarte sub acuzația de organizare a unei conspirații |
|
|
1718 – 1721 |
Eliminarea Ordinelor, înființarea colegiilor |
|
1718 – 1731 |
Construcția Canalului Ladoga |
|
1719 |
Reforma administrativă. Împărțirea provinciilor în provincii. „Regulamentul general” al lui Petru I (Carta serviciului public) |
|
Victoria flotei ruse asupra escadronului suedez de lângă insula Grengam |
|
|
1720 – 1737 |
Compilare de V. N. Tatishchev a „Istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri” |
|
Pace Nystad între Rusia și Suedia. Sfârșitul Războiului de Nord. Alocarea către Rusia a Livoniei, Estlandei, Germaniei, a unei părți din Karelia cu Vyborg și a unei părți a Finlandei de Sud |
|
|
Acceptarea titlului imperial de către Petru I |
|
|
1721 |
Unitatea poștală de stat |
|
1721 |
Începutul construcției cetății Ekaterinburg |
|
1721 |
Înființarea Sfântului Sinod (în locul patriarhiei) |
|
Publicarea „Tabelului de ranguri”, împărțirea tuturor funcționarilor publici în 14 trepte (grade) |
|
|
1722 – 1723 |
Războiul ruso-persan. Campania persană a lui Petru I |
|
1722 |
Eliminarea Hetmanatului din Ucraina |
|
1723 |
Captura de Derbent și Baku de către trupele ruse |
|
1723, 1 sept. |
tratat ruso-persan. Recunoașterea de către Persia a drepturilor Rusiei asupra coastelor de vest și de sud ale Mării Caspice |
|
1724 |
Înființarea Academiei de Științe. Marea deschidere a Academiei din Sankt Petersburg (27 decembrie 1725) |
|
Tratatul de la Constantinopol între Rusia și Turcia privind delimitarea posesiunilor în Transcaucazia |
|
|
Moartea lui Petru I. Lupta pentru putere dintre facțiunile curții conduse de A.D. Menshikov și Dolgoruky. Înscăunarea Ecaterinei I de către grupul Menshikov |
|
|
1725 – 1727 |
Domnia împărătesei Ecaterina I |
|
Căsătoria fiicei celei mai mari a lui Petru I, Anna Petrovna, cu Karl Friedrich, Ducele de Holstein-Hotthorne |
|
|
1725 – 1730 |
Prima expediție din Kamchatka a lui V. Bering |
|
1726, feb. |
Înființarea Consiliului Suprem Privat prezidat de Catherine I |
|
1726 |
Deschiderea Gimnaziului Academic și a Universității Academice la Academia de Științe |
|
1727 – 1730 |
Domnia împăratului Petru al II-lea (fiul țareviciului Alexei) |
|
1727 |
Restaurarea hatmanului în Ucraina (până în 1734) |
|
1727, sept. |
Depunerea și arestarea lui A. D. Menshikov, ridicarea lui Dolgoruky |
|
Tratatul de la Kyakhta dintre Rusia și Kiraly privind stabilirea granițelor și condițiile comerțului ruso-chinez |
|
|
Alegerea pe tronul Rusiei a văduvei ducelui de Curland, fiica țarului Ivan V - Anna Ivanovna |
|
|
1730 – 1740 |
Domnia împărătesei Anna Ivanovna. Înlăturarea lui Dolgoruky de la putere. "Bironovschina" |
|
1730, martie. |
Anularea decretului privind moștenirea unificată |
S. BUNTMAN: Bună ziua. Serghei Buntman la microfon. Acesta este programul nostru, împreună cu revista „Cunoașterea este putere”, sper că acum sunteți convins după ce ați auzit-o pe Elena Syanova în „Prețul Victoriei” că este într-adevăr în vacanță și în august începem un nou ciclu. Și acum tot timpul va fi dedicat marelui nostru subiect. Astăzi, la sfârșitul lunii iulie, după cum se dovedește, chiar înainte de sărbători, vacanțe și îngheață până la noul sezon, Alexander Kamensky. Bună ziua.
A. KAMENSKY: Bună ziua.
S. BUNTMAN: Vom vorbi, firește, despre secolul al XVIII-lea, dar din perspectiva că secolul al XVIII-lea, până la urmă, probabil a început o anumită epocă și ce să facem cu ea acum..
A. KAMENSKY: În general, când ne gândim la trecut, ne gândim la istorie, pentru că înțelegem perfect că istoria este un număr nesfârșit, nenumărat de evenimente, fenomene care s-au petrecut de-a lungul secolelor, interconectate prin mii de fire și legate între ele. , inclusiv cu astăzi. În acest sens, este foarte greu de spus că un moment din istorie, o perioadă din istorie a jucat un rol mai mare decât altul. Mai mult, atunci când vorbim despre un anumit secol, atunci dacă nu ne referim la secolul astronomic, să spunem așa, atunci acesta este un concept pur condiționat. Nu întâmplător istoricii vorbesc astăzi, chiar și în raport cu secolul al XVIII-lea, despre lungul secol al XVIII-lea. Iar unii o continuă până la mijlocul secolului al XIX-lea și încep mult mai devreme.
Dar, în același timp, în același timp, noi, în urma istoricilor, împărțim trecutul în anumite perioade, epoci, înțelegem, evidențiind ceva mai semnificativ în ele.
S. BUNTMAN: Dar nici nu coincide cu epoca astronomică. Țări diferite au divergențe diferite.
A. KAMENSKY: Fără îndoială. Evidențiind ceva important în ele, suntem destul de condiționati, dar, cu toate acestea, spunem că această epocă este oarecum diferită de cea anterioară, de cea ulterioară. Și în acest sens, trăim, așa cum cred mulți oameni de știință astăzi, trăim într-o perioadă de tranziție. În perioada de tranziție de la o epocă culturală și istorică la alta. Această idee a apărut undeva spre sfârșitul secolului XX, prin anii 80 ai secolului XX, când s-a început să se vorbească mult despre societate postindustrială, globalizare, postmodernitate etc. Întregul set al acestor fenomene observate astăzi ne face să credem că, într-adevăr, o mare eră istorică se încheie sub ochii noștri și începe una nouă. Putem doar ghici cum va fi ea și încercăm să ghicim și să ghicim câteva dintre trăsăturile ei.
S. BUNTMAN: Cum ne putem dovedi nouă înșine că aceasta nu este o iluzie? Că acestea nu sunt ideile noastre?
A. KAMENSKY: Desigur, ceea ce încercăm să ghicim cel mai probabil nu are nimic de-a face cu realitatea. Și este destul de probabil ca, de fapt, în această nouă eră istorică care vine, ceea ce va fi important să nu fie deloc ceea ce gândim și considerăm astăzi, ca unele dintre cele mai evidente semne ale sale. Dar nu ni se oferă ocazia să știm acest lucru, desigur.
S. BUNTMAN: Atunci va fi verificat într-o oarecare măsură.
A. KAMENSKY: Da. Într-o anumită măsură. Dar, într-un fel sau altul, astăzi doar spun că acea epocă culturală și istorică, care merge în trecut, începe în secolul al XVIII-lea. Și din acest punct de vedere, astăzi istoricii din întreaga lume au început să privească secolul al XVIII-lea și rolul său în istoria lumii într-un mod nou. În general, chiar se dovedește că lumea în care trăim și cu care suntem obișnuiți, ea a prins în mare măsură contur în secolul al XVIII-lea. Aici, desigur, este necesar să facem o rezervă foarte importantă că, în primul rând, aceasta se aplică, desigur, Europei. Spre continentul european. Dar acel sistem politic, în mare măsură harta geografică a lumii, ideea sistemului de relații internaționale, principiile lor etc., s-au format în mare măsură în secolul al XVIII-lea, deși multe dintre origini , rădăcinile acestor idei ar trebui căutate într - un timp mai devreme .
S. BUNTMAN: Desigur, în istoria orașelor, în relațiile de valoare.
A. KAMENSKY: Desigur. Dar au apărut într-un fel de formă integrală, formalizată în secolul al XVIII-lea.
S. BUNTMAN: De exemplu, un stat național.
A. KAMENSKY: Principiul suveranității statului, conceptul de integritate a statului etc. Dar și mai semnificativ, mi se pare, este acesta. Că în secolul al XVIII-lea lumea ideilor, lumea ideilor cu care trăim, s-a conturat în mare măsură. Și asta se aplică lucrurilor foarte diferite. Aș fi atent la această caracteristică. De-a lungul secolelor trecute, din când în când, cu o anumită regularitate, au apărut în lume unele teorii sociale care, s-ar putea spune, au cucerit mințile omenirii și le-au dominat de ceva vreme și care au avut un impact uriaș asupra destinele unor popoare întregi, țări, uneori nu un popor, ci multe popoare.
Dacă ne uităm la lumea de astăzi, atunci cred că veți fi de acord cu mine că astăzi în lume nu observăm nici un fel de teorie socială despre care s-ar putea spune că domină mintea umanității. Există multe teorii sociale care concurează între ele și care au succes într-o măsură sau alta, care au mai mulți sau mai puțini susținători și adepți.
S. BUNTMAN: Unii iau stăpânire pe aproape toată lumea pentru o perioadă foarte scurtă de timp, sub forma anumitor hobby-uri politice și chiar globale, precum „The End of History” de Fukuyama, de exemplu.
A. KAMENSKY: Da. Dar aș spune că, totuși, o astfel de idee devine populară într-o anumită comunitate intelectuală, mai degrabă. Nu se poate spune despre asta că a capturat masele. Cred că în țara noastră și în orice altă țară, până la urmă, majoritatea absolută a populației nu a auzit deloc de Fukuyama, din moment ce este imposibil de spus că în 1930, de exemplu, cineva nu auzise de Marx, dreapta? Este imposibil. Și Fukuyama...
S. BUNTMAN: Acelaşi Marx. Secolul al XIX-lea, până la urmă, toate acestea vin și din al XVIII-lea, din aceeași societate industrială, din ideea de relații în această societate de tip european, pentru că noi, probabil, până la urmă, vorbim despre ceea ce s-a format. în secolul al XVIII-lea, luăm aici Statele Unite, care s-au format atunci.
A. KAMENSKY: Desigur.
S. BUNTMAN: Un stat european pe întreg continentul. Dar întregul secol al XX-lea, cea mai mare parte, marxismul sau antimarxismul, este punctul principal de coliziune. Una dintre cele principale.
A. KAMENSKY: Desigur. Dar, în același timp, marxismul în diferitele sale variații și interpretări, precum troțkismul, maoismul, este și o mișcare de gândire care a îmbrățișat un număr imens de oameni.
S. BUNTMAN: Miliarde, dacă sunt combinate cu maoismul.
A. KAMENSKY: Astăzi nu este cazul. Și acesta, mi se pare, este tocmai unul dintre semnele sfârșitului acestei ere culturale și istorice anterioare. Ceea ce în acest sens, din acest punct de vedere, s-a întâmplat în secolul al XVIII-lea. În primul rând, ceea ce este extrem de important este că în secolul al XVIII-lea s-au format în cele din urmă ideile moderne despre stat ca instituție autonomă care exista indiferent cine era exact la putere. Acesta a fost în mare parte produsul acelor realizări care au fost observate ceva mai devreme, în secolul al XVII-lea, mai ales în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în dezvoltarea științei.
Mai mult, să acordăm atenție faptului că cele mai mari succese în științele naturii, în primul rând în științele exacte, au fost obținute în acest moment de țările protestante. Țările protestante, unde până în acest moment războaiele religioase s-au încheiat, unde se ridică o anumită stabilitate politică și relativă rațiune umană, eliberate de o anumită dogmă catolică care o îngăduia, face un salt înainte. Și în acest moment ia naștere un fel de cult al rațiunii, credința, uneori aș spune, credința nesăbuită, în capacitatea minții umane de a înțelege natura și, în consecință, de a reconstrui societatea. Și această credință în rațiune, dezvoltarea științelor naturii, dă naștere unui tip special de filozofie raționalistă bazată pe această recunoaștere a primatului rațiunii.
În acest moment, ideea dreptului natural a apărut ca un set de anumite principii, reguli, drepturi, valori care sunt dictate de natura naturală a omului și independente de orice condiții sociale specifice și de un anumit stat. La rândul său, această idee de drept natural stă la baza teoriei contractului social, care formează această nouă idee a statului, deoarece teoria contractului social respinge versiunea originii divine a puterii, a întregii puteri, originea divină a statului și afirmă că statul este o creație a poporului însuși, că acesta este rezultatul unui acord între oameni și autorități, oamenii par să dea o parte din libertatea lor autorităților, împărtășesc o parte din libertate cu autoritățile, primind în schimb garanții de securitate a acestora de la autorități.
Ca urmare, se naște ideea că statul este tocmai rezultatul unui astfel de contract social și al obligațiilor reciproce. Și de-a lungul timpului, din această idee se naște o altă idee, de asemenea, extrem de importantă, și anume că dacă guvernul încalcă un acord, atunci societatea are dreptul să rezilieze acest acord cu guvernul, adică. are dreptul să scape de guvernul care nu-și îndeplinește responsabilitățile față de societate. Și în consecință, apare o nouă idee despre rolul persoanei care se află în fruntea statului, care îl controlează. Principiul suveranității statului pe care l-am menționat este foarte strâns legat de acesta. Un principiu care devine piatra de temelie a sistemului de drept internațional. Apare puțin mai devreme, la mijlocul secolului al XVII-lea, după pacea de la Westfalia din 1648. Și acesta devine imboldul pentru formarea statelor naționale.
S. BUNTMAN: Acum am cerut să fac, deschide paranteze, pentru că Svetlana Ivanovna a pus o întrebare importantă. Ea vorbește despre state și principate germane. Și din anumite motive, ideea de state naționale este asociată cu unificarea principatelor germane, care a avut loc în secolul al XIX-lea. Unificarea Italiei este a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Italia și Germania sunt... Nu știu, poate mă înșel complet, dar de la sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani, despre care am vorbit, au fost înregistrate în timpul Războiului de Treizeci de Ani. Apoi pleacă ca niște tentacule, iar Marele Război al Nordului, Italia și Germania sunt spații șubrede pe care se desfășoară evenimente incredibile în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Și încotro se îndreaptă o astfel de piatră de hotar cheie a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, expansiunea lui Napoleon și a Franței revoluționare înainte de aceasta? Italia și Germania. Aceasta este o problemă interesantă. Se formează un spațiu destul de instabil.
A. KAMENSKY: Desigur. Aici trebuie să înțelegeți că vorbim despre procesul de formare a statelor naționale. Nu spunem că acest proces s-a încheiat în secolul al XVIII-lea, ci...
S. BUNTMAN: Realizat.
A. KAMENSKY: Putem spune în continuare că nu este complet finalizat. Dacă ne uităm la ceea ce s-a întâmplat în Balcani în ultimele decenii, chiar și în raport cu Rusia, putem spune astăzi că procesul de formare a statului național rus, în general, nu este finalizat, continuă să meargă mai departe. Și, în același timp, astăzi se vorbește mult despre faptul că statul național, ca un anumit tip politic, devine un lucru al trecutului.
S. BUNTMAN: Adică, în paralel are loc o finalizare a unui proces și, probabil, începutul sau revenirea la un alt principiu, căutarea unui principiu transformat, mai vechi.
A. KAMENSKY: De curând a apărut o idee nouă, pe care nu o împărtășesc, dar care merită atenție. Unii istorici au început să spună că statul național s-a dovedit a fi un tip de entitate politică de scurtă durată, în timp ce istoria cunoaște tipuri mai durabile, cum ar fi imperiul. Unii istorici își bazează raționamentul pe aceasta. În urmă cu câteva luni, un raport dat la Moscova de un om de știință occidental foarte celebru, care lucrează acum la Viena, Andris Kapier, a fost dedicat acestui lucru; a stârnit o discuție foarte mare în acest sens. Dar, într-un fel sau altul, acest proces începe în secolul al XVIII-lea. Și ce altceva este foarte important. Că în aceste state-națiune ia naștere un caracter laic al puterii. Acesta este ceea ce îi diferențiază în mare măsură de ceea ce a fost înaintea lor.
S. BUNTMAN: Acest lucru este foarte interesant. Vă rugăm să continuați să vă trimiteți gândurile. Sasha din Tver, cu siguranță ne vom uita la gândurile tale. Este foarte interesant ce spune. Aceasta va fi după Știri, în continuarea programului „Nu așa”. Astăzi, Alexander Kamensky, vorbim despre epoca pe care o asociem cu secolul al XVIII-lea, epoca ideilor, epoca reprezentării, epoca construcției societății și a instituțiilor sale. Ne întoarcem în 3-4 minute.
S. BUNTMAN: Alexander Kamensky în programul nostru. Continuăm conversația. Puțin în lateral, Marina spune: „Amintește-mi, în ce an s-a format Austro-Ungaria și statele balcanice?” Austro-Ungaria este un lucru foarte târziu, după revoluția din 1848. Imperiul Austriac este...
A. KAMENSKY: Sfântul Imperiu Roman.
S. BUNTMAN: Și cel austriac? 18...un fel, și înainte de aia Sfântul Imperiu Roman, cu diferite margini, cu diferite bucăți mușcate. Și statele balcanice sunt sfâșiate și împărțite.
A. KAMENSKY: Au fost parțial în cadrul Imperiului Otoman, parțial aparțineau Austriei. Iar lupta tot timpul în secolul al XVIII-lea a fost tocmai între Austria și Turcia pentru stăpânirea acestor teritorii.
S. BUNTMAN: Da. Acesta este primul. Ceea ce am spus a fost foarte interesant. Îmi place. „Ideea unui contract social”, scrie Sasha din Tver, „a apărut în India; ar putea exista idei similare?”
A. KAMENSKY: Idei similare ar putea exista în multe locuri. Și, desigur, au existat. Acest lucru este exact la fel ca atunci când vorbim despre marxismul menționat mai sus, putem găsi câteva idei de natură marxistă la filozofii antici etc.
S. BUNTMAN: Și găsiți multe în Sfintele Scripturi, mai ales că codul moral al făcătorilor comunismului este pur și simplu copiat din Predica de pe Munte.
A. KAMENSKY: Desigur.
S. BUNTMAN: Similar, dar nu și sursa. Similar, dar nu și sursa.
A. KAMENSKY: Întrebarea este când se formulează, se formulează clar în scris și începe să se răspândească sub forma cuvântului tipărit. Și astfel devin cunoscute în general, minți câștigătoare.
S. BUNTMAN: În același timp, secolul al XVII-lea, și nu degeaba vorbim și despre secolul al XVII-lea. Anul trecut a avut loc o discuție publică foarte fructuoasă despre educație. Și în Franța a fost foarte puternic. Au fost articole în toate revistele, atât serioase, cât și mai puțin serioase. Acestuia i-a fost dedicat un număr întreg al revistei de Istorie. Și este corect atunci când încă vorbim despre legile naturale, legile fizice, legile științelor naturale. Nu degeaba legea gravitației universale, care a fost formulată în secolul al XVII-lea, se întoarce puțin în secolul al XVIII-lea. Progresul în științele naturii ne face să gândim, ca și despre societate, ca ceva studiat, supus de studiat...
A. KAMENSKY: ...și supus modificării.
S. BUNTMAN: Asta înseamnă că trebuie să cunoști legile și apoi poți influența și, în conformitate cu aceste legi, să duci la bun sfârșit construcția acestei societăți.
A. KAMENSKY: Și nu este o coincidență că aceste probleme ale societății din secolul al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea au fost gândite de oameni care erau implicați simultan în științele naturii, matematică și fizică, precum Leibniz, Christian Wolf, celebrul german. filosof și un număr de alții. Aici, la cumpăna dintre secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, are loc un moment de cotitură foarte important. Faptul este că aceste reflecții asupra statului sunt un nou concept al statului, o nouă idee a statului, dă naștere ideii că, din moment ce statul este ceva diferit de ceea ce credeam înainte, iar conducătorul are unele responsabilități și Cum pot fi îndeplinite aceste responsabilități? Apar idei legate de modul de gestionare cel mai eficient. Apare o întreagă teorie a cameralismului, aceasta este știința managementului. Astăzi avem una dintre cele mai populare profesii din țara noastră, există un cuvânt atât de popular - manager. Această știință a eficienței managementului a luat naștere la începutul secolului al XVIII-lea. Și are o influență uriașă asupra majorității statelor europene din acest timp.
Mai mult, ceea ce este foarte interesant este că aceasta este tocmai știință și că reprezentanții acestei științe au ocupat adesea departamente ale unor universități europene de top. Iată o știință în curs de dezvoltare care vorbește despre cum ar trebui să fie structurată administrația publică, care ar trebui să fie funcțiile birocraților etc. În cele din urmă, aceasta dă naștere, aplicarea acestei teorii în practică dă naștere unui fenomen binecunoscut – birocrația, ca strat social complet nou, având un anumit statut, funcții etc. Dar cameralismul, și tot ceea ce era legat de el, era considerat de către state, în același timp, ca un anumit bun suprem, un anumit scop în sine. Și fiecare dintre subiecți este ca un fel de roți dințate în această mașinărie uriașă care îndeplinește această funcție. În această teorie încă nu era loc pentru o persoană, personalitate, individ separat. Și aici se produce această revoluție, când începe iluminismul, care folosește toate aceste realizări atât ale științelor naturale, cât și ale științelor sociale, și toate aceste teorii, aceste idei noi, teorii ale contractului social.
Dar introduce ceva nou, care este legat tocmai de faptul că în centrul a tot ceea ce se află o persoană, o personalitate umană, un individ. Și, desigur, cartea lui Montesquieu „Despre spiritul legilor”, care a fost publicată în 1748, a avut o semnificație revoluționară în acest sens. [Charles Louis Montesquieu (francez Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu; 18 ianuarie 1689 - 10 februarie 1755) - jurist și filozof francez, autor al articolelor din „Enciclopedia sau Dicționarul explicativ al științelor, Arts and Crafts" .] Montesquieu a repetat, de asemenea, în mare măsură ceea ce s-a spus înaintea lui, când a scris, în special, de exemplu, și aceasta este una dintre ideile centrale ale operei sale, a scris despre trei tipuri de guvernare, a dezvoltat și pentru a în mare măsură ideile lui Aristotel . Dar el aduce ceva nou. El spune că principala îndatorire a conducătorului, în special, principala datorie a monarhului, marea majoritate a țărilor din acest timp erau monarhii, este să aibă grijă de bunăstarea supușilor săi. Aceasta este datoria lui. Iar principalul mijloc de atingere a acestui scop, îndeplinirea acestei responsabilități este crearea de legi, activitatea legislativă. Legile trebuie să asigure bunăstarea și siguranța subiecților.
S. BUNTMAN: Mai mult, legile sunt involuntare.
A. KAMENSKY: Involuntar. Montesquieu introduce conceptul de legi fundamentale, care este foarte important. Acestea sunt legile în care, în opinia sa, trebuie consemnate drepturile și obligațiile reciproce de bază ale guvernului și ale subiecților. Și ar trebui să formeze baza legală a statului. În esență, aceasta este ceea ce numim astăzi Constituție. Cuvântul „Constituție” era cunoscut pe vremea lui Montesquieu. Dar Constituția a însemnat tocmai aceste legi fundamentale. Astăzi, când spunem Constituție, de obicei ne referim la lege. Dar a căpătat această formă abia după Revoluția Americană, după apariția...Constituției americane, ca un anumit set de legi fundamentale.
S. BUNTMAN: Pentru că anul 1688 în Anglia se numește criză constituțională. Deși un astfel de document ca constituție nu a fost discutat în Anglia și încă nu este discutat.
A. KAMENSKY: Pentru că însuși cuvântul „constituție” înseamnă structură, dispensa.
S. BUNTMAN: A fost o criză a dispozitivului atunci, în 1688. Imediat mai multe despre date. 1806 – Imperiul Austriac, Austro-Ungaria – sunt anii ’60. Este corect că după revoluția din 1948, când această problemă a apărut foarte serios, dar mai exista fundalul războiului cu Prusia, al războiului cu alianțele nord-germane, acesta se conturase deja atunci. Este Austro-Ungaria, autonomia specială a Ungariei.
A. KAMENSKY: În continuare, Montesquieu formulează o altă poziție, o idee care devine fundamentală pentru întreaga dezvoltare istorică a timpurilor ulterioare. El formulează teoria separării puterilor. Din nou, înaintea lui, această idee a fost exprimată de Locke la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dar Montesquieu este cel care o formulează cel mai clar și mai consecvent. Și Montesquieu este cel care subliniază în această formulare că separarea puterilor este necesară. Pentru ce? Pentru a preveni despotismul, autoritarismul etc. Adică este un mijloc de protecție împotriva puterii despotice. Și această idee, așa cum știm foarte bine, tu și eu, formează baza structurii politice treptat, firesc, treptat, pe o perioadă lungă de timp ea formează baza structurii politice a majorității statelor europene.
S. BUNTMAN: Mai mult, Montesquieu este extrem de specific în multe dintre exemplele sale, dar destul de neașteptat pentru urechea secolului 20-21. El consideră unele monarhii ca fiind republici, în ciuda prezenței unui rege, iar unele guverne care sunt considerate republicane le consideră despotice.
A. KAMENSKY: Desigur. Trebuie spus că pe vremea lui Montesquieu, republicile erau tratate destul de critic, deoarece conceptul de republică era asociat cu conceptul de anarhie, haos, dintre care exemplul cel mai frapant a fost Polonia, care era și formal monarhie, dar puterea de acolo aparținea, după cum știm, Gentry, care putea, de fapt, să blocheze orice decizie cu o serie de mecanisme și proceduri. Și din punctul de vedere al oamenilor din secolul al XVIII-lea, era stăpânire republicană. Ideea unei republici a fost parțial discreditată de Țările de Jos în acest moment. În acest moment se observă, după o asemenea ascensiune și putere...
S. BUNTMAN: Este în anii 40.
A. KAMENSKY: Da. Există o scădere a influenței și a puterii politice. Și ideea unei republici a fost într-o oarecare măsură discreditată. Va reapărea când Statele Unite ale Americii de Nord vor apărea. Și când va arăta acest exemplu că guvernul republican poate funcționa. Și într-o oarecare măsură, chiar și Anglia a fost percepută de oamenii secolului al XVIII-lea ca o republică, deoarece regele nu avea putere deplină.
S. BUNTMAN: După toate evenimentele, după anii 40, 50.
A. KAMENSKY: Unde a existat Parlamentul, căreia îi aparținea puterea legislativă? Apropo, pentru Montesquieu, într-un anumit sens, Anglia era idealul guvernării politice. Mai mult decât atât, ceea ce este foarte interesant, știa că britanicii înșiși erau destul de critici la adresa sistemului lor politic, probabil că l-a citit pe Bolingbroke, dar a scris că, spun ei, nu este atât de important în ce măsură sunt implementate anumite legi, principalul lucru este că ele există, principalul lucru este că există. Și acest lucru s-a dovedit a fi extrem de important. O altă idee care apare tot în secolul al XVIII-lea și începe să cucerească spațiul politic. Aceasta este ideea de toleranță. De asemenea, provine din secolul al XVII-lea. Leibniz a susținut, de asemenea, crearea unui fel de republică a oamenilor de știință care să unească oameni de diferite națiuni, religii etc.
Dar treptat acest lucru se întâmplă și observăm acest proces. Din nou, un proces foarte lent. În același Sfânt Imperiu Roman, în Austria, și Maria Tereza expulzează, descoperind brusc o anumită comunitate protestantă, o alungă din țară. [Maria Theresia (germană: Maria Theresia, 1717-1780) - Arhiducesa Austriei, Regina Ungariei, Regina Boemiei]
S. BUNTMAN: Avem două exemple de toleranță religioasă anterioară, acordul dintre statele germane în timpul Reformei și Edictul de la Nantes în Franța. Dar aici este anulat, Edictul de la Nantes. După toată persecuţia lui Ludovic al XIV-lea.
A. KAMENSKY: Desigur. Acesta este un proces foarte dificil. Dar după Maria Tereza, fiii ei Iosif al II-lea și Leopold al Toscana, au luat ideea toleranței religioase în serviciu.
S. BUNTMAN: Revoluția a trecut deja aici. Deja aici sunt dușmani ai credinței mai groaznici decât...
A. KAMENSKY: Ei bine, nu, nu. Leopold acționează chiar mai devreme. Și Iosif ajunge la putere mai devreme.
S. BUNTMAN: Și Joseph, chiar înainte de revoluție, vreau să spun, a acceptat aceste lucruri.
A. KAMENSKY: Să ne uităm la Rusia. În Rusia, persecuția vechilor credincioși a încetat după 1762. Toate. Și această idee a toleranței religioase începe să fie și una dintre principalele idei politice.
S. BUNTMAN: Nu este acesta un articol special?
A. KAMENSKY: Acesta este un articol special, dar după Catherine, de exemplu, nimeni nu a riscat să se întoarcă, să se întoarcă la aceeași persecuție a Vechilor Credincioși, de exemplu.
S. BUNTMAN: Nu există vechi credincioși. Dar ne confruntăm cu vremuri nu foarte bune, sfârșitul anilor 10, începutul anilor 20 în Rusia.
A. KAMENSKY: Cred că, până la urmă, aceasta este o tendință puțin diferită. Dacă vorbim despre vremuri nu foarte bune, trebuie să vorbim despre vremea lui Alexandru al III-lea. Dar există un alt punct important aici, care este, de asemenea, direct legat de secolul al XVIII-lea. Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, în mare parte sub influența Revoluției Franceze, s-a format ideea de națiune, inclusiv de interes național. Și acesta este un fenomen extrem de important. Naţionalismul apare ca o mişcare de gândire socială.
S. BUNTMAN: A fost o întrebare bună, s-a pierdut puțin, dar întrebarea este, ce este principal pentru această idee - etnie sau teritoriu?
A. KAMENSKY: Aceasta este o întrebare foarte dificilă până astăzi. Cuvântul „națiune” nu a apărut în secolul al XVIII-lea; a apărut mult mai devreme. Și a fost folosit în mod activ într-o varietate de limbi europene. Și apare în limba rusă, dar apare, asta este foarte important, în limba rusă apare, în primul rând, în lucrări traduse, în traduceri din franceză. Acest lucru pune o problemă dificilă pentru cercetători. Cert este că, de fapt, acest cuvânt „națiune” a fost sinonim cu cuvântul „oameni”. Aceasta este națiunea în sensul ei etnic; apare la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dar pentru o țară ca Rusia, aici era o problemă serioasă, pentru că era un imperiu locuit de multe popoare. Lomonosov, când scrie despre poporul rus, despre conservarea poporului rus, despre proliferarea poporului rus, nu se referă la etnicii ruși. El înseamnă întreaga totalitate a oamenilor care trăiesc în Imperiul Rus, numindu-i poporul rus.
Dar ideea etnică s-a format spre sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dar, în același timp, se formează conceptul de națiune statală. Acest lucru a fost, de asemenea, caracteristic Franței revoluționare și napoleoniene.
S. BUNTMAN: Pentru că toată Franța, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, de ce chiar... Foarte mult! Aceasta este o Franță cu popoare foarte diferite, care adesea nu se înțeleg; acest lucru a rămas adevărat până în secolul al XX-lea. Am rămas uimit de poveștile despre unitățile britanice, în care era câte un interpret în fiecare, în fiecare departament. Ideea franceză a fost împărțirea în departamente și o singură limbă.
A. KAMENSKY: Dar aceasta este și o politică care vizează construirea unei națiuni, care devine și ea o idee politică importantă și este adoptată. Dacă mergem mai departe, atunci cel mai important domeniu este instanța, legea, criminalitatea și pedeapsa pentru infracțiune. Acestea sunt principalele idei de bază care s-au format în secolul al XVIII-lea. Principalele idei de bază au fost, în mare măsură, formulate de Beccaria în cartea sa Despre crime și pedepse. [Cesare Beccaria (italiană: Cesare Beccaria, 15 martie 1738, Milano - 28 noiembrie 1794, ibid.) - gânditor, publicist, avocat și persoană publică italiană, o figură remarcabilă a iluminismului.] Numele în sine este un simbol al felul ei. Ce spune el? El vorbește despre proporționalitatea crimei și pedepsei. El vorbește despre lipsa de sens și cruzimea excesivă a pedepsei. El vorbește despre imposibilitatea absolută de a pedepsi de două ori pentru aceeași infracțiune. Spune că pedeapsa nu trebuie să distrugă criminalul, trebuie să-l corecteze, vorbește despre prezumția de nevinovăție, cel mai important principiu. El spune că tortura nu este un mijloc de anchetă și nu poate fi un mijloc de a dovedi vinovăția. În fine, Beccaria formulează pentru prima dată argumente împotriva pedepsei cu moartea.
Și trebuie spus că până acum, toate discuțiile despre abolirea pedepsei cu moartea care au loc în țara noastră, se petrec în altă parte, printre susținătorii abolirii pedepsei cu moartea, nimeni nu a venit cu vreo noutate. argumente după cele formulate de Beccaria. Beccaria a spus: „Statul nu are dreptul să ia viața unui subiect”. Toate. Asta e tot, strict vorbind. Ca o consecință a acestor noi doctrine juridice, noile idei juridice și după Beccaria, avocații englezi, în special William Blackstone, joacă un rol important. [Sir William Blackstone, 1723-1780, avocat englez, autor al cărții Commentaries on the Laws of England.] Iar Blackstone formulează ceea ce este încă folosit în practica juridică a multor țări, așa-numitul „Raport Blackstone”, care ne sună. foarte clar si familiar. Blackstone a scris că este mai bine ca 10 oameni vinovați să scape de pedeapsă decât să sufere o persoană nevinovată.
S. BUNTMAN: Sasha, aș vrea, avem 2,5 minute. Am început cu faptul că epoca trece, ce o părăsește? Ce se schimbă fundamental? Pentru că acum vorbim despre acele principii care trăiesc.
A. KAMENSKY: Nu. Nu chiar. Tu și cu mine vedem cum astăzi... Am vorbit, în primul rând, despre sfârșitul erei statelor naționale. Vedem astăzi cum ideea unei națiuni suferă anumite schimbări și coroziune. Și există multe controverse în legătură cu asta. În același mod, astăzi este pus sub semnul întrebării principiul suveranității statului, așa cum știm tu și cu mine. Și există, de asemenea, multe controverse în jurul acestui lucru. Aș dori să subliniez încă un lucru. Secolul al XVIII-lea este, până la urmă, secolul în care s-a format ideea modernă despre ceea ce sunt educația și rafinamentul. Și aceste idei devin, de asemenea, un lucru al trecutului astăzi. Folosind un exemplu comun, ușor de înțeles. Să zicem, pentru oamenii din generația noastră, atunci când părinții noștri s-au gândit la creșterea noastră, au știut că copilul ar trebui să citească așa și așa cărți.
S. BUNTMAN: Da.
A. KAMENSKY: Astăzi, cred, nici un singur părinte nu poate formula acest lucru, decât dacă îl obligă pe copil să citească aceleași cărți pe care le-a citit el însuși în copilărie.
S. BUNTMAN: Ei bine, în general, da.
A. KAMENSKY: Acesta este un set care formulează baza că o persoană educată ar trebui să citească asta și asta. Astăzi nimeni nu poate spune asta. La vremea noastră, în mediul nostru, am recunoscut. „L-ai citit pe Kafka?”, înseamnă că aparții. L-ai citit pe Sartre? Ați văzut așa și așa un film? Azi a dispărut, azi a dispărut absolut.
S. BUNTMAN: Dar aici putem vorbi despre asta mai detaliat, pentru că există astfel de semnale de referință, așa cum spuneam în pedagogie, semnalele de referință există foarte clar între generații. Ele pot fi mai diverse și mai puțin clare și mai instabile. Dar asta e o altă conversație.
A. KAMENSKY: Desigur.
S. BUNTMAN: Mulţumesc. Alexander Kamensky. Am schițat multe astăzi. Mulțumesc, Elena, pentru propunere, mă voi gândi, este foarte interesant și, poate, va deveni unul dintre ciclurile programului „Nu așa”.
XVIIIUN SECO ÎN ISTORIA MONDIALĂ
Secțiunea 4.2.XVIIIsecol în istoria lumii:
Mishina I.A., Zharova L.N. Europa pe calea modernizării
viata sociala si spirituala. Trăsături de caracter
Epoca Iluminismului………………………………………….1
Occidentul și Orientul în secolul al XVIII-lea……………………………………………9
Mishina I.A., Zharova L.N.„Epoca de aur” a Europei
absolutismul…………………………………………………………………….15
I.A. Mishina
L.N.Zharova
Europa este pe calea modernizării vieții sociale și spirituale. Caracteristicile Epocii Iluminismului
Secolele XV-XVII în Europa de Vest se numesc Renașterea. Totuși, în mod obiectiv, această eră ar trebui caracterizată ca epoca Tranziției, deoarece este o punte către sistemul de relații sociale și cultura New Age. În această epocă au fost puse premisele pentru relațiile sociale burgheze, relația dintre biserică și stat s-a schimbat, iar viziunea asupra umanismului a fost formată ca bază a unei noi conștiințe seculare. Formarea trăsăturilor caracteristice ale epocii moderne a fost realizată pe deplin în secolul al XVIII-lea.
Secolul al XVIII-lea în viața popoarelor Europei și Americii este un moment al celor mai mari schimbări culturale, socio-economice și politice. În știința istorică, epoca modernă este de obicei asociată cu stabilirea relațiilor burgheze în Europa de Vest. Într-adevăr, aceasta este o caracteristică socio-economică importantă a acestei epoci. Dar în vremurile moderne, concomitent cu acest proces, au avut loc și alte procese globale care au cuprins structura civilizației în ansamblu. Apariția New Age în Europa de Vest a însemnat o schimbare civilizațională: distrugerea fundamentelor civilizației europene tradiționale și înființarea uneia noi. Această schimbare se numește modernizare.
Modernizarea este un proces complex, cu mai multe fațete, care a avut loc în Europa peste un secol și jumătate și a acoperit toate sferele societății. În producție, modernizare însemna industrializare- utilizarea din ce în ce mai mare a mașinilor. În sfera socială, modernizarea este strâns legată de urbanizare- cresterea fara precedent a oraselor, care a dus la pozitia lor predominanta in viata economica a societatii. În sfera politică, modernizarea însemna democratizare structuri politice, punând premisele formării societății civile și a statului de drept. În sfera spirituală, modernizarea este asociată cu secularizare- eliberarea tuturor sferelor vieții publice și personale de sub tutela religiei și a bisericii, secularizarea acestora, precum și dezvoltarea intensivă a alfabetizării, educației, cunoștințelor științifice despre natură și societate.
Toate aceste procese indisolubil legate au schimbat atitudinile și mentalitatea emoționale și psihologice ale unei persoane. Spiritul tradiționalismului face loc atitudinilor față de schimbare și dezvoltare. Un om de civilizație tradițională era încrezător în stabilitatea lumii din jurul său. Această lume a fost percepută de el ca ceva neschimbabil, existând conform legilor divine date inițial. Omul New Age crede că este posibil să cunoască legile naturii și ale societății și, pe baza acestor cunoștințe, să schimbe natura și societatea în conformitate cu dorințele și nevoile sale.
Puterea statului și structura socială a societății sunt, de asemenea, lipsite de sancțiunea divină. Ele sunt interpretate ca un produs uman și pot fi modificate dacă este necesar. Nu întâmplător New Age este o eră a revoluțiilor sociale, a încercărilor conștiente de a reorganiza cu forța viața publică. În general, putem spune că Timpul Nou a creat un Om Nou. Omul New Age, omul modernizat, este o personalitate mobilă care se adaptează rapid la schimbările care apar în mediu.
Baza ideologică a modernizării vieții publice în timpurile moderne a fost ideologia iluminismului. secolul al XVIII-lea în Europa numită și Epoca Iluminismului. Personajele iluminismului au lăsat o amprentă profundă asupra filosofiei, științei, artei, literaturii și politicii. Ei au dezvoltat o nouă viziune asupra lumii menită să elibereze gândirea umană, să o elibereze de cadrul tradiționalismului medieval.
Baza filozofică a viziunii asupra lumii a Iluminismului a fost raționalismul. Ideologii iluminişti, reflectând punctele de vedere şi nevoile burgheziei în lupta sa împotriva feudalismului şi sprijinul spiritual al Bisericii Catolice, considerau raţiunea ca fiind cea mai importantă caracteristică a unei persoane, o condiţie prealabilă şi cea mai vie manifestare a tuturor celorlalte calităţi ale sale: libertatea. , inițiativă, activitate etc. Omul, ca ființă rațională, din punctul de vedere al Iluminismului, este chemat să reorganizeze societatea pe baze rezonabile. Pe această bază a fost declarat dreptul oamenilor la revoluție socială. O trăsătură esențială a ideologiei iluminismului a remarcat-o F. Engels: „Marele oameni care în Franța și-au luminat capul pentru revoluția care se apropie au acționat într-o manieră extrem de revoluționară. Nu au recunoscut nicio autoritate externă de niciun fel. Religia, înțelegerea naturii, sistemul politic - totul trebuia supus celei mai nemiloase critici, totul trebuia să apară în fața curții rațiunii și fie să-și justifice existența, fie să o abandoneze, mintea gânditoare a devenit singura măsură a tot ceea ce există.” (Marx K., Engels F. Soch., T.20, p.16).
În ceea ce privește civilizația, Europa secolului al XVIII-lea era încă o entitate integrală. Popoarele Europei diferă în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare economică, organizarea politică și natura culturii lor. Prin urmare, ideologia iluminismului din fiecare țară diferă prin caracteristicile sale naționale.
În formele sale cele mai izbitoare, clasice, ideologia iluminismului s-a dezvoltat în Franța. Iluminismul francez din secolul al XVIII-lea. a avut un impact semnificativ nu numai asupra propriei țări, ci și asupra unui număr de alte țări. Literatura franceză și limba franceză au devenit la modă în Europa, iar Franța a devenit centrul întregii vieți intelectuale europene.
Cei mai mari reprezentanți ai iluminismului francez au fost: Voltaire (François Marie Arouet), J.-J. Rousseau, C. Montesquieu, P. A. Holbach, C. A. Helvetius, D. Diderot.
Viața socială și politică a Franței în secolul al XVIII-lea. caracterizat de mari resturi de feudalism. În lupta cu vechea aristocrație, iluminatorii nu se puteau baza pe opinia publică, pe guvernul, care le era ostil. În Franța nu aveau o asemenea influență în societate ca în Anglia și Scoția; erau un fel de „renegați”.
Majoritatea figurilor proeminente ale iluminismului francez au fost persecutate pentru credințele lor. Denis Diderot a fost închis în Château de Vincennes (închisoarea regală), Voltaire în Bastilia, Helvetius a fost forțat să renunțe la cartea sa „Despre minte”. Din motive de cenzură, tipărirea celebrei Enciclopedii, care a fost publicată în volume separate între 1751 și 1772, a fost suspendată în mod repetat.
Conflictele constante cu autoritățile le-au dat educatorilor francezi reputația de radicali. Cu tot radicalismul lor, iluminatorii francezi au dat dovadă de moderație și prudență atunci când unul dintre principiile de bază pe care s-a bazat statulitatea europeană - principiul monarhismului - a fost adus în discuție.
În Franța, ideea separării puterilor în legislativ, executiv și judiciar a fost dezvoltată de Charles Montesquieu (1689 - 1755). Studiind motivele apariției unui anumit sistem de stat, el a susținut că legislația țării depinde de forma de guvernare. El a considerat că principiul „separării puterilor” este principalul mijloc de asigurare a statului de drept. Montesquieu credea că „spiritul legilor” unui anumit popor este determinat de condiții prealabile obiective: climă, sol, teritoriu, religie, populație, forme de activitate economică etc.
Conflictele dintre iluminatorii francezi și Biserica Catolică s-au explicat prin intransigența și dogmatismul ei ideologic, iar acest lucru exclude posibilitatea unui compromis.
Trăsăturile caracteristice ale Iluminismului, problemele sale și tipul însuși uman al iluminatorului: filozof, scriitor, persoană publică - au fost cel mai clar întruchipate în opera și chiar în viața lui Voltaire (1694-1778). Numele lui a devenit, parcă, un simbol al epocii, dând numele unei întregi mișcări ideologice la scară europeană – voltairianismul”.
Lucrările istorice ocupă un loc important în opera lui Voltaire: „Istoria lui Carol al XII-lea” (1731), „Epoca lui Ludovic al XIV-lea” (1751), „Rusia sub Petru cel Mare” (1759). În lucrările lui Voltaire, antagonistul politic al lui Carol al XII-lea este Petru al III-lea, un monarh-reformator și educator. Pentru Voltaire, politica independentă a lui Petru, care a limitat puterile bisericii la chestiuni pur religioase, a trecut în prim-plan. În cartea sa Eseu despre manierele și spiritul națiunilor, Voltaire a scris: „Fiecare om este modelat de vârsta lui; foarte puțini se ridică deasupra moravurilor timpului lor”. El, Voltaire, a fost modul în care l-a creat în secolul al XVIII-lea, iar el, Voltaire, a fost printre acei iluminatori care s-au ridicat deasupra lui.
Unii educatori francezi au sperat în cooperare cu autoritățile în rezolvarea problemelor specifice guvernării țării. Printre aceștia s-a remarcat un grup de economiști fiziocrați (din cuvintele grecești „fizică” - natură și „kratos” - putere), conduși de Francois Quesnay și Anne Robert Turgot.
Conștientizarea imposibilității de atins obiectivele Iluminismului prin mijloace pașnice, evolutive, i-a determinat pe mulți dintre ei să se alăture opoziției ireconciliabile. Protestul lor a luat forma ateismului, criticii ascuțite la adresa religiei și a bisericii, caracteristice filozofilor materialiști - Rousseau, Diderot, Holbach, Helvetius etc.
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) în tratatul său „Despre discursul social...” (1762) a fundamentat dreptul poporului de a răsturna absolutismul. El a scris: „Orice lege, dacă poporul nu a aprobat-o direct, este invalidă. Dacă englezii se consideră liberi, atunci se înșală amarnic. Este liber doar în timpul alegerilor deputaților: de îndată ce sunt aleși, este un sclav, nu este nimic. În republicile antice și chiar în monarhii, poporul nu a fost niciodată reprezentat; cuvântul în sine era necunoscut.