Eski Hindistan zamanlarında ortaya çıkan şey. Eski Hindistan – Harappan uygarlığı

Muhtemelen dünyada binlerce yıl öncesine dayanan kadim bir tarihe sahip olan çok fazla ülke yoktur. Bunlardan biri Hindistan. Gizemli ve öngörülemez, tarihçileri ve bilim adamlarını, turistleri ve Hinduizm aşıklarını kendine çekiyor. Gelin size biraz Hint uygarlığından ve tarihinden bahsedelim.

Kent uygarlığı ilk olarak antik Hindistan'da, MÖ 3. binyılın başında İndus Nehri vadisinde, şimdiki Pakistan ve kuzeybatı Hindistan'da ortaya çıktı. Bu, antik dünyanın diğer erken uygarlıklarıyla, Eski Mısır'la eşzamanlı olarak gerçekleşti ve Hint uygarlığı, dünya tarihinin en eski uygarlıklarından biridir.

İndus Vadisi Uygarlığı MÖ 2. binyılın ortalarında ortadan kayboldu. Sonraki bin yıl boyunca Hint-Avrupa dilini konuşan Aryanlar olarak bilinen bir halk, Orta Asya'dan kuzey Hindistan'a göç etti. Hindistan'a savaşçı şeflerin önderlik ettiği yarı göçebe kabileler olarak geldiler. Zamanla yerel Dravidian nüfusunun hükümdarları haline geldiler ve kabile krallıkları kurdular. Antik Hint tarihinin bu dönemi, Vedalar adı verilen en eski Hint kutsal yazılarında tasvir edildiği gibi Vedik dönem olarak bilinir. Bu aynı zamanda geleneksel Hint uygarlığının ana özelliklerinin ortaya konduğu biçimlendirici bir dönemdi. Bunlar arasında Hindistan'ın kurucu dini olarak erken dönem Hinduizm'in ortaya çıkışı ve kast olarak bilinen sosyo-dinsel olgu da yer alıyor.

İlk Aryanların kabile toplumu yerini eski Hindistan'ın klasik çağının daha karmaşık toplumuna bıraktı. Bu dönem, Hint Yarımadası'nda kentsel medeniyetin ve onunla birlikte kültürün yeniden canlanmasına işaret ediyordu. Bu, iki yeni dinin ortaya çıktığı Hint tarihinin en yaratıcı dönemlerinden biriydi: Jainizm ve. Ancak bu dönem aynı zamanda yeni bir hükümdar hanedanının - MÖ 317'den 180'e kadar hüküm süren Mauryas'ın - ortaya çıkışıyla da sona erdi.

Mauryan imparatorlarının en ünlüsü (aslında, Eski Hindistan tarihinin genel olarak en ünlü hükümdarı ve tüm antik dünyanın en öne çıkan hükümdarlarından biri) Ashoka'ydı (MÖ 272-232'de hüküm sürdü). Mükemmel bir hükümdardı: şefkatli, hoşgörülü, kararlı, tüm tebaasının adaleti ve refahı için çabalayan. Ashoka'nın ölümünden elli yıl sonra geniş Mauryan imparatorluğu çökmeye başladı. Uzak eyaletler düştü ve MÖ 2. yüzyılın ortalarında imparatorluk neredeyse yarı yarıya küçüldü.

Toplum ve ekonomi

Vedik dönem, Hint tarihinde bir "karanlık çağ"dı, çünkü şiddetli bir çalkantı dönemiydi ve o döneme ışık tutacak hiçbir yazılı kanıt günümüze ulaşmadı. Ancak bu, eski Hint uygarlığının en biçimlendirici dönemlerinden biriydi. Toplum açısından Aryanların eski Hindistan'a gelişleri ve egemen grup olarak ortaya çıkmaları kast sisteminin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu, Hint toplumunu dini kurallarla güçlendirilmiş katmanlara böldü. Başlangıçta yalnızca dört kast vardı: kutsal kast, savaşçı kast, köylüler ve tüccarlar ve işçiler. Kast sisteminin dışında ayrı bir kast olan “dokunulmazlar” vardı.

Aryan toplumunun kısa sürede daha yerleşik ve daha şehirli bir topluma dönüşmesine rağmen kastlar varlığını sürdürdü. Yeni dini hareketler, Jainler ve Budistler, tüm insanların eşit olduğunu vaaz ederek ona isyan ettiler. Ancak kast hiçbir zaman ortadan kaldırılmadı.

Devlet

Şehirlerin yeniden canlanması organize devletlerin ortaya çıkmasına olanak sağladı. Çoğu krallıktı ama cumhuriyet olan bazıları da vardı (Antik Doğu için nadirdir).
Mauryan döneminde imparatorluk eyaletlere bölündü ve bir vergi toplama organizasyonu geliştirildi. Kapsamlı bir casusluk sistemi de oluşturuldu. Güneyden kuzeye, doğudan batıya uzanan bir yol ağı oluşturuldu. Mauryalar, antik dünyanın en güçlü ordularından biri olan ordularına güveniyordu.

Din

Eski Hindistan uygarlığı, dini yenilik ve yeniliklerin şaşırtıcı bir kaynağıydı.
Aryan inanç sistemi tanrı ve tanrıçalardan oluşan bir panteon etrafında dönüyordu. Aynı zamanda "yaşam döngüsü" kavramını da içeriyordu - ruhun bir varlıktan (hem hayvanlar hem de insanlar dahil) diğerine reenkarnasyonu. Daha sonra maddi dünyanın bir illüzyon olduğu fikri yaygınlaştı. Bu tür fikirler, kökenleri eski Hindistan'a dayanan Jainizm ve Budizm'in yeni öğretilerinde de vurgulanıyordu.

Jainizm, Mahavira ("büyük kahraman", M.Ö. 540-468 civarında yaşamıştır) tarafından kurulmuştur. Erken Hinduizm'de zaten mevcut olan bir yönü vurguladı: tüm canlılara karşı sevgi ve hoşgörü. Ayrıca dünyevi arzulardan vazgeçmeyi ve münzevi bir yaşam tarzını da teşvik etti.

Budizm egemen dinlerden biri haline geldi. Buddha (aydınlanmış kişi) lakaplı eski prens Siddhartha Gautama tarafından kuruldu. Aşırı çileciliğin manevi yaşam için verimli bir temel olmadığı kanaatine vardı. Ancak Jainler gibi o da kurtuluşa giden yolun dünyevi arzulardan özgürleşme olduğuna inanıyordu. Budistler günlük yaşamda bu yönün önemini vurguladılar.

Mauryan İmparatorluğu döneminde Budizm ve Jainizm gelişti. Bazı akademisyenler, Budizm'in Antik Hindistan'da ana dinin bu dönemde, özellikle Ashoka döneminde olduğuna inanıyor.

Edebiyat

Bu dini olaylarla yakından ilişkili olan Eski Hindistan, fevkalade zengin bir edebiyat yarattı. Aryanlar, Kuzey Hindistan'a varışlarından sonraki yüzyıllar boyunca çok sayıda şiir, masal, ilahi ve büyü yazdılar ve Vedalar olarak bilinen sözlü bir gelenek geliştirdiler. Vedik çağın sonlarına doğru yazılan diğer edebiyat, maddi dünyanın bir yanılsama olduğu fikri de dahil olmak üzere derin dini ve felsefi kavramları araştıran düzyazı ve şiir eserlerinden oluşan bir koleksiyon olan Upanişadlardır. Daha sonra eski Hindistan tarihinde dini ve diğer fikirler sutra adı verilen kısa metinlerde ifade edilmeye başlandı. En eski Jain ve Budist kutsal yazıları bu biçimdeydi ve kurucularının sözlerini kısa ve öz bir biçimde sunuyorlardı. Bununla birlikte karmaşık bir epik şiir geleneği de ortaya çıktı. En ünlü örnekler Ramayana ve Mahabharata'dır. Hindistan'ın yarı gerçek ve yarı mitolojik tarihindeki ünlü olayları yeniden anlatıyorlar.

Eski Hindistan, dini eserlerin yanı sıra matematik, tıp ve siyaset konularında da eserler vermiştir. Pek çok bilimin bize Hindistan'dan geldiğini ve eski çağlarda bilim adamlarına, bilgileri sayesinde ağırlığınca altın değerinde değer verildiğini söylemeye gerek yok herhalde.

Bütün bu eserler Aryanların kadim dili olan Sanskritçe yazılmıştır. Farsça, Yunanca, Latince, Almanca ve diğer dillerle uzaktan akraba olan bir Hint-Avrupa dilidir. Sanskritçe yazı, MÖ 6. yüzyılda Orta Doğu'dan Hindistan'a gelen Aramice alfabesine dayanıyordu. e.

Eski Hindistan'ın dünya tarihindeki mirası

Hinduizm, Jainizm ve Budizm'in üç farklı din haline geldiği eski Hindistan'da din kültürünün evrimi dünya tarihinde büyük önem taşıyor. Budizm Hindistan yarımadasının çok ötesine yayıldı (şaşırtıcı bir şekilde burada bir azınlık dini haline geldi) ve Çin, Japonya, Kore, Tibet ve Güneydoğu Asya'daki toplumlar üzerinde derin bir etkiye sahipti. Şu anda Batı halkları arasında hızla yayılıyor ve bazı tahminlere göre en hızlı büyüyen dindir. Birbirine rakip ama yakından ilişkili üç din arasındaki etkileşim, zengin ve hoşgörülü bir entelektüel ortam yarattı. Bu, küresel öneme sahip başarılara yol açacaktır. Hindistan'ın matematikteki gelişmeleri, modern Batı matematiğinin ve dolayısıyla modern Batı biliminin temelini attı.

Hindistan, Hindustan Yarımadası'nda bulunan bir Güney Asya eyaletidir. Hindistan, mevcut sınırları içinde bir devlet olarak, 1947'de İngiliz hükümeti tarafından iki bağımsız devlete bölündüğünde kuruldu: Hindistan ve Pakistan. Ancak Hindistan'ın tarihi ve modern sınırlarının farklı olduğunu unutmamak gerekir; bir zamanlar Hindistan'a ait olan pek çok tarihi bölge artık komşu devletlerin bir parçasıdır.

Dış sınırlarının Hindistan'ın kaderi üzerinde büyük etkisi oldu. Hindistan bir yandan sınırları nedeniyle dış dünyadan izole edilmiş durumda. Ülkenin kuzey, kuzeybatı ve kuzeydoğu sınırlarında dağ sıraları (Himalayalar, Karakoram, Purvachal) bulunur ve diğer tarafta Hint Okyanusu'nun (Umman Denizi, Bengal Körfezi) suları ile yıkanır. Bu izolasyon doğal olarak Hindistan'ın tarihini ve kültürünü de etkiledi. Hindistan'ın tarihi yolu benzersizdir ve Hint kültürü kendine özgüdür.

Bununla birlikte, eski çağlardan beri dağ geçitleri, hem ticaret kervanları hem de fatih orduları için Hindistan'a açılan kapı görevi gören Hindistan topraklarına gidiyordu. Temel olarak, modern Afganistan topraklarından Hindistan'a kadar neredeyse tüm fatihlerin geldiği Hayber, Gomal, Bolan gibi dağ geçitlerinin bulunduğu kuzeybatı sınırından bahsediyoruz (Aryanlar, Persler, Büyük İskender, Gazneli Mahmud, Muhammed Ghuri, Babür). Ayrıca Hindistan'a Çin ve Myanmar'dan kuzey ve kuzeydoğusundan ulaşılabilir.

Hindistan'ın deniz sınırından bahsedecek olursak, uzunluğuna rağmen Hindistan hiçbir zaman güçlü bir deniz gücü olarak görülmedi. Bu, kıyı şeridinin zayıf bir şekilde parçalanmış olması, dolayısıyla kıyıda yelkenli gemilerin rüzgarlardan korunabileceği çok az doğal limanın bulunmasıyla açıklanmaktadır. Temel olarak Hint limanları ya nehirlerin ağızlarında bulunur ya da yapay olarak inşa edilir. Hindistan kıyılarındaki sığ sular ve resifler de denizciler için zorluk yarattı. Yine de Kızılderililer hâlâ kendilerini denizci olarak denemek için girişimlerde bulundular.

Tarih ve etnografyada Hindistan geleneksel olarak üç fizyografik bölgeye ayrılmıştır: 1) Hint-Gangetik Ovası, 2) Deccan Platosu (Decan), 3) Uzak Güney.

Hint-Gangetik Ovası, büyük imparatorlukların her zaman yer aldığı yer olması nedeniyle tarihsel olarak Hindistan'ın en önemli kısmıdır. Bu kuzey ovası Thar Çölü ve Aravalli Dağları tarafından iki kısma ayrılmıştır. Batı kısmı İndus'un suları, doğu kısmı ise Ganj ve kolları tarafından sulanmaktadır. Nehirler sayesinde buradaki toprak verimli ve bu da yerel halkın refahına yol açtı. Antik çağın büyük uygarlıkları ve ortaçağ devletleri burada ortaya çıktı. Fetihlere en çok maruz kalan yer Hint-Gangetik vadisiydi; bu topraklarda Hint tarihinde beş belirleyici savaş yaşandı.

Hindistan bir zıtlıklar ülkesi olarak adlandırılabilir. Ünlü bir söz var: “Hindistan minyatür dünyadır”. İklim hakkında konuşursak, Hindistan'da Himalayaların kuru donlarından Konkan ve Coromandel kıyılarının tropikal sıcaklığına kadar değişir. Hindistan'da her üç iklim türü de bulunabilir: arktik, ılıman ve tropikal. Aynı şey yağış için de geçerli. Hindistan'da Thar Çölü gibi çok kuru yerler bulunurken gezegenin en yağışlı noktası Çerapunji'dir.

İngiliz tarihçi Smith'in Hindistan'ı "etnografya müzesi" olarak adlandırması boşuna değil. Hindistan kültlerin, geleneklerin, inançların, kültürlerin, dinlerin, dillerin, ırk türlerinin ve farklılıkların müzesidir. Çok eski zamanlardan beri farklı ırklara (Aryanlar, Persler, Yunanlılar, Türkler vb.) mensup halklar Hindistan'a geldi. Hindistan birçok millete ev sahipliği yapıyor, hepsinin kendine has gelenekleri, gelenekleri ve dilleri var. Hindistan'da çok çeşitli dini mezhepler var. Buna dünya dinleri de dahildir: Budizm, İslam, Hıristiyanlık; yerel öneme sahip dinler - Sihizm, Jainizm ve diğerleri. Hindistan'da en yaygın din Hinduizm'dir; Hint nüfusunun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır.

Harappan uygarlığı ve Mahenjo-Daro (MÖ 2500 - 1500)

Hint kültürü ve tarihi dünyadaki en eski kültürlerden biridir. Bazı tarihçilere göre Hint tarihi, antik çağda Mısır ve Sümer tarihlerinden aşağı değildir. İndus Vadisi'ndeki Harappan uygarlığı MÖ 2500 civarında ortaya çıktı. yaklaşık bin yıl, yani M.Ö. 1500 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Bu uygarlığın ana şehirlerinin çoğu İndus kıyılarında bulunuyordu. İlk geniş çaplı araştırmaları 1921 yılında başlamıştır. Bu uygarlık, adını bulunan ilk büyük şehrin adından almıştır. İndus uygarlığının ikinci en ünlü ve en büyük şehri Mahenjo-Daro (Ölüler Tepesi) idi.

İndus Vadisi nüfusunun etnik bileşimi ve kökleri hâlâ bir sır olarak kalıyor. Harappan kültürü kentseldi ve tüm şehirler tek bir plana göre inşa ediliyordu. O dönemin Kızılderilileri diğer ülkelerle aktif ticaret yapıyor, el sanatları, tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Ne yazık ki deşifre edilemeyen bir yazı dilleri vardı, bu nedenle bu kültür arkeolojik buluntulardan inceleniyor. Bu medeniyetin gerilemesinin nedenleri henüz net olarak tanımlanmamıştır, ancak büyük olasılıkla doğal afetlerle ilişkilidir. Harappan kültürünün son merkezleri, MÖ 1500 civarında Hindistan'a gelen Aryanların eline geçmiş olabilir.

Vedik dönem (MÖ 1500 - 500)

Aryanlar, Hayber Geçidi yoluyla Hindistan'ı kuzeybatıdan işgal eden göçebe kabilelerdir. Bu döneme ilişkin bilgimizin neredeyse tek kaynağı edebi anıtlar (Vedalar) iken, arkeolojik veriler oldukça azdır. Eski Aryanların yazılı bir dili yoktu ve Vedik metinler sözlü olarak aktarıldı, daha sonra Sanskritçe yazıldı. Vedalara göre incelenen ilk Aryan yerleşimlerinin dönemine Vedik dönem adı verilmektedir. Vedik çağın karakteristik bir özelliği, toplum yaşamında din ve ritüel kültlerin hakimiyetidir. Vedik dinden birçok unsur Hinduizm'e dahil edildi. Toplumun Brahminler, Kshatriyalar, Vaishyalar ve Shudralar olarak bölünmesi bu dönemde ortaya çıkmaya başladı. Vedik dinin kendisi de Vedik Brahmanizm'e dönüşerek değişikliklere uğradı. Brahmanizm arasındaki temel fark, Brahma'nın yüce tanrı olarak tanınmasıydı; eski Vedik dinde ise Indra yüce tanrı olarak tanınıyordu.

Vedik dönem 6. yüzyıla kadar sürdü. Ganj vadisinde ilk devletlerin oluşumundan önce M.Ö.

Ganj Vadisi'nde ilk devletlerin ortaya çıkışı

VI yüzyıl - bir değişim çağı. Bu dönemde ilk devletlerin ortaya çıkışının yanı sıra, başlıcaları Jainizm ve Budizm olmak üzere yeni dinler ortaya çıktı. Budist ve Jain metinleri yalnızca kutsal değere sahip değil, aynı zamanda tarihsel değere de sahiptir, çünkü esas olarak o dönemin devletleri hakkında bilgi alıyoruz. Budist kaynaklara göre o dönemde birbirleriyle sürekli savaş halinde olan 16 devlet vardı. 4. yüzyıla gelindiğinde. M.Ö. Birleşme eğilimi oluştu, devlet sayısı azaldı ama siyasi parçalanma henüz aşılamadı.

Ülkede mevcut olan siyasi istikrarsızlık, M.Ö. 326 yılında Hindistan'ı işgal eden Büyük İskender için Hindistan'ı kolay bir hedef haline getirmişti. Büyük fatih ülkenin içlerine çok fazla gitmedi; Ganj Vadisi'ne ulaşamadan ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Hindistan'da daha sonra yerel halkla asimile olan bazı garnizonlar bıraktı.

Yeni dinlerin (başlıcaları Jainizm ve Budizm olmak üzere) ortaya çıkışıyla birlikte Vedik Brahmanizm konumunu kaybetti, ancak MÖ 1. yüzyılda. Brahmanizm, birçok halk inancını ve kültünü özümseyip özümseyen Hinduizm biçiminde yeniden canlandırılıyor.

Magadha – Mauri dönemi (MÖ IV. Yüzyıl – 1. Yüzyıl)

Büyük İskender'in ayrılışından sonra yöneticiler birleşme ihtiyacını fark ettiler ve birleşmenin lideri Maurya hanedanının kurucusu Magadha eyaletinin hükümdarı Chandragupta Maurya (MÖ 317) oldu. Magadha'nın başkenti Pataliputra'ydı. Bu hanedanın en ünlü hükümdarı Ashoka'dır (MÖ 268 - 231). Budizm'in yayıcısı olarak ünlendi; devletinin politikası birçok açıdan Budizm'in dini ve ahlaki normlarına da dayanıyordu. MÖ 180'de. Mauryan hanedanı, Shung hanedanı tarafından devrildi. Zayıf bir hanedandı ve bir zamanların büyük Mauryan devleti dağıldı.

Gupta dönemi (IV – VI yüzyıllar)

4. yüzyıla kadar. Güç klanlar ve kabileler arasında paylaşılmıştı. 320 yılında yeni bir Gupta hanedanı (IV-VI yüzyıllar) kuruldu ve onların yönetimi altında geniş bir imparatorluk yaratıldı. Gupta dönemi, Eski Hindistan kültürünün “altın çağı” olan bir refah dönemidir. Edebiyat ve mimarlık en büyük himayeyi gördü. VI.Yüzyılda. Gupta İmparatorluğu çöküşün eşiğindeydi ve Hint topraklarını işgal eden göçebe kabilelerin (Hunlar) saldırısına maruz kaldı.

Hindistan'ın ortaçağ tarihinin başlangıcı

Gupta devletinin yıkılmasının ardından ülkede siyasi parçalanma başladı. Guptalardan sonra ülkeyi tek bir devlet altında birleştirmeye çalışan ilk kişi Harsha (Harshavardhan) idi, 606'da tahta çıktı ve 646'ya kadar hüküm sürdü. Hindistan'ın ortaçağ tarihinin başlangıcının onunla birlikte olduğu kabul ediliyor. olmak. Harsha eyaletinin başkenti Kanauj'du. O bir eğitim hükümdarıydı. Edebiyatı ve bilimi himaye etti ve Budizm'e karşı olumlu bir tutumu vardı. Harşa'nın güçlü bir ardılı yoktu; ölümünün hemen ardından devleti dağıldı ve bunu yeniden bir siyasi dağılma dönemi izledi. Feodal parçalanma koşullarında Hintli yöneticiler yeni bir tehdidi, Müslüman fetihlerini püskürtemediler.

Müslüman işgalciler

Araplar Hindistan topraklarına giren ilk Müslümanlardı. Araplar fetih seferlerine Muhammed'in ölümünden (632) sonra başladılar. 8. yüzyılda sıra Hindistan'a geldi. Araplar fetihlerini Sindh topraklarıyla sınırladılar. Başlıca fetihleri ​​​​Muhammed ibn Qasim'in (712) adıyla ilişkilendirildi. Onların kampanyaları yağmacıydı ve Araplar Hindistan'ın yönetiminde herhangi bir temel değişiklik yapmadılar, ancak geleneksel Hint yönetim sisteminden farklı bir yönetim sistemi ile Hindistan topraklarında Müslüman yerleşimlerini ilk organize edenler onlardı.

Sonraki fatih Gazneli Mahmud'du. Gazne Afganistan'da prensliklere sahip bir devlettir. İlk seyahatini 1000 yılında yaptı ve her yıl Hindistan'a gitmeyi gelenek haline getirdi. Son seferini 1027'de yaptı. Gazne yavaş yavaş siyasi nüfuzunu kaybetti ve yöneticileri iktidarı başka bir Afgan prensliği Gur'a devretti. Ghur'un yöneticileri de Hindistan'ı görmezden gelemezdi ve bu kampanyalar Muhammed Ghuri tarafından yönetiliyordu. İlk seferini 1175'te, son seferini ise 1205'te yaptı. Muhammed Guri, Hindistan'da vali olarak, kısa süre sonra bağımsız bir hükümdar olarak hüküm sürmeye başlayacak olan askeri lideri Kutub-üd-din Aibek'i bıraktı ve onun yanındaydı. Delhi Sultanlığı dönemi başladı.

Delhi Sultanlığı dönemi (1206-1526)

Delhi Sultanlığı'nda dört hanedan vardı: Ghulam (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaq (1320-1414), Seyyidler (1414-1451), Lodi (1451-1526). Delhi Sultanları artık askeri kampanyalarını ülkenin kuzeybatısıyla sınırlamadı, Hindistan'ın her yerinde yürüttü. İç politikalarının ana hedefi fetihti; Delhi Sultanlarının idari sistemi parçalıydı ve zayıf bir şekilde kontrol ediliyordu. Delhi Sultanlığı döneminde Hindistan, Moğolların saldırısına uğradı ve Timur (1398-1399) tarafından işgal edildi. 1470 yılında Rus tüccar Afanasy Nikitin Hindistan'ı ziyaret etti. Ancak Delhi Sultanlığı'nı değil, Deccan'daki eyaletlerden biri olan Bahmanid eyaletini ziyaret etti.

Babür İmparatorluğu (1526-1658)

Delhi Sultanlığı'nın tarihi, 1526'da Babur'un Lodi hanedanının hükümdarını mağlup ettiği Panipat Savaşı'nda sona erdi. Babür İmparatorluğu'nun kurucusu oldu: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Ekber (1556-1605), Cihangir (1605-1627), Şah Cihan (1627-1658).), Aurangzeb (1658). -1707), Geç Babürlüler (1707-1858). Bu dönem Hindistan'ın hem dış hem de iç siyasetinde olaylarla dolu bir dönemdir. Babur'un askeri stratejisi, Ekber'in reformları, Şah Cihan'ın büyük binaları, Aurangzeb'in uzlaşmazlığı, Hindistan'ın Müslüman yöneticilerini sınırlarının çok ötesinde yüceltti.

Hindistan'ın Yeni Tarihi (1856-1947)

Hindistan'ın yeni tarihi Avrupalıların dönemidir. Hindistan'a giden rotayı ilk açanlar Portekizliler oldu. Vasco da Gama 1498 yılında Hindistan kıyılarına ulaştı. Ülkenin batı kıyısına (Goa Diu) yerleştiler. Güçleri her zaman kıyı şeridiyle sınırlıydı; iç bölgelere gitmiyorlardı. Yavaş yavaş önceliklerini 1595'te faaliyetlerine başlayan Hollandalılara kaptırdılar. Hindistan'ın ticari mülkleri için bir diğer rakip de 1664'te Hindistan'a gelen Fransızlardı.

İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin tarihi 1600 yılına kadar uzanır. Hindistan'ın İngilizler tarafından fethinin başlangıç ​​noktası, İngiliz komutan Robert Clive'nin Bengal hükümdarı Siraj-ud'u mağlup ettiği 1757 Plassey Muharebesi olarak kabul edilir. -dowla. Hindistan'da İngiliz egemenliğinin kuruluşu 1856'da tamamlandı. Hindistan, İngiliz sömürge topraklarının "incisi" haline geldi. Burası Büyük Britanya için hem hammadde üssü hem de satış pazarıydı.

Kızılderililer durumlarına katlanmaya hazır değildi, ülkede ayaklanmalar çıktı (Büyük Sepoy İsyanı (1857 - 1859), ulusal bir kurtuluş hareketi örgütlendi. Bağımsızlık hareketinin liderleri: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar'ın kurtuluş yolu konusunda farklı görüşleri vardı. 20. yüzyılın büyük düşünürü Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi), özgürlüğe giden yolun “ahimsa”dan (şiddetsizlikten) geçtiğine inanıyordu. boykot ve eylemsizliğin zora dayalı ve silahlı mücadele yöntemlerinden çok daha etkili olduğunun propagandasını yaptı.

Hindistan Demokratik Cumhuriyeti

20 Şubat 1947'de İngiltere Başbakanı Clement Richard Attlee, İngiliz hükümetinin Hindistan'a en geç Haziran 1948'e kadar tam bağımsızlık vermeye hazır olduğunu duyurdu. İlgili tüm taraflarla yapılan görüşmeler ve bir dizi onayın ardından Hindistan Genel Valisi Louis Mountbatten, Britanya Hindistan'ının Müslüman ve Hindu olmak üzere iki bağımsız devlete bölünmesine ilişkin bir plan sundu. Bu plana dayanarak Britanya Parlamentosu, 18 Temmuz 1947'de kraliyet onayını alan Hindistan Bağımsızlık Yasası'nı hazırladı ve kabul etti. 14/15 Ağustos 1947 gece yarısında Hindistan bağımsız bir devlet oldu.

15 Ağustos 1947 - Hindistan Bağımsızlık Günü. Hindistan'ın ilk Başbakanı Jawaharlal Nehru'ydu. Hindistan'ın dini prensiplere göre gerçekleştirilen bölünmesine çok sayıda ölüm eşlik etti. Nüfusun çoğunluğunun Müslüman olduğu bölgeler Pakistan'a, geri kalanı da Hindistan'a gitti. Keşmir tartışmalı bir bölge olmaya devam ediyor.

1950 yılında kabul edilen Anayasaya göre Hindistan egemen, federal laik demokratik bir cumhuriyettir. 1990'lara kadar. Ülkedeki güç Hindistan Ulusal Kongresi (INC) partisine ve Nehru-Gandhi klanına aitti. 1990'lardan bu yana Hindistan bir koalisyon hükümeti altında yaşıyordu. 2014 parlamento seçimlerinde Hindistan Halk Partisi (BDP) kesin bir zafer kazandı ve Narendra Modi başbakan seçildi.

diğer sunumların özeti

“Eski Hindistan'ın doğası ve insanları” - Ana nehirler. Pamuk. Tarımsal ürünler: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Dağlar... Şek. Fauna: 1. 2. 3. 4. 5 6. Dersin hedefleri. Ana meslek tarımdır. Orman. Buğday. Ganj Nehri. Nehirler: 1…. 2…. Ders konusu: Eski Hindistan'ın doğası ve insanları. Hindistan, Güney Asya'da Hindustan Yarımadası'nda yer almaktadır. Hindistan. Konum Hindistan. Kuzey Hindistan'daki dağlar Himalayalardır. Tarımsal ürünler. Şeker kamışı.

"Eski Hindistan'ın Durumu" - İndus ve Ganj. Brahman. Hint ormanında yaşam. Konum ve doğa. Budizm. Hindustan'ın doğal koşulları. Antik Hindistan'da insan grupları. Orman. Taç Mahal. Bir brahman'ın hayatındaki dönemlerden biri. Hindistan'ın en eski şehirleri. Antik Hindistan. Himalayalar.

“Eski Hindistan Üzerine Test” - Tarihsel sorunları çözme. Fil kafalı Tanrı. Bir harita üzerinde çalışıyorum. Hindistan'daki kutsal hayvan. 3. yüzyılda tüm Hint krallıklarını birleştiren Hint kralı. M.Ö e. Hindistan nerede bulunur? Ders planı. Ders kitabının metnini okuyun. Antik Hindistan'da çiftçiler ne yetiştiriyordu? Ekonomi en hızlı şekilde gelişmeye başladı. Test görevleri. Antik Hindistan'ın doğası ve insanları. Hindistan'da hangi nehirler akıyor?

“Eski Hindistan Felsefesi” - Hinduizm. Antik Hindistan'ın felsefi okullarını adlandırın. Hint felsefesinde "samsara" kavramı ne anlama geliyor? Mantık sorunları. Atman ruhun yaratıcı özüdür. Zühd nedir? Nyaya. Bir bilgi kaynağı olarak Vedik edebiyat. Eski Hindistan'da toplumun sosyal yapısı. Kena Upanişad. Antik Hindistan Felsefesi. Budizm. Metinlerden alıntılar. Üreme için tohum. Lokayata. Jainizm. Siddhartha Gautama Shakya Muni.

“Hindistan'ın tarihi ve kültürü” - Hint beylikleri. El Dorado. Babür. Prensler. Sanat. Müslüman motifleri. Müslüman istilası. Bilim. Hindistan. Hindistan Tarihi.

“Hindistan'da Kast” - Brahminler. Hindistan. Kastlar nelerdir? Hindistan'daki kastlar. Antik Hindistan. İnsan. Efsane. Dokunulmazlar kastların dışındaydı. Kastların kökeni hakkında efsane. Kastlar. Çiftçiler. Savaşçılar. Kast adı. Hizmetçiler. Eski Hindistan'da Kastlar. Ağız. Buda.

20. yüzyılın başında. Arkeoloji biliminde Orta Doğu'nun üretken ekonominin, kent kültürünün, yazının ve genel olarak medeniyetin doğduğu yer olduğuna dair güçlü bir görüş var. İngiliz arkeolog James Breasted'in yerinde tanımına göre bu bölgeye "Bereketli Hilal" adı verildi. Buradan kültürel başarılar Eski Dünya'ya, batıya ve doğuya yayıldı. Ancak yeni araştırmalar bu teoride ciddi ayarlamalar yaptı.

Bu türden ilk buluntular zaten 20'li yıllarda yapıldı. XX yüzyıl. Hintli arkeologlar Sahni ve Banerjee keşfetti İndus kıyısındaki uygarlık MÖ III-II binyıllarda ilk firavunlar döneminden ve Sümerler döneminden aynı anda var olan. e. (Dünyanın en eski uygarlıklarından üçü). Bilim adamlarının gözleri önünde muhteşem şehirler, gelişmiş el sanatları ve ticaret, eşsiz sanatlar ile canlı bir kültür ortaya çıktı. Arkeologlar ilk olarak bu uygarlığın en büyük kent merkezlerini (Harappa ve Mohenjo-Daro) kazdılar. Aldığı ilk kişinin adıyla isim - Harappan uygarlığı. Daha sonra başka birçok yerleşim yeri bulundu. Şimdi yaklaşık bin tanesi biliniyor. İndus Vadisi'nin tamamını ve kollarını, günümüz Hindistan ve Pakistan topraklarında bulunan Umman Denizi'nin kuzeydoğu kıyılarını kaplayan bir kolye gibi sürekli bir ağla kapladılar.

Büyük ve küçük antik kentlerin kültürünün o kadar canlı ve benzersiz olduğu ortaya çıktı ki araştırmacıların hiç şüphesi yoktu: bu ülke dünyanın Bereketli Hilal'inin etekleri değil, bağımsız bir ülkeydi. uygarlığın merkezi, bugün şehirlerin unutulmuş dünyası. Yazılı kaynaklarda bunlardan bahsedilmiyor. ve yalnızca toprak izleri tuttu onların eski büyüklüğü.

Harita. Eski Hindistan - Harappan uygarlığı

Antik Hindistan Tarihi - İndus Vadisi'nin Proto-Hint kültürü

Diğer eski Hint uygarlığının gizemi- kökeni. Bilim adamları, yerel köklerinin mi olduğu, yoksa yoğun ticaretin yapıldığı dışarıdan mı getirildiği konusunda tartışmayı sürdürüyor.

Arkeologların çoğu, Proto-Hint uygarlığının İndus Havzası'nda ve Kuzey Belucistan'ın komşu bölgesinde var olan yerel erken tarım kültürlerinden doğduğuna inanıyor. Arkeolojik keşifler onların bakış açısını desteklemektedir. İndus Vadisi'ne en yakın eteklerde, M.Ö. 6-4. bin yıllara kadar uzanan yüzlerce antik çiftçi yerleşimi keşfedildi. e.

Belucistan dağları ile Hint-Gangetik ovası arasındaki bu geçiş bölgesi, ilk çiftçilere ihtiyaç duydukları her şeyi sağlıyordu. İklim, uzun ve sıcak yazlar boyunca bitki yetiştirmek için elverişliydi. Dağ dereleri, mahsullerin sulanması için su sağlıyordu ve gerekirse verimli nehir alüvyonunu korumak ve tarla sulamasını düzenlemek için barajlarla kapatılabiliyordu. Buğday ve arpanın yabani ataları burada yetişiyordu ve yabani manda ve keçi sürüleri dolaşıyordu. Çakmaktaşı yatakları alet yapımı için hammadde sağlıyordu. Elverişli konumu, batıda Orta Asya ve İran, doğuda İndus Vadisi ile ticari bağlantılar için fırsatlar yarattı. Bu bölge tarımın ortaya çıkması için diğerlerinden daha uygundu.

Belucistan'ın eteklerinde bilinen ilk tarımsal yerleşim yerlerinden birine Mergar adı verildi. Arkeologlar burada önemli bir alanda kazı yaparak buradaki kültürel katmanın yedi katmanını tespit etti. Bu ufuklar, en eski olan alttan yukarıya doğru, M.Ö. 4. binyıla kadar uzanır. örneğin, tarımın ortaya çıkışının karmaşık ve kademeli yolunu gösterin.

İlk katmanlarda ekonominin temeli avcılıktı; tarım ve sığır yetiştiriciliği ise ikincil bir rol oynuyordu. Arpa yetiştirildi. Evcil hayvanlardan sadece koyunlar evcilleştirildi. O dönemde yerleşim yeri sakinleri çömlek yapımını henüz bilmiyorlardı. Zamanla yerleşimin boyutu arttı - nehir boyunca uzanıyordu ve ekonomi daha karmaşık hale geldi. Yerel halk kerpiçten evler ve tahıl ambarları inşa etti, arpa ve buğday yetiştirdi, koyun ve keçi yetiştirdi, çömlek yaptı ve bunları önce sadece siyaha, daha sonra beyaz, kırmızı ve siyaha olmak üzere güzelce boyadı. Saksılar birbiri ardına yürüyen hayvan alaylarıyla süslenmiştir: boğalar, dallı boynuzlu antiloplar, kuşlar. Benzer görüntüler Hint kültüründe taş mühürlerde korunmuştur. Çiftçi ekonomisinde avcılık hâlâ önemli bir rol oynuyordu. metalin nasıl işleneceğini bilmiyordum ve aletlerini taştan yaptılar. Ancak yavaş yavaş İndus Vadisi'ndeki medeniyetle aynı temelde (öncelikle tarım) gelişen istikrarlı bir ekonomi oluştu.

Aynı dönemde komşu topraklarla istikrarlı ticari bağlar gelişti. Bu, çiftçiler arasında ithal taşlardan yapılan yaygın süslemelerle kanıtlanmaktadır: lapis lazuli, carnelian, İran ve Afganistan'dan turkuaz.

Mergar toplumu oldukça organize hale geldi. Evlerin arasında halka açık tahıl ambarları belirdi; bölmelerle ayrılmış küçük odalardan oluşan sıralar. Bu tür depolar gıda için merkezi dağıtım noktaları görevi görüyordu. Toplumun gelişmişliği yerleşim yerinin zenginliğinin artmasıyla da ifade edilmiştir. Arkeologlar birçok mezar keşfettiler. Tüm vatandaşlar toprağa verildi takılarla zengin kıyafetler içinde boncuklardan, bileziklerden, kolyelerden.

Zamanla tarım kabileleri dağlık bölgelerden nehir vadilerine yerleşti. İndus Nehri ve kolları tarafından sulanan ovayı geri aldılar. Vadinin verimli toprağı nüfusun hızla artmasına, el sanatlarının, ticaretin ve tarımın gelişmesine katkıda bulundu. Köyler şehirlere dönüştü. Kültür bitkilerinin sayısı arttı. Hurma ortaya çıktı, arpa ve buğdayın yanı sıra çavdar ekmeye, pirinç ve pamuk yetiştirmeye başladılar. Tarlaları sulamak için küçük kanallar yapılmaya başlandı. Yerel bir sığır türü olan zebu boğasını evcilleştirdiler. Yani yavaş yavaş büyüdü Hindustan'ın kuzeybatısındaki en eski uygarlık. Erken bir aşamada, bilim adamları aralık içindeki birkaç bölgeyi tespit ediyor: doğu, kuzey, orta, güney, batı ve güneydoğu. Her biri karakterize edilir kendine has özellikleri. Ancak MÖ 3. binyılın ortalarında. e. farklılıklar neredeyse ortadan kalktı ve altın çağında Harappan uygarlığı kültürel olarak birleşmiş bir organizma olarak ortaya çıktı.

Doğru, başka gerçekler de var. İnceye şüphe getiriyorlar Harappan, Hint uygarlığının kökeni teorisi. Biyolojik çalışmalar, evcil İndus Vadisi koyunlarının atasının Orta Doğu'da yaşayan yabani bir tür olduğunu göstermiştir. İndus Vadisi'ndeki ilk çiftçilerin kültürünün büyük bir kısmı onu İran ve Güney Türkmenistan kültürüne yaklaştırıyor. Bilim adamları, Hint şehirlerinin nüfusu ile Mezopotamya'nın doğusunda, Basra Körfezi kıyısında yer alan Elam sakinleri arasında dil yoluyla bir bağlantı kuruyorlar. Eski Kızılderililerin ortaya çıkışına bakılırsa, onlar Akdeniz'den İran ve Hindistan'a kadar Orta Doğu'ya yerleşmiş büyük bir topluluğun parçasıdırlar.

Tüm bu gerçekleri topladığımızda Bazı araştırmacılar, Hint (Harappan) medeniyetinin, Batı (İran) kültürel geleneklerinin etkisi altında ortaya çıkan çeşitli yerel unsurların bir birleşimi olduğu sonucuna varmışlardır.

Hint medeniyetinin gerilemesi

Proto-Hint uygarlığının gerileyişi de bir sır olarak kalmaya devam ediyor ve gelecekte nihai bir çözüm bekleniyor. Kriz bir anda başlamadı, yavaş yavaş ülke geneline yayıldı. En önemlisi, arkeolojik verilerin de gösterdiği gibi, İndus'ta bulunan büyük uygarlık merkezleri acı çekti. Başkentler Mohenjo-Daro ve Harappa'da 18-16. yüzyıllarda gerçekleşti. M.Ö e. Bütün olasılıklar dahilinde, reddetmek Harappa ve Mohenjo-Daro aynı döneme aittir. Harappa, Mohenjo-Daro'dan yalnızca biraz daha uzun sürdü. Kriz kuzey bölgelerini daha hızlı vurdu; güneyde, medeniyet merkezlerinden uzakta, Harappan gelenekleri daha uzun süre devam etti.

O zamanlar pek çok bina terk edilmiş, aceleyle yapılmış tezgahlar yollara yığılmış, kamu binalarının kalıntıları üzerinde yeni küçük evler büyümüş, ölmekte olan bir medeniyetin birçok faydasından mahrum kalmıştı. Diğer odalar yeniden inşa edildi. Yıkılan evlerden seçilen eski tuğlaları kullandılar, yeni tuğla üretmediler. Şehirlerde artık yerleşim ve zanaat bölgelerine yönelik net bir ayrım yoktu. Ana caddelerde eski zamanlarda örnek teşkil edecek şekilde izin verilmeyen çömlek fırınları vardı. İthal edilen şeylerin sayısı azaldı, bu da dış ilişkilerin zayıflaması ve ticaretin gerilemesi anlamına geliyor. Zanaat üretimi azaldı, seramikler kabalaştı, ustaca boyama yapılmadı, mühür sayısı azaldı ve metal daha az kullanıldı.

Ne ortaya çıktı bu düşüşün nedeni? En olası nedenler çevresel nitelikte gibi görünüyor: sel ile sonuçlanan tektonik şokun bir sonucu olarak deniz yatağı seviyesindeki bir değişiklik, İndus nehri yatağı; muson yönünde değişiklik; tedavi edilemeyen ve muhtemelen önceden bilinmeyen hastalıkların salgınları; aşırı ormansızlaşmadan kaynaklanan kuraklıklar; Büyük ölçekli sulamanın bir sonucu olarak toprağın tuzlanması ve çölün başlaması...

Düşman istilası, İndus Vadisi şehirlerinin gerilemesinde ve ölmesinde belli bir rol oynadı. Bu dönemde Orta Asya bozkırlarındaki göçebe kabileler olan Aryanlar Kuzeydoğu Hindistan'da ortaya çıktı. Belki onların istilası Bardağı taşıran son damla Harappan uygarlığının kaderi dengesinde. İç karışıklıklar nedeniyle şehirler düşmanın saldırısına dayanamadı. Onların sakinleri yeni, daha az tükenmiş topraklar ve güvenli yerler aramaya gittiler: güneye, denize ve doğuya Ganj vadisine. Geri kalan nüfus, bu olaylardan bin yıl önce olduğu gibi, basit kırsal yaşam tarzına geri döndü. Hint-Avrupa dilini ve göçebe uzaylıların kültürünün birçok unsurunu benimsedi.

Antik Hindistan'da insanlar neye benziyordu?

İndus Vadisi'ne ne tür insanlar yerleşti? Muhteşem şehirlerin inşaatçıları, eski Hindistan'ın sakinleri neye benziyordu? Bu sorular iki tür doğrudan kanıtla yanıtlanıyor: Harappan mezarlık alanlarından paleoantropolojik materyaller ve eski Kızılderililerin görüntüleri; arkeologların şehirlerde ve küçük köylerde bulduğu kil ve taş heykeller. Şimdiye kadar bunlar proto-Hint şehirlerinin sakinlerinin birkaç cenazesi. Bu nedenle, eski Kızılderililerin ortaya çıkışına ilişkin sonuçların sıklıkla değişmesi şaşırtıcı değildir. Başlangıçta nüfusun ırksal açıdan çeşitli olacağı varsayılmıştı. Şehir organizatörleri proto-Australoid, Mongoloid ve Caucasoid ırklarının özelliklerini gösterdi. Daha sonra yerel nüfusun ırk türlerinde Kafkas özelliklerinin baskın olduğu konusunda görüş oluşturuldu. Proto-Hint şehirlerinin sakinleri, büyük Kafkas ırkının Akdeniz koluna aitti; çoğunlukla insandı koyu renk saçlı, koyu gözlü, koyu tenli, düz veya dalgalı saçlı, uzun başlı. Heykellerde bu şekilde tasvir ediliyorlar. Yonca desenleriyle zengin bir şekilde süslenmiş kıyafetler giyen bir adamın oyulmuş taş heykelciği özellikle ünlüydü. Heykel portrenin yüzü özel bir özenle yapılmıştır. Tokayla tutturulmuş saçlar, kalın sakal, düzenli yüz hatları, yarı kapalı gözler, gerçekçi bir şehirli portresi verir,