IeejaTermiņš ir ļoti īss kopsavilkums. Termiņš, saīsināti
Stāsts " Nodošanas laiks»
Stāsts “Pēdējais termiņš”, kuru pats Rasputins nosauca par galveno no savām grāmatām, skāra daudzas sabiedrības morāles problēmas un netikumus.
Stāsts ir par dzīvi un nāvi. Daba to ir nodrošinājusi tā, ka dzīves izšķirošais fakts - cilvēka dzimšana - uz visiem laikiem paliek viņam noslēpums un nezināms: neviens nezina un neatceras viņa dzimšanu, neviens nezina un neatceras viņa agrīno bērnību, bet nāve ir apzināts fakts.
Gandrīz katrs pieaugušais, īpaši vecāka gadagājuma cilvēks, kaut reizi ir ieskatījies savas nāves sejā un sajutis tās acīmredzamo tuvumu noteiktos ekstremālos apstākļos. Un, ja cilvēks nevar attiecināt dzimšanu uz sevi, tad svešā nāve ir attiecināma uz katru no mums... Tikai daži ir tik rūpīgi izsekojuši tai daudzās lappusēs, kā to darīja Rasputins “Pēdējā termiņā”.
“Vecene Anna gulēja uz šauras dzelzs gulta pie krievu plīts un gaidīja nāvi, kuras laiks jau bija pienācis, vecenei bija gandrīz astoņdesmit,” – tā sākas stāsts. "Vecā sieviete nomira naktī" - tā tas beidzas.
Galvenā aktieris stāsts - vecene Anna. Viņai jau bija astoņdesmit gadu. Vienīgais viņas dzīves mērķis ir redzēt visus savus bērnus pirms nāves un ar tīru sirdsapziņu doties uz nākamo pasauli. Anna nebaidās mirt, turklāt ir tam gatava pēdējais solis, jo ir jau nogurusi, jūt, ka “nolietota līdz pašam dibenam, izvārījusies līdz pēdējai pilītei” (“Astoņdesmit gadi, kā redzams, vienam cilvēkam tomēr ir daudz, ja nodilis tiktāl, ka tagad atliek tikai to izmest...” ). Un nav brīnums, ka esmu nogurusi - visa mana dzīve ir bijusi skriešana, kājās, darbos, rūpēs: bērni, māja, dārzs, lauks, kolhozs...
Un tad pienāca laiks, kad vispār vairs neatlika spēka, kā vien atvadīties no bērniem. Anna nevarēja iedomāties, kā viņa var aiziet uz visiem laikiem, viņus neredzot, neatvadoties no viņiem, beidzot nedzirdot viņu mīļās balsis.
Annas bērni ir tipiski pārstāvji mūsdienu sabiedrība, aizņemti cilvēki, kuriem ir ģimene, darbs, bet mammu nez kāpēc atceras ļoti reti. Viņu māte ļoti cieta un viņu pietrūka, un, kad pienāca laiks mirt, tikai viņu dēļ viņa palika vēl dažas dienas šajā pasaulē, un viņa būtu dzīvojusi tik ilgi, cik būtu gribējusi, ja vien viņi būtu tuvumā.
“Vecā sieviete savā mūžā dzemdēja daudzas reizes, bet tagad viņai ir palikušas tikai piecas dzīvas. Sanāca tā, jo vispirms nāve sāka klīst viņu ģimenē kā sesks vistu kūtī, un tad sākās karš. Taču izdzīvoja pieci: trīs meitas un divi dēli. Viena meita dzīvoja reģionā, otra pilsētā, bet trešā bija ļoti tālu – Kijevā. Arī vecākais dēls no ziemeļiem, kur viņš palika pēc armijas, pārcēlās uz pilsētu, un jaunākais Mihails, kurš viens no ciema nepameta, ieguva vecu sievieti un nodzīvoja savu dzīvi...”
Tas bija viņš, Mihails, kurš telegrammā visiem paziņoja, ka māte ir slima un lai viņiem jāierodas: nekad nevar zināt, kas var notikt.
Un viņi ieradās - apglabāt: Varvara, Iļja un Ļusja noskaņojās tieši šim nolūkam, īslaicīgi ietērpjot savas domas šim gadījumam atbilstošā apģērbā un pārklājot dvēseles spoguļus ar gaidāmās atvadīšanās tumšo audumu. Katrs no viņiem, protams, mīlēja savu māti savā veidā, bet viņi visi bija vienlīdz nepieraduši pie viņas, sen šķirti, un tas, kas viņus saistīja ar viņu un viens ar otru, jau bija pārvērties par kaut ko ierastu, prāta pieņemtu, bet nepieskaroties dvēselei. Viņiem bija jāierodas uz bērēm, un viņi šo pienākumu izpildīja.
Bet Anna, būdama “vai nu pašā dzīves beigās, vai pašā nāves sākumā”, gaidīja viņus dzīvus; Tāpēc viņa joprojām dzīvoja, jo gaidīja. Viņa noteica termiņu sev un savam ķermenim, sekojot savai pēdējai gribai un zinot, ka gaidīšana ir vienīgā piepūle, kas no tā tagad tiek prasīta, nezināms, kur tā smēlās enerģiju, kas nepieciešama tikai elpošanai un neregulāram domu darbam. Visas galvenās lietas, kurām tā tika radīta un pastāvēja, “ja tāpēc cilvēks nāk pasaulē, lai pasaule nekad nabadzētu bez cilvēkiem un nenovecotu bez bērniem”, piepildījās jau sen. Bērni, izņemot Tatjanu, kura dzīvo tālu, ieradās, pulcējās un gaidīja.
Vecā sieviete Anna guļ nekustīgi, neatverot acis; tas ir gandrīz sasalis, bet dzīvība joprojām mirgo. Meitas to saprot, paceļot gabalu pie lūpām salauzts spogulis. Tas aizsvīst, kas nozīmē, ka mamma joprojām ir dzīva. Tomēr Varvara, viena no Annas meitām, uzskata, ka ir iespējams sērot, "izrunāt savu balsi", ko viņa pašaizliedzīgi dara vispirms pie gultas, pēc tam pie galda, "kur vien tas ir ērtāk". Šajā laikā mana meita Lūsija šuj pilsētā pielāgotu bēru kleitu. Šujmašīnačivina laikā ar Varvara šņukstēšanu.
Un Annai, jau ar vienu kāju nākošajā pasaulē, izdevās rast spēku atdzimt, uzziedēt un visu savu bērnu labā. "Vai tas notika brīnuma dēļ vai nē, neviens nevar pateikt, tikai tad, kad viņa ieraudzīja savus puišus, vecā sieviete sāka atdzīvoties."
Kas tie ir - bērni? Un viņi risina savas problēmas, un šķiet, ka viņu mātei ir vienalga, un, ja viņi viņu interesē, tas ir tikai šķietamības dēļ. Un viņi visi dzīvo tikai pieklājības dēļ. Neaizvainojiet nevienu, nelamājiet nevienu, nesakiet pārāk daudz - viss ir pieklājības labad, lai nebūtu sliktāks par citiem. Sapulcējušies ap sirmgalvi nākamās dienas rītā pēc viņas ierašanās, bērni, redzot mammu atdzīvojamu, nezina, kā reaģēt uz viņas dīvaino atmošanos.
Katrs no viņiem mātei grūtajās dienās nodarbojas ar savām lietām, un mātes stāvoklis viņus maz satrauc. Mihails un Iļja iegrima reibumā, Ļusja staigāja, Varvara risināja savas problēmas, un nevienam no viņiem neienāca prātā pavadīt vairāk laika kopā ar māti, runāt ar viņu vai vienkārši sēdēt viņai blakus. Visas viņu rūpes par māti sākās un beidzās ar “mannas putru”, ko viņi visi metās gatavot. Visi deva padomus, kritizēja citus, bet neviens pats neko nedarīja. Jau no pirmās šo cilvēku tikšanās reizes starp viņiem sākas strīdi un lamuvārdi. Un tā pagāja dienas: nemitīgi strīdi un bļaustīšanās, apvainojumi vienam pret otru un piedzeršanās.
Anna gaidīja bērnus, jūtot neatliekamu iekšēju vajadzību viņus svētīt tālākajā dzīves ceļā; bērni steidzās pie viņas, cenšoties pēc iespējas rūpīgāk izpildīt savu ārējo pienākumu. Šis stāstā neredzamais un, iespējams, pat neapzinātais pasaules uzskatu konflikts izpaužas, pirmkārt, tēlu sistēmā. Pieaugušiem bērniem nav iespējams saprast viņiem atklāto sabrukuma traģēdiju un gaidāmo plīsumu - ko tad darīt, ja tas netiek dots? Rasputins uzzina, kāpēc tas notika, kāpēc viņi ir tādi?
"Mihails un Iļja, atnesuši degvīnu, tagad nezināja, ko darīt: viss pārējais viņiem salīdzinājumā šķita mazsvarīgs, viņi strādāja, it kā ejot cauri katru minūti." Saspiedušies kūtī, viņi piedzeras gandrīz bez uzkodām, izņemot ēdienu, ko viņiem nes Mihaila mazā meita Ninka. Tas izraisa likumīgas geju sievietes, bet pirmie degvīna šāvieni vīriešiem rada patiesu svētku sajūtu. Galu galā māte ir dzīva. Ignorējot meiteni, kas vāc tukšās un nepabeigtās pudeles, viņi vairs nesaprot, kādu domu šoreiz vēlas noslīcināt, varbūt tās ir bailes. “Bailes no apziņas, ka māte mirs, nav līdzīgas visām iepriekšējām bailēm, kas viņu dzīvē piemeklēja, jo šīs bailes ir visbriesmīgākās, tās nāk no nāves... Likās, ka nāve tās visas jau ir pamanījusi. sejā un vairs neaizmirsīšu."
Pamatīgi piedzērušies un nākamajā dienā jutušies “it kā caur gaļas mašīnā izbāzti”, Mihails un Iļja nākamajā dienā ir pamatīgās paģirās. “Kā tu vari nedzert? - saka Mihails. - Slinkums, otrkārt, pat ja tā ir nedēļa, tas joprojām ir iespējams. Ko darīt, ja jūs vispār nedzerat līdz savai nāvei? Padomājiet, nekas nav priekšā. Tas viss ir viens un tas pats. Ir tik daudz virvju, kas mūs tur gan darbā, gan mājās, ka nav iespējams noelpot, tik daudz vajadzēja izdarīt un nedarīt, vajadzētu, vajadzētu, vajadzētu, vajadzētu, un jo tālāk tu ej, jo vairāk vajadzētu - lai tas viss iet velti. Un viņš dzēra, tiklīdz tika atbrīvots, viņš izdarīja visu, kas bija vajadzīgs. Un to, ko viņš nedarīja, viņam nevajadzēja darīt, un viņš darīja pareizi, ko nedarīja. Tas gan nenozīmē, ka Mihails un Iļja neprot strādāt un nekad nav pazinuši citu prieku kā vien no dzēruma. Ciematā, kur viņi kādreiz visi dzīvoja kopā, tas notika vispārējs darbs- “draudzīgi, neatlaidīgi, skaļi, ar zāģu un cirvju disonansi, ar izmisīgu nokritušu kokmateriālu dūkšanu, kas dvēselē atbalsojas ar entuziasma satraukumu ar obligātu izjokošanu vienam ar otru. Šāds darbs notiek vienu reizi malkas novākšanas sezonā - pavasarī, lai dzeltenos priežu baļķus ar plānu zīdainu ādu, patīkamu acīm, pa vasaru paspētu nožūt, saliktu glītās malkas kaudzēs. Šīs svētdienas tiek organizētas sev, viena ģimene palīdz otrai, kas vēl ir iespējams. Bet ciematā kolhozs brūk, cilvēki aizbrauc uz pilsētu, nav kam pabarot un audzēt lopus.
Atceroties savu kādreizējo dzīvi, pilsētniece Ļusja ar lielu siltumu un prieku iztēlojas savu mīļoto zirgu Igrenka, uz kura “uzsit odu, viņš nokritīs”, kas beigās arī notika: zirgs nomira. Igrēns nesa daudz, bet nevarēja ar to tikt galā. Klīstot pa ciematu pa laukiem un aramzemi, Lūsija saprot, ka viņa neizvēlas, kur doties, ka viņu vada kāds svešinieks, kurš dzīvo šajās vietās un apliecina savu spēku. ...Likās, ka dzīve ir atgriezusies, jo viņa, Lūsija, kaut ko te bija aizmirsusi, pazaudējusi kaut ko ļoti vērtīgu un viņai vajadzīgu, bez kā viņa nevarētu...
Kamēr bērni dzer un ļaujas atmiņām, sirmā sieviete Anna, apēdusi īpaši viņai vārīto bērnu mannas putru, uzmundrina vēl vairāk un iziet uz lieveņa. Viņu apciemo viņas ilgi gaidītais draugs Mironikha. “Oči-moči! Vai jūs, vecā kundze, esat dzīva? - saka Mironika. "Kāpēc nāve tevi neņem? .. Es došos uz viņas bērēm, man šķiet, ka viņa mani mierināja, bet viņa joprojām ir tuva."
Anna skumst, ka starp bērniem, kas sapulcējušies pie viņas gultas, nav Tatjanas, Tančoras, kā viņa viņu sauc. Tanchora nebija tāda kā neviena no māsām. Viņa stāvēja it kā starp viņiem ar savu īpašo raksturu, maigu un dzīvespriecīgu, cilvēcisku. Vecā sieviete gaida atnākam savu meitu, bet viņa diemžēl neieradās, un tad “vecajā sievietē pēkšņi kaut kas nosprāga, kaut kas pārsprāga ar īsu stenēšanu”. No visiem bērniem tikai Mihails spēja saprast, kas notiek ar viņa māti, un viņš paņēma grēku uz savas dvēseles. "Tava Tanchora nenāks, un nav jēgas viņu gaidīt. Es viņai nosūtīju telegrammu, lai nenāk,” viņš saka, pārspējot sevi, pieliek punktu. Un šis viņa nežēlīgās žēlastības akts ir simtiem nevajadzīgu vārdu vērts.
Negaidot savu meitu, vecā sieviete nolemj mirt. Anna lūdza: “Kungs, palaid mani vaļā, es iešu. Dosimies uz manas nāves raktuvi, es esmu gatavs. Viņai vairs nebija ko darīt šajā pasaulē, un nebija jēgas atlikt nāvi. Kamēr puiši ir šeit, ļaujiet viņiem apglabāt, iznēsāt, kā tas ir pieņemts starp cilvēkiem, lai viņiem nav jāatgriežas pie šīm rūpēm citreiz. Tad, redz, atnāks arī Tanchora...
Vecā sieviete daudzkārt domāja par nāvi un zināja to kā pati. Viņa iztēlojās savu nāvi, “mirstīgo māti”, kā to pašu seno, novājējušo veco sievieti. Aiz muguras pēdējie gadi viņi sadraudzējās, vecā sieviete bieži ar viņu runāja, un nāve, sēdēdama kaut kur malā, klausījās viņas saprātīgajos čukstos un zinoši nopūtās. Viņi vienojās, ka vecene aizies naktī, vispirms aizmigs, kā jau visi cilvēki, lai nebaidītu nāvi ar atvērtām acīm, tad viņa klusi iemūžinās, noņems īso pasaulīgo miegu un dos viņai mūžīgo mieru. Tā tas viss iznāk.
Rasputina varone ar pārsteidzošu poētisku skaidrību visos tās posmos un detaļās iztēlojas savu aiziešanu uz "tālo pusi". Dodoties prom, Anna atceras savus bērnus tajos brīžos, kad viņi pauda vislabāko sevī: jaunais Iļja ļoti nopietni, ar ticību pieņem mātes svētību pirms došanās uz fronti; Varvara, kas izaugusi par tik rūcīgu, nelaimīgu sievieti, ir redzama Agra bērnība Rokot bedri zemē, lai tikai redzētu, kas tajā atrodas, “meklējot kaut ko tādu, ko neviens cits par to nezina”, Lūsija izmisīgi ar visu savu būtību steidzas no aizejošā kuģa pretī savai mātei, izejot no mājām; Mihailu, kuru satriec sava pirmā bērna piedzimšana, pēkšņi pārņem izpratne par nepārraujamām paaudžu ķēdēm, kurās viņš ir iemetis "jaunu gredzenu".
Un Anna atcerējās sevi brīnišķīgākajā dzīves brīdī: “Viņa nav veca sieviete - nē, viņa joprojām ir meitene, un viss ap viņu ir jauns, gaišs, skaists. Viņa klīst gar krastu pa siltu, tveicīgu upi pēc lietus... Un cik labi, cik laimīgi viņai šajā brīdī dzīvot šajā pasaulē, savām acīm paskatīties uz tās skaistumu, būt starp vētraina un priecīga darbība, kas ir konsekventa visā mūžīgā dzīvība ka viņai tas reibst un krūtīs ir saldas, satrauktas sāpes.
Stāstot par vienkāršas krievietes dzīvi un nāvi, rakstnieks mūs tuvināja diskrētam, spožajam skaistumam no krievu tautas rakstura iekšienes. Anna mirst ilgi un smagi. Viņas spēks vai nu viņu atstāj pavisam, tad pēkšņi atkal atgriežas, vismaz uz īsu brīdi maldinot nāvi, kas stāv pie viņas gultas. Šajā periodā Annas prātā parādās viņas pagātne un tagadne, mums priekšā paiet visa viņas dzīve, cilvēka dzīve ar dziļi individuālu un reizē sievietes likteni, kas tik raksturīgs viņas paaudzei, visai pēcrevolūcijas zemniekiem.
Annas iekšējos monologos, viņas nepārtrauktajās pārdomās, kad katrs spriedums, katra aina, šķiet, ir apskalota ar pēdējās, mirstošās sajūtas tīrību un nesavtību, šeit atskan gudrības, laipnības un piedošanas balss - it īpaši, ja trīs no bērniem. atstāt savu māti viņas nāves pašā priekšvakarā.. Jā, piedošana un cerība, kas iegūta caur ciešanām pašu dzīvi, kam pienāca gals un kurā bija viss: dzimšana un nāve, šķiršanās, prieks, vēstules, gaidas un tikšanās. Ikdienišķs un mūžīgs poētisks darbs, kas radīja visu ap viņu...
Jau no paša sākuma darbam piešķīris filozofisku noskaņu, ko nodod tikai nāves klātbūtne blakus cilvēkam, Valentīns Rasputins, nepazeminot šo līmeni, ja runa ir nevis par Annu, bet, iespējams, smeļoties no filozofiskās bagātības smalku psiholoģismu, veido bērnu vecu sieviešu portretus, ar katru jaunu lappusi liekot viņiem filigrāni. Rodas iespaids, ka ar šo rūpīgo darbu, ar šo viņu sejas un rakstura mazāko detaļu atveidi viņš aizkavē pašu vecenes nāvi: viņa nevar nomirt, kamēr lasītājs savām acīm līdz pēdējai grumbai neredz tos, viņa dzemdēja, ar kuru viņa lepojās, kas beidzot paliek savā vietā uz Zemes un turpinās viņu laika gaitā. Tātad tie sadzīvo līdzās stāstā, Annas domās un viņas bērnu rīcībā, reizēm - ik pa laikam tuvojoties, gandrīz līdz pieskaršanās vietai, dažreiz - biežāk - novirzoties neredzamā attālumā. Traģēdija nav tajā, ka viņi to nesaprot, bet gan tajā, ka viņiem pat prātā neienāk, ka viņi patiešām nesaprot.
Ne jau vecās sievietes Annas nāves dēļ tika uzrakstīts stāsts “Pēdējais termiņš”, bet gan dzīvības labad šī ilgā nāve bija nepieciešama, lai pilnībā parādītu katra Annas bērna tēlus, katru. no dzīvajiem, ko ieskauj mirstošais. Un nāves peripetijas ir viņu dzīves, savstarpējo attiecību peripetijas.
Šajā stāstā Rasputins ļoti labi parādīja mūsdienu ģimenes attiecības un to trūkumus, kas skaidri izpaužas kritiskos brīžos, atklāja sabiedrības morālās problēmas, parādīja cilvēku bezjūtību un savtīgumu, viņu cieņas zaudēšanu un parastās jūtas. mīlestība vienam pret otru. Viņi, dārgie cilvēki, ir iegrimuši dusmās un skaudībā. Viņiem rūp tikai viņu intereses, problēmas, tikai viņu pašu lietas. Viņi pat neatrod laiku mīļajiem un radiniekiem: viņi neatrada laiku savai mātei, visdārgākajam cilvēkam.
Anna guļ mirstot savā gultā vienkāršā ciemata istabā. Viņai jau sen ir pāri septiņdesmit, nāve ne reizi vien pieklauvējusi pie viņas vārtiem, taču šoreiz Anna jūt, ka ir pienācis viņas laiks. Gandrīz visi viņas bērni pulcējās ap mirstošās sievietes gultu, un Annai viņu bija daudz - pieci, vēl divi bērni nomira - viens piedzimstot, bet otrs armijā. Kā Anna pati mēdza teikt, vienu dēlu viņa atdeva Dievam, bet otru ķēniņam.
Anna guļ klusi, un tāpēc bērniem ik pa brīdim šķiet, ka viņa ir mirusi, taču tā nav, un pie pacienta lūpām pievests spogulis liecina, ka viņa joprojām ir dzīva. Varvara, Annas vecākā meita, nolemj sākt apraudāt viņu, kura vēl nav mirusi, uzskatot, ka ar to viņa pilnībā atmaksā meitas parādu. Sākusi vaimanāt par mirstošās sievietes gultu, Varvara pāriet pie galda, kur viņa skaļi šņukst, liekot visiem pārējiem klātesošajiem justies neveikli.
Otrā meita Ļusja ir praktiskāka, viņa šuj sēru drēbes. Mājā nav cerību, visi Annas bērni zina, ka viņa mirs, un viņi pulcējās tikai, gaidot šo skumjo, bet neizbēgamo notikumu. Varvara, Ļusja un brālis Iļja ieradās no citas pilsētas, lai atvadītos no savas mātes, dēls Mihails ar sievu un meitu Ņinu.
Visa ģimene ir sapulcējusies, trūkst tikai viņas mīļotās meitas Tanjas, viņa nevar atbraukt no tālās Kijevas, māte gaida, viņa negrib mirt, kamēr neredzēs savu meitu, bet Taņa joprojām nenāk, un tāpēc Anna nolemj atlikt savu nāvi, atlikt aizbraukšanu vismaz uz pāris mirkļiem.
Nākamajā dienā viņa jau ēd, pieceļas no gultas un pat iziet uz lieveņa, kas ārkārtīgi pārsteidz viņas veco draugu Mironihu, kurš arī ieradās atvadīties no Annas. Anna ilgi gaidīja Mironihas ierašanos, un tagad arī viņa atvadījās no viņas.
Annas dēli paņēma līdzi alkoholu, vēloties atcerēties māti, bet, redzot, ka viņa pārdomāja par nāvi, viņi nezina, ko darīt, pēc tam pieņemot vienīgo pareizo lēmumu - doties uz šķūni un tur piedzerties, atceroties. viņu bērnība un tēva mājā pavadītie gadi. Mihails un Iļja domā par savu šķietami veiksmīgo dzīvi, sūdzas viens otram, ka tas viss griežas, viena diena seko citai, bet nekas nemainās, viņi visi kādam kaut ko parādā, vai nu malku zāģēt, vai iet uz darbu, tad paskaties pēc tam, kad bērni un pats vārds “must” iedzen bezcerīgā strupceļā, no kura vienīgais izkļūt ir iedzert šņabi.
Ēdienu mājā tikpat kā nav, tāpēc brāļi dzer gandrīz bez našķošanās un nepievēršot uzmanību Mihaila mazajai meitai Ņinai, kura savāc pudeles un reizēm atnes no mājām, slepus no pārējiem, kādu maizes gabalu. Brāļi ir strādīgi puiši, darbs vienmēr bijis veiksmīgs, īpaši patīkami atmiņā palikuši visa ciema paveiktie darbi retajās pavasara dienās, kad bija jākopj aramzeme un jāpļauj jaunā zāle.
Vairākas dienas pagāja aiz degvīna un atmiņām, māte vēl bija dzīva un nedomāja mirt, viņa joprojām cerēja uz Tanjas ierašanos. Brāļi dzēra, jo uzskatīja, ka, ja tagad nedzers, tad nekad vairs nedzers mātes nāve, viņi nespēja ar to samierināties, un tāpēc viņi izlēja savas bēdas ar degvīnu, klausoties. Varvaras žēlabas un Ņinas pļāpāšana, kura joprojām neko nesaprata.
Ciemats, kurā dzīvo Mihails un viņa māte, pamazām izjūk, kolhoza jau sen gandrīz vairs nav, cilvēki brauc prom, neviens vairs nevēlas ne audzēt lopus, ne uzart lauku, bet tas bija labākais, ko varēja iedomāties .
Atgādina par ciema dzīve un pilsētniece Lūsija, viņa jau sen ir pieradusi pie dzīves pilsētā, taču, pārnākot mājās, viņa saprot, ka viņas dzīve ir atgriezusies, un viņai ir dota otra iespēja atrast to, ko reiz pazaudēja, atstājot savu dzimto vietu. Atmiņu virknē, kas atgriežas atpakaļ, parādās mīļotais zirgs Igrēns, vecs un nolietots nags, gatavs krist no pirmās spēcīgās vēja brāzmas. Lūsija klīst pa ciemata pļavām un laukiem un pārdomā savu dzīvi, un tikmēr viņas māte joprojām dzīvo mājā.
Anna gaida, viņa nevar nomirt, neatvadoties no savas sirsnīgās un tik cilvēcīgās meitas, taču viņa joprojām neiet, un Anna saprot, ka nāvi nevar atlikt uz vēlāku laiku. Visi viņas bērni ir sapulcējušies, un viņai vairs nav tiesību gaidīt. Anna ar nāvi sadraudzējās jau sen un pat sāka ar viņu runāt, vienojoties, ka nemocīs ne viņu, ne bērnus.
Anna gribēja nomirt klusi, naktī, lai neviens neredzētu un nežēlotu pie viņas gultas. Viņa pabeidza visus savus darbus, atvadījās no visiem, turklāt bērni varēs pavadīt viņu garajā ceļā, kā ierasts viņu ciemā, un Tanya jeb Tanchora, kā vecā sieviete sauca savu meitu, ieradīsies bēres. Vecā sieviete vairs nevarēja gaidīt, viņa bija pārāk ilgi palikusi šajā pasaulē un vairs nevarēja atrast, ko darīt, atlika tikai viena lieta - mirt.
Un tā arī notika, Anna nomira naktī, klusi un nemanot, viņa aizmira acis, aizmigusi un vairs nepamodās, ar savu izskatu nebaidīdama sanākušos radiniekus. Neviens neredzēja Annu mirstam, viņa iegrima mierīgā miegā un nekad nepamodās no šī miega. Viss izrādījās tā, kā viņa gribēja.
V. Rasputina stāsta sižets veidots ap gatavošanos sirmgalves Annas nāvei. Gandrīz visi viņas bērni sapulcējās pie viņas gultas. Tikai viņas mīļotā meita Tatjana, kuru māte mīļi sauc par Tančoru, neieradās.
Anna vēlas, lai visiem viņas bērniem būtu laiks no viņas atvadīties. Negaidīti citiem veca sieviete kļūst vieglāk. Tagad viņa var iziet no mājas un ēst. Annas bērni, kuri gaidīja ļaunāko, jūtas apmulsuši. Dēli Iļja un Mihails nolemj piedzerties, lai bērēm pagatavotais degvīns “nestāvētu dīkstāvē”. Reibumā brāļi sāk runāt par dzīvi. Izrādās, ka viņa pārstāja viņiem sagādāt prieku. Darbs vairs nesagādā prieku. Cerības uz gaišu nākotni jau sen ir atmestas, rutīna katru dienu uzsūc arvien vairāk. Mihails un Iļja mīl un zina, kā strādāt. Bet nez kāpēc šobrīd darbs nenes vēlamo gandarījumu. Viņu māsa Lūsija, izmantojot to, ka viņas mātei uz laiku vairs nav vajadzīga palīdzība no malas, dodas pastaigā pa apkārtni. Viņa atceras savu bērnību un savu mīļāko zirgu. Kļuvusi pilngadīga, sieviete pameta dzimto vietu. Lūsijai šķiet, ka viņa dzimtajā ciemā atstāja kaut ko ļoti svarīgu, bez kā nav iespējams dzīvot.
Anna turpina gaidīt savu mīļoto meitu Tančoru. Viņa ir apbēdināta, ka Tanja neieradās. Tanchora krasi atšķīrās no savām māsām Vari un Lūsijas. Manai mīļotajai meitai bija ļoti laipns un maigs raksturs. Negaidot, vecā sieviete nolemj mirt. Viņa nevēlas kavēties šajā pasaulē. Anna savā jaunajā dzīvē neatrod sev vietu.
Vecā sieviete Anna
Padzīvojusi sieviete nodzīvoja ilgu un grūtu mūžu. Daudzbērnu māte savus bērnus izaudzināja par cienīgiem cilvēkiem. Viņa ir pārliecināta, ka ir pilnībā izpildījusi savu mērķi.
Anna - īsta saimniece pašu dzīvi. Un ne tikai dzīvība, bet arī nāve. Vecā sieviete pati pieņēma lēmumu, kad pamest šo pasauli. Viņa nedreb pirms nāves, nelūdz viņai pagarināt savu zemes eksistenci. Anna gaida nāvi kā viesis un nejūt no tās nekādas bailes.
Vecā sieviete Anna bērnus uzskata par savu galveno vērtību un lepnumu. Sieviete nepamana, ka viņa jau sen ir kļuvusi pret viņiem vienaldzīga. Katram no viņiem ir sava dzīve, katrs ir aizņemts ar sevi. Veco sievieti visvairāk apbēdina viņas mīļotās meitas Tančoras prombūtne. Ne galvenā varone, ne lasītāja nezināja iemeslu, kāpēc viņa neieradās. Neskatoties uz visu, Tanja joprojām ir mātes mīļotā meita. Ja viņa nevarēja ierasties, tad tam bija labs iemesls.
Neredzamā draudzene
Nāve ir Annas neredzamais un klusais sarunu biedrs. Lasītājs jūt viņas klātbūtni visa stāsta garumā. Anna neredz nāvi kā ienaidnieku, no kura viņai jāslēpjas vai jāaizstāv sevi. Vecajai sievietei izdevās sadraudzēties ar savu pastāvīgo pavadoni.
Nāve kā dabiska parādība
Nāve tiek pasniegta bez mazākajām šausmām vai traģēdijas. Tā atnākšana ir tikpat dabiska kā ziemas ienākšana pēc rudens. Šī neizbēgamā parādība katra cilvēka dzīvē nav vērtējama ne pozitīvi, ne negatīvi. Nāve kalpo kā diriģents starp divām pasaulēm. Bez tā nav iespējams pāriet no viena stāvokļa uz otru.
Neredzamais draugs izrāda žēlastību tam, kurš viņu nenoraida un nenolādē. Viņa piekrīt piekāpties katram savam jaunajam draugam. Gudrā Anna to saprot. Draudzība ar visbriesmīgāko parādību katram cilvēkam dod vecai sievietei tiesības izvēlēties. Anna izvēlas, kā pamest šo pasauli. Nāve labprāt piekrīt nākt pie viņas sapnī un rūpīgi aizstāt pasaulīgo sapni ar mūžīgu sapni. Vecā sieviete lūdz aizkavēt, lai viņa varētu atvadīties no mīļotās meitas. Nāve atkal padodas vecai sievietei un dod nepieciešamo summu laiks.
Neskatoties uz to, ka katrs lasītājs saprot, ar ko stāsts beigsies, autors vienu no galvenajiem sava darba dalībniekiem atstāj aizkulisēs, kas vēl vairāk uzsver nāves traģiskuma trūkumu.
Annas bērni
Annas dēli un meitas jau sen ir nodzīvojuši savu dzīvi. Vecās sievietes nāve tuvojas mātei. Tomēr neviens no bērniem nespēja saglabāt šo uzmanību pārāk ilgi. Pamanot, ka Anna jūtas labāk, viņi cenšas atgriezties pie savām domām un aktivitātēm. Brāļi tūlīt izdzer uzmodināto degvīnu un sāk sūdzēties viens otram par dzīvi. Māsas, kuras dalīja mantojumu pie mirstošās sievietes gultas, izklīst dažādos virzienos, lai arī ienirt savās rūpēs.
Annas bērni cenšas apzinīgi pildīt savus pienākumus pret māti. Lūsija uzšuj vecajai sievietei bēru kleitu. Varvara apraud savu māti, kā Anna pati vēlējās. Arī dēli ir gatavi darīt visu nepieciešamo, lai sirmgalvi aizvestu pēdējā ceļā. Dvēseles dziļumos katrs no viņiem gaida to brīdi, kad nepatīkamākās lietas paliks pagātnē un būs iespējams atgriezties savā ikdienas lietas un pienākumi. Iļju un Mihailu ne tik daudz skumdina gaidāmā mātes nāve, cik viņus satrauc savējā. Pēc vecāku aiziešanas mūžībā viņi būs nākamā paaudze. Šī doma tik ļoti šausmina brāļus, ka viņi iztukšo vienu degvīna pudeli pēc otras.
galvenā doma
Dzīvē nav labu vai sliktu notikumu. Cilvēks pats katram notikumam sniedz tādu vai citu vērtējumu. Neskatoties uz grūto, ciešanu un grūtību pilno eksistenci, Anna necenšas pārspīlēt. Viņa plāno atstāt šo pasauli mierīgu un mierīgu.
Stāsta galvenā tēma ir vecāka gadagājuma cilvēka aiziešana, rezumējot rezultātus. Tomēr darbā ir arī citas tēmas, par kurām autors labprātāk runā mazāk atklāti.
Valentīns Rasputins vēlas lasītājam pastāstīt ne tikai par varoņu personīgajām izjūtām. "Nodošanas laiks", kopsavilkums kas stāsta tikai par to, kā katrs varonis attiecas uz nāvi, šis, pirmkārt, ir stāsts par vēsturisko laikmetu maiņu. Anna un viņas bērni vēro vecās kārtības iznīcināšanu. Kolhozi beidz pastāvēt. Jaunieši darba trūkuma dēļ ir spiesti pamest ciematu un doties darba meklējumos nezināmā virzienā.
Sižeta centrā ir ideja par cilvēku attiecībām, savstarpēju palīdzību un vienaldzību, kas īpaši skaidri izpaužas citu bēdās.
Vēl viens brīnišķīgs darbs runā par cilvēku laipnību, stingrību un pacietību.
Humāno sociālismu nomainīs nesaudzīgs kapitālisms. Iepriekšējās vērtības ir devalvētas. Annas dēliem, kas pieraduši strādāt kopējā labuma labā, tagad jāstrādā, lai izdzīvotu savas ģimenes. Nepieņemot jauno realitāti, Iļja un Mihails cenšas noslāpēt savas sāpes ar alkoholu. Vecā sieviete Anna jūtas pārāka par saviem bērniem. Viņas nāve viņai jau ir pienākusi un tikai gaida uzaicinājumu ienākt mājā. Mihails, Iļja, Ļusja, Varvara un Tatjana ir jauni. Viņiem vēl ilgi būs jādzīvo sev svešā pasaulē, kas tik ļoti atšķiras no tās, kurā viņi kādreiz ir dzimuši. Viņiem būs jākļūst par dažādiem cilvēkiem, jāatsakās no saviem iepriekšējiem ideāliem, lai neiemirtu jauna realitāte. Neviens no četriem Annas bērniem neizsaka vēlmi mainīties. Tikai Tanchora viedoklis lasītājam paliek nezināms.
Cilvēku neapmierinātība jauna dzīve nespēja mainīt notikumu gaitu. Vēstures nežēlīgā roka visu noliks savās vietās. Jaunajai paaudzei ir jāpielāgojas, lai savus pēcnācējus audzinātu savādāk, nekā viņi paši tika audzināti. Vecā paaudze nespēs pieņemt jaunos spēles noteikumus. Viņam būs jāpamet šī pasaule.
5 (100%) 2 balsis
Puganova Daria
Materiāls nodarbībai:
1. Darba analīze.
2. Prezentācija.
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Nodošanas laiks
1970
Īss stāsta kopsavilkums.
Vecā sieviete Anna guļ nekustīgi, neatverot acis; tas ir gandrīz sasalis, bet dzīvība joprojām mirgo. Meitas to saprot, paceļot pie lūpām saplīsuša spoguļa gabalu. Tas aizsvīst, kas nozīmē, ka mamma joprojām ir dzīva. Tomēr Varvara, viena no Annas meitām, uzskata, ka ir iespējams sērot, "balsot viņai pretī", ko viņa pašaizliedzīgi dara vispirms pie gultas, pēc tam pie galda, "kur vien tas ir ērtāk". Šajā laikā mana meita Lūsija šuj pilsētā pielāgotu bēru kleitu. Šujmašīna čivina Varvaras šņukstu ritmā.
Anna ir piecu bērnu māte, divi viņas dēli nomira, pirmais, dzimis viens Dievam, otrs planēt. Varvara ieradās atvadīties no savas mātes no reģiona centra, Ļusjas un Iļjas no tuvējām provinces pilsētām.
Anna nevar sagaidīt Tanju no tālās Kijevas. Un blakus viņai ciematā vienmēr bija viņas dēls Mihails kopā ar sievu un meitu. Sanākot pie sirmgalves nākamās dienas rītā pēc viņas ierašanās, bērni, redzot mammu atdzīvojamu, nezina, kā reaģēt uz viņas dīvaino atmošanos.
"Mihails un Iļja, atnesuši degvīnu, tagad nezināja, ko darīt: viss pārējais viņiem salīdzinājumā šķita mazsvarīgs, viņi strādāja, it kā ejot cauri katru minūti." Saspiedušies kūtī, viņi piedzeras gandrīz bez uzkodām, izņemot ēdienu, ko viņiem nes Mihaila mazā meita Ninka. Tas izraisa likumīgas sieviešu dusmas, bet pirmās degvīna glāzes vīriešiem rada patiesu svētku sajūtu. Galu galā māte ir dzīva. Ignorējot meiteni, kas vāc tukšās un nepabeigtās pudeles, viņi vairs nesaprot, kādu domu šoreiz vēlas noslīcināt, varbūt tās ir bailes. “Bailes no apziņas, ka māte mirs, nav līdzīgas visām iepriekšējām bailēm, kas viņu dzīvē piemeklēja, jo šīs bailes ir visbriesmīgākās, tās nāk no nāves... Likās, ka nāve tās visas jau ir pamanījusi. sejā un vairs neaizmirsīšu."
Pamatīgi piedzērušies un nākamajā dienā jutušies “it kā caur gaļas mašīnā izbāzti”, Mihails un Iļja nākamajā dienā ir pamatīgās paģirās. “Kā tu vari nedzert? - saka Mihails. - Diena, divas, pat nedēļa - tas joprojām ir iespējams. Ko darīt, ja jūs vispār nedzerat līdz savai nāvei? Padomājiet, nekas nav priekšā. Tas viss ir viens un tas pats. Ir tik daudz virvju, kas mūs tur gan darbā, gan mājās, ka nevaram stenēt, tik daudz vajadzēja izdarīt un nedarīt, vajadzētu, vajadzētu, vajadzētu, vajadzētu, un jo tālāk, jo vairāk jums vajadzētu - lai tas viss iet velti. Un viņš dzēra, tiklīdz tika atbrīvots, viņš izdarīja visu, kas bija vajadzīgs. Un to, ko viņš nedarīja, viņam nevajadzēja darīt, un viņš darīja pareizi, ko nedarīja. Tas gan nenozīmē, ka Mihails un Iļja neprot strādāt un nekad nav pazinuši citu prieku kā vien no dzēruma. Ciematā, kurā viņi visi kādreiz dzīvoja kopā, notika kopīgs darbs - "draudzīgs, neatlaidīgs, skaļš, ar zāģu un cirvju nesaskaņām, ar izmisīgu nokritušu kokmateriālu dūkšanu, kas atbalsojās dvēselē ar entuziasma satraukumu ar obligātu ņirgāšanos viens ar otru. Šāds darbs notiek vienu reizi malkas novākšanas sezonā - pavasarī, lai dzeltenos priežu baļķus ar plānu zīdainu ādu, patīkamu acīm, pa vasaru paspētu nožūt, saliktu glītās malkas kaudzēs. Šīs svētdienas tiek organizētas sev, viena ģimene palīdz otrai, kas vēl ir iespējams. Bet ciematā kolhozs brūk, cilvēki aizbrauc uz pilsētu, nav kam pabarot un audzēt lopus.
Atceroties savu kādreizējo dzīvi, pilsētniece Ļusja ar lielu siltumu un prieku iztēlojas savu mīļoto zirgu Igrenka, uz kura “uzsit odu, viņš nokritīs”, kas beigās arī notika: zirgs nomira. Igrēns nesa daudz, bet nevarēja ar to tikt galā. Klīstot pa ciematu pa laukiem un aramzemi, Lūsija saprot, ka viņa neizvēlas, kur doties, ka viņu vada kāds svešinieks, kurš dzīvo šajās vietās un apliecina savu spēku. ...Likās, ka dzīve ir atgriezusies, jo viņa, Lūsija, kaut ko te bija aizmirsusi, pazaudējusi kaut ko ļoti vērtīgu un viņai vajadzīgu, bez kā viņa nevarētu...
Kamēr bērni dzer un ļaujas atmiņām, sirmā sieviete Anna, apēdusi īpaši viņai vārīto bērnu mannas putru, uzmundrina vēl vairāk un iziet uz lieveņa. Viņu apciemo viņas ilgi gaidītais draugs Mironikha. “Oči-moči! Vai jūs, vecā kundze, esat dzīva? - saka Mironika. "Kāpēc nāve tevi neņem? .. Es došos uz viņas bērēm, man šķiet, ka viņa mani mierināja, bet viņa joprojām ir tuva."
Anna skumst, ka starp bērniem, kas sapulcējušies pie viņas gultas, nav Tatjanas, Tančoras, kā viņa viņu sauc. Tanchora nebija tāda kā neviena no māsām. Viņa stāvēja it kā starp viņiem ar savu īpašo raksturu, maigu un dzīvespriecīgu, cilvēcisku. Negaidot savu meitu, vecā sieviete nolemj mirt. "Viņai vairs nebija ko darīt šajā pasaulē, un nebija jēgas atlikt nāvi. Kamēr puiši ir šeit, ļaujiet viņiem apglabāt, iznēsāt, kā tas ir pieņemts starp cilvēkiem, lai viņiem nav jāatgriežas pie šīm rūpēm citreiz. Tad, redz, atnāks arī Tanchora... Vecā sieviete daudzkārt domāja par nāvi un zināja to kā pati. Pēdējos gados viņi bija kļuvuši par draugiem, vecā sieviete bieži ar viņu runāja, un Nāve, sēdēdama kaut kur malā, klausījās viņas saprātīgajos čukstos un zinoši nopūtās. Viņi vienojās, ka vecene aizies pa nakti, vispirms aizmigs, kā jau visi cilvēki, lai nebaidītu nāvi ar atvērtām acīm, tad klusi piekūpinās, atņems īso pasaulīgo miegu un dos mūžīgo mieru. Tā tas viss iznāk.
Stāsta “Termiņš” analīze.
Darba sižets ir vienkāršs: vecā sieviete Anna mirst, viņa gaida savu bērnu ierašanos. Kopā viņai ir 5 bērni, tikai dēls Mihails dzīvo kopā ar māti, vecākā meita Varvara dzīvo reģionālajā pilsētā, Ļusja un Iļja dzīvo reģionālajā pilsētā, jaunākā meita Taņa dzīvo tālu prom. Vecā Anna ir ideāla pārejoša nacionālā rakstura varone, viņa piedzīvoja: karu, vīra pārmetumus, bērnu audzināšanu, taču spēja saglabāt dvēseli: "Neviens nebūsi tu tavā vietā." Viņa neapskauž nevienu, viņa uzskata, ka katram ir sava daļa bēdu un prieka, un viņa mirst, jo ir izdzīvojusi savu daļu no dzīves. Viņš nebaidās no nāves, bet uztver to kā daļu no likteņa un dzīves: "reiz es biju zāles stiebrs, bet kļūšu par ziedu." Viņa dzird evaņģēliju.
Šajā darbā autors izvirza paaudžu problēmu. Bērni ir kļuvuši dažādi, to var redzēt viņu attieksmē pret nāvi: viņi nevar uztvert nāvi kā pašsaprotamu, nāves gaidīšana ir aizņemta ar rituāliem. Varvara māca raudot, Ļusja šuj melnu kleitu, un dēli pirtī izdzer kasti degvīna, nejūtot zaudējumu apmērus. Pirmajā dienā mājā radās ilūzija par klanu, otrajā bērni jutās vainīgi un atmiņa sāka mosties, daba atgādināja bērnību, trešajā dienā klans izjuka, visi devās prom. Kad visi ir izgājuši no mājas, māte nomirst, var teikt, ka viņa mirst viena un visu pamesta, tāda ir bērnu piemiņa un pateicība. Vecā sieviete uzskata sevi par vainīgu, ka bērni izauguši savādāk. Viņi ir kļuvuši skaudīgi, tiecas pēc materiālās uzkrāšanās, ir atdalījušies no zemes, nogriezti no savām saknēm. Vecene Anna nepatīk pilsēta, viņa uzskata, ka sieviete ir valsts būtne. Viņa skatās, vai viņa ir tāda kā citi, bet sieviete var redzēt, ka viņai bija māte un vecmāmiņa. Daudzi krievu rakstnieki pievērsās paaudžu nepārtrauktības problēmai, piemēram: I. S. Turgeņevs romānā “Tēvi un dēli”. Manuprāt, darbs ir aktuāls arī šodien, jo bērniem vienmēr jāatceras un jāciena savi vecāki, savas mājas, jāatceras savas saknes.
V. Rasputins - stāsts “Termiņš”. Paaudžu saišu pārraušanas problēmu V. Rasputins izvirza stāstā “Termiņš”. Ģimene ir sakraments īpaša pasaule, kuras visus iemītniekus vajadzētu vienot mīlestībai un cieņai pret tuviniekiem. Ir skumji, kad ģimenes saites tiek vājinātas un sarautas. “Jūs nevarat dzīvot un strādāt bez savas tautas, sava klana, ģimenes piemiņas. Pretējā gadījumā mēs kļūsim tik atvienoti un jutīsimies vientuļi, ka tas varētu mūs iznīcināt,” rakstīja V. Rasputins.
Stāsta “Pēdējais termiņš” sižets ir mirstošas mātes atvadas no bērniem. Vecā sieviete Anna pirms nāves sapulcina savus bērnus, lai tos redzētu. Taču randiņa prieks dod viņai jaunus spēkus, un viņa turpina dzīvot. Bērni dodas prom. Un viņa nomirst naktī. Darbs sākas ar šādu frāzi: "Vecā sieviete Anna gulēja uz šauras dzelzs gultas pie krievu krāsns un gaidīja nāvi, kurai laiks šķita nobriedis: vecene bija gandrīz astoņdesmit." Tas beidzas vienkārši un lakoniski: "Vecā sieviete nomira naktī." Stāstā ir maz notikumu, bet tas ir pilns ar filozofiskiem un morāliem jautājumiem.
Galvenā varone, vecene Anna, šeit tiek pretstatīta saviem bērniem. Šis ir lielisks darbinieks, kura dzīve no pirmā acu uzmetiena ir vienkārša. "Un vecā sieviete dzīvoja vienkāršu dzīvi: viņa dzemdēja, strādāja un uz īsu brīdi iekrita gultā pirms jaunās dienas ..." “Vienmēr bija viens un tas pats: bērni kaut ko vāļājās, lopi kliedza, sakņu dārzs gaidīja un arī darbs laukā, mežā, kolhozā - mūžīgs viesulis, kurā viņai nebija. laiks elpot un paskatīties apkārt.” Varones dzīvē bija daudz ciešanu un nelaimju. Viņa pārdzīvoja karu, dažu bērnu nāvi, vīra nāvi. Bet Anna nekad nesūdzējās par likteni. Viņas dvēselē dzīvoja ticība Dievam, mīlestība pret pasauli, laipnība, apzinīgums, pacietība un pazemība. Varones dzīve mums atgādina taisno dzīvi. “Un viņa nekad nevienu neapskauda, lai cik veiksmīgi viņš dzīvotu un lai cik skaista viņa seja staigātu apkārt... - viņai tas nebija labāk, kā vēlēties, lai mātei būtu kāda cita māti vai savam bērnam kāds cits bērns. Tavai dzīvei ir savs skaistums. ” Citviet lasām: “Viņai savas dzīves dzīvošana bija vai nu prieks, vai mokas — sāpīgs prieks, viņa nezināja, kur tie saplūst un kur šķīrās un kurš no tiem viņai ir noderīgāks, viņa tos pieņēma sev, sev. turpinājums ..." Anna pazemīgi iztur visus pārbaudījumus, kas viņu piemeklēja. Viņa dzīvo sava vecākā dēla Mihaila ģimenē, taču cenšas viņu nekaitināt ar savu situāciju un slimību. Pieslēgta pie gultas un mirstot, viņa lūdz bērnus nestrīdēties, izlīgt vienam ar otru un vienmēr atcerēties, ka viņi ir ģimene. Pat uz nāves gultas viņa ir vērsta uz dzīvo, pret to, kas paliks pēc viņas. Visi varones sapņi ir, lai starp viņas dēliem un meitām valdītu harmonija. Māte nespēj viņus nosodīt pat tad, kad viņi to nepārprotami ir pelnījuši. Viņa var viņus tikai žēlot, lai gan "kāpēc viņai bija žēl, viņa pati nezināja, viņa nezināja, kā saprast." Viņu pēdējās dienas Viņa atceras un uztraucas par savu vientuļo draugu Mironihu un sūta bērnus pie viņas ciemos.
Rasputina varone ir ļoti garīga, gudra persona. Pirms nāves viņa domā: priekš kam mēs dzīvojam? "Nez, kurp aizies viņas dzīve?" "Vismaz zināt, kāpēc un kāpēc viņa dzīvoja?" Vecās sievietes Annas tēls stāstā ir nesaraujami saistīts ar Mājas tēlu kā sava veida garīgo centru, personības pamatu. Bērni ir aizmirsuši vecāku mājas un gandrīz nekad neierodas pie mātes. Viņas mīļotā meita Tanchora pat neatbildēja uz telegrammu par mātes nāvi, nemaz neieradās. Bērni, kas ieradās, Iļja, Ļusja, Valentīna, uzvedas zemiski un necienīgi. Ne jau mīlestība viņus visus saveda kopā, bet gan pienākums, vēlme pildīt formalitātes. Viņu mātes negaidītā atveseļošanās rada viņiem nevis prieku, bet gan apjukumu un īgnumu, it kā māte būtu viņus velti izsaukusi un sajaukusi viņu plānus. Nelaimē, kas piemeklēja ģimeni, viņi paliek šķirti, strīdas savā starpā, Mihails un Iļja piedzeras. “Atgādinājums par mirstošo māti nelaida vaļā, bet īpaši nemocīja: darīja, kas jādara – viens sniedza ziņas, otrs atbrauca, un tad nesa kopā šņabi – viss pārējais bija atkarīgs no pašas mātes. vai vēl uz kādu tur, bet ne no viņiem - nesagatavotam cilvēkam kapu tiešām nevajadzētu rakt!
Mātes nāve ir nopietns pārbaudījums viņas pieaugušajiem bērniem. Varbūt neviens no viņiem to nevar izturēt. Vecā sieviete Anna it kā atmasko savu bērnu iekšējo pasauli, izgaismojot to ar savas dvēseles stariem. Šajos varoņos mēs redzam savtīgumu, morālu kurlumu, negodīgumu. Mihails cenšas atvieglot mātes ciešanas, viņu maldinot, sakot, ka lūdzis māsu Tančoru nenākt. Bērni aiziet, pat nesagaidot, kad Anna nomirs, lai gan viņa lūdz palikt ilgāk.