قانون اندرو کرت به چه بخشهایی تقسیم می شود؟ قانون توبه بزرگ آندری کریتسکی

ایرموس: یاور و حافظ نجات من باش، این خدای من است و من او را، خدای پدرم، جلال خواهم داد و او را تمجید خواهم کرد.

از کجا شروع کنم به گریه بر زندگی و کردار ملعونم؟ آیا ای مسیح، آیا آغازی برای این سوگواری کنونی بسازم؟ اما چون مهربانی مرا از گناهان آمرزش ده.

بیا ای جان ملعون با جسمت به آفریدگار همه اعتراف کن و بقیۀ بی زبانی سابقت را بمان و به توبه خدا اشک بریز.

با حسادت به جنایت آدم اولیه، خود را برهنه از خدا و ملکوت همیشه حاضر و شیرینی، به خاطر من گناه دانستم.

وای بر من ای جان ملعون که مثل حوای اول شدی؟ بدی دیدی و از کوهنورد زخمی شدی و درخت را لمس کردی و با جسارت طعم غذای بی کلام را چشیدی.

به جای حوا، حوای نفسانی و ذهنی به من تبدیل شد، فکری پرشور در جسم، که نوشیدنی همیشه تلخ را شیرین و چشیده نشان می داد.

سزاوار است که به سرعت از عدن اخراج شوم، زیرا به فرمان تو عمل نکردم، ای نجات دهنده، آدم: چرا باید رنج ببرم، حیوانی که همیشه سخنان تو را کنار می کشد؟

قابیل به اراده قاتل وجدان جان، قتل را از دنیا رفت و با حیله گری من جسم را زنده کرد و با آن مبارزه کرد.

هابیل، عیسی، مانند عدالت نشد، من هرگز برای تو هدیه ای پسندیده نیاوردم، نه اعمال الهی، نه قربانی های خالص و نه جان های پاک.

مانند قابیل و ما، یک روح لعنت شده، همه آفریدگان خود را یک عمل پست، یک قربانی شریرانه، و یک زندگی ناشایست گرد هم آورده ایم: و بنابراین ما محکوم هستیم.

خالق زمین حیات را آفرید و به من گوشت و استخوان و نفس و حیات بخشید. اما ای خالق من، ای نجات دهنده و داور من، مرا با توبه بپذیر.

من تو را ای نجات دهنده از گناهانی که مرتکب شده ام و از زخم های روح و جسمم که افکار مرگبار دزدی را بر سر خود نهاده ام آگاه می کنم.

ای نجات دهنده با اینکه گناه کرده ایم، می دانیم که تو دوستدار انسان هستی، رحمانه مجازات می کنی و با گرمی رحمت می کنی: گریان می نگری و جاری می شوی، مانند پدری که ولگرد را می خواند.

ای نجات دهنده، در پیری ام در برابر دروازه هایت افکنده شده ام، مرا به جهنم مگذار، اما پیش از پایان، به عنوان یک عاشق انسان، بخشش گناهانم را به من عطا کن.

من در میان دزدان افکارم افتاده‌ام، اکنون همه از آنها زخمی شده‌ام و از زخم‌ها پر شده‌ام، اما مسیح نجات‌دهنده با ارائه خود به شما، مرا شفا داد.

کاهن که مرا پیش بینی کرد از آنجا گذشت و لاوی با دیدن من در برهنگی بی رحمانه، مرا تحقیر کرد، اما پس از برخاستن از مریم، عیسی، تو که ظاهر شدی، به من رحم کن.

بره خدا، گناهان همه را بزدا، بار سنگین گناه را از من دور کن و چون لطف داری، اشک مهربانی به من بده.

به وقت توبه، به سوی تو می آیم خالقم، بار سنگین گناه را از من دور کن و چون بخشنده ای، اشک عطوفت به من بده.

ای منجی از من بیزاری مکن، مرا از چهره خود دور نکن، بار گناه سنگین را از من دور کن و چون لطف داری، بخشش گناهانم را به من عطا کن.

گناهان من را آزاد، نجات دهنده و غیر ارادی، آشکار و پنهان، معلوم و ناشناخته، با آمرزش همه، به عنوان خدا، پاک و نجات بخشید.

ای مسیح از جوانی از احکام تو سرپیچی کردم و شدیداً غفلت کردم و با ناامیدی جانم را از دست دادم. من تو را نیز می گویم، نجات دهنده: در پایان مرا نجات بده.

ای نجات دهنده اموالم که در زنا تمام شده است، از ثمرات نیکوکاران تهی شده ام، اما حریصم و ندا می دهم: ای پدر سخاوت که از پیش به من عطا کردی، تو نسبت به من سخاوتمندی.

در برابر تو سجده می کنم، ای عیسی، کسانی که گناه کرده اند، مرا پاک کن، بار سنگین گناه را از من بردار، و چون لطف داری، اشک مهربانی به من بده.

با من به دادگاه نروید و اعمالم را تحمل کنید و به دنبال گفتار باشید و آرزوها را اصلاح کنید. اما درنده من از نعمتهای تو خوار است، ای توانا مرا نجات ده

یکی دیگر از قوانین مادر بزرگوار ما مریم مصری، لحن 6:

از مشیت الهی از بالا به من فیض نورانی عطا فرما تا از هوس های تاریکی دوری کنم و مریم، تصحیح سرخ زندگی تو را مجدانه بخوانم.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با تعظیم در برابر قانون الهی مسیح ، شروع به انجام این کار کردید و تمایلات غیرقابل کنترل برای شیرینی را کنار گذاشتید و با احترام ، گویی تنها ، هر فضیلتی را اصلاح کردید.

از طریق دعاهای خود، آندری، ما را از احساسات ناصادقانه رهایی بخش و اکنون در پادشاهی مسیح با ایمان و عشق شریک شویم، تو را ستایش کنیم، با شکوه تر، به ما نشان بده، دعا می کنیم.

شکوه: تثلیث ماوراء الذین عبادت شده در وحدت، بار سنگین گناه را از من دور کن و چون بخشنده ای، اشک لطافت به من ببخش.

و حالا: تئوتوکوس، امید و شفاعت تو که آواز می خوانی، بار سنگین گناه را از من بردار و مانند بانوی پاک توبه کننده، مرا بپذیر.

آهنگ 2

ایرموس: ببین، ای بهشت، و من در مورد مسیح که در جسم از باکره آمده است سخن خواهم گفت و خواهم سرود.

ای آسمان بشنو تا می گویم ای زمین، صدای توبه به سوی خدا و ستایش او را القا کن.

خدایا ای نجات دهنده من به چشم مهربانت نگاه کن و اعتراف گرم مرا بپذیر.

انسان بیش از همه گناه کرده است و تنها یکی به تو گناه کرده است. اما سخاوتمند باش، زیرا خداوند، نجات دهنده، مخلوق توست.

ای خداوند بخشنده، طوفان شریر مرا فرا خواهد گرفت. اما دستت را به سوی پیتر و من دراز کن.

اشک فاحشه، ای سخاوتمند، و من تقدیم می‌کنم، ای نجات‌دهنده، مرا با رحمت خود پاک کن.

با شیرینی و به هر شکل ممکن زیبایی روحی احساسات را تیره کرده بودم، در تمام ذهنم غبار ایجاد کردم.

اکنون خالق اولین جامه من را از ابتدا به سمت جنوب پاره کرده است و از آنجا برهنه دراز می کشم.

ردای پاره ای بر تن کرده ام که از نصیحت مار سرچشمه می گیرد و شرمنده ام.

به زیبایی باغ نگریستم و ذهنم فریفته شد: و از آنجا برهنه دراز می کشم و شرمنده ام.

همه فرمانروایان شهوت ها بر پشت من هستند و بر من ظلم خود را ادامه می دهند.

من نیکی و شکوه بکر خود را از بین برده ام و اکنون برهنه و شرمنده دراز می کشم.

دوختن جامه های پوستی برای من گناه است و من را در معرض اولین جامه های بافته شده قرار می دهد.

جامه ای از سرما، مانند برگ انجیر، احاطه شده ام تا احساسات خودکامه ام را آشکار کنم.

جامه ای شرم آور و خون آلود از جریان سرد شکمی پرشور و شهوتران.

ردای بدنم را نجس کرده ایم و آن را به صورت و منجی و مانند آن لکه دار کرده ایم.

من به ویرانی پرشور و به شته های مادی افتادم و از آن زمان تاکنون دشمن مرا آزار می دهد.

منجی اکنون زندگی عاشقانه و محبوب را ترجیح می دهد، بی اعتدالی، که بار سنگینی بر دوش من است.

تصویر نفسانی افکار بد را با مالیات های مختلف تزئین می کنم و محکوم می شوم.

ما مجدانه از تزئینات بیرونی به تنهایی مراقبت کردیم و خیمه خداگونه باطن را تحقیر کردیم.

با تصور زشتی هوس هایم، زیبایی را با آرزوهای شهوانی ذهنم از بین برده ام.

سرداب اولین تصویر مهربانی، ناجی، احساسات، مانند گاهی درهم، که جست و جو کرده و یافته است.

چون مانند یک فاحشه گناه کردم، به تو فریاد می زنم: فقط کسانی که به تو گناه کرده اند. مثل مر، ای ناجی اشک من را بپذیر.

مانند داوود از زنا خزیدم و نجس شدم، اما ای نجات دهنده نیز با اشک شسته شدم.

مرا پاک کن، مانند باجگیر، به سوی تو می‌خواهم، ای نجات‌دهنده، پاکم کن، هیچ‌یک از کسانی که از آدم هستند، مانند من، با تو گناه نکرده‌اند.

نه اشک، زیر توبه امام، زیر لطافت. این خود من است، نجات دهنده، همانطور که خدا عطا کرده است.

پروردگارا، پروردگارا، درب خود را به روی من نبند، بلکه این در را به روی من باز کن که به سوی تو توبه می کنم.

دوستدار انسانیت، اگر می خواهی همه نجات یابند، مرا صدا کن و به عنوان نیکوکار توبه کننده بپذیر.

آه جانم را الهام کن و قطره ها را در برابر چشمانم بپذیر ای ناجی و نجاتم بده.

باکره ترین مریم باکره، یگانه سراینده، صمیمانه دعا کنید تا ما نجات پیدا کنیم.

دیگر. ایرموس: می بینید، می بینید، زیرا من خدایی هستم که بوسیله قوم خود، به دست راست و نیروی من، مانا باریدم و آب را از سنگ های قدیمی در بیابان ریختم.

می‌بینی، می‌بینی، زیرا من خدا هستم، به روح من الهام کن تا به سوی خداوند فریاد بزنم، و از گناه پیشین بگریزم، و چون شسته نشده و داور و خدا بترس.

ای جان گناهکار شبیه کی هستی؟ فقط به قابیل و لمک اول که بدن شرارت را متحجر کردند و با آرزوهای بی کلام ذهن را کشتند.

از همه چیز در برابر شریعت، در مورد روح تجاوز کردی، نه شبیه شیث بودی، نه از انوس، نه از خنوخ و نه از نوح تقلید کردی، بلکه در بدبختی زندگی صالح ظاهر شدی.

تنها تو ورطه خشم خدایت را ای جان من گشودی و همه را مانند زمین و گوشت و کردار و زندگی غرق کردی و بیرون از کشتی نجات ماندی.

او می‌گوید: او شوهری را به‌عنوان زخمی برای من کشت، و مردی جوان را به‌عنوان زخم، لامک فریاد زد و گریست. تو نمی لرزی ای جان من که گوشتت را آهکی کرده و ذهنت را هتک حرمت کرده ای.

از این که لمک قاتل اول چقدر حسادت می کرد به روحش، مثل شوهر، عقلش، مثل جوانی، مثل برادرم، بدنش را مثل قابیل قاتل، با آرزوهای شهوانی می کشت.

ای جان، عاقلانه ستونی آفریدی و بنای شهواتت برپا کردی، اگر خالق از پندهای تو دریغ نمی کرد و مکر تو را به زمین نمی انداخت.

آسیب دیده، مجروح، تیرهای دشمن را ببین که روح و جسمم را زخمی کرده است. اینک این دلمه‌ها، چرک‌ها، تاریکی‌ها فریاد می‌زنند، زخم‌های هوس‌های خودخواهانه‌ام.

خداوند گاهی آتشی از جانب خداوند بر ضد گناه می بارید و سدومی ها را می سوزاند. آتش جهنم را برافروختی، در آن ائمه، درباره جان، سوزان.

بفهم و ببین که من خدا هستم، دلها را بیازمای و افکار را عذاب کن، اعمال را آشکار کن و گناهان را بسوزان، و یتیم و فروتن و فقیر را داوری کن.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

تو دستان خود را به سوی خدای کریم، مریم دراز کردی و در ورطه شرارت فرو رفتی و مانند پطرس، دست انسان دوست الهی به هر طریق ممکن توسل تو را دراز کرد.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با تمام غیرت و عشق خود به سوی مسیح سرازیر شدی، اولین راه گناه را برگردانده، در بیابان های غیرقابل نفوذ تغذیه می کنی و احکام الهی او را خالصانه انجام می دهی.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

ما می بینیم، می بینیم عشق به انسان، در مورد روح، خدا و استاد. به همین دلیل، قبل از پایان، بیایید با گریه به زمین بیفتیم: دعای آندری، نجات دهنده، به ما رحم کن.

شکوه: بی آغاز، تثلیث غیر مخلوق، یگانگی غیر قابل تقسیم، مرا توبه پذیر بپذیر، چون گناه کردم نجاتم ده، من مخلوق تو هستم، تحقیر مکن، بلکه رحم کن و مرا از نکوهش آتشین رهایی بخش.

و حالا: بانوی پاک، مادر خدا، امید به سوی تو و پناهگاه طوفان‌کنندگان، ای مهربان و خالق و پسرت، مرا نیز با دعای خودت بیامرز.

آهنگ 2

ایرموس: بر غیر منقول، مسیح، سنگ های اوامر تو، اندیشه های مرا استوار کن.

گاهی خداوند از جانب خداوند آتش می بارید و ابتدا به سرزمین سدوم می افتاد.

ای جان، مانند لوط، خود را بر کوه نجات ده و او را به زور ببر.

ای جان از سوختن فرار کن، از سوز سدوم بگریزی، از زوال شعله الهی بگریزی.

من به تو اقرار می کنم ای نجات دهنده، کسانی که گناه کرده اند، کسانی که گناه کرده اند، اما ضعیف شده اند، مرا تنها بگذار، گویی که من دلسوز هستم.

فقط یکی هست که به تو گناه کرده، یکی بیشتر از همه گناه کرده، ای مسیح نجات دهنده، مرا تحقیر مکن.

تو شبان نیکو هستی، مرا بره جستجو کن و گمشده را تحقیر مکن.

تو عیسی نازنین هستی، تو خالق من هستی، در تو ای نجات دهنده، من عادل شمرده خواهم شد.

ای خدای تثلیث واحد، ما را از هذیان، وسوسه ها و شرایط نجات ده.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

شاد باش ای رحم خداپسندانه، شاد باش ای تخت خداوند، شاد باش ای مادر جان ما.

دیگر. ایرموس

سرچشمه حیات، کسب توست ای نابودگر مرگ، و من پیش از پایان از صمیم قلب به تو می گویم: گناهکاران را پاک کن، مرا نجات ده.

در زمان نوح، منجی، با تقلید از زنا، محکومیت را در سیل غوطه‌وری به ارث بردند.

ای خداوند، کسانی که به تو گناه کرده اند، مرا پاک کن، زیرا در میان مردم کسی نیست که گناه کرده باشد و از او تجاوز نکرده باشد.

حما جانم به تقلید از جنایت، شرم مخلص را نپوشاند، بیهوده برگشت.

تو برکت سام را به ارث نبردی ای جان ملعون، و نه دارایی وسیعی داشتی، مانند یافث که تو را بر روی زمین گذاشت.

ای جان من، از سرزمین حران، از گناه بیا، به سرزمینی که فساد ناپذیری همیشه حیوانی را که ابراهیم به ارث برده است، فرسوده می کند.

شنیدی که ابراهیم جان من که مدتهاست سرزمین وطن خود را ترک کرده و غریب بوده، از این وصیت تقلید کن.

در بلوط ممره، فرشتگان پدرسالار را تأسیس کردند و وعده های صید را در پیری به ارث بردند.

اسحاق، جان ملعون من، با درک قربانی جدید، قربانی سوختنی مخفیانه برای خداوند، از اراده او تقلید کنید.

شنیدی اسماعیل، هوشیار جان من، اخراج شده، مثل ولادت غلام، ببین، اما اینطور نیست که رنج کشیدی، تو مهربانی.

هاجر قدیم ای جان مصریان، تو مانند شدی، به اراده برده شدی و اسماعیل جدیدی به دنیا آوردی، تحقیر.

نردبان یعقوب را درک کردی ای جان من که از زمین تا آسمان نازل می شود چرا قیام صلابت و تقوا نداشتی.

کاهن خدا و پادشاه تنهاست، شبیه مسیح را در دنیای زندگی تقلید کنید.

ستون باشکوه را بیدار مکن، وقتی روحت برگردد، بگذار تصویر سدوم تو را بترساند، خود را از اندوه در زوار نجات بده.

سوزان چون لوط فرار کن جانم از گناه فرار کن از سدوم و غموره فرار کن از شعله هر آرزوی بی کلام.

خدایا رحم کن، بر من رحم کن، من به سوی تو گریه می کنم، آنگاه که با فرشتگانت می آیی تا هرکسی را به شایستگی اعمالشان پاداش دهی.

دعا، استاد، کسانی را که برای تو می خوانند طرد مکن، بلکه ای دوستدار بشر، سخاوتمند باش و به استغفار کنندگان با ایمان عطا کن.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

طوفان و تشویش گناهان من را فراگرفته است، اما اکنون مرا نجات ده و مرا به پناهگاه توبه الهی برسان.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

بنده دعا کن و اکنون ای بزرگوار که دعای خود را به درگاه مادر مقدس رساندی، درهای الهی را برای من باز کن.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

به دعای خود، ای آندری، رئیس کرت، مرا بخشش بده، زیرا تو گنجینه توبه ای.

شکوه: به طبیعت تثلیث، ساده، آفریده، بی منشأ، در تثلیثی که هیپوستاس ها سرود می خوانند، ما را که با ایمان قدرت تو را می پرستیم، نجات ده.

و حالا: از پدر بی پرواز پسر در تابستان مادر خدا بی هنر تو را به دنیا آورد معجزه عجیب باکره ماند دوشش.

ایرموس: خداوندا، بر صخره احکامت استوار باش که قلبم به حرکت درآمده است، زیرا تنها تو مقدس و خداوندی.

سدالن، صدای 8:

نوران خدابین، رسولان منجی، ما را در تاریکی زندگی روشن می کنند، گویی اکنون در روزها با فیض گام برمی داریم و با نور پرهیز از احساسات شبانه می گریزیم و ما احساسات روشن مسیح را شادمان می بینیم.

اسلاوا، سدال دیگر، همان صدا:

دوازده رسولی که از جانب خدا برگزیده شده اند، اکنون دعایی را به سوی مسیح بیاورند، بگذار همه از میدان روزه بگذرند، کسانی که نماز را با لطافت انجام می دهند و فضیلت ها را مجدانه انجام می دهند تا اکنون رستاخیز با شکوه مسیح خدا را ببینیم که جلال و جلال را به ارمغان می آورد. ستایش

و حالا مادر خدا:

خدای نامفهوم پسر و کلمه که وصف ناپذیر از تو زاده شد، ای مادر خدا با رسولان دعا کن که آرامش خالص هستی را به ما عطا کن و پیش از پایان گناهان را مغفرت فرما و تو را عطا فرما. بندگان مطلق ملکوت بهشت ​​به خاطر نیکی.

همچنین سه آهنگ، صدای 8:

آهنگ 4

ایرموس: پروردگارا، مشاهده راز تو را شنیدم، کارهای تو را درک کردم و الوهیت تو را تجلیل کردم.

با پرهیز، روشنگری، رسولان مسیح، پرهیز، زمان شفاعت الهی برای ما آرام می شود.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

ارگ دو سیم آواز رستگاری می خواند، چهره مریدان الهی، شیطانی که صداها را آشفته می کند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

با برکت معنوی تمام گل آفتابگردان را بنوشید و شرک را دور کنید و برکت بیاورید.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

با تواضع، مرا نجات ده، که زندگی عاقلانه ای داشته ام، که معراج ذاتی متواضع، باکره پاک را به دنیا آوردم.

دیگر. ایرموس, همان صدا : ای رب النوّه ات را شنیدم ، کارهای تو را فهمیدم و الوهیت تو را جلال دادم .

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

جناب رسولی از خالق همه طلب رحمت کن بر ما که تو را ستایش می کنیم.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

به عنوان کارگران واقعی، رسولان مسیح که تمام جهان را با کلام الهی تزکیه کرده اند، همیشه برای او میوه می دهند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

انگورهای مسیح واقعاً محبوب هستند، شراب روحانی خالص به جهان جاری می شود، رسولان.

تثلیث مقدس، خدای ما، جلال تو را.

پیش ازلی، منطبق بر تثلیث مقدس، پدر مقدس، کلمه و روح، خدا، نور و زندگی، گله خود را حفظ کنید.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

شاد باش ای تخت آتشین، شاد باش ای چراغ نورانی، شاد باش ای کوه تقدیس، کشتی حیات، یونجه مقدس قدیسان.

Canon Irmos عالی: پیغمبر آمدنت را شنید خداوندا ترسید زیرا از باکره زاییده می شوی و مانند مرد ظاهر می شوی و گفت: شنیدم و ترسیدم، سبحان به قدرت تو ای خداوند.

اعمال خود را تحقیر مکن، آفریده هایت را به عدالت رها مکن. اگر چه تنها یک گناهکار، مانند یک انسان، بیش از هر انسان دیگری، دوست داشتنی تر از انسان وجود دارد. اما ایماشی، به عنوان پروردگار همه، قدرت بخشش گناهان را دارد.

غایت جان نزدیک می شود، نزدیک می شود و بدون مراقبت و آمادگی زمان کوتاه می شود: برخیز، قاضی بر در نزدیک است. مانند خواب آلودگی، مانند رنگ، زمان زندگی جاری است: چرا بیهوده نگران هستیم؟

ای جان من برخیز و در کارهایی که انجام داده ای تأمل کن و آنها را پیش روی خود بیاور و قطرات اشک بریز. جسارت در اعمال و افکار خود را به مسیح ابراز کنید و عادل شوید.

هیچ گناهی در زندگی وجود نداشت، نه عملی، نه بدی، و من منجی، در ذهن و در گفتار و در اراده و در جمله و در فکر و در عمل گناه نکردم. یکی دیگر تا به حال انجام داده است.

از اینجا محکوم شدم، از اینجا تحقیر شدم، ملعون شدم، از وجدانم، هر چند در دنیا چیزی لازم نیست: داوری کن، ای رهایی بخش و رهبر من، امان بده، و رهایی بخش، و مرا نجات بده، بنده تو.

نردبان، از قدیم الایام بزرگ در میان ایلخانان، نشانه ای است، جان من، یک صعود فعال، یک عروج عقلانی: اگر می خواهی با ذبح، و با عقل، و با دید، زندگی کنی، تجدید شو.

گرمای روز را به خاطر پدرسالار و پلیدی شب تحمل می کرد و برای هر روز آذوقه می آورد و شبانی و زحمت می کشید و کار می کرد و دو زن می گرفت.

من را به عنوان دو همسر، عمل و هوش در نظر بگیرید، لیا را به عنوان زنی با فرزندان زیاد، و راحیل را به عنوان زنی با زحمات فراوان. زیرا غیر از کار، نه عمل و نه دید روح اصلاح نمی شود.

ای جانم هوشیار باش، چنان که پدر بزرگ قدیم کرد، نیکی کن تا با عقلت به اعمالی دست یابی تا ذهنت خدا را ببیند و در دیدت به تاریکی بی پایان برسید و شما یک تاجر بزرگ خواهید شد

با آفریدن دوازده پدر بزرگ در میان همه پدرسالاران، نردبان عروج فعال را برای تو مخفیانه برپا کن، ای جان من: فرزندان، مانند پایه ها، درجات، مانند صعودها، آنها را عاقلانه می گذارند.

عیسو منفور را تقلید کردی، نفس خود را، اولین محبت ها را به دلربای خود اولویت دادی، و از دعای پدرانه خود دور شدی، و دو بار لعنت شدی، در عمل و ذهنت: پس اکنون توبه کن.

عیسو را ادوم نامیدند، افراطی به خاطر سردرگمی زن ستیز: با بی اعتنایی ما دائماً با شیرینی آتش می زنیم و آلوده می کنیم، او را ادوم می نامیدند که گفته می شود روح گناهکاران را شعله ور می کند.

با شنیدن ایوب در گودال پوسیدگی در مورد عادل شدن روح من، به آن شجاعت حسادت نکردی، در همه چیز پیشنهاد محکمی نداشتی، و تصویر وسوسه شدی، اما بی تاب ظاهر شدی.

آنهایی که ابتدا بر تخت نشستند، اکنون برهنه و چرکین در سیاه چال، کودکان بسیار و باشکوه، بی فرزند و بی خانمان بیهوده.

کرامت سلطنتی، تاج و جامه قرمز، مردی با نام های فراوان و مردی صالح، جوشان از مال و گله، ناگاه از مال محروم، جلال ملکوت، فقیر.

اگر او از همه عادل و بى عیب بود و از دام چاپلوس و دام رهایی نمی یافت; تو موجودی گناه دوست، جان لعنتی، اگر از ناشناخته برایت اتفاقی بیفتد چه می کنی؟

بدن نجس شده، روح سوخته، همه خام شده است، اما مانند یک پزشک، مسیح، هر دوی آنها را با توبه من شفا بده، آنها را بشوی، پاکشان کن، نشانشان بده، ای نجات دهنده من از برف پاکتر.

تو بدن و خونت را که برای همه مصلوب شده‌ای، نزد کلام گذاشته‌ای. تو روح را واگذار کردی تا بتوانی مرا ای مسیح، پدر و مادرت بیاوری.

ای سخاوتمند در میان زمین نجات دادی تا رستگار شویم. به خواست تو بر درخت مصلوب شدی، ما می آییم، بسته و باز می شویم، مخلوق بالا و پایین، مشرکان تمام نجات تو را می پرستند.

خونی که از ناحیه ی توست، برای من چاره ای باشد، همراه با نوشیدنی که از آب مهجوریت جاری شده است، تا با مسح و نوشیدن، مانند مسح و نوشیدن، پاک شوم، کلمه حیات بخش. کلمات تو.

برهنه ام از قصر، برهنه ام از عقد، برهنه از بزم و شام، چراغ خاموش شده، مانند بی روغن، قصر در خواب محصور است، شام خورده، من دست بسته و پا، من رانده شده ام

جام کلیسای اکتسابی، دنده های حیات بخش تو، که از آن برای ما جریان های مهجوریت و عقل جاری می شود، در تصویر قدیم و جدید، دو عهد با هم، نجات دهنده ما.

مدت عمرم کوتاه و پر از بیماری و بدی است، اما در توبه، مرا بپذیر و به عقل دعوت کن، تا مبادا طمع و غریب باشم، ای ناجی، به من سخاوتمند باش.

اکنون من در کلام بلندمرتبه هستم، اما در قلب بی رحم، بیهوده و بیهوده هستم، تا مرا با فریسی محکوم نکنید. مهمتر از همه، تواضع باجگیر، عدالت سخاوتمند یگانه را به من عطا فرما، و مرا در این امر حساب کن.

کسانی که گناه کرده اند و ظرف تن من را آزار داده اند، سخاوتمند باشند، اما مرا به توبه بپذیر و مرا به عقل دعوت کن تا طمع به غریبه نکنم، ای نجات دهنده، نسبت به من سخاوتمند باش.

از شهوت ها خودسوزی می کردم و جانم را آزار می دادم، سخاوتمندانه، اما در توبه مرا بپذیر و به عقل دعوت کن تا مبادا طمع به بیگانه پیدا کنم، ای نجات دهنده، به من بخشنده باش.

من به صدای تو گوش ندادم و از کتابت شریعت اطاعت نکردم، اما در توبه مرا بپذیر و مرا به عقل دعوت کن تا بر دیگری طمع نکنم، ای نجات دهنده، نسبت به من سخاوتمند باش.

تثلیث مقدس، خدای ما، جلال تو را.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

سکونت بی جسم در جسم گذرا است، ای فیض بزرگوار، شما واقعاً خدای بزرگ را پذیرفته اید، صادقانه برای کسانی که شما را گرامی می دارند شفاعت کنید. ما نیز به تو دعا می کنیم، با دعای خود ما را از همه بدبختی ها نجات ده.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

پس از فرود آمدن در اعماق بدبختی های بزرگ، بی وسواس بودی، اما با بهترین اندیشه ها به تجلی افراطی فضیلت، با شکوه، طبیعت فرشتگان، مریم را شگفت زده کردی.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

آندریا، ستایش پدرانه، با دعای خود متوقف نشوید، در برابر تثلیث الهی دعا کنید، تا ما را از عذاب رهایی بخشد، به محبت نماینده الهی شما، آن بزرگوار، که برای کود به کرت دعوت می کند.

شکوه: هستی جدایی ناپذیر، اشخاص ادغام نشده به خداشناس تو، تثلیث یک الوهیت، به عنوان یک پادشاه و هم تخت، آواز بزرگی به تو فریاد می زنم، در عالی ترین سرودهای سرود.

و حالا: و می زایید و باکره می شوید و در هر دو ذات باکره می مانید، وقتی به دنیا می آیید قوانین طبیعت را تجدید می کنید، اما رحمی که زاده نمی شود، زاییده است. آنجا که خدا بخواهد، نظم طبیعت غلبه دارد: هر چه بخواهد انجام می دهد.

آهنگ 5

ایرموس: از بامداد شب، ای دوستدار بشر، مرا روشن کن، دعا می کنم، و به اوامر خود دستورم ده، و ای ناجی، انجام اراده خود را به من بیاموز.

در شب زندگی من برای همیشه گذشت، تاریکی فرا رسید و تاریکی برای من عمیق بود، شب گناه، اما مانند روز پسر، نجات دهنده، به من نشان بده.

آن ملعون با تقلید از روبن، علیه خدای متعال وکالت خلاف شرعی و جنایتکارانه کرد و بستر من را مانند تخت پدرش هتک حرمت کرد.

به تو ای مسیح پادشاه اعتراف می کنم: ما گناه کرده ایم، گناه کرده ایم، مانند برادرانی که میوه پاکی و عفت را به یوسف فروختند.

روح عادل با خویشاوندان خود پیوند خورد و خود را به کار شیرین در تصویر خداوند فروخت. تو، تمام جانت، خودت را به بدکارانت فروخته ای.

ای جان لعنتی و بی مهارت، از ذهن صالح و پاک یوسف تقلید کن و به آرزوهای بی کلام و هرگز بی قانون آلوده مباش.

حتی اگر یوسف گاهی در خندق زندگی می کرد، پروردگارا، اما به تصویر دفن و رستاخیز تو: وقتی کالیکو بیاورم برای تو چه خواهم آورد؟

شنیدی که موسی کشتی را می شنود، در جان، در آب ها، در امواج رودخانه، گویی در زمان های قدیم امور شورای تلخ فرعونیان در اهریمن جریان داشت.

اگر از زنانی شنیده اید که گاهی مردی بی پیر، روحی لعنتی، عفتی را می کشند، حالا مثل موسی بزرگ، حکمت بیاور.

ای جان، مثل موسی مصری بزرگ که ذهن را جریحه دار کردی، آن ملعون را نکشتی. و می گویند چگونه با توبه در بیابان هوس ها ساکن شدی؟

موسی بزرگ به صحرا نقل مکان کرد. پس بیا، آن زندگی را تقلید کن، و در بوته ی قیامت، در روح خود، در یک رؤیا خواهی بود.

عصای موسی را تصور کن، ای جان، که به دریا می زند و اعماق آن را به تصویر صلیب الهی غلیظ می کند: که تو نیز با آن می توانی کارهای بزرگی انجام دهی.

هارون آتش پاک و بی آلایش را نزد خدا آورد. اما هوفنی و فینهاس، مانند شما، زندگی بیگانه از خدا، زندگی آلوده را برای روح به ارمغان آوردند.

فرعون تلخ مانند روحیه ای سنگین بود، استاد، ایانی و جمبری، روح و جسم و غرق در ذهن، اما کمکم کن.

مدفوع آمیخته با ملعون مرا با عقل بشور استاد در غسل اشک من تو را می خوانم که جامه هایم را مانند برف سفید کن.

ای نجات دهنده، اگر اعمال خود را بیازمایم، هر کس را که از گناهان خود فراتر رفته است، می بینم که گویا عاقل است و از روی نادانی گناه نکرده است.

رحم کن، رحم کن، پروردگارا، ای مخلوق خود، گناهکاران را تضعیف کن، زیرا او به خاطر ذات پاک او یکی است و آیا جز پلیدی برای تو کسی نیست.

به خاطر من، این خدا، خود را در من تصور کردی، معجزات نشان دادی، جذامیان را شفا می‌دادی و ضعیفان را سفت می‌کردی، با لمس جامه‌هایت، جریان خون را بند می‌آوری.

ای روح ملعون، کاهنان، خونین را تقلید کنید، از جاروی مسیح جلوگیری کنید تا از زخم های خود رها شوید و از او بشنوید: ایمان شما شما را نجات خواهد داد.

از پایین تقلید کن، ای جان، بیا، به پای عیسی بیفت تا تو را اصلاح کند و در راههای راست خداوند قدم برداری.

حتی اگر چاه عمیقی باشی، استاد، بگذار از پاک ترین رگ هایت آب بریزم تا مانند زن سامری، کسی ننوشد، تشنه باشم، زیرا تو نهرهای حیات بیرون می ریزی.

سیلوام، اشکهایم مال من باشد، خداوندا، سیب قلبم را بشویم و تو را هوشمندانه ببینم، نور جاودان.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با آرزوی بی نظیر، ای ثروتمند، با آرزوی پرستش درخت حیوان، آرزوی عطا کردن برترین شکوه به من داده شده است.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با گذشتن از نهرهای اردن، آرامشی بی‌درد یافتی که از لذت‌های نفسانی رهایی یافتی، حتی اگر با دعای خود ما را شفا دهی، بزرگوار.

مانند زیباترین شبان، اندرو حکیم، موجود برگزیده، با عشق و ترس فراوان دعا می کنم که از طریق دعای خود رستگاری و زندگی جاودانی را به دست آورید.

شکوه: تو را تثلیث، خدای یگانه می ستاییم: قدوس، قدوس، مقدس هستی، پدر، پسر و روح، موجود ساده، وحدت همیشه پرستیده.

و حالا: از تو در آمیخته من بپوش، ای مادر باکره زوال ناپذیر، بی شوهر، ای خدایی که پلک ها را آفریدی، و به طبیعت انسانی خود ملحق شو.

آهنگ 6

ایرموس

ای نجات دهنده اشک بر چشمانم و از ژرفای ناله های پاک می ریزم و به قلبم فریاد می زنم: خدایا گناه کردم مرا پاک کن.

تو ای جان من مانند داتان و آویرون از پروردگارت روی گردانی، اما بیامرز، از عالم اموات صدا کن تا پرتگاه زمینی تو را نپوشاند.

جانت چون جوانی خشمگین شدی چون افرایم، چون عثمانی، جانت را از دام ها حفظ کن و ذهن و دیدت را بر اعمالت متمرکز کن.

ای جان، دست موسی به ما اطمینان دهد که چگونه خداوند جان یک جذامی را سفید و پاک می کند و از خود ناامید مباش، حتی اگر جذامی باشی.

ای نجات دهنده، امواج گناهانم که گویی به دریای سیاه بازگشته بود، ناگهان مرا فرا گرفت، چنانکه گاهی مصریان چنین می کردند.

شما اراده ای نامعقول در روح خود داشتید، مانند اسرائیل قبل از شما: شما ماننای الهی را در پرخوری بی کلام و شهوانی از احساسات از پیش تعیین کردید.

کلادنتسی، جان من، تو افکار کنعانی را بر رگه های سنگی ترجیح دادی که رودخانه مانند جامی از آن، جریان های الهیات را از خرد بی ارزش بیرون می ریزد.

ای جان من، گوشت خوک و دیگ ها و غذای مصری را بیشتر از بهشت ​​مقرّر کرده ای، ای جان من، مانند مردم نادان قدیم در بیابان.

همانطور که موسی، بنده تو، با میله ای به سنگی زد، که به صورت مجازی نشان دهنده دنده های حیات بخش توست، که ما از آن تمام نوشیدنی زندگی را می کشیم، ای نجات دهنده.

بیازمای جان، و مانند یوشع، سرزمین موعود را آنگونه که هست ببین و با نیکی در آن ساکن شو.

برخیز و مانند عیسی عمالیق بر احساسات نفسانی و جبعونیان بر افکار تملق پیروز غلبه کن.

از طبیعت فعلی زمان بگذر، مانند قبل از کشتی، و زمین را در تصرف موعود، روح، خدا بیدار کن.

زیرا که پطرس را با فریاد نجات دادی، نجات دهنده، که پیشی گرفتی، نجات دهنده، از دست وحش رهایی بخش، دستت را دراز کن و او را از اعماق گناه بیرون بیاور.

ما پناه تسلی تو هستیم، استاد، استاد مسیح، اما ابتدا مرا از اعماق خاموش نشدنی گناه و ناامیدی رهایی بخش.

ای نجات دهنده، من هستم که درهمای سلطنتی قدیم را نابود کردم. اما من چراغی افروختم ای پیشرو تو کلمه، تصویر تو را جستجو کن و بیاب.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

شعله هوس ها را خاموش کن، همیشه قطره های اشک بریز، مریم که روحت ملتهب است، لطفشان را به من بنده خودت عطا کن.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

مادر، تو از طریق زندگی افراطی خود بر روی زمین، بی‌رحمی آسمانی را به دست آوردی. همینطور کسانی که برای شما آواز می خوانند، دعا کنید تا با دعای شما شورها را از بین ببرید.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

با شناختن چوپان و رئیس کرت و کتاب دعای جهان، به سوی تو می ریزم، اندرو، و به سوی تو فریاد می زنم: پدر، مرا از اعماق گناه دور کن.

شکوه: تثلیث بسیط، جدا ناپذیر، مجزا و شخصی است و واحد با طبیعت متحد است، پدر سخن می گوید و پسر و روح الهی.

و حالا: رحمت خدا ما را به دنیا آورد، برای ما تصور کرد: او به عنوان خالق همه، به مادر خدا دعا کن تا با دعای تو عادل شویم.

ایرموس: با تمام وجودم به سوی خدای سخاوتمند فریاد زدم و مرا از جهان زیرین شنید و شکمم را از شته ها بلند کردم.

کونتاکیون، آهنگ 6:

جان من، جان من، برخیز، چه چیزی را می نویسی؟ پایان نزدیک است و تو شرمنده خواهی شد: برخیز تا مسیح خدا که همه جا هست و همه چیز را انجام می دهد به تو رحم کند.

Ikos:

وقتی شفای مسیح را باز دید و از سلامتی آدم بیرون آمد، رنج کشید، شیطان مجروح شد و گویی در مضطرب گریست و به دوست خود فریاد زد: با پسر مریم چه کنم، بیت لحمی مرا می کشد؟ که همه جا هست و هر کاری می کند.

همچنین مبارک، آهنگ 6:

در پادشاهی خود، خداوندا، ما را به یاد آوری.

ای مسیح، دزدی را آفریدی، ساکن بهشت، که بر صلیب تو را فریاد زد: مرا یاد کن. آن توبه را هم به من نالایق عطا کن.

خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

مانوح که از قدیم شنیده، جان من، خدا در ظهور، و از نازای پس از آن ثمره وعده را دریافت، آن تقوا را تقلید کن.

خوشا به حال کسانی که گریه می کنند، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.

با حسادت به تنبلی سمپسون، سر جان خود را می بری، زندگی پاک و پر برکت خود را با شهوت به بیگانه خیانت می کنی.

خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.

پیش از این، خارجی های پیروز به آرواره افتادند، اکنون خود را اسیر لطافت پرشور می بینم. اما ای جان من از تقلید و اعمال و ضعف ها بپرهیز.

خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

باراک و یفتاح رهبران نظامی بودند. آن دلاوری ها، روح که شجاع شد، تقویت شد.

برکت رحمت، زیرا رحمت خواهد بود.

تو شجاعت یالین، جان من، سیسرا را شناختی که از قدیم آن را سوراخ کرد و نجات را درختی تیز شنید، با او صلیب برای تو شکل گرفت.

خوشا به حال پاکدلان که خدا را خواهند دید.

ای جان، قربانی ستودنی، عملی مانند دختر، از یفتاح پاک ترین و ذبح، مانند قربانی، هوس های بدن پروردگارت را بیاور.

خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا اینان پسران خدا خوانده خواهند شد.

جان من به پشم جدعون بیندیش، شبنم را از بهشت ​​بردار و مانند سگ خم شو و آبی را که از شریعت، ظلم مکتوب جاری می شود، بنوش.

خوشا به حال اخراج حق به خاطر آنها، زیرا آنها ملکوت آسمان هستند.

نکوهش ایلیا کشیش، جان من، تو پذیرفتی، چون با محرومیت از ذهنت برای خود اشتیاق پیدا کردی، مثل او که بچه بود، کارهای خلاف قانون انجام می داد.

خوشا به حال شما وقتی به خاطر من شما را دشنام می دهند و بدرفتاری می کنند و در مورد شما همه چیز بد می گویند.

در قضات، لاوی از روی غفلت، همسرش را با دوازده قبیله، جان من، برهنه کرد تا پلیدی بنیامین شریر را آشکار کند.

شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​فراوان است.

آنا حکیم در حال دعا با لب به مدح حرکت کرد، اما صدایش شنیده نشد، وگرنه نازا، فرزند دعایی شایسته به دنیا آورد.

خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی، ما را به یاد بیاور.

فرزندان آنینو، ساموئل بزرگ، در زمره داوران به حساب می آمدند که توسط آرمافما در خانه خداوند بزرگ شد. جان من به این حسادت کن و اول اعمالت را قضاوت کن.

ما را به یاد بیاور، استاد، وقتی به پادشاهی خود آمدی.

داوود به پادشاهی برگزیده شد و با شاخ صلح الهی مسح شد. پس ای جان من، اگر پادشاهی را در اوج می خواهی، با اشک مر مسح کن.

وقتی به پادشاهی خود آمدی، ما را به خاطر بسپار.

بر خلقت رحم کن، ای مهربان، دستت را بر مخلوقت ببخش و از همه گناهکاران و کمتر از همه کسانی که دستورات تو را خوار شمردند، در امان باش.

شکوه: بی آغاز و تولد و مبدأ پدری را می پرستم که زاده شد، پسری را که زاییده شد تمجید می کنم، برای پدر و پسر روح القدس می خوانم.

و حالا: ما ولادت ماقبل طبیعی تو را می پرستیم، بدون اینکه شکوه و جلال شیرخوارت را با طبیعت تقسیم کنیم، مادر خدا: که در شخص یکی است، به ذات طبیعی خود اعتراف می کند.

آهنگ 7

ایرموس: ما معصیت کردیم، گناه کردیم، در برابر تو به دروغ عمل کردیم، کمتر دیده بودیم، کمتر از آنچه به ما امر کردی، عمل کردیم. اما ای پدران خدا تا آخر به ما خیانت نکنید.

کسانی که گناه کرده‌اند، بی‌قانونند و فرمان تو را تکذیب کرده‌اند، گویی مرتکب گناه شده‌اند و بر خود زخم‌ها زده‌اند. اما بر من رحم کن، زیرا تو بخشنده ای ای خدای پدران.

راز قلبم را نزد تو اقرار کردم ای قاضی، تواضعم را ببین، اندوهم را ببین، و اکنون به قضای من گوش کن، و به من رحم کن که بخشنده ای ای خدای پدران.

شائول گاهی اوقات، گویی که پدرش، روح، الاغ را نابود کرده است، ناگهان پادشاهی را برای خدمت به دست می آورد. اما مراقب باشید، خود را فراموش نکنید که شهوات حیوانی شما از پادشاهی مسیح مطلوب تر است.

داوود، گاه پدر خدا، حتی اگر گناه عمیقی کرده بودم، روح من از راه زنا با تیری اصابت می‌کرد و با نیزه‌ای از قتل اسیر می‌شد. اما خودت با جدی ترین چیزها، با آرزوهای خودپسندانه بیمار هستی.

بنابراین داوود گاهی اوقات گناه را با گناه ترکیب می کرد، اما زنا را با قتل از بین می برد و توبه شدید نشان می داد. اما تو خود، شریرترین نفوس، این کار را بدون توبه به درگاه خدا انجام دادی.

داوود گاهی تصور می کند که آهنگی را روی نمادی کپی کرده است و با آن عمل خود را تقبیح می کند و می گوید: به من رحم کن، زیرا تنها تو با خدا گناه کرده ای، خودت مرا پاک کن.

کشتی که انگار بر ارابه ای حمل می شود، وقتی آن را لمس کردم، وقتی به گوساله تبدیل شدم، خشم خدا وسوسه شدم. اما با فرار از این جسارت، روح الهی را صادقانه تر گرامی بدارید.

شنیدی که ابشالوم چگونه از طبیعت متنفر بود، کارهای زشت او را از قبیل هتک حرمت تخت پدر داوود می دانستی. اما شما از آن آرزوی پرشور و شهوانی تقلید کردید.

با یافتن دشمن دیگری از آهیتوفل، حیثیت غیرقابل اجرا خود را به جان خود تسلیم کردی، این نصیحت را پذیرفتی. اما این پراکندگی خود مسیح است تا از هر جهت نجات یابید.

سلیمان، شگفت انگیز و سرشار از فیض و حکمت، که گاه این کار بد را در حضور خدا انجام داده، از او دور شو. به جان نفرین شده ات شبیه او شده ای.

من از لذت های هوس های خود کشیده شده ام، که آلوده شده ام، وای بر من، شفا دهنده خرد، شفا دهنده زنان ولخرج و غریب از خدا. در ذهن و روح و در شهوات پست خود از او تقلید کردید.

به رحبعام حسادت کردی که به نصیحت پدرش گوش نکرد و همچنین به بدترین دشمنش یربعام مرتد سابق جان، اما به تقلید بدو و به درگاه خدا بخوان: کسانی که گناه کرده اند به من رحم کن.

به پلیدی اخاب حسادت می کردی جان من افسوس که منزلگاه پلیدی های نفسانی و ظرف هواهای ننگین بودی اما از اعماق آهی کشید و گناهانت را به خدا بگو.

ایلیا گاه به دو پنجاه ایزابل سقوط کرد، زمانی که انبیای سرد در سرزنش آهاو نابود شدند، اما از تقلید آن دو پیروی کنید، جان، و تقویت شوید.

بهشت تو را محصور کند جانم و قحطی خدا بر تو باد که الیاس تیشبی چون اخاب گاه تسلیم کلام نشد و چون صرافیه شد روح نبوی را تغذیه کن.

منسی گناهان را با اراده جمع کرد و شهوات را به عنوان مکروهات برانگیخت و خشم را در روح زیاد کرد، اما به توبه با گرمی غیرت داشت و عطوفت به دست آورد.

من به سوی تو می‌افتم و سخنانم را مانند اشک به سوی تو می‌آورم: کسانی که گناه کرده‌اند، همان‌طور که فاحشه گناه نکرده است، و کسانی که بی‌قانون هستند، مانند هیچ‌کس روی زمین. امّا خداوند، آفریده ات، بخشنده باش و مرا بخوان.

من تصویر تو را دفن کردم و فرمان تو را تباه کردم، همه مهربانی ها تاریک شد و هوس ها خاموش شد ای نجات دهنده درخشان. اما چون رحم کردید، همانطور که داوود می خواند، با شادی به من پاداش دهید.

رو کن، توبه کن، رازت را فاش کن، به خدایی که از همه چیز آگاه است بگو: تو راز مرا سنجیده، تنها تو نجات دهنده ای. اما بر من رحم کن، چنانکه داوود می سراید، بر حسب رحمت خود.

روزهای من مانند خواب کسی که برمی خیزد رفته است. من نیز مانند حزقیا بر بالین خود فرود می‌آیم و در تابستان شکم خود را می‌بوسم. اما ای جان، اگر او خدای همه نباشد، کدام اشعیا بر تو ظاهر خواهد شد؟

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با فریاد زدن به مادر پاک خدا، ابتدا خشم احساساتی را که باید سرد کننده باشد، رد کردی و دشمن خود را شرمنده کردی. اما اکنون بنده خود را از غم کمک کن.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

ای بزرگوار، به خاطر چه کسی دوست داشتی، به خاطر او شهوت داشتی، به خاطر او جسم را خسته کردی، اکنون برای بندگانش به مسیح دعا کن: زیرا او به همه ما رحم کرد، حالتی مسالمت آمیز عطا خواهد کرد. به کسانی که او را می پرستند.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

با دعای خود مرا بر صخره ایمان مستقر کن، ای پدر، مرا با ترس از خداوند و توبه حفظ کن، اندریا، به من عطا کن، از تو می خواهم و مرا از شبکه دشمنانی که به دنبال من هستند رهایی بخش.

شکوه: تثلیث بسیط، غیرقابل تقسیم، متجانس و یک طبیعت، نور و نور، و ثلاث قدسی، و یک مقدس به خدای تثلیث خوانده می شود. اما بخوان، شکم و شکم، جان، همه خدا را جلال بده.

و حالا: ما برای تو می خوانیم، برکت بده، به تو سجده می کنیم، ای مادر خدا، زیرا تو تثلیث جدایی ناپذیر، خدای یگانه مسیح را به دنیا آوردی، و آسمانی را به روی ما که روی زمین هستیم گشودی.

سه آهنگ، آهنگ 8:

آهنگ 8

ایرموس: پادشاه بی آغاز جلال، که قدرت های آسمانی او را می لرزند، آواز می خوانند، کاهنان، مردم، تا ابد ستایش می کنند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

مثل زغال های آتش غیر مادی، اشتیاق مادی مرا بسوزانید، میل به عشق الهی اکنون در من زنده می شود، ای رسولان.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

بیایید شیپورهای کلام مبارک را به تصویر فروریختن دیوارهای دشمن ناپایدار و درک خداوندی که برپا شده است، گرامی بداریم.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

بتهای روح پرشور من را نابود کنید، همچنین معابد و ستونهای دشمن، رسولان خداوند، تقدیس معبد.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

تو ذاتاً غیرقابل مهار را در خود داشتی، تمام حامل را به دوش کشیدی، مخلوق پاک و تغذیه کننده مسیح حیات بخش را دوشیدی.

سه آهنگ دیگه ایرموس: پادشاه بی آغاز:

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

روح با حیله گری شروع کرد تا کل کلیسا، حواریون مسیح، را در او برای همیشه مسیح را برکت دهد.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

رسولان پس از دمیدن در شیپور تعالیم، تمام چاپلوسی بت‌ها را کنار گذاشته‌اند و مسیح را به تمام اعصار تعالی بخشیده‌اند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

رسولان، هجرت نیکو، بینندگان دنیا و اهل بهشت، که شما را ستایش می کنند، شما را از مشکلات نجات می دهند.

تثلیث مقدس، خدای ما، جلال تو را.

الوهیت ثلاثه النور، طبیعت تک جلال و تک عرش، پدر قادر، پسر و روح الهی، من تو را برای همیشه می خوانم.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

مثل آن که راستگوست و بالاتر از عرش، بخوانیم مادر خدابی وقفه، مردم، یک مادر و باکره در کریسمس.

کانن عالی ایرموس

من گناه کردم، ای نجات دهنده، رحم کن، ذهنم را به تغییر تبدیل کن، توبه ام را بپذیر، وقتی گریه می کنم، رحم کن: جز کسانی که گناه کرده اند، ای کسانی که گناه کرده اید، به من رحم کن.

ارابه سوار ایلیا وارد ارابه فضایل شد، گویی در بهشت ​​بود، گاهی بالاتر از چیزهای زمینی حمل می شد. پس ای جانم به طلوع خورشید فکر کن.

نهر اردن ابتدا در برابر رحمت الیاس الیشع بود، صد نفر اینجا و آنجا. اما تو، ای جان من، از فیض بی خودی بهره نگرفتی.

الیشع گاهی از الیشع رحمت می‌گرفت و از خدا فیض عمیقی دریافت می‌کرد. اما تو، ای جان من، از فیض بی خودی بهره نگرفتی.

Somanitida گاهی اوقات صالحان را در مورد روح با روحیه خوب ایجاد می کند. شما نه غریبه و نه مسافری را به خانه خود نیاوردید. آنها نیز با هق هق از قصر بیرون رفتند.

گهازی از تو تقلید کرد ای روح ملعون، همیشه بد فکر، که پول را برای پیری کنار گذاشته ای. از آتش جهنم بگریزید، شرارتان عقب نشینی می کنند.

تو ای جان عزیا به این جذام حسادت کردی و این جذام را در خود گرفتی. آنها را به حال خود رها کن و دعا کنندگان را توبه کنند.

ای جان من، مردم نینوی شنیدند که تو در جامه و خاکستر به سوی خدا توبه می کنی، تو از آنها تقلید نکردی، بلکه از همه کسانی که در برابر شریعت و شریعت گناه کردند، بدتر ظاهر شدی.

ای جان، ارمیا از شهر صهیون را شنیدی که با هق هق گریه می کرد و اشک می خواست. این زندگی اسفناک را تقلید کنید و نجات پیدا کنید.

یونس با پیش‌بینی تغییر دین نینوی به ترشیش گریخت، زیرا در ذهن او، به عنوان یک پیامبر، مهربانی خدا وجود دارد: بنابراین، که به نبوت حسادت می‌کنید، دروغ نگویید.

دانیال در خندق شنید که چگونه دهان خود را در مورد روح حیوانات می بستی. تو مانند جوانانی چون عزریا، شعله فروزان کوره را با ایمان خاموش کردی.

عهد عتیق همه چیز را شبیه روح آورده است. از اعمال صالح و خداپسندانه تقلید کنید و از گناهان بد بپرهیزید.

عدل منجی رحمت کن و مرا از آتش رهایی بخش و توبیخ کن که امام به حق در محاکمه صبر کند. پیش از پایان، با فضیلت و توبه، مرا ضعیف کن.

من چون دزدی به تو فریاد می زنم: مرا یاد کن. من مانند پیتر به کوهنورد فریاد می زنم: من را تضعیف کن، نجات دهنده. مثل باجگیر صدا می زنم، مثل فاحشه گریه می کنم. گریه من را بپذیر، چنانکه کنعانیان گاهی انجام می دهند.

چرک کن، ای نجات دهنده، جان حقیر مرا شفا بده، ای پزشک یگانه، گچ بر من بمال، و روغن و شراب، آثار توبه و لطافت با اشک.

با تقلید از کنعانیان، بر من رحم کن، ای پسر داوود، فریاد می زنم. لبه عبا را لمس می‌کنم، انگار خونریزی دارد، گریه می‌کنم، مثل مارتا و مریم بر سر ایلعازار.

تو را چون فاحشه طلب رحمت می خوانم، لیوان اشک، نجات دهنده، چون لیوان مر، زهکشی سر مرّی، قبولت را می طلبم، چون فاحشه.

حتی اگر هیچ کس مانند من به تو گناه نکرده باشد، مرا نیز بپذیر، ای منجی بخشنده، با ترس توبه کرده و با محبت دعوت می‌کنم، کسانی که تنها به تو گناه کرده‌اند، به من رحم کن، ای مهربان‌ترین مهربانان.

ای نجات دهنده، مخلوقت را رها کن و مانند شبان، گمشده را پیش از گمراه طلب کن، او را از گرگ ربود، و مرا گوسفندی قرار ده تا گوسفندان تو را بچرخانم.

آنگاه که ای قاضی، گویی بخشنده نشستی و جلال هولناک خود را ای ناجی، چه ترسی از غار سوزان، به همه آنانی که از قضاوت طاقت فرسای تو می ترسند، نشان دادی.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

مادر، که تو را با نور بی پایان روشن کرد، تو را از تاریکی احساسات رها کرد. با وارد شدن به فیض روحانی، مریم، کسانی را که صادقانه تو را ستایش می کنند، روشن کن.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

با دیدن یک معجزه جدید، واقعاً از خدای درون خود وحشت کردی، مادر، زوسیما: زیرا فرشته را در جسم دیدی و پر از وحشت شدی که برای همیشه برای مسیح آواز می خواند.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

از آنجایی که در خداوند جسارت دارم، آندریاس کرت، ستایش صادقانه، دعا می کنم، دعا می کنم که از بندهای بی قانونی اجازه بگیرم تا اکنون با دعای شما مرا به عنوان معلم توبه و جلال مقدسین به دست آوریم.

بیایید پدر و پسر و روح القدس خداوند را برکت دهیم.

پدر بی آغاز، پسر مبتدی، تسلی دهنده خوب، روح عادل، کلام خدا به پدر و مادر، کلام ابتدایی پدر، روح زنده و خالق، وحدت تثلیث، بر من رحم کن.

و حالاو همیشه و همیشه.

از زمان چرخاندن قرمز مایل به قرمز، خالص ترین و باهوش ترین قرمز عمانوئیل، گوشت در رحم تو خورده شد. علاوه بر این، ما واقعاً به Theotokos احترام می گذاریم.

ما ستایش می کنیم، برکت می دهیم، خداوند را عبادت می کنیم، سرود می خوانیم و خود را به تمام اعصار می ستاییم.

ایرموس: که لشکریان بهشت ​​او را ستایش می کنند و با کروبیان و سرافیم ها می لرزند، هر نفس و مخلوق، آواز می خوانند، برکت می دهند و تا ابد بلند می کنند.

بیایید صادق ترین بخوانیم:

سه آهنگ، آهنگ 8:

آهنگ 9

ایرموس: ما واقعاً به تو اعتراف می کنیم، تئوتوکوس، نجات یافته توسط تو، باکره پاک، با چهره های بی بدن که تو را بزرگ می کنند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

رسولان به مثابه چشمه های آب نجات ظاهر شده اند و روح خسته مرا از تشنگی گناه آلود سیراب می کنند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

شناور در ورطه نابودی و در غوطه ور شدن دست راست تو، مانند پیتر، خداوند، نجاتم بده.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

مثل نمک، آموزه های لذیذ، گندیدگی ذهنم را می خشکاند و تاریکی جهل را می راند.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

شادی را که با گریه به دنیا آوردم به من عطا کن تا در روزهای آینده تسلی الهی پیدا کنم.

دیگر. ایرموس: تیا، شفیع آسمان و زمین:

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

ای مجلس پربرکت رسولان، تو را با نغمه‌ها بزرگ می‌نماییم، زیرا نوری درخشان در عالم پدیدار شده است و فریب را می‌راند.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

پس از صید ماهی زبانی خود در آبهای مبارکتان، همیشه این غذا را نزد مسیح، رسولان مبارک، بیاورید.

رسولان مقدس برای ما از خداوند دعا کنید.

با درخواست خود از خدا، ما را رسولان به یاد آورید تا از هر وسوسه رهایی یابید، ما دعا می کنیم و شما را با عشق ستایش می کنیم.

تثلیث مقدس، خدای ما، جلال تو را.

من تو را می خوانم، واحد تثلیث، پدر، پسر با روح، خدای یگانه هم جوهری، تثلیث یکتای بدون آغاز.

ای خدای مقدس، ما را نجات ده.

ما تو را، ای فرزندآور و باکره، برای تمام تولدت شادی می کنیم، چنانکه به واسطه تو از سوگند رهایی یافتیم، زیرا خداوندا به ما شادی بخشیدی.

کانن عالی ایرموس: از مفهوم بی دانه کریسمس ناگفتنی است، برای مادر میوه بی شوهر میوه فاسد نشدنی، زیرا تولد خدا طبیعت را تازه می کند. به همین ترتیب همه ما تو را مانند مادر خدای تبارک و تعالی به دنیا می آوریم.

ذهن ضعیف است، بدن بیمار است، روح بیمار است، کلمه خسته است، زندگی مرده است، پایان به در است. به علاوه ای جان ملعون من، وقتی قاضی برای آزمایش تو بیاید چه خواهی کرد؟

ای جان من، موسی وجود جهان را برای تو آورد، و از آن همه کتب مقدس که به تو می گوید عادل و ناراست. از آنها، دومی، در مورد روح، از شما تقلید کرد، و نه اولی، که به خدا گناه کرد.

شریعت ضعیف است، انجیل جشن می گیرد، اما کتب مقدس همه در شما غافل هستند، انبیا ضعیف هستند، و همه کلام صالح. ای جان، دلمه هایت که زیاد شده، نزد طبیب شفای تو نیست.

من دستورات جدیدی از کتاب مقدس می آورم که شما را ای جان به لطافت سوق می دهد: نسبت به صالحان حسادت کنید، از گناهکاران روی گردانید و مسیح را با دعا و روزه و پاکی و روزه جبران کنید.

مسیح انسان شد و دزدان و فاحشه ها را به توبه فرا خواند. ای جان، توبه کن، درهای ملکوت از قبل باز شده است و فریسیان و باجگیران و زناکارانی که توبه می کنند، آن را پیش بینی می کنند.

مسیح انسان شد و جسم را با من ملحق کرد و هر آنچه از طبیعت است از اراده گناه پر شده است مگر شبیه شما در مورد روح و تصویر تسلیم او.

مسیح مجوس را نجات داد، شبانان را فراخواند، فرزند بسیاری از شهدا، بزرگان و بیوه های پیر را که به آنها حسادت نداشتید، نه در روح، نه در عمل و نه در زندگی، تجلیل کرد، اما وای بر شما، هرگز نخواهید توانست. قضاوت شود

خداوند چهل روز در صحرا روزه گرفت و سپس آویزان کرد و نشان داد که چه چیزی انسان است. جان، تنبل مباش، اگر دشمنی به سراغت آمد، با نماز و روزه از پای تو منعکس شود.

مسیح که وسوسه شده بود، توسط شیطان وسوسه شد و سنگ را نشان داد تا نان وجود داشته باشد و او را به کوه آورد تا در یک لحظه تمام پادشاهی های جهان را ببیند. برای روحت بترس، هوشیار باش، هر ساعت با خدا دعا کن.

لاک پشت بیابان دوست، صدای گریان را فریاد کن، ای چراغ مسیح، توبه را موعظه کن، هیرودیس بی قانون با هیرودیا. ای جانم مواظب باش که در تور بی قانونی گرفتار نشوی، بلکه توبه را در آغوش بگیری.

فیض پیشرو به بیابان منتقل شد و تمام یهودیه و سامره جریان را شنیدند و به گناهان خود اعتراف کردند و با جدیت تعمید گرفتند: ای جان، تو از آنها تقلید نکردی.

ازدواج صادقانه است و بستر بی آلایش، زیرا مسیح ابتدا هر دو را برکت داد، مسموم با جسم، و در قنا در عروسی، آب را به شراب تبدیل کرد، و اولین معجزه را نشان داد، تا شما تغییر کنید، در مورد روح خود.

مسیح ضعیف شده را بلند کرد، او را از رختخواب بلند کرد و جوان مرده، تولد بیوه و جوانی صددرصد، و سامریان را که برای خدمت به شما، روح، قبل از نقاشی ظاهر شدند، زنده کرد.

با لمس لبه جامه خونریزی را شفا بده، پروردگارا، جذامیان را پاک کن، کور و لنگ را روشن کن، کر و لال و نیازمند را با این جمله اصلاح کن: رستگار شوی جان لعنتی.

شفای بیماری ها، موعظه کلام مسیح به فقرا، شفای بدکاران، غذا خوردن با باجگیران، گفتگو با گناهکاران، بازگرداندن روح دختر یایروس به مرگ با لمس دستش.

باجگیر نجات یافت و فاحشه پاکدامن بود و فریسی که فخر می کرد محکوم شد. اوبو: مرا پاک کن. ova: به من رحم کن. این فریاد باشکوه: خدایا شکرت می کنم و افعال دیوانه دیگر.

زکائوس باجگیر بود، اما نجات یافت، و شمعون، فریسی، برکت یافت، و فاحشه ای که مرخصی گرفت، از کسی که قدرت ترک گناهان را داشت، اجازه گرفت، حتی در روحش، و سعی در تقلید داشت.

تو به فاحشه حسادت نکردی ای جان ملعون من، با اینکه جهان سنگ مرمر را پذیرفتی، با اشک بینی منجی را مالیدی و موهایت را کوتاه کردی، دستخط گناهان کهن که او را درید.

شهرهایی که مسیح به آنها انجیل داد، جان من، می دانست که نفرین چیست. از دستورات بترسید، مبادا مانند آنها شوید که خداوند آنها را به سودومیان تشبیه کرده است و حتی آنها را به جهنم محکوم کند.

روح من تلخ نباشد، زیرا کنعانیان ناامید ظاهر شده اند، با این که از کلام خدا شفا یافته اند، ایمان شنیده اند. ای پسر داوود، مرا نیز نجات ده، از اعماق قلبت گریه کن، همانطور که با مسیح کرد.

رحم کن، مرا نجات بده، ای پسر داوود، بر آنانی که با کلام و شفا و صدای مهربانی مانند دزد خشمگین هستند، به من بگو: آمین، به تو می گویم در بهشت ​​با من خواهی بود. وقتی در جلال خود می آیم

دزد تو را اعلام کرد، دزد تو را خداشناسی کرد: هر دو بر صلیب آویزان بودند. اما ای مادر مهربان، مانند دزد وفادارت که تو را خدا شناخت، در ملکوت باشکوهت را به روی من بگشا.

خلقت لرزید، مصلوب شد، با دیدن تو، کوهها و سنگها از ترس متلاشی شد و زمین لرزید و جهنم آشکار شد و روشنایی روز تاریک شد، بیهوده تو ای عیسی به صلیب میخکوب شدی.

از من میوه‌هایی را که در خور توبه است، نگیرید، زیرا قدرتم در درونم کم شده است. به من دلی همیشه پشیمان و فقر روحی عطا فرما تا این را به عنوان قربانی خوشایند به تو تقدیم کنم، ای تنها نجات دهنده.

قاضی و مولای من، اگر چه ممکن است دوباره با فرشتگان برای داوری جهان بیایی، اما با چشم مهربانت مرا دیده ای، ای عیسی به من رحم کن که بیش از هر طبیعت انسانی دیگر گناه کرده ام.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

تو همه را با زندگی عجیبت غافلگیر کردی، صفوف فرشتگان و مجالس آدمیان، که غیر مادی زیستی و از طبیعت گذشتی. و مریم مثل پایی غیر مادی وارد شدی و از رود اردن گذشتی.

مامان مریم بزرگوار از خدا برای ما دعا کنید.

از آفریدگار برای کسانی که شما را ستایش می کنند دلجویی کنید، مادر بزرگوار، از تلخی ها و غم ها در اطراف حمله کنندگان خلاص شوید: تا با رهایی از بدبختی ها، دائماً خداوندی را که شما را جلال داد تمجید کنیم.

بزرگوار پدر اندرو، از خدا برای ما دعا کنید.

اندرو صادق و با برکت ترین پدر، شبان کرت، دعا برای کسانی که تو را می ستایند دست نکش: باشد که ما از هر خشم، اندوه، فساد، و گناهان بی اندازه رهایی یابیم، که صادقانه یاد تو را گرامی می داریم.

شکوه: به تثلیث هم جوهری، وحدت تری هیپوستاس، تو را جلال می دهیم، پدر را جلال می دهیم، پسر را می ستاییم و روح را می پرستیم، طبیعت یگانه خدای واقعی، حیات و پادشاهی زنده بی پایان.

و حالا: شهرت را حفظ كن، اي پاكترين مادر خدا، در تو اين حكومت وفادار است، در تو استوار است و به وسيله تو غلبه مي كند، بر هر وسوسه اي غلبه مي كند، و رزمندگان را اسير مي كند، و اطاعت مي گذرد.

هر دو صورت با هم آواز می خوانند ایرموس:

لقاح بی دانه کریسمس ناگفتنی دارد، مادر مادر بی شوهر میوه ای زوال ناپذیر دارد، تولد خدا طبیعت ها را تازه می کند. به همین ترتیب، همه ما تو را مانند مادر مبارک خدا به دنیا می آوریم.

در کامپلاین بزرگ دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه و پنجشنبههفته اول به صورت جزئی خوانده و خوانده می شود و در روز پنج شنبه هفته پنجم همین روزه، قانون توبه اکبر یا به قول معروف قاعده متحرک به طور کامل خوانده می شود. تقریباً 1200 سال است که در طول خدمات روزه در کلیساها خوانده می شود و توسط مؤمنان به همان شیوه ای که توسط ترانه سرای محترم نوشته شده است درک می شود. "عارف توبه"، یعنی کسی که با دقت آموزش می دهد، اسرار توبه را آشکار می کند - این همان چیزی است که کلیسای ارتدکس آن را سنت اندرو می نامد که این قانون را جمع آوری کرده است.

آندرو مقدس از کرت

قانون بزرگ از 250 تروپاری تشکیل شده است و نه تنها به دلیل تعداد بسیار زیاد آیات، بلکه به دلیل وقار درونی، بلندی افکار و قدرت بیان آنها، بزرگ خوانده می شود. در آن ما به وقایع توصیف شده توسط کتاب مقدس عهد عتیق و جدید در نور روحانی می اندیشیم. شخصیت‌های تاریخ مقدس یا در تروپاریای قانون، نمونه‌های والایی از حیات مقدس را به ما ارائه می‌دهند، یا با نمونه‌هایی از سقوط عمیق خود، ما را به متانت شدید تشویق می‌کنند. ذهن کسی که به این قانون گوش می دهد، حقایق معنوی والایی را که در زندگی پدرسالاران، قضات، پادشاهان و پیامبران عهد عتیق درک می شود، در آن می بیند، در تمثیل های انجیل توسط آنها تعلیم داده می شود و قلب تشنه نجات است. یا گرفتار غم و اندوهی عمیق برای گناهان شده، یا از امید مستمر به خدا خوشحال شده و همیشه آماده پذیرش گناهکار است.

شما نمی توانید چیزی را که خودتان نمی توانید انجام دهید آموزش دهید. توبه سنت اندرو عمیق و خالصانه است. یک فکر در سراسر کانون می گذرد و در تمام آهنگ های او تکرار می شود: "انسان بیش از همه گناه کرده است، فقط یکی به تو گناه کرده است (پروردگارا) اما به من رحم کن و رحم کن که تو رحیمی." «رحیم» یعنی رحیم و رحیم، درست مثل مادری که گویی با تمام شکم و با تمام وجودش به کودک رحم می کند و او را با تمام وجود دوست دارد. هر چه انسان به خدا نزدیکتر باشد گناهان خود را بیشتر می بیند. سنت اندرو کرت این را در قانون خود به ما می آموزد.

کل عهد عتیق در تروپاریا قانون، به عنوان مکتب توبه در برابر ما ظاهر می شود. قدیس با نشان دادن فضایل و اعمال اولیای الهی، اعمال بد و ظالمانه را فراموش نمی کند و ما را به تقلید از خوبی ها و روی گردانی از بدی ها تشویق می کند. اما در قانون بزرگ نه تنها نمونه هایی از کتاب مقدس وجود دارد، بلکه توصیه هایی به روح، استدلال و دعا نیز وجود دارد. مثل این است که بزرگی پر از شفقت و محبت، دست ما را می گیرد و به سلولش می برد تا با ما صحبت کند، برایمان بگوید، تجربه اش را به اشتراک بگذارد، و در کنار ما، متواضعانه و مشتاقانه دعا کنیم.

چرا کلیسای مقدس این سرودهای خاص را در روزهای اول روزه بزرگ به ما تقدیم می کند؟ زیرا روزه زمان توبه و تطهیر است و هدف کلی قانون سنت اندرو بیدار کردن روح انسان از خواب گناه است، ویرانگر بودن حالت گناه را برای او آشکار می کند، او را به خودآزمایی شدید، خود محکوم می کند. و توبه، برای دوری از گناهان و بهبود زندگی شما.

اگر در یکی از چهار روز اول روزه در غروب به کلیسا بیاییم، تصویری غیرمعمول شگفت زده می شود: در کلیسا تاریک است، مردم با شمع های سوزان ایستاده اند، صدای خشن و موقر کشیش به گوش می رسد. ... این قانون توبه بزرگ سنت اندرو کرت در حال خواندن است.

در همان آغاز روزه بزرگ، به عنوان لحن اولیه ای که کل ملودی روزه را تعریف می کند، کلیسای مقدس قانون توبه بزرگ St. آندری کریتسکی. این کتاب به چهار قسمت تقسیم شده است و در عصر بزرگ، در چهار روز اول عید قرائت می شود. می توان آن را یک گریه توبه کننده توصیف کرد، تمام عظمت ، تمام ورطه گناه را برای ما آشکار می کند ، روح را از ناامیدی ، توبه و امید می لرزاند.

خواندن قانون توبه بزرگ در هفته اول روزه بزرگ در کلیسای ما در روزهای دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه و پنجشنبه ساعت 17:00 انجام می شود.

در بسیاری از محله‌ها مرسوم است که نه تنها به متن قانون گوش می‌دهند، بلکه برای درک بهتر، خواندن را روی کاغذ دنبال می‌کنند.

برای کسانی که قرار است بعد از پایان کار به Canon بروند و متن چاپی همراه خود ندارند، یک متن موازی روسی - اسلاوی آماده کرده ایم که به راحتی قابل انجام است. چاپ روی چاپگر.

توبه قانون اندرو کرت، دوشنبه. خوانده شده توسط پدرسالار مقدس مسکو و کریل تمام روسیه. 2009

دانلود:

قانون توبه آندره کرت، سه شنبه. خوانده شده توسط پدرسالار مقدس مسکو و کریل تمام روسیه. 2009.

دانلود:

قانون توبه آندره کرت، چهارشنبه. خوانده شده توسط پدرسالار مقدس مسکو و کریل تمام روسیه. 2009

دانلود:

قانون توبه آندره کرت، پنجشنبه. خوانده شده توسط پدرسالار مقدس مسکو و کریل تمام روسیه. 2009

دانلود:

خالق این قانون بزرگ که مورد علاقه مردم ارتدوکس است، راهب اندرو، اسقف اعظم کرت، در حدود سال 660 در شهر دمشق در خانواده مسیحیان پارسا جورج و گریگوری متولد شد.

ارجمند اندرو کرت

از شواهد اوایل کودکیقدیس معلوم است که تا هفت سالگی لال به حساب می آمد، زیرا تا آن زمان حتی یک کلمه به زبان نیاورده بود. هنگامی که به سن هفت سالگی رسید، در کلیسای اسرار الهی بدن و خون مسیح شریک شد، گنگ او برطرف شد و شروع به صحبت کرد. پس از این معجزه، والدین فرزند خود را به درک حکمت کتب الهی دادند. در چهاردهمین سال زندگی خود، سنت اندرو توسط والدینش به اورشلیم آورده شد تا در صومعه برادری مقبره مقدس به خدا خدمت کند. قدیس اندرو پس از راهب شدن، به عنوان یک شخص بسیار معقول به عنوان یک دفتر اسناد رسمی، یعنی منشی پاتریارک اورشلیم منصوب شد. او زندگی با فضیلت داشت و در عفت، پرهیز و نرمی تلاش کرد، به طوری که حتی خود پدرسالار اورشلیم نیز از او شگفت زده شد. پس از سال 681، هنگامی که جلسات شورای جهانی ششم در قسطنطنیه برگزار شد، سنت اندرو، که در آن زمان در رده دیاکون قرار داشت، به همراه دو راهب بزرگ، از طرف پدرسالار خود به پایتخت بیزانس فرستاده شد تا اسنادی را به امپراتور ارائه کند. تأیید موافقت کامل با تصمیمات شورا کل کلیسای ارتدکس اورشلیم، که در آن زمان تحت یوغ مسلمانان بود.

پس از پایان شورا، راهبان بزرگ به اورشلیم بازگشتند و آندری که به دلیل حکمت کتاب و دانش عمیق خود از تعصبات کلیسا، نزد امپراتور و پدران مقدس مشهور شده بود، در قسطنطنیه رها شد و برای همیشه پذیرای آن بود. نام مستعار "اورشلیمیت"، یعنی "اورشلیمیت" .

در پایتخت امپراتوری، او با ثبت نام در روحانیون معبد اصلی بیزانس، به ریاست خانه یتیمان در کلیسای بزرگ ایاصوفیه اطاعت کرد.

او به مدت 20 سال به عنوان شماس خدمت کرد و در یتیم خانه کار کرد و دقت و توجه لازم را نشان داد. در اینجا، در قسطنطنیه، او شروع به سرودن سرودهای شگفت انگیز خود کرد، که با آنها میراث مذهبی کلیسای مقدس را به طرزی غنی زینت داد.

پس از بیست سال خدمت دیاکونی، سنت اندرو به درجه اسقف منصوب شد و به دورترین مرکز امپراتوری - جزیره کرت منصوب شد، جایی که برای تلاش های مجدانه خود عنوان اسقف اعظم را دریافت کرد. در اینجا او چراغی برای جهان بود که کلیسای مسیح را با تعالیم الهام‌بخش و زندگی نیکو روشن می‌کرد. شبان مقدس کرت کلیساهای خدا و همچنین خانه هایی برای یتیمان و سالمندان ساخت. او برای گله اش پدری مهربان بود که خستگی ناپذیر موعظه می کرد و با دعای خود همه بدبختی ها و بلاها را دفع می کرد و برای بدعت گذاران متهم سرسخت و رعد و برق بود. سنت اندرو کار خود را در سرودن سرودهای کلیسا رها نکرد.

چندین بار قدیس با ترک کرت از قسطنطنیه بازدید کرد و در آنجا پدرسالار و امپراتور و همچنین افراد نزدیک به او را دید. در آنجا او در دفاع از شمایل های مقدس هنگامی که شمایل شکنی در بیزانس آغاز شد سخن گفت. سنت اندرو در آخرین دیدار خود از پایتخت، با احساس نزدیک شدن به مرگ قریب الوقوع خود، با دوستانش وداع کرد. در راه کرت به شدت بیمار شد. یک بیماری شدید او را مجبور کرد در جزیره میتیلین در شهر ارسو توقف کند، جایی که قدیس در 4 ژوئیه در حدود سال 740 درگذشت. در همین روز، کلیسای مقدس تا به امروز یاد او را گرامی می دارد.

سنت اندرو کرت اولین کسی بود که قوانین مذهبی را نوشت. قوانین همه دوازده عید متعلق به قلم او است (به جز ورود به معبد مقدس الهیات مقدس، زیرا در زمان او این تعطیلات به طور جداگانه جشن نمی گرفت). مراسم روزه، علاوه بر کانون بزرگ، با دیگر ساخته های سرودنویس مقدس نیز تزئین شده بود. آئین نامه های هفته وای، سه نبشته تمام روزهای هفته مبارکه از جمله جمعه بزرگ در دست نوشته ها حفظ شده است. در روز شنبه مقدس، چهار آواز سنت اندرو اجرا شد که بعداً چهار آواز و کنون سنت. Cosmas of Mayum، راهبه Cassia، اسقف Mark of Otranto. از نظر تعداد ملودی های اصلی، سنت اندرو حتی از سرود سرای بزرگی مانند سنت جان دمشقی پیشی می گیرد. هنگام آهنگسازی Octoechos، سنت جان، irmos و ملودی های سنت اندرو کرت را وارد آن کرد.

قانون توبه بزرگ اندرو کرت در چهار روز اول روزه بزرگ، یک بخش در یک زمان خوانده می شود. کل خلقت در هفته هفتم خوانده می شود. شریعت به مردم می آموزد که توبه کنند. گناهان خود را بپذیرید و یاد بگیرید که با آنها مبارزه کنید. این کتاب مقدس همچنین به ما دستور می دهد که از انسان های پاک و ایثارگر الگو بگیریم.

درباره آندری کریتسکی

راهب اندرو در دهه 660 میلادی در شهر دمشق به دنیا آمد. افسانه ها می گویند که کودک تا هفت سالگی نمی توانست صحبت کند. والدین آندری معتقد بودند و اغلب در کلیسا شرکت می کردند. یک روز، هنگام عشای ربانی، برکت خداوند بر کریتسکی رسید و او صحبت کرد. پس از این معجزه، پدر و مادر آندری او را برای مطالعه اصول دین فرستادند.

وقتی این پسر 14 ساله شد ، برای خدمت در اورشلیم ، به صومعه مقبره مقدس منتقل شد. آندری یک مرد جوان بسیار همه کاره بود، بنابراین بلافاصله به عنوان یک دفتر اسناد رسمی شناسایی شد.

سپس آندری به قسطنطنیه نقل مکان کرد و در آنجا به مدت 20 سال در یک یتیم خانه به عنوان شماس خدمت کرد. او در همان شهر شروع به نوشتن سرودهای خود کرد که تا به امروز در کلیسای ارتدکس بسیار مورد استفاده قرار می گیرد.

پس از این، قدیس آینده به عنوان اسقف به جزیره کرت فرستاده شد. در آنجا او صادقانه به کلیسا خدمت کرد و بدعت گذاران را به راه راست هدایت کرد و از مؤمنان حمایت کرد. آندری چندین یتیم خانه و کلیسا در کرت ساخت. برای خدمات وفادارانه خود درجه اسقف اعظم را دریافت کرد. در سال 1740، راهب در راه خود از قسطنطنیه به جزیره کرت درگذشت.

درباره قوانین

آندری کریتسکی اولین کسی بود که به جای کنتاکیون قوانین را نوشت. قدیس سرودهایی برای تمام تعطیلات اصلی دارد: کریسمس، عید پاک، یکشنبه نخل و غیره. بسیاری از آنها همچنین در منایاهای مذهبی مدرن استفاده می شوند. قوانین با "سرودهای کتاب مقدس" ارتباط نزدیکی دارند. ساختار این شعار به شرح زیر است. ابتدا irmos می آید که زنجیره اتصال بین آهنگ کتاب مقدس و محتوای قانون است. بعد تروپاریا می آیند. آنها متناوب با آهنگ خوانده می شوند. برجسته ترین خلقت، بدون شک، قانون بزرگ سنت اندرو کرت است. او به ما توبه را می آموزد. بهترین چیز نزد پروردگار است روزهوقتی قانون آندری کریتسکی خوانده می شود.

اندرو در قانون خود به طور خلاصه به کل کتاب مقدس اشاره می کند. از آهنگ اول تا هشتم این عهد عتیق است و بعد از آن آهنگ جدید است. آندری هر داستان شخصیت های کتاب مقدس در قانون را از دیدگاه اخلاق انسانی ارزیابی می کند. اگر این کار بدی است، از گناه بودن آن صحبت می کند و اگر خوب است، اعلام می کند که باید برای این کار تلاش کرد. نویسنده به ما اشاره می کند که وقتی از رذایل خود دست برداریم و برای فضیلت تلاش کنیم، می توانیم روح خود را نجات دهیم.

آهنگ 1

در آهنگ اول، کانون آندری کریتسکی در مورد آن صحبت می کند گناه اصلی. حوا تسلیم وسوسه شیطان شد و سیب را به آدم داد. او نیز به نوبه خود فریفته قدرت شد و آن را امتحان کرد. در این آهنگ، آندری می گوید که ما همه گناهکاریم و اگر خداوند آدم و حوا را به خاطر نقض یک فرمان مجازات کرد، پس چگونه ما را که تقریباً همه آنها را نقض می کنیم مجازات خواهد کرد. ما فقط می توانیم توبه کنیم و از خدا طلب بخشش کنیم.

آهنگ 2

در آهنگ دوم، قانون بزرگ آندری کریتسکی در مورد اینکه چگونه همه ما تسلیم تسلی جسمانی شدیم صحبت می کند. ابتدا از بدن برهنه خود که در شباهت خداوند آفریده شده بود، لباس خود را پوشیدند. ثانیاً لذت جسمانی و زیبایی را سرلوحه قرار می دهند نه زیبایی ذهنی. حتی در این آهنگ از کانون بزرگ آندری کریتسکی گفته شده است که ما تابع همه احساسات زمینی هستیم و متأسفانه نمی خواهیم با آنها بجنگیم. برای همه این گناهان باید صمیمانه از خدا بخواهیم که ما را ببخشد. نکته اصلی این است که خودتان کارهای بد خود را درک کنید و برای خلاص شدن از شر آنها تلاش کنید.

آهنگ 3

در آن، قانون توبه بزرگ اندرو کرت می گوید که چگونه خداوند نتوانست خشمی را که در سدوم اتفاق می افتاد تحمل کند و شهر را به آتش کشید. فقط یک مرد عادل به نام لوط توانست فرار کند. آندری از همه افراد می خواهد که از لذت های سدوم چشم پوشی کنند و به سرعت فرار کنند. گناهان این شهر هر روز ما را آزار می دهد و ما را وسوسه می کند که آنها را تکرار کنیم، فکر می کنم بسیاری تسلیم می شوند. اما نکته اصلی این است که بایستیم و به آنچه در آینده در انتظارمان است فکر کنیم. بعد از سرگرمی لواط چه نوع زندگی خواهیم داشت؟

آهنگ 4

بیان می کند که تنبلی است گناه بزرگ. اگر انسان مانند یک سبزی بدون اینکه خودش را بداند جلو می رود و جهان، سپس پایان آن مناسب خواهد بود. پدرسالار در آهنگ شبانه روز برای داشتن دو همسر تلاش می کرد. یکی از آنها به معنای سخت کوشی بود و دیگری به معنای هوش. از طریق این ترکیب ما می توانیم تفکر و فعالیت های خود را بهبود بخشیم.

آهنگ 5

قانون توبه سنت اندرو کرت در مورد سنت جوزف می گوید که توسط برادران و معشوقش مورد خیانت قرار گرفت و به بردگی فروخته شد. او همه چیز را با آرامش تحمل کرد و از سرنوشت خود عصبانی نبود. آندری می گوید که هر یک از ما می توانیم به همسایه خود خیانت کنیم. اما مشکل اینجاست که هر روز به خود و روح خود خیانت می کنیم. بدون تحمل هیچ فاجعه ای، دستورات خداوند را زیر پا می گذاریم و حتی به آن فکر نمی کنیم.

آهنگ 6

آندری در این آهنگ بشریت را به در پیش گرفتن راه واقعی فرا می خواند. مانند برخی شخصیت های تاریخی از پروردگار دور نشوید. و ایمان داشته باشیم که همانطور که خداوند به دست موسی، بیمار را از جذام نجات داد، می تواند روح ما را نیز به خاطر گناهانش ببخشد.

آهنگ 7

در قانون هفتم، قانون سنت اندرو کرت می گوید که انسان هر گناه کبیره ای انجام دهد، اگر خالصانه توبه کند، آمرزیده می شود. در غیر این صورت عذاب پروردگار بزرگ خواهد بود. شما نیاز دارید که خدا را در سه لباس او و مادر خدا را با توبه و استغفار دعا کنید.

آهنگ 8

اندرو روایت می کند که پروردگار ما به هر کس به اندازه بیابان هایش می دهد. اگر انسان عادلانه زندگی کند، مانند ایلیا در ارابه خود به آسمان صعود می کند. یا در زندگی از حمایت خدا برخوردار خواهد شد، مانند الیشع برای تقسیم رود اردن. اگر مثل گهازی در گناه زندگی کنی، روحت می سوزد

آهنگ 9

در این آهنگ، قانون بزرگ اندرو کرت می گوید که مردم ده فرمان خدا را که موسی بر روی الواح حک شده است، فراموش کرده اند. آنها خود را به نوشته های انجیل نمی بندند. روزی روزگاری عیسی برای نجات ما به دنیای ما آمد. او به نوزادان و افراد مسن برکت داد، زیرا برخی هنوز فرصت نکرده بودند که از گناهان خود توبه کنند، در حالی که برخی دیگر نمی توانستند این کار را انجام دهند. اگر شخصی عقل سلیم داشته باشد، پس خودش باید از خداوند طلب بخشش کند.

آهنگ های خوانده شده در روز سه شنبه.

می گوید که چگونه قابیل برادرش را از روی حسادت کشت. آندری می خواهد که زندگی خود را به درستی زندگی کند، بدون اینکه فکر کند که چه کسی و چه چیزی خداوند داده است. اگر انسان بر اساس احکام خدا زندگی کند، به زودی فیض به او خواهد رسید. ما باید تلاش کنیم تا مانند هابیل باشیم که با روحی پاک هدایای خود را به خداوند رساند.

آهنگ 2

مردم را به توبه از طرد ثروت معنوی و اهمیت دادن فقط به مادیات دعوت می کند. در تعقیب لباس و سایر مزایا، آنها به کلی فراموش کردند که به درگاه خداوند دعا کنند. فراموش می کنیم که یک فرد ثروتمند از نظر ذهنی بسیار شادتر خواهد بود.

این آهنگ از قانون آندری از کرت خواستار زندگی مانند نوح است که خداوند تنها به او فرصتی برای نجات داد. یا مانند لوط، تنها بازمانده سدوم. زیرا اگر گناه کنیم، سرنوشت مردم در سیل به ما خواهد رسید.

قدرت در دانش وجود دارد. باید تلاش کنی تا خدا را در خودت ببینی و پلکانی به سوی بهشت ​​ساخته خواهد شد، مثل پدرسالاران. ما داخل هستیم زندگی روزمرهما از عیسو تقلید می کنیم که از همه متنفر است. ما باید در عشق و هماهنگی زندگی کنیم.

همانطور که کل قوم یهود در بردگی مصر زندگی می کردند، روح ما نیز همیشه در گناه زندگی می کند. ما باید شجاعت پایان بردگی را داشته باشیم. حتی اگر در ابتدا نیاز به رنج و عذاب داشته باشیم، در نهایت آزادی واقعی روح را به دست خواهیم آورد. سپس زندگی بسیار آسان تر و لذت بخش تر خواهد شد.

همچنان در مورد ماجراهای موسی صحبت می کند که می خواست مردم را از بردگی مصر خارج کند. مردم ایمان زیادی ندارند که به نام یک هدف خوب کمی سرگردانی را تحمل کنند. بنابراین ما به همه چیز در همان زمان نیاز داریم. ما باید به خداوند ایمان داشته باشیم و استغفار کنیم و آنگاه بتوانیم روح خود را از بردگی گناهان آزاد کنیم.

آهنگ قانون بزرگ سنت اندرو کرت می گوید که چگونه گناهان و اعتیاد شخصیت های کتاب مقدس را تکرار می کنیم، اما قدرت و تمایلی برای پیروی از شهدای بزرگ نداریم. بدن ما بدون فکر کردن به عواقب آن برای روح، دچار اعمال گناه آلودی مانند زنا می شود.

آهنگ هشتم در مورد افرادی می گوید که توانسته اند قدرت توبه پیدا کنند و خداوند را در روح خود بپذیرند. بنابراین آندری ما را فرا می خواند تا زندگی گناه آلود گذشته خود را رها کنیم و به سوی خدا حرکت کنیم. در پایان آهنگ هشتم نتیجه گیری خلاصه می شود کتاب عهد عتیق- ما نباید گناهان شخصیت های کتاب مقدس را تکرار کنیم و سعی کنیم مانند صالحان این کتاب مقدس زندگی کنیم.

در قانون نهم، قانون سنت اندرو کرت مقایساتی را ارائه می دهد همانطور که عیسی در برابر وسوسه شیطان در بیابان مقاومت کرد، بنابراین ما باید با همه وسوسه ها مبارزه کنیم. مسیح شروع به انجام معجزات روی زمین کرد و بدین وسیله نشان داد که همه چیز در این جهان ممکن است. نکته اصلی این است که ایمان داشته باشیم و طبق عهد و عهد خداوند زندگی کنیم، و سپس روح ما در روز قیامت نجات پیدا می کند.

چهار شنبه

چهارشنبه 9 آهنگ نیز خوانده می شود. از اولین روزهای آفرینش جهان، افرادی بوده اند که خداوند، خدای ما را با اعمال خود جلال می دادند. اندرو از مردم می خواهد که از گناهان خود توبه کنند و در زندگی روزمره مانند آن مقدسین شوند. نام خداوند را با انجام اعمال شایسته او تجلیل کنید. این آهنگ‌ها همچنین گناهکاران بزرگی را به یاد می‌آورند که از خدا دور شده‌اند، به کالاهای مادی اولویت می‌دهند، یا تسلیم وسوسه امتحان میوه‌ی ممنوعه شده‌اند. خداوند آنها را آن گونه که سزاوار اعمالشان بود مجازات کرد. همین طور روح ما بعد از مرگ در انتظار روز قیامت است که در آن نه دروغ می گوییم، نه می توانیم با بهانه های خیالی فحش های خود را پنهان کنیم. بنابراین ، آندری ما را دعوت می کند که در طول زندگی خود توبه کنیم ، از خداوند برای گناهان آمرزش بخواهیم و تلاش کنیم تا اعمال خود را به سمت بهتر تغییر دهیم. یاد بگیرید که در برابر وسوسه ها مقاومت کنید. هیچ چیز پیچیده ای در مورد آن وجود ندارد. فقط با انسان ماندن، خواهید دید که بیشتر عهدهای خداوند حاکی از آن است که بدون حسادت و پرخوری، بدون خیانت و تمایل به دریافت دیگران زندگی کنید.

پنج شنبه

در این روز عید بزرگ، آخرین جزء از کانون خوانده می شود. مانند ترانه‌های قبلی، در اینجا فضایل خوانده می‌شود و گناهان بشری که در طول قرن‌ها مرتکب شده‌اند، محکوم می‌شوند. همچنین در این بخش با درخواست بخشش گناهان و دادن فرصت توبه به خداوند، عیسی و مریم باکره متوسل می شوند.

قانون همچنین می آموزد که اشتباهات خود را بپذیریم و به دنبال سرزنش نباشیم زندگی بددر دیگران. گناهکاری خود را به عنوان یک واقعیت اثبات شده بپذیرید. اما این بدان معنا نیست که شما باید آن را تحمل کنید. برعکس، پذیرش گناه اولین قدم برای بخشش است. اگر اکنون متوقف شویم، شانس داریم زندگی ابدیبعد از مرگ.

هنگامی که قانون سنت اندرو کرت خوانده می شود، در روزه بزرگ، ما این فرصت را داریم که به گناهان خود پی ببریم و زندگی جدیدی را آغاز کنیم. زندگی ای که خدا را راضی کند. آنگاه بشریت خواهد توانست احساس لطف، آرامش کند و با روحی آرام منتظر روز قیامت باشد.

مؤمنان ارتدوکس سنت اندرو کرت را به عنوان یک زاهد بزرگ پارسا و مرد دعا در برابر خدا می شناسند. انسان صالح با جان خود فروتنی و فروتنی و فضیلت را سرمشق خود قرار داد. زندگی عبادی کلیسا حتی اکنون نیز احتمالاً اثر مکتوب اصلی قدیس - قانون توبه بزرگ را حفظ کرده است.

هفته اول روزه

قانون توبه بزرگ یک اثر مذهبی برجسته است که از 250 تروپار توبه تشکیل شده است که منعکس کننده درخواست دعای یک گناهکار برای خدا با توبه خالصانه است. متون دعاهای کانون حاوی نمونه های اولیه کتاب مقدس عهد عتیق است که عمق کامل گناهکاری احتمالی انسان را نشان می دهد.

خواندن این قانون توسط کلیسا در طول روزه بزرگ مقدس تجویز شده است. در هفته اول پنطیکاست (چهار روز اول)، این قانون توسط کشیش در مراسم شب خوانده می شود. کشیش در مرکز کلیسا در آغاز کمپلین روزه، قانون می خواند. سجده بر زمین بین تروپاری کار قرار می گیرد.

کل کار عبادی سنت اندرو کرت در هفته اول روزه به چهار قسمت تقسیم می شود.

پنجشنبه هفته پنجم روزه

در طول مراسم روزه، قانون توبه سنت اندرو کرت در روز پنجشنبه هفته پنجم پنطیکاست، زمانی که کلیسا یاد قدیس را گرامی می دارد، به طور کامل در کلیسا خوانده می شود. مریم ارجمندمصری. با در نظر گرفتن این واقعیت که روز عبادت از غروب قبل از واقعه شروع می شود، در روز پنجشنبه عصر چهارشنبه هفته پنجم، قانون توبه در متین خوانده می شود.

خدمات این روز نام ویژه ای دریافت کرد - St. Mary's Standing. هنگامی که کلیسا عمل توبه‌آمیز برجسته مریم مقدس مصر را گرامی می‌دارد، قانون بزرگ سنت اندرو برای توبه دعای شخص از گناهان خود کاملاً مناسب است.

یک فرد زمانی را برای ورزش یا شرکت در دوره های آموزشی اختصاص می دهد، اما در مورد عبادت، هزاران بحث وجود دارد که چرا به کلیسا نروید. اسقف سیلوستر (استویچف) در مورد خدمات روزه.

اسقف سیلوستر، یک مسیحی ارتدوکس چگونه باید روزه را رعایت کند و چه خدمات ویژه ای برای ما مهم است که در این دوره بدانیم؟

در رعايت روزه، به اصطلاح، تأكيد صحيح مهم است. اغلب در طول روزه، صرف نظر از اینکه چقدر عجیب به نظر می رسد، افراط می کنند. برخی بسیار بسیار شدید روزه می گیرند، تا حد خستگی و فرسودگی، برخی دیگر، برعکس، تقریباً از همان روزهای اول شروع به جستجوی فرصت هایی برای "آرامش" می کنند. علاوه بر این، با امتیازات حتی موقعیت های خنده دار نیز وجود دارد. وقتی هنوز دانشجو بودم، شاهد گفتگویی بودم: یکی از اهالی محله از اعتراف خود به خاطر بیماری های فراوانی که دامنگیرش شده بود، خواست که روزه بگیرد. او که ضعف را درک کرد، تبرک کرد و سپس پرسید: در روزه چه می خواهی بخوری؟ اهل محله پاسخ می دهد: "البته شیر، پنیر، کفیر، تخم مرغ و ماهی." سپس کشیش با عصبانیت به او پاسخ داد که این آرامش روزه نیست، بلکه عملاً لغو آن است. پس هنگام روزه داری نباید در افراط و تفریط عجله کرد.

علاوه بر این، روزه به طور کلی، و روزه به طور خاص، باید همراه با توبه باشد، یعنی با پاک کردن نفس. بنابراین لازم است این روزها تلاش ویژه ای برای ریشه کن کردن تمایلات بد خود داشته باشید. بخش مهمی از رعایت صحیح روزه، اعمال رحمت است. و البته پنطیکاست مقدس، زمان دعای شدید. در حال حاضر هفته اول روزه حال و هوای نماز را تنظیم می کند. به عنوان مثال، برای 4 روز اول قانون بزرگ سنت اندرو کرت خوانده می شود.

- منظور از قانون سنت قدیس چیست؟ آندری کریتسکی؟

معنای این قانون، دعوت به توبه، برای تغییر روش زندگی، طبق تعالیم مسیح است. کانون بزرگ است - حاوی حدود 250 تروپاریا است. محتوای بسیاری از آنها ما را به کتاب مقدس ارجاع می دهد. این قانون حاوی تعداد زیادی ارجاع و اشارات به تاریخ مقدس است. با استفاده از مثال روایات کتاب مقدس نشان داده می شود که خداوند مردم را حتی با وجود شکست های فاجعه بار می بخشد و یادآوری می کند که توبه تغییر در شیوه زندگی است، تغییر اساسی در زندگی.

در یکی از تروپریون های قانون این عبارت وجود دارد: "من از طریق احساسات یک تصویر از خود بودم" (به روسی: "خودم را بت ساختم و روح خود را با احساسات تحریف کردم"). معنای این کلمات بسیار عمیق است: انسان با ارضای علایق خود تبدیل به بت می شود. ما به خودمان خدمت می کنیم، خود را تحسین می کنیم، هر کاری را برای خود انجام می دهیم، خود را منبع قدرت، موفقیت خود می دانیم، فقط به خود ایمان داریم و فقط به خود متکی هستیم. این همان چیزی است که احساسات خوشایند به آن منتهی می شود. قانون می گوید که اولین چیز برای ما این است که خودسوزی نباشیم، وجود نداشته باشیم تا خودمان راضی کنیم، بلکه زندگی بر اساس احکام خدا باشد. قانون اندرو کرت یادآوری می کند که این خداست که نجات می دهد، می بخشد، رحم می کند و فرصت تولد دوباره معنوی را می دهد.

آیا حضور مسیحیان ارتدکس در هنگام خواندن این قانون واجب است؟ آیا قوانین متعارفی وجود دارد؟

در سنت شرعی کلیسای ارتدکسدر مورد نیاز به حضور در مراسم عبادت صحبت می کند. چنین دستورالعملی در مورد قانون اندرو کرت وجود ندارد. اما باید درک کرد که آنچه مهم است اصل تعهد نیست (همانطور که می گویند "یک برده زائر نیست" ، هیچ کس کسی را مجبور نمی کند) بلکه تمایل و تصمیم به حضور در کلیسا در طول خدمات است. البته، تعدادی از عوامل وجود دارد که می تواند تأثیر بگذارد: کار، سفرهای کاری، بیماری، سلامت دیگران، مسائل فوری و غیره. شرایطی که از یک طرف همه چیز وجود دارد، این دلایل فوری و سنگین هستند، از طرف دیگر تمایل به حضور در همه خدمات حداقل برای هفته اول.

شما می توانید این مقایسه را انجام دهید: یک نفر برای ورزش یا شرکت در دوره ها وقت می گذارد، اما وقتی صحبت از عبادت می شود، هزاران بحث وجود دارد که چرا به کلیسا نروید: پاهای شما درد می کند، کمر شما درد می کند، شما لنگید. شما کور هستید، راه درازی در پیش دارید، هیچ چیز مشخص نیست، و اینها بهانه است. مردم، خسته از کار، زمانی را پیدا می کنند که مثلاً در پایان روز کاری به دوره های آموزشی بروند زبان های خارجی. جایی که همه چیز روشن نیست، اما با این وجود حاضرند زمان و تلاش خود را برای درک زبان صرف کنند، اما به دلایلی در شرایطی که معلوم نیست در معبد چه می خوانند، وقت و تلاش خود را تلف نمی کنند. برای درک، اما قبول راه حل رادیکال: من اصلا نمی روم. این رفتار غیر منطقی است. اگر فردی علاقه مند به درک مطالبی باشد که در یک سرویس خوانده می شود، فرصتی برای درک و فهمیدن پیدا می کند. به طور کلی، همانطور که می گویند، "آنهایی که می خواهند، به دنبال فرصت ها هستند، و کسانی که نمی خواهند، به دنبال دلایل هستند."

در زندگی واقعاً دغدغه‌های زیادی وجود دارد، مردم در شلوغی امور دنیوی رشد کرده‌اند و روزه دقیقاً همان دوره‌ای است که حداقل بخش کوچکی از وقت خود را باید به خدا اختصاص داد و وقف کرد. در این مناسبت، گرگوری دووسلوف ایده جالبی دارد که روزه را عشریه ای از سال می داند که باید به خدا داده شود. در واقع، اگر یکشنبه ها را که روزه آرام است و هفته مقدس (که در منشور جدا از پنطیکاست مقدس در نظر گرفته شده است) را در نظر نگیرید، 36 روز، یعنی عملاً یک دهم سال دریافت می کنید.

قانون اعظم یکی دیگر از معدود احتمالات برای دعای زانو زده است. خدمات زیادی وجود ندارد که در آن کل معبد به زمین خم شود. در مورد این ویژگی به ما بگویید.

زانو زدن در کلیسای ارتدکس با پشیمانی عمیق قلب، با توبه همراه است. به عنوان مثال، تعظیم به زمین در روزهای شادی نادرست است و در منشور تجویز نشده است. به عنوان مثال، در روزهای عید پاک، تعظیم لغو می شود.

اما در طول روزه بزرگ، در طول دوره شاهکارهای شدید، یادآوری های توبه، باید مطابق با شرایط خود عمل کنید. البته زانو زدن ما را با فضای توبه آشنا می کند. بنابراین، در صورت امکان، باید به زمین تعظیم کنید: در هنگام نماز، St. افرایم سوری، پس از هر تروپاریون قانون بزرگ سنت. آندری کریتسکی. زمانی این یک عمل گسترده بود، اما پس از آن، به دلیل شرایط مختلف، در همه کلیساها وجود نداشت.

با این وجود، اکنون، در هفته اول روزه بزرگ، اهل محله لاورای کیف پچرسکو بسیاری از کلیساهای محلی، از کوچک تا بزرگ، برای هر تروپاریون قانون بزرگ سنت سنت. آندری.

مصاحبه توسط ناتالیا گوروشکوا