Ce a apărut în vremurile Indiei antice. India antică – civilizație Harappan

Probabil că nu există multe țări din lume care se pot lăuda cu o istorie antică care datează de mii de ani. Una dintre ele este India. Misterios și imprevizibil, atrage istorici și oameni de știință, turiști și iubitori de hinduism. Să vă spunem puțin despre civilizația și istoria Indiei.

Civilizația urbană a apărut pentru prima dată în India antică, în valea râului Indus, la începutul mileniului al treilea î.Hr., în ceea ce este acum Pakistan și nord-vestul Indiei. Acest lucru s-a întâmplat simultan cu alte civilizații timpurii ale lumii antice, în Egiptul Antic, iar civilizația indiană este una dintre cele mai timpurii din istoria lumii.

Civilizația din Valea Indusului a dispărut la mijlocul mileniului II î.Hr. În următorii mii de ani, un popor cunoscut sub numele de arieni, vorbind o limbă indo-europeană, a migrat în nordul Indiei din Asia Centrală. Au venit în India ca triburi semi-nomade conduse de șefi războinici. De-a lungul timpului, au devenit conducători ai populației locale dravidiene și au format regate tribale. Această perioadă a istoriei indiene antice este cunoscută ca era vedica, așa cum este descrisă în cele mai vechi scripturi indiene numite Vede. A fost, de asemenea, o perioadă formativă în care au fost stabilite principalele trăsături ale civilizației tradiționale indiene. Acestea includ apariția hinduismului timpuriu ca religie fondatoare a Indiei și fenomenul socio-religios cunoscut sub numele de castă.

Societatea tribală a primilor arieni a făcut loc societății mai complexe din epoca clasică a Indiei antice. Această perioadă a marcat renașterea civilizației urbane în subcontinentul indian și, odată cu ea, a culturii. Aceasta a fost una dintre cele mai creative perioade din istoria Indiei, când au apărut două noi religii - jainismul și. Dar această eră s-a încheiat și cu apariția unei noi dinastii de conducători - Mauryas, care au condus între 317 și 180 î.Hr.

Cel mai faimos dintre împărații Mauryan (de fapt, cel mai faimos conducător în general din istoria Indiei Antice și unul dintre cei mai proeminenti din întreaga lume antică) a fost Ashoka (a domnit între 272-232 î.Hr.). A fost un conducător excelent: plin de compasiune, tolerant, ferm, luptă pentru dreptate și bunăstare pentru toți supușii săi. La cincizeci de ani de la moartea lui Ashoka, vastul imperiu Mauryan a început să se prăbușească. Provinciile periferice au căzut, iar până la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. imperiul era aproape înjumătățit.

Societate și economie

Epoca Vedică a fost o „epocă întunecată” în istoria Indiei, deoarece a fost o perioadă de tulburări severe și nicio dovadă scrisă din acea perioadă nu a supraviețuit care să facă lumină asupra ei. A fost, totuși, una dintre cele mai formative ere ale civilizației indiene antice. În ceea ce privește societatea, sosirea arienilor în India antică și apariția lor ca grup dominant a dat naștere sistemului de caste. Aceasta a împărțit societatea indiană în straturi întărite de reguli religioase. Inițial erau doar patru caste: casta sacră, casta războinicilor, țărani și negustori și muncitori. În afara sistemului de caste, existau „de neatins” - o castă separată.

În ciuda faptului că societatea ariană s-a transformat în curând într-o societate mai sedentară și mai urbană, castele au rămas. Noi mișcări religioase, jainisti și budiști, s-au răzvrătit împotriva lui, predicând că toți oamenii sunt egali. Cu toate acestea, casta nu a fost niciodată desființată.

Guvern

Reînvierea orașelor a permis apariția statelor organizate. Majoritatea erau regate, dar au existat și unele (rare pentru Orientul Antic) care erau republici.
În timpul erei Mauryan, imperiul a fost împărțit în provincii și a fost dezvoltată o organizație de colectare a impozitelor. A fost creat și un sistem extins de spionaj. A fost creată o rețea de drumuri care rulează dinspre sud și nord și de la est la vest. Soții Maurya se bazau pe armata lor, care era una dintre cele mai puternice din lumea antică.

Religie

Civilizația Indiei antice a fost o sursă uimitoare de inovație și inovație religioasă.
Sistemul de credințe arian se învârte în jurul unui panteon de zei și zeițe. Include, de asemenea, conceptul de „ciclu al vieții” - reîncarnarea sufletului de la o ființă (inclusiv animale și oameni) la alta. Mai târziu, ideea lumii materiale ca o iluzie a devenit larg răspândită. Asemenea idei au fost subliniate în noile învățături ale jainismului și budismului, care și-au avut originile și în India antică.

Jainismul a fost fondat de Mahavira („marele erou”, a trăit c. 540-468 î.Hr.). El a subliniat un aspect deja prezent în hinduismul timpuriu - dragostea și toleranța față de toate ființele vii. El a promovat, de asemenea, renunțarea la dorințele lumești și un stil de viață ascetic.

Budismul a devenit una dintre religiile dominante. A fost fondat de fostul prinț Siddhartha Gautama, care a fost supranumit Buddha (cel iluminat). A ajuns la convingerea că asceza extremă nu era o bază rodnică pentru viața spirituală. Cu toate acestea, la fel ca jainii, el credea că eliberarea de dorințele lumești este calea spre mântuire. În viața de zi cu zi, budiștii au subliniat importanța acestui aspect.

Budismul și jainismul au înflorit în timpul Imperiului Mauryan. Unii savanți cred că în această perioadă, în special sub Ashoka, budismul a devenit principala religie în India antică.

Literatură

Strâns asociată cu aceste evenimente religioase, India antică a creat o literatură fantastic de bogată. De-a lungul secolelor după sosirea lor în nordul Indiei, arienii au scris o multitudine de poezii, povești, imnuri și incantații și au dezvoltat o tradiție orală cunoscută sub numele de Vede. O altă literatură scrisă spre sfârșitul erei vedice este Upanishadele, o colecție de lucrări de proză și poezie care explorează concepte religioase și filozofice profunde, inclusiv ideea că lumea materială este o iluzie. Mai târziu, în istoria Indiei antice, ideile religioase și de altă natură au început să fie exprimate în texte scurte numite sutre. Cele mai vechi scripturi jainiste și budiste au fost în această formă, prezentând cuvintele fondatorilor lor într-o formă concisă și concisă. Odată cu aceasta, a luat naștere și o tradiție de poezie epică complexă. Cele mai cunoscute exemple sunt Ramayana și Mahabharata. Ei povestesc evenimente celebre din istoria semi-reala și semi-mitologică a Indiei.

Alături de lucrări religioase, India antică a produs lucrări despre matematică, medicină și politică. Probabil că nu merită menționat faptul că multe științe au venit la noi din India, iar oamenii de știință erau apreciați în vremuri străvechi ca meritând greutatea lor în aur datorită cunoștințelor lor.

Toate aceste lucrări sunt scrise în sanscrită, limba veche a arienilor. Este o limbă indo-europeană, înrudită la distanță de persană, greacă, latină, germană și alte limbi. Scrierea sanscrită se baza pe alfabetul aramaic, care a venit în India din Orientul Mijlociu în jurul secolului al VI-lea î.Hr. e.

Moștenirea Indiei antice în istoria lumii

Evoluția culturii religioase în India antică, din care hinduismul, jainismul și budismul au devenit trei religii diferite, este de mare importanță în istoria lumii. Budismul sa răspândit cu mult dincolo de subcontinentul indian (unde, în mod surprinzător, a devenit o religie minoritară) și a avut o influență profundă asupra societăților din China, Japonia, Coreea, Tibet și Asia de Sud-Est. În prezent, se răspândește rapid printre popoarele din Occident, unde, după unele estimări, este religia cu cea mai rapidă creștere. Interacțiunea dintre trei religii rivale, dar strâns legate, a creat un mediu intelectual bogat și tolerant. Acest lucru ar duce la realizări de importanță globală. Evoluțiile indiene în matematică au pus bazele matematicii moderne occidentale și, prin urmare, științei moderne occidentale.

India este un stat din Asia de Sud situat în Peninsula Hindustan. India, ca stat în limitele sale actuale, a fost creată în 1947, când a fost împărțită în două state independente de către guvernul britanic: India și Pakistan. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că granițele istorice și moderne ale Indiei sunt diferite; multe regiuni istorice care au aparținut cândva Indiei fac acum parte din statele vecine.

Granițele sale externe au avut o mare influență asupra soartei Indiei. Pe de o parte, India, datorită granițelor sale, este izolată de lumea exterioară. La granițele de nord, nord-vest și nord-est ale țării se află lanțuri muntoase (Himalaya, Karakoram, Purvachal), iar pe alte părți este spălată de apele Oceanului Indian (Marea Arabiei, Golful Bengal). Această izolare a afectat în mod natural istoria și cultura Indiei. Calea istorică a Indiei este unică, iar cultura indiană este distinctivă.

Cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri trecătorile muntoase au condus la teritoriul Indiei, care a servit drept poartă de intrare în India atât pentru caravanele comerciale, cât și pentru armatele cuceritorilor. Practic vorbim de granița de nord-vest, unde există trecători muntoase precum: Khyber, Gomal, Bolan, prin care aproape toți cuceritorii au venit de pe teritoriul Afganistanului modern în India (arieni, perși, Alexandru cel Mare, Mahmud de Ghaznavid, Muhammad Ghuri, Babur). În plus, India se poate ajunge din nord și nord-est din China și Myanmar.

Dacă vorbim despre granița maritimă a Indiei, în ciuda lungimii sale mari, India nu a fost niciodată considerată o putere maritimă puternică. Acest lucru se explică prin faptul că litoralul este prost disecat, așa că există puține porturi naturale pe coastă unde navele cu pânze s-ar putea adăposti de vânturi. Practic, porturile indiene sunt situate fie la gurile râurilor, fie sunt construite artificial. Apele puțin adânci și recifele de pe coasta Indiei au creat, de asemenea, dificultăți pentru marinari. Cu toate acestea, indienii au făcut încă încercări de a se încerca ca navigatori.

În istorie și etnografie, India este împărțită în mod tradițional în trei regiuni fiziografice: 1) Câmpia indo-gangetică, 2) Podișul Deccan (Decan), 3) Sudul îndepărtat.

Câmpia Indo-gangetică este din punct de vedere istoric cea mai importantă parte a Indiei, deoarece este locul unde marile imperii au fost întotdeauna situate. Această câmpie nordică este împărțită în două părți de Deșertul Thar și Munții Aravalli. Partea de vest este irigată de apele Indusului, iar partea de est de Gange și afluenții săi. Datorită râurilor, solul de aici este fertil, ceea ce a dus la prosperitatea populației locale. Aici au apărut marile civilizații ale antichității și ale statelor medievale. Valea indo-gangetică a fost cea mai supusă cuceririi; cinci bătălii decisive din istoria Indiei au avut loc pe pământul ei.

India poate fi numită o țară a contrastelor. Există o frază celebră „India este lumea în miniatură”. Dacă vorbim despre climă, atunci în India variază de la înghețurile uscate din Himalaya până la căldura tropicală a coastei Konkan și Coromandel. Toate cele trei tipuri de climă pot fi găsite în India: arctic, temperat și tropical. Același lucru este valabil și pentru precipitații. India are locuri foarte uscate precum deșertul Thar și, pe de altă parte, cel mai umed punct de pe planetă este Cherrapunji.

Istoricul englez Smith numește India un „muzeu etnografic” și nu fără motiv. India este un muzeu de culte, obiceiuri, credințe, culturi, religii, limbi, tipuri rasiale și diferențe. Din timpuri imemoriale, în India au venit popoare aparținând unor rase diferite (arieni, perși, greci, turci etc.). India găzduiește multe naționalități, toate au propriile lor tradiții, obiceiuri și limbi. Există o mare varietate de confesiuni religioase în India. Aceasta include religiile lumii - budism, islam, creștinism; religii cu semnificație locală - sikhism, jainism și multe altele. Cea mai comună religie din India este hinduismul; este practicată de majoritatea populației indiene.

Civilizația Harappan și Mahenjo-Daro (2500 - 1500 î.Hr.)

Cultura și istoria indiană este una dintre cele mai vechi de pe pământ. Potrivit unor istorici, istoria indiană nu este inferioară în antichitate istoriilor Egiptului și Sumerului. Civilizația Harappan din Valea Indusului a apărut în jurul anului 2500 î.Hr. și a existat aproximativ o mie de ani, adică până în anul 1500 î.Hr. Majoritatea orașelor principale ale acestei civilizații erau situate de-a lungul malurilor Indusului. Prima sa cercetare la scară largă a început în 1921. Această civilizație și-a primit numele de la numele primului oraș mare găsit. Al doilea cel mai faimos și cel mai mare oraș al civilizației Indus a fost Mahenjo-Daro (Dealul Morților).

Compoziția etnică a populației din Valea Indusului și rădăcinile acesteia rămân încă un mister. Cultura Harappan era urbană, toate orașele fiind construite după un singur plan. Indienii din acea epocă desfășurau comerț activ cu alte țări, erau angajați în meșteșuguri, agricultură și creșterea vitelor. Aveau o limbă scrisă, care, din păcate, nu a fost descifrată, așa că această cultură este studiată din descoperiri arheologice. Motivele declinului acestei civilizații nu au fost încă clar definite, dar cel mai probabil este asociat cu dezastrele naturale. Ultimele centre ale culturii Harappan ar fi căzut în mâna arienilor, care au venit în India în jurul anului 1500 î.Hr.

Perioada vedica (1500 - 500 i.Hr.)

Arienii sunt triburi nomade care au invadat India dinspre nord-vest, prin Pasul Khyber. Aproape singura sursă a cunoștințelor noastre despre această perioadă sunt monumentele literare (Vede), în timp ce datele arheologice sunt foarte rare. Vechii arieni nu aveau o limbă scrisă, iar textele vedice au fost transmise oral, ulterior au fost scrise în sanscrită. Perioada primelor așezări ariene, care este studiată conform Vedelor, se numește perioada vedica. O trăsătură caracteristică a erei vedice este dominația religiei și a cultelor rituale în viața societății. Multe elemente din religia vedica au fost încorporate în hinduism. În această perioadă a început să apară împărțirea societății în brahmani, Kshatriyas, Vaishyas și Shudras. Religia vedica insasi a suferit modificari, transformandu-se in brahmanism vedic. Principala diferență dintre brahmanism era recunoașterea lui Brahma ca zeu suprem, în timp ce în vechea religie vedă Indra era recunoscut ca zeul suprem.

Era vedica a durat pana in secolul al VI-lea. î.Hr., înainte de formarea primelor state în valea Gangelui.

Apariția primelor state în Valea Gangelui

secolul VI - o eră a schimbării. În această perioadă, pe lângă apariția primelor state, au apărut noi religii, principalele fiind jainismul și budismul. Textele budiste și jainiste au nu numai valoare sacră, ci și valoare istorică, deoarece extragem în principal informații despre stările acelei epoci din ele. Potrivit surselor budiste, la acea vreme existau 16 state care erau în mod constant în război între ele. Prin secolul al IV-lea. î.Hr. A existat o tendință spre unificare, numărul statelor a scăzut, dar fragmentarea politică nu a fost încă depășită.

Instabilitatea politică existentă în țară a făcut din India o țintă ușoară pentru Alexandru cel Mare, care i-a invadat teritoriul în 326 î.Hr. Marele cuceritor nu a mers departe în interiorul țării; a fost forțat să părăsească țara înainte de a ajunge în Valea Gangelui. A lăsat câteva garnizoane în India, care s-au asimilat ulterior cu populația locală.

Odată cu apariția noilor religii (cele principale fiind jainismul și budismul), brahmanismul vedic și-a pierdut poziția, dar până în secolul I î.Hr. Brahmanismul este reînviat sub forma hinduismului, absorbind și asimilând multe credințe și culte populare.

Epoca Magadha–Mauri (secolul IV î.Hr. – secolul I)

După plecarea lui Alexandru cel Mare, conducătorii și-au dat seama de necesitatea unificării, iar liderul unificării a devenit conducătorul statului Magadha, Chandragupta Maurya (317 î.Hr.), fondatorul dinastiei Maurya. Capitala Magadha a fost Pataliputra. Cel mai faimos conducător al acestei dinastii a fost Ashoka (268 - 231 î.Hr.). El a devenit faimos ca diseminator al budismului; politica statului său în multe aspecte s-a bazat și pe normele religioase și etice ale budismului. În 180 î.Hr. Dinastia Mauryan a fost răsturnată de dinastia Shung. A fost o dinastie slabă și marele stat Mauryan s-a prăbușit.

Epoca Gupta (secolele IV-VI)

Până în secolul al IV-lea. puterea era împărțită între clanuri și triburi. În 320, a fost fondată o nouă dinastie Gupta (secolele IV-VI) și a fost creat un vast imperiu sub conducerea lor. Era Gupta este o perioadă de prosperitate, „epoca de aur” a culturii Indiei antice. Literatura și arhitectura s-au bucurat de cel mai mare patronaj. În secolul VI. Imperiul Gupta a fost pe punctul de a se prăbuși și a căzut sub atacul triburilor nomade (huni) care au invadat teritoriul indian.

Începutul istoriei medievale a Indiei

După căderea statului Gupta, în țară a început fragmentarea politică. Primul care, după Gupta, a încercat să unească țara într-un singur stat a fost Harsha (Harshavardhan), a urcat pe tron ​​în 606 și a domnit până în 646. Cu el este considerat începutul istoriei medievale a Indiei. fi. Capitala statului Harsha era Kanauj. A fost un conducător educațional. El a patronat literatura și știința și a avut o atitudine favorabilă față de budism. Harsha nu a avut succesori puternici; imediat după moartea sa, statul său s-a dezintegrat și a urmat din nou o perioadă de dezintegrare politică. În condițiile fragmentării feudale, conducătorii indieni nu au putut să respingă o nouă amenințare - cuceririle musulmane.

invadatori musulmani

Arabii au fost primii musulmani care au intrat pe teritoriul indian. Arabii și-au început campaniile de cucerire după moartea lui Muhammad (632). Până în secolul al VIII-lea, India a venit rândul său. Arabii și-au limitat cuceririle la teritoriul Sindh. Principalele lor cuceriri au fost asociate cu numele lui Muhammad ibn Qasim (712). Campaniile lor au fost de pradă, iar arabii nu au făcut nicio schimbare fundamentală în guvernarea Indiei, dar au fost primii care au organizat așezări musulmane pe teritoriul indian cu un sistem de guvernare diferit de cel tradițional indian.

Următorul cuceritor a fost Mahmud din Ghaznavid. Ghazna este un stat princiar din Afganistan. A făcut prima sa călătorie în anul 1000 și a făcut din tradiție să meargă în India în fiecare an. A făcut ultima sa campanie în 1027. Treptat, Ghazna și-a pierdut influența politică, iar conducătorii ei au cedat puterea unui alt principat afgan, Gur. De asemenea, conducătorii din Ghur nu au putut ignora India, iar aceste campanii au fost conduse de Muhammad Ghuri. El a făcut prima sa campanie în 1175, iar ultima în 1205. Muhammad Guri, ca guvernator în India, și-a părăsit liderul militar Qutb-ud-din Aibek, care în curând a început să conducă ca conducător independent și odată cu el a început epoca Sultanatului Delhi.

Epoca Sultanatului Delhi (1206-1526)

Au existat patru dinastii în Sultanatul Delhi: Ghulam (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaq (1320-1414), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). Sultanii din Delhi nu și-au mai limitat campaniile militare la nord-vestul țării, ci le-au purtat în toată India. Scopul principal al politicii lor interne a fost cucerirea; sistemul administrativ al sultanilor din Delhi era fragmentat și prost controlat. În timpul Sultanatului Delhi, India a fost atacată de mongoli și invadată de Timur (1398-1399). În 1470, negustorul rus Afanasy Nikitin a vizitat India. Dar nu a vizitat Sultanatul Delhi, ci unul dintre statele de pe Deccan - statul Bahmanid.

Imperiul Mughal (1526-1658)

Istoria Sultanatului Delhi s-a încheiat în bătălia de la Panipat în 1526, când Babur l-a învins pe conducătorul dinastiei Lodi. A devenit fondatorul Imperiului Mughal: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1627-1658) .), Aurangzeb (1658). -1707), Mughals târzii (1707-1858). Această epocă este plină de evenimente atât în ​​politica externă, cât și în cea internă a Indiei. Strategia militară a lui Babur, reformele lui Akbar, marile clădiri ale lui Shah Jahan, intransigența lui Aurangzeb i-au glorificat pe conducătorii musulmani ai Indiei mult dincolo de granițele ei.

Noua istorie a Indiei (1856-1947)

Noua istorie a Indiei este epoca europenilor. Primii care au deschis ruta spre India au fost portughezii. Vasco da Gama a ajuns pe țărmurile Indiei în 1498. S-au stabilit pe coasta de vest a țării (Goa Diu). Puterea lor a fost întotdeauna limitată la coasta; ei nu au mers în interior. Treptat, ei și-au pierdut prioritățile în fața olandezilor, care și-au început activitățile în 1595. Un alt pretendent pentru posesiunile comerciale indiene au fost francezii, care au venit în India în 1664.

Istoria Companiei engleze din India de Est datează din 1600. Punctul de plecare pentru cucerirea Indiei de către britanici este considerat a fi Bătălia de la Plassey din 1757, când comandantul englez Robert Clive l-a învins pe conducătorul Bengalului, Siraj-ud. -dowla. Stabilirea stăpânirii britanice în India a fost încheiată până în 1856. India a devenit „perla” posesiunilor coloniale britanice. A fost atât o bază de materie primă, cât și o piață de vânzare pentru Marea Britanie.

Indienii nu erau pregătiți să suporte situația lor, în țară au izbucnit revolte (Marea Rebeliune Sepoy (1857 - 1859), s-a organizat o mișcare de eliberare națională. Lideri ai mișcării de independență precum: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar avea puncte de vedere diferite asupra drumului spre eliberare.Marele gânditor al secolului XX, Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi), credea că calea către libertate se află prin „ahimsa” (non-violență). a propagat că boicoturile și inacțiunea sunt mult mai eficiente decât metodele de luptă puternice și armate.

Republica Democrată India

La 20 februarie 1947, prim-ministrul britanic Clement Richard Attlee a anunțat că guvernul britanic este pregătit să acorde Indiei independența deplină până în iunie 1948 cel târziu. După negocieri cu toate părțile interesate și o serie de aprobări, guvernatorul general al Indiei, Louis Mountbatten, a prezentat un plan de împărțire a Indiei britanice în două state independente: musulman și hindus. Pe baza acestui plan, Parlamentul britanic a elaborat și adoptat Actul de Independență al Indiei, care a primit acordul regal la 18 iulie 1947. La miezul nopții, pe 14/15 august 1947, India a devenit stat independent.

15 august 1947 – Ziua Independenței Indiei. Primul prim-ministru al Indiei a fost Jawaharlal Nehru. Împărțirea Indiei, realizată pe principii religioase, a fost însoțită de numeroase victime. Acele regiuni în care majoritatea populației era musulmană au mers în Pakistan, iar restul în India. Cașmirul rămâne un teritoriu disputat.

Conform Constituției adoptate în 1950, India este o republică suverană, federală, democratică laică. Până în anii 1990. puterea în țară aparținea partidului Indian National Congress (INC) și clanului Nehru-Gandhi. Din anii 1990 India a trăit sub un guvern de coaliție. La alegerile parlamentare din 2014, Partidul Popular Indian (BDP) a câștigat o victorie decisivă, iar Narendra Modi a fost ales prim-ministru.

rezumatul altor prezentări

„Natura și oamenii din India antică” - Râurile principale. Bumbac. Culturi agricole: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Munţii... Fig. Fauna: 1. 2. 3. 4. 5 6. Obiectivele lecției. Ocupația principală este agricultura. Junglă. Grâu. Râul Gange. Râuri: 1…. 2…. Subiectul lecției: Natura și oamenii din India antică. India este situată în Asia de Sud pe Peninsula Hindustan. India. Locație India. În nordul Indiei, munții sunt Himalaya. Culturi agricole. Trestie de zahăr.

„Starea Indiei antice” - Indus și Gange. Brahman. Viața în jungla indiană. Locație și natură. Budism. Condițiile naturale ale Hindustanului. Grupuri de oameni în India antică. Junglă. Taj Mahal. Una dintre perioadele din viața unui brahman. Cele mai vechi orașe din India. India antică. Himalaya.

„Test despre India antică” - Rezolvarea problemelor istorice. Dumnezeu cu cap de elefant. Lucrul la o hartă. Animal sacru în India. Rege indian care a unit toate regatele indiene în secolul al III-lea. î.Hr e. Unde se află India? Planul lecției. Citiți textul manualului. Ce cultivau fermierii în India antică? Economia a început să se dezvolte cel mai repede. Sarcini de testare. Natura și oamenii din India antică. Ce râuri curg în India.

„Filosofia Indiei antice” - hinduism. Numiți școlile filozofice din India antică. Ce înseamnă conceptul de „samsara” în filosofia indiană. Probleme de logica. Atman este esența creatoare a sufletului. Ce este asceza? Nyaya. Literatura vedica ca sursa de informatii. Structura socială a societății în India antică. Kena Upanishad. Filosofia Indiei antice. Budism. Extrase din texte. Sămânță pentru procreare. Lokayata. Jainism. Siddhartha Gautama Shakya Muni.

„Istoria și cultura Indiei” - principate indiene. El Dorado. Babur. Prinți. Artă. Motivele musulmane. invazie musulmană. Știința. India. Istoria Indiei.

„Casta în India” - brahmani. India. Ce sunt castele? Caste în India. India antică. Uman. Legendă. Inatacabilii erau în afara castelor. Legenda despre originea castelor. Caste. Fermierii. Războinici. Numele de castă. Servitorii. Caste în India antică. Gură. Buddha.

La începutul secolului al XX-lea. În știința arheologică, există o părere puternică că Orientul Mijlociu este locul de naștere al economiei productive, al culturii urbane, al scrisului și, în general, al civilizației. Această zonă, conform definiției potrivite a arheologului englez James Breasted, a fost numită „Semiluna Fertilă”. De aici, realizările culturale s-au răspândit în întreaga Lume Veche, spre vest și est. Cu toate acestea, noi cercetări au adus ajustări serioase acestei teorii.

Primele descoperiri de acest fel au fost făcute deja în anii 20. secolul XX. Arheologii indieni Sahni și Banerjee au descoperit civilizaţie de pe malurile Indusului, care a existat concomitent din epoca primilor faraoni și epoca sumerienilor în mileniile III-II î.Hr. e. (trei dintre cele mai vechi civilizații din lume). O cultură vibrantă cu orașe magnifice, meșteșuguri și comerț dezvoltate și artă unică a apărut în fața ochilor oamenilor de știință. În primul rând, arheologii au excavat cele mai mari centre urbane ale acestei civilizații - Harappa și Mohenjo-Daro. După numele primei primite nume - civilizația Harappan. Ulterior, au fost găsite multe alte așezări. Acum sunt cunoscute aproximativ o mie dintre ele. Ei au acoperit întreaga vale a Indusului și afluenții săi cu o rețea continuă, ca un colier care acoperă coasta de nord-est a Mării Arabiei pe teritoriul Indiei și Pakistanului de astăzi.

Cultura orașelor antice, mari și mici, s-a dovedit a fi atât de vibrantă și unică, încât cercetătorii nu au avut nicio îndoială: această țară nu era periferia Semilunii Fertile a lumii, ci o țară independentă. centru de civilizatie, astăzi o lume uitată a orașelor. Nu există nicio mențiune despre ele în sursele scrise, și numai pământul a păstrat urme măreţia lor de odinioară.

Hartă. India antică - civilizație Harappan

Istoria Indiei antice - cultura proto-indiană a Văii Indusului

Alte misterul vechii civilizații indiene- originea sa. Oamenii de știință continuă să dezbată dacă avea rădăcini locale sau a fost introdus din exterior, cu cine s-a desfășurat comerț intensiv.

Majoritatea arheologilor cred că civilizația proto-indiană a apărut din culturile agricole timpurii locale care au existat în bazinul Indusului și în regiunea vecină a Balochistanului de Nord. Descoperirile arheologice le susțin punctul de vedere. La poalele cele mai apropiate de Valea Indusului, au fost descoperite sute de așezări ale fermierilor antici datând din mileniile VI-IV î.Hr. e.

Această zonă de tranziție dintre munții Baluchistanului și câmpia indo-gangetică a oferit primilor fermieri tot ce aveau nevoie. Clima a fost favorabilă pentru creșterea plantelor în timpul verilor lungi și calde. Pârâurile de munte asigurau apă pentru irigarea culturilor și, dacă era necesar, puteau fi blocate de baraje pentru a reține nămolul fertil al râului și a regla irigarea câmpului. Strămoșii sălbatici ai grâului și orzului au crescut aici, iar turmele de bivoli și capre sălbatice rătăceau. Depozitele de silex au furnizat materii prime pentru fabricarea uneltelor. Locația convenabilă a deschis oportunități pentru contacte comerciale cu Asia Centrală și Iran în vest și Valea Indusului în est. Această zonă a fost mai potrivită decât oricare alta pentru apariția agriculturii.

Una dintre primele așezări agricole cunoscute la poalele Baluchistanului a fost numită Mergar. Arheologii au excavat o zonă semnificativă aici și au identificat șapte orizonturi ale stratului cultural din ea. Aceste orizonturi, de la cele inferioare, cele mai vechi, până la cele de sus, datând din mileniul IV î.Hr. e., arată calea complexă și treptată a apariției agriculturii.

În cele mai timpurii straturi, baza economiei era vânătoarea, agricultura și creșterea vitelor jucând un rol secundar. Se cultiva orz. Dintre animalele domestice, doar oaia a fost domesticită. Pe atunci, locuitorii așezării nu știau încă să facă ceramică. De-a lungul timpului, dimensiunea așezării a crescut - s-a întins de-a lungul râului, iar economia a devenit mai complexă. Localnicii au construit case și hambare din cărămizi de noroi, au crescut orz și grâu, au crescut oi și capre, au făcut ceramică și au pictat-o ​​frumos, la început doar în negru, iar mai târziu în diferite culori: alb, roșu și negru. Oalele sunt decorate cu procesiuni întregi de animale care merg una după alta: tauri, antilope cu coarne ramificate, păsări. Imagini similare au fost păstrate în cultura indiană pe sigilii de piatră. În economia fermierilor, vânătoarea a jucat încă un rol important, ei nu știa să prelucreze metalulși și-au făcut uneltele din piatră. Dar treptat s-a format o economie stabilă, dezvoltându-se pe aceeași bază (în primul rând agricultură) ca și civilizația din Valea Indusului.

În aceeași perioadă s-au dezvoltat legături comerciale stabile cu terenurile învecinate. Acest lucru este indicat de decorul larg răspândit printre fermieri din pietre importate: lapis lazuli, carnelian, turcoaz din Iran și Afganistan.

Societatea Mergar a devenit foarte organizată. Printre case au apărut grânare publice - rânduri de încăperi separate prin pereți despărțitori. Astfel de depozite acționau ca puncte centrale de distribuție a alimentelor. Dezvoltarea societății s-a exprimat și prin creșterea bogăției așezării. Arheologii au descoperit multe morminte. Toți locuitorii au fost îngropați în ținute bogate cu bijuterii din margele, bratari, pandantive.

De-a lungul timpului, triburile agricole s-au stabilit din zonele muntoase la văile râurilor. Au recuperat câmpia irigată de Indus și afluenții săi. Solul fertil al văii a contribuit la creșterea rapidă a populației, la dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului și agriculturii. Sate a crescut în orașe. Numărul plantelor cultivate a crescut. A apărut palmierul curmal, pe lângă orz și grâu, au început să semene secară, să cultive orez și bumbac. Au început să fie construite mici canale pentru irigarea câmpurilor. Au îmblânzit o specie locală de vite - taurul zebu. Deci a crescut treptat cea mai veche civilizație din nord-vestul Hindustanului. Într-o etapă incipientă, oamenii de știință identifică mai multe zone din interval: est, nord, central, sudic, vest și sud-est. Fiecare dintre ele este caracterizat propriile sale caracteristici. Dar pe la mijlocul mileniului III î.Hr. e. diferențele aproape au dispărut și în perioada de glorie Civilizația Harappan a intrat ca un organism unificat cultural.

Adevărat, există și alte fapte. Ele aduc îndoieli în zvelt teoria originii civilizației indiane, Harappan. Studiile biologice au arătat că strămoșul oilor domestice din Valea Indusului a fost o specie sălbatică care a trăit în Orientul Mijlociu. O mare parte din cultura primilor fermieri din Valea Indusului o aduce mai aproape de cultura Iranului și Turkmenistanului de Sud. Prin limbaj, oamenii de știință stabilesc o legătură între populația orașelor indiene și locuitorii din Elam, o zonă care se întinde la est de Mesopotamia, pe coasta Golfului Persic. Judecând după aspectul vechilor indieni, aceștia fac parte dintr-o mare comunitate care s-a stabilit în tot Orientul Mijlociu - de la Marea Mediterană până la Iran și India.

Adunând toate aceste fapte, unii cercetători au ajuns la concluzia că civilizația indiană (Harappan) este o fuziune a diferitelor elemente locale care au apărut sub influența tradițiilor culturale occidentale (iraniene).

Declinul civilizației indiene

Declinul civilizației proto-indiene rămâne și el un mister, așteptând o soluție definitivă în viitor. Criza nu a început dintr-o dată, ci s-a extins în toată țara treptat. Cel mai mult, după cum reiese din datele arheologice, marile centre de civilizație situate pe Indus au avut de suferit. În capitalele Mohenjo-Daro și Harappa a avut loc în secolele XVIII-XVI. î.Hr e. In toate probabilitatile, declin Harappa și Mohenjo-Daro aparțin aceleiași perioade. Harappa a durat doar puțin mai mult decât Mohenjo-Daro. Criza a lovit mai repede regiunile din nord; în sud, departe de centrele civilizației, tradițiile Harappan au persistat mai mult timp.

La acea vreme, multe clădiri au fost abandonate, tarabe făcute în grabă au fost îngrămădite de-a lungul drumurilor, noi case mici au crescut pe ruinele clădirilor publice, lipsite de multe dintre beneficiile unei civilizații pe moarte. Alte camere au fost reconstruite. Au folosit cărămizi vechi alese din casele distruse, nu au produs cărămizi noi. În orașe nu mai exista o împărțire clară în cartierele rezidențiale și artizanale. Pe străzile principale erau cuptoare de ceramică, ceea ce nu era permis în vremuri de ordine exemplară. Numărul de lucruri importate a scăzut, ceea ce înseamnă că relațiile externe s-au slăbit și comerțul a scăzut. Producția meșteșugărească a scăzut, ceramica a devenit mai grosieră, fără pictură pricepută, numărul de sigilii a scăzut, iar metalul a fost folosit mai rar.

Ce a apărut motivul acestui declin? Motivele cele mai probabile par să fie de natură ecologică: o modificare a nivelului fundului mării, albia râului Indus ca urmare a unui șoc tectonic care a avut ca rezultat o inundație; schimbarea direcției musonului; epidemii de boli incurabile și posibil necunoscute anterior; secete datorate defrișărilor excesive; salinizarea solului și apariția deșertului ca o consecință a irigațiilor pe scară largă...

Invazia inamicului a jucat un anumit rol în declinul și moartea orașelor din Valea Indusului. În acea perioadă au apărut arienii, triburi de nomazi din stepele din Asia Centrală, în nord-estul Indiei. Poate că invazia lor a fost ultimul paiîn balanţa soartei civilizaţiei Harappan. Din cauza frământărilor interne, orașele nu au putut face față asaltului inamicului. Locuitorii lor s-au dus să caute pământuri noi, mai puțin epuizate și locuri sigure: spre sud, spre mare, iar spre est, spre valea Gangelui. Populația rămasă a revenit la un stil de viață rural simplu, așa cum fusese cu o mie de ani înainte de aceste evenimente. A adoptat limba indo-europeană și multe elemente ale culturii extratereștrilor nomazi.

Cum arătau oamenii în India antică?

Ce fel de oameni s-au stabilit în Valea Indusului? Cum arătau constructorii orașelor magnifice, locuitorii Indiei antice? Aceste întrebări primesc răspuns de două tipuri de dovezi directe: materiale paleoantropologice din gropile din Harappan și imagini ale indienilor antici - sculpturi din lut și piatră pe care arheologii le găsesc în orașe și sate mici. Până acum, acestea sunt câteva înmormântări ale locuitorilor orașelor proto-indiene. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că concluziile cu privire la apariția vechilor indieni s-au schimbat adesea. La început, s-a presupus că populația va fi diversă din punct de vedere rasial. Organizatorii orașului au arătat caracteristicile raselor proto-australoid, mongoloid și caucazian. Ulterior, s-a stabilit opinia despre predominanța trăsăturilor caucaziene în tipurile rasiale ale populației locale. Locuitorii orașelor proto-indiene aparțineau ramurii mediteraneene a marii rase caucazoide, adică. erau în mare parte oameni cu părul negru, cu ochi negri, cu pielea închisă la culoare, cu părul drept sau ondulat, cu cap lung. Așa sunt înfățișați în sculpturi. Deosebit de faimoasă a fost figurina din piatră sculptată a unui bărbat care poartă haine bogat decorate cu un model de trifoi. Fața portretului sculptural este realizată cu o grijă deosebită. Părul prins cu o curea, o barbă groasă, trăsăturile obișnuite, ochii pe jumătate închiși oferă un portret realist al unui locuitor al orașului,