Теория личностного развития человека Э. Эриксона

Эрик Эриксон (1902-1994) считается неофрейдистом, потому что его исследование развития личности отталкивается от теории Фрейда, но в дальнейшем развилось в самостоятельное научное направление. Эриксон, начинавший свою научную деятельность под руководством Анны Фрейд, разработал теорию, которая не вступала в прямое противоречие с классическим психоанализом, но придавала эго-функциям (осознаваемому) гораздо большее значение, чем бессознательным силам. Эриксон концентрировался, главным образом, на роли социальных взаимодействий в формировании личности, поэтому его подход назван теорией психосоциального развития. Еще одно отличие основывающейся на анализе индивидуальных случаев и на наблюдениях за людьми в различных культурах теории Эриксона от традиционного психоанализа Фрейда состоит в том, что представленные в ней стадии развития охватывают всю человеческую жизнь, а не заканчиваются вступлением ребенка в пубертат. В основе выделения стадий развития лежит то, что Эриксон называл эпигенетическим принципом. Это биологическая концепция, указывающая, что во всех живых организмах заложен некий «основной план» (groundplan), определяющий или, по меньшей мере, задающий условия для развития на всем протяжении жизни данного организма (позднейшие идеи Эриксона относительно эпигенеза см. в Erikson, 1984).

Эриксон разочаровался в психоаналитической теории, поскольку считал, что она имеет дело только с крайними формами поведения. Хотя он соглашался с тем, что развитие каждого человека проходит несколько стадий и выделяемые им ранние стадии соответствовали предлагавшимся Фрейдом, в его исследованиях особое значение придавалось способу разрешения социальных «кризисов» или конфликтов в каждый такой период (табл. 2.2). Это значительно отличается от выделяемого Фрейдом психосексуального созревания в качестве первичного детерминанта развития личности. Хотя Эриксон и соглашался с Фрейдом в том, что ранний опыт имеет исключительное значение, он рассматривал развитие личности как динамический процесс, продолжающийся от рождения до смерти. Кроме того, хотя он молчаливо поддерживал мнение Фрейда, что удовлетворение инстинктов и импульсов является одной из движущих сил жизни, он считал столь же важным синтез Эго, упорядочение и интегрирование опыта (например, см. Erikson, 1959).

Ключевым понятием теории Эриксона является эго-идентичность - основное чувство понимания того, кто мы, выражаемое в терминах Я-концепции и образа Я. Некая особая часть каждого из нас базируется на культуре, в которой мы растем. Ее началом становятся наши взаимоотношения с теми, кто заботится о нас в младенчестве, а продолжением - взаимодействия с другими людьми вне дома по мере нашего роста и взросления. Хотя теория Эриксона также остается описательной, она отличается меньшей субъективностью, чем классический психоанализ. В своем повышенном внимании к социальным отношениям она предлагает то, что

родители и другие люди могут реально сделать для обеспечения здорового развития ребенка, а также то, что мы можем сделать для себя.

Таблица 2.2 Стадии психосоциального развития по Эриксону

Доверие или недоверие (от рождения до 1 года)

По тому, как за ними ухаживают в младенчестве, дети узнают, заслуживает ли окружающий мир доверия.

Если их потребности удовлетворяются, а к ним относятся с заботой и вниманием, обращаются с ними достаточно последовательно, у малышей складывается общее впечатление о мире как о месте безопасном и достойном доверия. С другой стороны, если их мир неоднозначен, причиняет им боль, вызывает стресс и угрожает безопасности, то дети научаются ожидать от жизни именно этого и считают, что она непредсказуема и не заслуживает доверия.

Автономия или стыд и сомнение (от 1 до 3 лет)

Начиная ходить, дети открывают для себя возможности своего тела и способы управления им. Они учатся самостоятельно кушать и одеваться, пользоваться туалетом и осваивают новые способы передвижения. Когда ребенку удается сделать что-то самостоятельно, он обретает чувство самоконтроля и уверенности в себе. Но если ребенок постоянно терпит неудачи и его за это наказывают или называют неряшливым, грязным, неспособным, плохим, он привыкает испытывать стыд и сомнение в собственных силах.

Инициатива или чувство вины (от 3 до 6 лет)

Дети переносят исследовательскую активность за пределы собственного тела. Они узнают, как устроен мир и как можно на него воздействовать. Мир для них состоит как из реальных, так и из воображаемых людей и вещей. Если их исследовательская деятельность в целом эффективна, они научаются конструктивньгм способам взаимодействия с людьми и вещами, становятся инициативными. Однако если их строго критикуют или наказывают, они часто чувствуют себя виноватыми за свои поступки.

Трудолюбие или чувство неполноценности (от 6 до 12 лет)

Дети развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди своих сверстников. Чувство «Я» значительно обогащается при реалистичном росте компетентности ребенка в различных областях. Все большее значение приобретает сравнение себя со сверстниками. Особенно сильный вред наносит негативное оценивание себя по сравнению с другими.

Идентичность или смешение ролей (от 12 до 18 лет или старше)

До наступления юности дети узнают целый ряд разных ролей - ученика или друга, старшего брата или сестры, спортсмена или музыканта и т. п. В отрочестве и юности важно разобраться в этих различных ролях и интегрировать их в одну целостную идентичность. Подростки ищут базисные ценности и установки, охватывающие все эти роли.

Если им не удается интегрировать стержневую идентичность или разрешить серьезный конфликт между двумя важными ролями с противоположными системами ценностей, результатом становится то, что Эриксон называет диффузией идентичности.

Близость или изоляция (от 18 или старше до 40)

В поздней юности и ранней взрослости центральным противоречием развития является конфликт между близостью и изоляцией. Близость включает в себя нечто большее, чем просто сексуальная близость. Это способность отдать часть своей «души» другому человеку любого пола, не боясь потерять собственную идентичность. Успех при установлении такого рода близких отношений зависит от того, как были разрешены пять предыдущих конфликтов.

Генеративность или стагнация (от 40 до 65 лет)

В период взрослости, после того как предыдущие конфликты частично разрешены, можно уделить больше внимания другим людям, оказать им помощь. Родители иногда находят себя, помогая своим детям. Некоторые люди могут бесконфликтно направить свою энергию на разрешение социальных проблем. Но неудача при разрешении предыдущих конфликтов часто приводит к чрезмерной поглощенности собой: излишней озабоченности своим здоровьем, стремлению непременно удовлетворить свои психологические потребности, уберечь свой покой и т. п.

Целостность эго или отчаяние (от 65 лет и старше)

На последних этапах жизни люди обычно пересматривают прожитую жизнь и по-новому оценивают ее. Если человек, оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то результатом является обретение им чувства целостности Эго. Но если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных возможностей, у него возникает чувство отчаяния.

Из всех теорий глубинной психологии, появившихся во второй половине XX в., пожалуй, наибольшее признание и распространение получила теория личности Эриксона. Это связано с тем, что его мысли о цельности личности, ее тождественности (идентичности) самой себе и обществу, в котором она живет, стали весьма актуальны для большинства современных социумов, в которых одной из проблем является разобщенность и одиночество людей.

Будучи учеником и последователем А. Фрейд, дочери 3. , он обучался и в дальнейшем развивал уже не столько идеи классического психоанализа, но Эго-психологии. В основе этой концепции, заложенной А. Фрейд и А. Кардинером, лежала мысль о том, что главной частью структуры личности является не бессознательное Ид, как у Фрейда, но сознаваемая часть Эго, которая стремится в своем развитии к сохранению своей цельности и индивидуальности.

Не менее важно и то, что теория личности Эриксона связала воедино несколько тенденций в развитии психологии личности, соединив психоаналитический подход с важными идеями гуманистической психологии, главным образом мысли о неоднозначной роли адаптации, которая приостанавливает саморазвитие личности, и важности сохранения собственной идентичности и цельности. Основные положения его концепции были изложены в книге «Детство и общество», которая принесла Эриксону широкую известность. Последующие его работы «Молодой Лютер» (1958), «Идентичность» (1968) и «Истина Ганди» (1969) заложили основу нового подхода к анализу взаимоотношений между человеком и обществом, в том числе и при анализе исторических событий и персонажей. Созданное им направление в изучении истории психологической науки получило название психоистории.

Теория личности Эриксона не только пересматривает позиции Фрейда в отношении иерархии структур личности, но и в понимании роли среды, культуры и социального окружения ребенка, которые, с его точки зрения, оказывают огромное влияние на развитие. Он делает специальный акцент на отношениях ребенок - семья, а более конкретно на отношениях ребенок - мать. Он считал, что «врожденные влечения» человека являются отрывками стремлений, которые должны собираться, приобретать значение и организовываться в периоде затяжного детского возраста. Удлинение периода детства как раз и связано с этой необходимостью социализации детей. Поэтому Эриксон доказывал, что «инстинктивное вооружение» (сексуальное и агрессивное) у человека гораздо подвижнее и пластичнее, чем у животных. Организация и направление развития этих врожденных влечений связаны с методами воспитания и образования, которые изменяются от культуры к культуре и предопределяются традициями. Каждое общество вырабатывает свои собственные институты социализации для того, чтобы помочь детям с различными индивидуальными качествами стать полноценными членами данной социальной группы.

Главными для Эриксона становятся положения о роли среды, цельности личности и о необходимости постоянного развития и творчества личности в процессе ее жизни. Он считал, что развитие личности продолжается всю жизнь, фактически до самой смерти человека, а не только в первые годы жизни, как считал Фрейд. Влияют на этот процесс не только родители и близкие к ребенку люди, т.е. не только узкий круг людей, как принято в традиционном психоанализе, но и друзья, работа, общество в целом. Сам этот процесс Эриксон называл процессом формирования идентичности, подчеркивая важность сохранения и поддержания цельности личности, цельности Эго, которое является главным фактором устойчивости к неврозам.

Он выделил восемь основных стадий в развитии идентичности, подробное описание которых приводится в гл. 4.

Подчеркивая важность формирования у человека активной, открытой и творческой позиции, Эриксон постоянно говорил о важности сохранения цельности, непротиворечивости структуры личности, писал о пагубности внутренних конфликтов. Ни один психолог до него не подвергал сомнению необходимость формирования самостоятельности или преодоления чувства неполноценности или вины. Эриксон, хотя и не считает эти качества положительными, тем не менее утверждает, что для детей с развитым чувством базового недоверия, зависимостью, гораздо важнее оставаться в русле уже заданного пути развития, чем менять его на противоположный, несвойственный им, так как он может нарушить цельность их личности, их идентичность. Поэтому для таких детей развитие инициативы, активности может оказаться губительным, в то время как неуверенность в своих силах поможет им найти адекватный для них способ жизни, выработать ролевую идентичность. В принципе эти взгляды Эриксона являются особенно важными для практической психологии, для коррекции и формирования у людей свойственного им, индивидуального стиля поведения.

Большое значение придавал Эриксон и внешней стабильности системы, в которой живет человек, так как нарушение этой стабильности, изменение ориентиров, социальных норм и ценностей также нарушает идентичность и обесценивает жизнь человека. На основании материалов, полученных в своих исследованиях, Эриксон пришел к выводу, что структура идентичности включает в себя три части: 1) соматическую идентичность, так как организм стремится сохранить свою целостность при взаимодействии с внешним миром, 2) личностную идентичность, которая интегрирует внешний и внутренний опыт человека, и 3) социальную идентичность, которая заключается в совместном создании и поддержании людьми определенного порядка, стабильности. Обостренно переживаемый кризис идентичности подталкивает человека к решению не только своих собственных, но и социально-исторических проблем. Обосновывая положения своей психоистории, Эриксон стремился проанализировать исторические события с точки зрения биографии выдающихся людей. Так, в своих книгах о М. Лютере и М. Ганди он соединяет их личные проблемы, связанные с переживанием кризиса идентичности, с историческими проблемами и кризисом целого поколения. Описывая деятельность выдающихся людей, Эриксон подчеркивал, что значение этой деятельности связано с тем, что та новая идентичность, которую они разрабатывали, становилась впоследствии достоянием общества, переходя из области личной в социальную.

Теория личности Эриксона демонстрирует продуктивность соединения нескольких подходов, нескольких точек зрения на личность, которые дают возможность увидеть процесс ее развития под разными углами.

IV. Лекция по психологии развития

Список литературы

1) Кроль В. Психофизиология человека. − СПб.: Питер, 2003. − 304 с.

2) Лупандин В. И., Сурнина О. Е. Психофизика: Учеб. пособ. − Екатерибург: УрГУ, 1997. − 100 с.

3) Психофизиология: Учебник для вузов / Под ред. Александрова Ю. И. 3-е изд., доп. и перераб. − СПб.: Питер, 2007. − 464 с.

4) Путято Л. М. Психология сенсорных процессов: Учеб. пособие. − Гродно: ГрГУ, 2001. − 80 с.

В психологии существует множество различных теорий развития личности в онтогенезе (то есть развития от рождения до смерти). Обратимся к трем наиболее популярным и важным из них: теория психосоциального развития личности Э. Эриксона, теория психосексуального развития личности З. Фрейда, генетическая теория развития интеллекта Ж. Пиаже.

В основе теории лежит постулат, что у человека есть потребность в формировании социальной идентичности, то есть у человека есть стремление отождествлять себя с какой-либо социальной группой («я экономист», «я студент», etc. − примеры социальной идентичности). Э. Эриксон утверждает, что социальная идентичность является характеристикой целостной личности, а потеря идентичности ведет к распаду личности.

Всего Э. Эриксон выделяет 8 стадий развития личности, на каждой из которых человек должен сделать выбор (неосознанно, бессознательно) между двумя полюсами развития. Этот выбор появляется в связи с наличием конфликта, свойственного каждому возрастному периоду. При этом результат этапа переходит на следующий.

Первая стадия развития личности, которую выделяет Э. Эриксон, называется доверие или недоверие (basis trust vs. basis mistrust), которая длится в течение первого года жизни человека (0-1 год). На этом этапе у ребенка происходит созревание сенсорных систем (зрительной, слуховой, etc.), а также их координация. Ребенок нуждается во внешних сенсорных впечатлениях, он как бы впитывает мир, жаждет внешних впечатлений. Основной конфликт этого возраста можно сформулировать так: «Любим или отвергаем».

Развитие идет по положительному пути, если ребенок получает все, что он хочет, если выполняются все его потребности, если он любим и принимаем. С ребенком нужно много играть, ласкать его и разговаривать с ним. Тогда ребенок начинает считать, что мир − это уютное и безопасное место, а люди достойны доверия. Ребенок готов без тревоги и гнева переносить исчезновение матери из поля зрения. Будучи взрослым, такой человек будет способным устанавливать теплые и глубокие отношения с другими людьми.

Если же ребенок не получает должного ухода, если родители не проявляют достаточно любви и заботы, то у ребенка появляется дискомфорт − ребенок отвергается матерью. Тогда у ребенка формируется недоверие и боязливость ко внешнему миру и людям. Конфликт может проявляться в острой депрессии: отказ от пищи, от общения с окружающим миром, могут быть психосоматические нарушения.

Следующая стадия длится с 1 года до 3 лет и называется «самостоятельность или нерешительность » (autonomy vs. shame). Ребенок активно вторгается в этот мир, и это нарушает внутреннее единство, которое он успел сформировать на первом году жизни. Ребенку нужна новая идентичность.

Основной конфликт этой стадии можно выразить так: «Хочу быть самостоятельным, но боюсь, что у меня не получится». Конфликт может проявляться в страхе и нерешительности, двигательной настороженности. На этой стадии формируется следующая идентичность ребенка: «Я тот, кто быстро бегает и высоко прыгает».

Такая идентичность формируется, если родители дают возможность ребенку делать то, что он в состоянии делать, а не организовывают его активность. Родителям следует быть терпеливыми и не торопить ребенка. В этом случае у ребенка появляется потребность в самостоятельности, возникает чувство субъективного контроля за собственным телом и внешним миром. Закладывается основа самоуважения и сотрудничества.

Однако развитие может идти по другому пути, если родители ограничивают ребенка, много запрещают, торопят его, следят за «несчастным случаем». Тогда у ребенка закрепляется нерешительность и неуверенность в себе, а также чувство стыда перед людьми. Он стыдится себя, своего тела, своих мыслей (дети этого возраста думают, что их мысли знают все). Более того, могут появиться аутоагрессивные реакции (направление агрессии на себя, свое тело). Кроме того, закрепляется скованность в поведении и постоянная настороженность.

Следующая стадия длится с 4-х до 5 лет. Ее название − «предприимчивость или чувство вины » (initiative vs. guilt). В этом возрасте ребенок очень любознателен, задает множество вопросов. Возникают первые представления о том, кем он хочет стать в будущем. Определяются границы дозволенного. Основной конфликт этой стадии таков: мне это любопытно, я хочу это исследовать, но это не понравится взрослым, так как я все делаю неправильно. Конфликт может проявляться в страхах за тайные мысли, пассивности, вялости, самоотрицании и самоограничениях − ребенок не принимает себя. В этом возрасте ребенок идентифицирует себя со взрослым определенного пола и осваивает свойственные этому полу формы поведения.

Развитие идет по положительному пути, если взрослые поощряют инициативность ребенка, если ребенок имеет возможность свободно играть, бегать, кататься на санках или велосипеде. Важно, чтобы родители были готовы отвечать на все вопросы ребенка, не мешали ему фантазировать и играть. Следует вступать с ребенком в сотрудничество (давать возможность помочь вымыть посуду, постирать белье и так далее). В этом случае вырабатывается и закрепляется чувство товарищества с родителями, возникает предприимчивость, появляется склонность к самонаблюдению и самоуправлению.

Если же родители показывают, что игры ребенка вредны, нежелательны и утомительны, его вопросы назойливы, а фантазии − бестолковы, то развитие идет по отрицательному пути. Тогда возникает чувство вины, которое проносится через всю жизнь, возникает покорность и отсутствие инициативы из-за переживания постоянных неудач.

Следующая стадия длится с 6 до 11 лет, и она называется «умелость или неполноценность » (industry vs. inferiority). В этом возрасте ребенок вступает в социальные связи, начинается школьная жизнь. У него обостряется интерес к тому, как устроены вещи. Основной конфликт этого периода − хочу признания, но не могу его добиться, так как я − ничтожество. Основная идентификация − с представителями определенных профессий.

Развитие идет по положительному пути, если взрослые поощряют ребенка мастерить что-либо и разрешают довести начатое дело до конца; хвалят за результат. В этом случае вырабатывается умелость и творческое отношение к жизни, ребенок обретает чувство компетентности. Развивается трудолюбие и способность к самовыражению в деятельности.

Если же родители не поощряют занятия ребенка, видят в них баловство и глупость, то развитие идет по негативному пути. Тогда развивается чувство неполноценности, ребенок теряет авторитет среди сверстников.

Следующая стадия развития захватывает подростковый и юношеский возраст и длится от 11 до 20 лет. Она называется «идентичность или спутанность ролей » (identity vs. role diffusion). В этом возрасте формируется отношение к себе и к миру, к своим способностям и возможностям. Задачей этого возраста следует считать интеграцию личности, сведение воедино всего достигнутого к этому моменту и проектирование на основании этого своего будущего.

Вероятность интеграции увеличивается, если предыдущие стадии проходились ребенком положительно. Тогда ребенок понимает, кто он и куда идет. Если же предыдущие стадии шли по негативному пути, то возникает высокая вероятность спутанности ролей. Возникают проблемы в обществе, нетерпимость к чужим мнениям и отвержение вкусов и норм чужих групп. Отмечается склонность к формированию группировок и банд, готовность следовать за лидером, который предлагает четкие и простые доктрины. Ребенок готов отождествить себя с лидером ценой потери своей идентичности. Характерно презрительное отношение ко всему национальному. Ребенок переживает ощущение тревоги и изолированности от мира, неспособность сделать выбор.

Следующая стадия длится 20-25 лет и называется «интимность или изоляция » (intimacy vs. isolation). Это период ухаживаний, первого брака, ориентации на профессию и карьеру. Человек в этом возрасте готов к интимным отношениям в психическом и сексуальном планах.

Интимность − положительный путь развития − понимается многопланово − чувство к родителям, сиблингам (родным браться и сестрам), детям, etc. Интимность − это способность слить себя с другим человеком, не потеряв при этом свою собственную идентичность. Настоящая интимность невозможна без стабильной идентичности.

Развитие может идти и в сторону изоляции. Человек вступает в отношения, чтобы обрести себя, свою идентичность. Возникает излишняя поглощенность собой, избегание отношений, социальная изоляция, чувство одиночества и вакуума.

Следующая стадия длится с 26 до 64 лет и называется «продуктивность или стагнация » (generativity vs. stagnation).

Продуктивность проявляется в заботе о другом поколении, в участливом отношении к тому, в каком мире будут жить дети. Возникает умение заботиться о другом.

Если же развитие идет по пути стагнации, то усиливается поглощенность собой, личными нуждами и удобствами; человек потворствует своим желаниям. В итоге возникает чувство безнадежности и бессмысленности жизни.

Заключительная стадия, согласно Э. Эриксону, наступает после 64 лет и называется «эгоинтеграция или отчаяние » (ego integrity vs. despair). Это начало старости, человек начинает пересматривать свои жизненные решения, оценивать их. Возникает множество нужд, так как ухудшается здоровье. Отдельной задачей является приспособление к смертям близких.

Если человек этого возраста, оглядываясь назад, говорит себе, что он ничего не хотел бы изменить в прожитой жизни, если он доволен тем, как прошла его жизнь, то это − путь эго интеграции. Человек видит свое продолжение в детях или делах − страх смерти не выражен.

В случае «отчаяния» жизнь представляется чередой ошибок, нереализованных дел. Возникает страх смерти, ощущение постоянной неудачливости, сожаление, что жизнь нельзя прожить заново. Это может приводить к старческому слабоумию, депрессии, озлобленности, ипохондрии и паранойе.

Основное содержание социогенетического подхода наибо-лее ярко представлено в концепции Э. Эриксона (1902-1994), Он пересмотрел некоторые важные психоаналитические по-ложения, сделав акцент на развитии Я индивида. С одной стороны, Эриксон придерживался психоаналити-ческих представлений о значении адаптации человека к сво-ему социальному окружению, признавал биологические и, сексуальные основы возникновения мотивационных систем и личностных качеств, опирался на структурную модель лич-ности, разработанную Фрейдом. Так же как и Фрейд, Эриксон считал, что стадии развития личности предопределены генетически, порядок их развертывания по мере созревания неизменен.

Однако в отличие от фрейдистского подхода, основное внимание в эго-психологии отводится нормальному, здорово-му личностному развитию, которое связано с осознанным решением жизненных проблем. Эриксон подчеркивал значи-мость исторического и культурного контекста развития лич-ности, его несводимость к индивидуальным взаимосвязям с родителями в раннем возрасте.

Центральное положение теории Эриксона состоит в том, что каждый человек на протяжении жизни проходит восемь стадий, на каждой из которых ему выдвигается социальное требование. Проблема, встающая перед индивидом в его соци-альном развитии, создает кризисную ситуацию. Успешное раз-решение кризиса связано с установлением определенного компромисса между крайностями, между противоположными состояниями сознания, баланса в пользу позитивного компо-нента. Благоприятный результат — включение в Эго нового по-зитивного качества (например, инициативности или трудолю-бия). Но исход конфликта может оказаться и неудачным, и тогда в структуру Эго встраивается негативный компонент (базовое недоверие или вина). Неразрешенная задача перено-сится на следующую стадию, где справиться с ней тоже воз-можно, но это гораздо труднее и требует большего напряжения сил. Таким образом, люди преодолевают характерные противо-речия стадий с разным успехом и с разной скоростью — в этом состоит принцип концепции Эриксона.

Рассмотрим подробнее выделенные Эриксоном психосоци-альные стадии развития личности, стадии жизни:

1. Младенчество: базальное доверие - базальное недове-рие. Первая психосоциальная стадия - от рождения до кон-ца первого года - соответствует оральной стадии, по Фрейду. В этот период закладываются основы здоровой личности в виде общего чувства доверия, «уверенности», «внутренней определенности». Главным условием выработки чувства дове-рия к людям Эриксон считает качество материнской заботы.

2. Раннее детство: автономия - стыд и сомнение. Этот период продолжается от одного до трех лет и соответствует анальной стадии, по Фрейду. Биологическое созревание со-здает основу для появления новых возможностей самостоя-тельного действия ребенка в целом ряде областей (например, стоять, ходить, карабкаться, умываться, одеваться, есть). С точки зрения Эриксона, столкновение ребенка с требова-ниями и нормами общества происходит далеко не только при приучении ребенка к горшку, родители должны постепенно расширять возможности самостоятельного действия и реали-зации самоконтроля у детей. Идентичность ребенка на этой стадии может быть обозначена формулой: «Я сам» и «Я - то, что я могу». Разумная дозволенность способствует становлению авто-номии ребенка. В случае постоянной чрезмерной опеки или же, напротив, когда родители ожидают от ребенка слишком многого, того, что лежит за пределами его возможностей, у него возникают переживание стыда, сомнение и неуверен-ность в себе, приниженность, слабоволие. Таким образом, при удачном разрешении конфликта Эго включает в себя волю, самоконтроль, а при негативном исходе - слабоволие,

3. Возраст игры: инициативность — вина. В дошкольном периоде, который Эриксон называл «возрастом игры», от 3 до 6 лет, разворачивается конфликт между инициативой и ви-ной. Дети начинают интересоваться различными трудовыми занятиями, пробовать новое, контактировать со сверстника-ми. В это время социальный мир требует от ребенка активно-сти, решения новых задач и приобретения новых навыков. у него появляется дополнительная ответственность за себя, за более младших детей и домашних животных. Это возраст, когда главным чувством идентичности становится «Я - то, что я буду». Родители, поощряя энергичные и самостоятельные начи-нания ребенка, признавая его права на любознательность и фантазию, способствуют становлению инициативности, рас-ширению границ независимости, развитию творческих спо-собностей. Родители, жестко ограничивающие свободу выбо-ра, чрезмерно контролирующие и наказывающие детей, вызывают у них слишком сильное чувство вины. Дети, охва-ченные чувством вины, пассивны, скованны и в будущем мало способны к продуктивному труду.

4. Школьный возраст: трудолюбие — неполноценность. Чет-вертый психосоциальный период соответствует латентному периоду в теории Фрейда . В возрасте от б до 12 лет происходит выход ребенка за пределы семьи и начинается систематическое обучение, в том числе приобщение к технологической сторо-не культуры. Универсальным в концепции Эриксона призна-ются именно стремление и восприимчивость к обучению чему-то, что значимо в рамках данной культуры (умению об-ращаться с инструментами, оружием, ремесленничеству, гра-моте и научным знаниям). Термин «трудолюбие», «вкус к работе» отражает основную тему данного периода, дети в это время поглощены тем, что стремятся узнать, что из чего по-лучается и как оно действует. Эго-идентичность ребенка те-перь выражается так: «Я — то, чему я научился».

Обучаясь в школе, дети приобщаются к правилам осознан-ной дисциплины, активного участия. Связанный со школьны-ми порядками ритуал — совершенство исполнения. Опасность этого периода состоит в появлении чувства неполноценности, ми некомпетентности, сомнения в своих способностях или в статусе среди сверстников.

5. Юность: эго-идентичность - ролевое смешение. Юность, пятая стадия в схеме жизненного цикла Эриксона, считается самым, важным периодом в психосоциальном развитии чело-века. Осуществляется стихийный поиск новых ответов на важные вопросы: «Кто я?», «Куда я иду? », «Кем я хочу стать?». Задача подростка состоит в том, чтобы собрать вое-дино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе и создать единый образ себя (эго-идентичность), включающий осознание как прошлого, так и предполагаемого будущего. Восприятие себя молодым человеком должно подтверждать-ся опытом межличностного общения.

Резкие социальные, политические и технологические из-менения, неудовлетворенность общепринятыми социальны-ми ценностями Эриксон рассматривает как фактор, который также может серьезно мешать развитию идентичности, спо-собствуя возникновению чувства неопределенности, тревоги и разрыва связей с миром. Подростки испытывают чувство своей бесполезности, душевного разлада и бесцельности, иногда кидаются в сторону «негативной» идентичности, от-клоняющегося поведения. В случае негативного разрешения кризиса возникают «ролевое смешение», расплывчатость идентичности у индивидуума. Кризис идентичности, или ро-левая спутанность, приводит к неспособности выбрать карь-еру или продолжить образование, иногда к сомнениям в соб-ственной половой идентичности.

6. Молодость: достижение близости - изоляция. Шестая психосоциальная стадия продолжается от поздней юности до ранней зрелости (от 20 до 25 лет), обозначает формальное начало взрослой жизни. В целом это период получения про-фессии («устройства»), ухаживания; раннего брака, начала самостоятельной семейной жизни.

Главная опасность на этой психосоциальной стадии за-ключается в излишней поглощенности собой или в избегании межличностных отношений. Неспособность устанавливать спокойные и доверительные личные отношения ведет к чувству одиночества, социального вакуума и изоляции.

Положительное качество, которое связано с нормальным выходом из кризиса «интимность-изоляция», — это любовь. Эриксон подчеркивает важность романтической, эротической, сексуальной составляющих, но рассматривает истинную любовь и близость шире — как способность вверять себя дру-гому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они потребуют уступок или самоотречения, готовность разделить с ним все трудности. Этот тип любви проявляется в отношениях взаимной заботы, уважения и ответственности за другого человека.

7. Зрелость: продуктивность — инертность. Седьмая стадия приходится на средние годы жизни (от 26 до 64 лет); ее основная проблема — выбор между продуктивностью г инертностью. Продуктивность выступает как забота более старшего поколения о тех, кто придет им на смену, — о том, как помочь им утвердиться в жизни и выбрать верное направление. Хороший пример в данном случае — чувство самореа-лизации у человека, связанное с достижениями его потомков,

Если у взрослых людей способность к продуктивной - деятельности настолько выражена, что преобладает над инер-тностью, то проявляется положительное качество данной стадии — забота.

8. Старость: целостность это - отчаяние. Последняя психосоциальная стадия (от 65 лет до смерти) завершает жизнь человека. По убеждению Эриксона, для этой последней фазы жизни характерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько суммирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий развития Эго.

Чувство интеграции Эго основывается на способности человека оглядеть всю свою прошлую жизнь (включая брак, детей и внуков, карьеру, достижения, социальные отношения) и смиренно, но твердо сказать себе: «Я доволен». Неотвратимость смерти больше не страшит, поскольку такие люди видят; продолжение себя или в потомках, или в творческих достижениях. Эриксон полагает, что только в старости приходят настоящая зрелость и полезное чувство «мудрости прожитых лет».

На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как к череде нереализованных возможностей и ошибок. На закате жизни они осознают, что уже слишком поздно начинать все сначала или искать какие-то новые пути, чтобы ощутить целостность своего Я. Недостаток или отсутствие интеграции проявляется у этих людей в скрытом страхе смерти, ощущении постоянной неудачливости и озабоченности тем, что «может случиться». Эриксон выделяет два преобладающих типа настроения у раздраженных и него-дующих пожилых людей; сожаление о том, что жизнь нельзя прожить заново, и отрицание собственных недостатков и де-фектов путем проецирования их на внешний мир.

Модель развития личнос-ти Э. Эриксона представляет значительный интерес для пси-хологии личности и возрастной психологии:

Проанализированы возможности и трудности здорового развития, адаптивные функции Эго;

Показано, что для формирования Эго имеет значение не только семейный контекст, но и широкие культурные, исторические условия;

Данная теория охватывает все жизненное пространство индивида: от младенчества до старости с выделением качественно различных ступеней;

Сформулированы критерии психосоциального здоро-вья, намечены поведенческие и социальные индикато-ры развития.

В последние десятилетия усиливается тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов, и здесь намечается также интегративная концепция развития, принимающая во внимание согласованное, системное формирование и взаимозависимое преобразование всех тех сторон личности, акцент на которые делался в русле различных подходов и теорий. Одной из таких концепций стала теория, принадлежащая американскому психологу Э. Эриксону, в которой, более чем в других, данная тенденция оказалась выраженной.

Э. Эриксон в своих взглядах на развитие придерживался так называемого эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца своих дней. Наиболее существенный вклад Э. Эриксона в теорию личностного развития состоит в выделении и описании восьми жизненных психологических кризисов, неизбежно наступающих у каждого человека:

1. Кризис доверия - недоверия (в течение первого года жизни).

2. Автономия в противоположность сомнениям и стыду (в возрасте около 2-3 лет).

3. Появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет).

4. Трудолюбие в противоположность комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12 лет).

5. Личностное самоопределение в противоположность индивидуальной серости и конформизму (от 12 до 18 лет).

6. Интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет).

7. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя» (между 30 и 60 годами).

8. Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет).

Становление личности в концепции Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он как личность приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в течение всей жизни.

Сами личностные новообразования, по Э. Эриксону, возникают не на пустом месте - их появление на определенной стадии подготовлено всем процессом предшествующего развития личности. Новое в ней может возникнуть и утвердиться, лишь когда в прошлом уже были созданы соответствующие психологические и поведенческие условия.

Формируясь и развиваясь как личность, человек приобретает не только положительные качества, но и недостатки. Детально представить в единой теории всевозможные варианты индивидуального личностного развития по всевозможным сочетаниям положительных и отрицательных новообразований практически невозможно. Имея в виду эту трудность, Э. Эриксон изобразил в своей концепции только две крайние линий личностного развития: нормальную и аномальную. В чистом виде они в жизни почти не встречаются, но зато вмещают в себя всевозможные промежуточные варианты личностного развития человека (табл. 2.).

Таблица 2. Стадии развития личности по Э. Эриксону

Стадия развития	Нормальная линия развития	Аномальная линия развития
1. Раннее младенчество (от рождения до 1 года)	Доверие к людям. Взаимная любовь, привязанность, взаимное признание родителей и ребенка, удовлетворение потребностей детей в общении и других жизненно важных потребностей.	Недоверие к людям как результат плохого обращения матери с ребенком, игнорирование, пренебрежение им, лишение любви. Слишком раннее или резкое отлучение ребенка от груди, его эмоциональная изоляция.
2. Позднее младенчество (от 1 года до 3 лет)	Самостоятельность, уверенность в себе. Ребенок смотрит на себя как на самостоятельного, отдельного, но еще зависимого от родителей человека.	Сомнения в себе и гипертрофированное чувство стыда. Ребенок ощущает свою неприспособленность, сомневается в своих способностях, испытывает лишения, недостатки в развитии элементарных двигательных навыков, например хождения. У него слабо развита речь, имеется сильное желание скрыть от окружающих людей свою ущербность.
3. Раннее детство (около 3-5 лет)	Любознательность и активность. Живое воображение и заинтересованное изучение окружающего мира, подражание взрослым, включение в полоролевое поведение.	Пассивность и безразличие к людям. Вялость, отсутствие инициативы, инфантильное чувство зависти к другим детям, подавленность и уклончивость, отсутствие признаков полоролевого поведения.
4.Среднее детство (от 5 до 11 лет)	Трудолюбие. Выраженное чувство долга и стремление к достижениям успехов. Развитие познавательных и коммуникативных умений и навыков. Постановка перед собой и решение реальных задач. Нацеленность игры и фантазии на лучшие перспективы. Активное усвоение инструментальных и предметных действий, ориентированность на задачу.	Чувство собственной неполноценности. Слаборазвитые трудовые навыки. Избегание сложных заданий, ситуаций соревнования с другими, людьми. Острое чувство собственной неполноценности, обреченности на то, чтобы всю жизнь оставаться посредственностью. Ощущение временного «затишья перед бурей», или периодом половой зрелости. Конформность, рабское поведение. Чувство тщетности прилагаемых усилий при решении разных задач.
5.Половое созревание, подростничество и юность (от 11 до 20 лет)	Жизненное самоопределение. Развитие временной перспективы - планов на будущее. Самоопределение в вопросах: каким быть? и кем быть? Активный поиск себя и экспериментирование в разных ролях. Учение. Четкая половая поляризация в формах межличностного поведения. Становление мировоззрения. Взятие на себя лидерства в группах сверстников и подчинение им при необходимости.	Путаница ролей. Смещение и. смешение временных перспектив: появление мыслей не только о будущем и настоящем, но и о прошлом. Концентрация душевных сил на самопознании, сильно выраженное стремление разобраться в самом себе в ущерб развитию отношения с внешним миром и людьми. Полоролевая фиксация. Потеря трудовой активности. Смешение форм полоролевого поведения, ролей, в лидировании. Путаница в моральных и мировоззренческих установках.
6. Ранняя взрослость (от 20 до	Близость к людям. Стремление к контактам с людьми, желание и способность посвятить себя людям. Рождение и воспитание детей. Любовь и работа. Удовлетворенность личной жизнью.	Изоляция от людей. Избегание людей, особенно близких,интимных отношений с ними. Трудности характера, неразборчивые отношения и непредсказуемое поведение. Непризнание, изоляция, первые симптомы отклонений в психике, душевных расстройств, возни кающих под влиянием якобы существующих и действующих в мире угрожающих сил.
7.Средняя взрослость (от 40-45 до 60 лет)	Творчество. Продуктивная и творческая работа над собой и другими людьми. Зрелая, полноценная и разнообразная жизнь. Удовлетворенность семейными отношениями и чувство гордости за своих детей. Обучение и воспитание нового поколения.	Застой. Эгоизм и эгоцентризм. Непродуктивность в работе. Ранняя инвалидность. Всепрощение себя и исключительная забота о самом себе.
8. Поздняя взрослость (свыше 60 лет)	Полнота жизни. Постоянные раздумья о прошлом, его спокойная, взвешенная оценка. Принятие прожитой жизни такой, какая она есть. Ощущение полноты и полезности прожитой жизни. Способность примириться с неизбежным. Понимание того, что смерть не страшна.	Отчаяние. Ощущение того, что жизнь прожита зря, что времени осталось слишком мало, что оно бежит слишком быстро. Осознание бессмысленности своего существования, потеря веры в себя и в других людей. Желание прожить жизнь заново, стремление получить от нее больше, чем было получено. Ощущение отсутствия в мире порядка, наличия в нем недоброго неразумного начала. Боязнь приближающейся смерти.

Э. Эриксон выделил восемь стадий развития, один к одному соотносимых с описанными выше кризисами возрастного развития. На первой стадии развитие ребенка определяется почти исключительно общением с ним взрослых людей, в первую очередь матери. На этой стадии уже могут возникнуть предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.

Вторая стадия определяет формирование у ребенка таких личностных качеств, как самостоятельность и уверенность в себе. Их становление также в значительной степени зависит от характера общения и обращения взрослых с ребенком.

Заметим, что к трем годам ребенок уже приобретает определенные личностные формы поведения, и здесь Э. Эриксон рассуждает в согласии с данными экспериментальных исследований. Можно спорить о правомерности сведения всего развития именно к общению и обращению с ребенком со стороны взрослых (исследования доказывают важную роль в этом процессе предметной совместной деятельности), но тот факт, что ребенок трехлетнего возраста уже ведет себя как маленькая личность, почти не подвергается сомнению.

Третья и четвертая стадии развития, по Э. Эриксону, также в целом совпадают с представлениями Д. Б. Эльконина и других отечественных психологов. В данной концепции, как в уже рассмотренных нами, подчеркивается значение учебной и трудовой деятельности для психического развития ребенка в эти годы. Отличие взглядов наших ученых от позиций, на которых стоит Э. Эриксон, заключается только в том, что он акцентирует внимание на формировании не операциональных и познавательных умений и навыков, а качеств личности, связанных с соответствующими видами деятельности: инициативности, активности и трудолюбия (на положительном полюсе развития), пассивности, нежелания трудиться и комплекса неполноценности в отношении трудовых, интеллектуальных способностей (на отрицательном полюсе развития).

Следующие стадии личностного развития в теориях отечественных психологов не представлены. Но вполне можно согласиться с тем, что приобретение новых жизненных и социальных ролей заставляет человека по-новому смотреть на многие вещи, и в этом, по-видимому, заключается основной момент личностного развития в старшем возрасте, следующем за юностью.

Вместе с тем вызывает возражение линия аномального развития личности, очерченная Э. Эриксоном для этих возрастов. Она явно выглядит патологично, между тем как это развитие может обретать и иные формы. Очевидно, что на систему взглядов Э. Эриксона оказали сильное влияние психоанализ и клиническая практика.

Кроме того, на каждой из выделенных им стадий развития автор указывает лишь на отдельные моменты, объясняющие его ход, и только на некоторые личностные новообразования, характерные для соответствующего возраста. Без должного внимания, например, на ранних стадиях детского развития осталось усвоение и использование ребенком речи, причем в основном только в аномальных формах.

Тем не менее значительная доля жизненной правды в данной концепции содержится, а главное, она позволяет представить себе важное значение периода детства во всем процессе личностного развития человека.