برای روز پیتر و پل، برادران لاورای کیف-پچرسک پرونده ای در مورد فرماندار جمع آوری کردند. کیف پچرسک لاورا و قدیسین آن

متعلق به روس های غربی است. ارتدکس خانواده اشرافی متعلق به نشان گزداوا. از دوران کودکی در صومعه کیف پچرسک زندگی کرد و در آنجا تحصیلات خود را دریافت کرد. از سال 1640 (یا از اکتبر 1646) او رهبر صومعه برادری روح القدس ویلنیوس بود (به صومعه ویلنیوس به افتخار نزول روح القدس بر رسولان مراجعه کنید). در ژانویه 1647، پس از مرگ متروپولیتن کیف. St. پیتر (گرورز؛ † 1 ژانویه 1647)، آی. جانشین وی به عنوان پیشوای صومعه کیف-پچرسک شد. به گفته پی. پیکارسکی، این اراده در حال مرگ متروپولیتن بود. بر اساس دیدگاه دیگری، پیتر توسط شورای معنوی صومعه کی یف-پچرسک و "آقایان طاغوت" فرمانداری کیف از ویلنا احضار شد. در انتخابات ارشماندریت کیف پچرسک که در 25 ژانویه برگزار شد. 1647، بلافاصله پس از تشییع جنازه متروپولیتن. پیتر، برادران کیف-پچرسک، به رهبری فرماندار وارلام (دتکوفسکی)، ایگناتیوس (اوکسنوویچ-استاروشیچ)، راهبایی، شرکت کردند. کیف Vydubitsky Vsevolozh به نام معمار. صومعه میخائیل، سوفرونی (Zherebilo-Labunsky)، راهب. صومعه Kirillovsky و نمایندگان کلیسای ارتدکس. اشراف Voivodeship کیف. شتابزدگی در انتخاب ارشماندریت کیف پچرسک به نقل از Archpriest توضیح داده شد. F.I. Titov، تمایل به از بین بردن مبارزه بین رقبا (Titov F., Archpriest. Printing House of the Kiev-Pechersk Lavra. K., 2000. P. 315). پس از تبدیل شدن به ارشماندریت کیف پچرسک، آی. ابایی خود را در صومعه برادری ویلنا حفظ کرد: 27 فوریه. 1647 I. قانون انتخاب سیلوستر (کوسوف) را به عنوان "ارشماندریت پچرسک کیف، ارشد صومعه برادری ویلنا" به سمت کلان شهر امضا کرد. 23 آوریل در همان سال اول، با انجام شرایط وصیت متروپولیتن. پیتر (گورها) روستاهای ویشنکی و گندین را که قبلاً متعلق به صومعه کیف پچرسک بود به اخوان کیف منتقل کرد. 28 سپتامبر I. ادعاهای خود را در مورد آسیابی که متعلق به صومعه Vydubitsky در نزدیکی کیف بود، یعنی. پایان دادن به درگیری اموال بین صومعه ها.

در طول قیام قزاق ها به رهبری B. M. Khmelnitsky (1648-1654)، صومعه کیف-پچرسک و املاک آن آسیب زیادی دید. در تمام مدت خصومت ها، I. صومعه را ترک نکرد و از حقوق خود در دادگاه ها دفاع کرد. 16 فوریه 1652 I. شکایتی را به دادگاه شهر Zhitomir علیه Pan Y. Domanovsky که یکی از املاک صومعه - روستا را سرقت کرده بود، تنظیم کرد. ویشویچی. به لطف I.، برخی از مردم لهستان در طول قیام به صومعه پناه بردند. و اوکراینی نجیب‌زاده‌ها، به‌ویژه، نجیب‌زاده‌های ارتدکس Joakim (Yakim) Erlich از روستا. Kolomlya، Voivodeship Volyn، مخفی شده در صومعه در 1648-1651. و در اینجا شروع به ایجاد یادداشت در مورد وقایع 1620-1673 کرد. خاطرات ارلیخ اطلاعاتی در مورد I. و صومعه کیف-پچرسک، سر. قرن هفدهم به طور خاص، نشان داده شده است که در پاییز 1649، I. ارلیچ را با نامه های خود به سجمیک که در ژیتومیر به ابتکار فرماندار کیف A. Kisel تشکیل شده بود فرستاد و از مذاکرات با خملنیتسکی حمایت کرد که در پایان انجام شد. 1649 - آغاز 1650 در کیف با مشارکت ارلیخ. در ژوئیه 1651، I. به همراه متروپولیتن. سیلوستر (کوسف) با لهستانی مذاکره کرد. فرماندهی آماده تصرف کیف به همراه نمایندگان قاضی کیف، متروپولیتن و ارشماندریت پچرسک در نزدیکی کیف با لهستانی ها ملاقات کردند. Hetman J. Radziwill و با تاکید بر اینکه فقط قزاق ها و نه مردم شهر علیه لهستان می جنگند، خواستار صرفه جویی در شهر شد، نه اینکه کلیساها را تخریب کند. سفیران کیفآنها در مورد لزوم توقف غارت شهر توسط قزاق ها صحبت کردند و از هتمان خواستند که از غارت توسط ارتش جلوگیری کند. در 25 جولای (4 اوت)، نیروهای لهستانی کیف را اشغال کردند و تا سپتامبر در آنجا ماندند. 1651، زمانی که شهر دوباره توسط قزاق ها تسخیر شد. علیرغم زمان جنگ، چاپخانه در صومعه کیف پچرسک به کار خود ادامه داد. در طول تقریباً 10 سال مدیریت I. بر صومعه، 4 نشریه اصلی منتشر شد که تجدید چاپ کتابهای قبلاً منتشر شده بود (به ویژه، در سال 1653، با برکت I.، نسخه کوتاه شده تربنیک متروپولیتن پیتر). (موگیلا) و همچنین بروشورهای متعددی منتشر شد. در سال 1653، پاتریارک مکاریوس سوم انطاکیه از صومعه و چاپخانه بازدید کرد.

پس از قبولی در پریاسلاو در 8 ژانویه. 1654 به سربازان زاپوروژیان تابعیت روسیه اعطا شد. سفرای تزار مسکو به کیف رفتند. با اطلاع از این موضوع، 15 ژانویه. شهر بزرگ سیلوستر (کوسف) و من راهب پچرسک را به لوتسک فرستادند. ماکاری (کرینیتسکی) که قرار بود در دادگاه شهر لوتسک اعلام کند که روسی. مقامات روحانیون کیف را مجبور می کنند تا با تزار بیعت کنند، اما روحانیون پادشاه را حاکم خود می دانند. 16 ژانویه سفیران مسکو برای چندین. مایل ها تا کیف با Met آشنا شدیم. سیلوستر، اسقف چرنیگوف Zosima، I.، راهبان سایر صومعه های کیف. 17 ژانویه مردم کیف به قدرت تزار پی بردند، اما متروپولیتن و من از دادن سوگند به خادمان خودداری کردند. به دعوت مکرر سفرای مسکو، متروپولیتن. سیلوستر پاسخ داد که از ترس انتقام لهستان نمی تواند افراد خود را برای ادای سوگند بفرستد. پادشاه در رابطه با ارتدکس ها. روحانیون در کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی. اقدامات I. نیز به دلیل ترس از اقدامات تلافی جویانه طرف لهستان بود. مقامات، به ویژه، ترس از دست دادن املاک وسیع صومعه کیف-پچرسک در سرزمین های لهستانی-لیتوانی و از دست دادن امتیازات و استقلالی که من در ایالت لهستان-لیتوانی به عنوان یک نجیب زاده و راهبایی یک صومعه استروپژیک از آن برخوردار بود. تحت فشار قزاق های ساکن در پچرسک در 19 ژانویه. در سال 1654، متروپولیتن و من افراد خود را برای ادای سوگند فرستادند، پس از آن سفیران مسکو برای مقامات روحانی کیف، از جمله I.، حقوقی از تزار فرستادند.

در 5 مارس 1654، در رابطه با تولد تزارویچ الکسی آلکسیویچ، آی. نامه ای به تزار الکسی میخایلوویچ ارسال کرد و در آن از تولد وارث تاج و تخت ابراز خوشحالی کرد (ASZR. T. 10. No. 6. 10. Stb. 325). در نامه ای به تاریخ 6 ژوئیه همان سال، آی. برای تزار در مبارزه با دشمنانش آرزوی موفقیت کرد و ابراز امیدواری کرد که تزار به زودی فرصتی برای "تمامی مردم ارتدوکس" در سرزمین های اوکراین داشته باشد تا "درک کنند. مانند عقاب، جوجه زیر کریل، و عصای قدرت سلطنتی خود را تحت الشعاع قرار دهد. I. در مورد اعزام هیرومونک منشور از صومعه کیف پچرسک به مسکو گزارش داد. گراسیم و خزانه دار صومعه. اوکسنتیوس (اوستریتسکی)، که قرار بود درخواست ارشماندریت را برای تأیید املاک مون-رم و همچنین اسناد مالکیت به پادشاه منتقل کند. نیاز به تأیید حقوق مالکیت صومعه به این دلیل بود که اشراف محلی به املاک آن تجاوز کردند. I. یک صلیب حکاکی شده، رسول، آخرالزمان و بخشی از یادگارهای سنت را برای پادشاه فرستاد. علامت حفار قبر، کیف-پچرسک. هتمن خملنیتسکی به نامه I. نامه ای به تاریخ 28 ژوئیه 1654 پیوست که در آن از تزار خواسته بود تا درخواست ارشماندریت و برادران را برآورده کند (Ibid. No. 16. 5. Stb. 719-723). تزار درخواست I. را برآورده کرد و تمام املاک و امتیازات خود را برای صومعه کیف پچرسک تأیید کرد.

در ژانویه 1655 I. در جلسه ای از روحانیون و غیر روحانیان وکیل کیف حضور داشت ، جایی که منشوری در مورد پیروزی های تزار در بلاروس اعلام شد ، سپس در کلیسای جامع سنت سوفیاسرو شد نماز شکر. در ژانویه در سال 1656، تزار الکسی میخائیلوویچ به I. دستور داد راهب خواننده را که در صومعه کیف-پچرسک زندگی می کرد به مسکو بفرستد. جوزف (زاگوویسکی) که قرار بود آواز پارتس را به مسکوئی ها آموزش دهد. 9 فوریه 1656 شاهزاده وویود کیف. F. F. Volkonsky در آن روز به تزار گزارش داد. جوزف (زاگوویسکی) با برکت I. صومعه کیف-پچرسک را ترک کرد و به سمت نامعلومی بازنشسته شد. پس از آن معلوم شد که جوزف از مقامات پنهان شده بود و نمی خواست به مسکو برود. اطلاعات جدیدی در مورد من وجود ندارد.

I. V. Zhilenko، V. G. Pidgaiko

در زمینه کتاب فعالیت می کند

مهم ترین روشن. کار I. است ویرایش جدیدکیف-پچرسک پاتریکن. کاتب بر اثر سیلوستر (کوسوف) «Paterikon, abo Żywoty świętych oyców Pieczarskich» (Paterikon، یا زندگی پدران مقدس پچرسک) (K.، 1635) و نسخه‌های قبلی، که علاوه بر حگیوگرافی، حاوی روایت ها، پیام های وقایع در نتیجه کار I. ، پاتریکون باستانی که به طور قابل توجهی با مواد هاژوگرافیک ، احتمالاً از کتابخانه صومعه کیف-پچرسک تکمیل شده است ، بخشی از یک کار تاریخی گسترده است. تنها فهرست بازمانده از آثار I. متعلق به اولی بود. به سرداب صومعه Trinity-Sergius Simon (Azaryin)، نسخه خطی ظاهراً در زمان زندگی I. ایجاد شد: "Paterikon of the Kiev-Pechersk. زندگی و کار می کند پدر بزرگوارمال ما که در غارها می درخشد. با تلاش سخت نستور، وقایع نگار روسی، نوشته شده است. در زمان مناسب، برخی از زندگی های St. پدر اسقف خدادوست پچرسک سیمون از سوزدال و ولادیمیر، این نوشته را به طور گسترده‌تر دنبال کنید و آن را به یکی بنویسید، پولیکارپ متبرکه، ارشماندریت پچرسک. اکنون، کمی گسترده تر از وقایع نگار روسی، از آغاز در سال های نوح پس از طوفان، از جایی که ریشه زبان شکوهمند اسلوونیایی برخاسته است و چگونه شاخه های خداپسندانه در آن رشد کرده است، با هم ترکیب و متحد شده است. عنایت و فرمان حضرت ارشماندریت خداپسند لورهای سلطنتی پربرکت Pechersk Kir of Joseph Trizna» (RGB. F. 304.I. No. 714, 390 l.). در حاشیه‌های پایین برگه‌های اول یادداشت‌هایی وجود دارد: «در تابستان سال 7173، این کتاب توسط سرداب، پیر سیمون آزارین، برای همیشه و به طور غیرقانونی به هرکسی به خانه تثلیث جانبخش در صومعه سرگیوس داده شد. تابستان 7164 ماه. فوریه این کتاب از صومعه سنت سرگیوس تثلیث سرداب سابق سیمون آزارین است.

این بنای تاریخی از 3 بخش تشکیل شده است: وقایع نگاری (تاریخی عمومی)، یک پاتریکن با ویرایش قابل توجهی که با اطلاعات وقایع نگاری و سایر مطالب در هم آمیخته است. محققان دیدگاه های مختلفی را ارائه کرده اند. در مورد کدهای وقایع نگاری که من استفاده کردم. توسط V. A. Kuchkin بیان شد. مورخ تشخیص داد که اضافات وقایع نگاری به پاتریکن ساخته شده توسط I. بیشترین نزدیکی را به متن به اصطلاح نشان می دهد. مجموعه Tver (تأمین شده بین اواسط قرن شانزدهم و ثلث اول قرن هفدهم، شامل قطعات قابل توجهی از وقایع نگاری Tver از اواخر قرن سیزدهم تا پایان قرن 15 است)، اما با آن یکسان نیست. علاوه بر این، به گفته کوچکین، patericon شامل پیام هایی از کرونیکل ایپاتیف و کد نیکون بود (هیچ اثر دیگری از آشنایی با نیکون کرونیکل در اوکراین در اواسط قرن هفدهم وجود ندارد). ویراستار از کرونیکل ایپاتیف به شکل ناشناخته در روزگار کنونی استفاده کرد. زمان متن، که ترکیبی از ویژگی های فهرست های ایپاتیف، خلبانیکوف و پوگودینسکی است. کوچکین همچنین ثابت کرد که پاتریکن حاوی وام‌هایی از کرونوگراف و برخی از لیتاهای بلاروسی است. تواریخ بخش قابل توجهی از مطالب تاریخی ذکر شده توسط I. مشابهی در تواریخ ندارد. ویژگی خاص پاتریکن در نسخه اول وجود اسناد حقوقی کلیسایی در آن است. می توان فرض کرد که من از بسیاری استفاده نکردم. تواریخ، اما یک منبع، که در عنوان patericon "روسی وقایع نگار" نامیده می شود، که به زبان روسی غربی ایجاد شده است. سرزمین ها و ترکیب ویژگی های این تواریخ.

I. نویسنده پیشگفتار «پیشگفتار روحانیت مقدّس» برای نشریه «Liturgiarion، این کتاب خدمات است» (K., 1653) است. این احتمال وجود دارد که ارشماندریت کیف پچرسک بین سال های 1651 تا 1653 میلادی. اساس اولین عملیات تاریخی اسلاوی شرقی را تشکیل داد. «خلاصه، یا مجموعه مختصری از وقایع نگاران مختلف درباره آغاز قوم اسلاو-روس و شاهزادگان اصلی شهر خدادادی کیف»، منتشر شده توسط صومعه کی یف پچرسک در سال 1674. پاتریک، ویرایش شده توسط I. ، در تهیه نسخه چاپی دوم بنای یادبود استفاده شد (پاتریک، یا سرزمین پدری، پچرسکی ک.، 1661).

منبع: AUZR. T. 10. شماره 6. 10. Stb. 325; شماره 16. 5. Stb. 719-723; لاتوپیسیک، آلبو کرونیچکا، یواخیما جرلیچا. Warsz. St.-Pb., 1853; گزارش راهب صومعه پچرسک ماکاری (کرینیتسکی) که در 15 ژانویه کیف را ترک کرد. 1654 طبق تقویم قدیم // CHIODR. 1861. کتاب. 3. مخلوط. صص 7-8; ArchYuzR. قسمت 1. T. 4. P. 5-9; قسمت 2. ت 1. صص 336-338.

روشن: ساموئیل (میسلاوسکی)، اسقف.تاریخچه مختصر شرح لاورای کیف پچرسک. ک.، 1805. ص 132-133; Bolkhovitinov E. شرح لاورای کیف-پچرسک با افزودن حروف و عصاره های مختلف توضیح دهنده آن، و همچنین نقشه های لاورا و هر دو غار. ک.، 1831. ص 145; Undolsky V. M. Joseph (Trizna)، سردبیر Pechersk Patericon // CHIODR. 1846. کتاب. 4. بخش 4. مخلوط. صص 5-10; موسوم به. یادداشت هایی برای تاریخ کلیسا آواز خواندن در روسیه م.، 1846;ماکاریوس (بولگاکف)، متروپولیتن. بررسی نسخه های Patericon کیف-پچرسک، عمدتاً باستانی // IORYAS. 1856. ت 5. مسئله. 3. Stb. 129-167; موسوم به.تاریخچه RC. کتاب 7. صص 22، 33، 41-45، 62، 438; یاکولف V. A. افسانه های مذهبی کیف باستان. ورشو، 1875. ص 56-64; کوستوماروف N. I. بوگدان خملنیتسکی. سن پترزبورگ، 1884. T. 3. P. 133، 135; Eingorn V. O. درباره روابط روحانیون کوچک روسیه با دولت مسکو در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ // CHIODR. 1893. کتاب. 2. بخش 4. ص 1-370;

Lebedintsev P.، prot.

لاورای کیف پچرسک در حالت گذشته و حال، با نمای کلیسای بزرگ لاورا، نقشه آن و نقشه غارها. ک.، 1894. ص 126; ایستومین M.I. 1898. کتاب. 12. بخش 2. ص 3-19; گزارش از جلسات امپراتوری. OLDrP // PDP. 1901. ت 141. ص 19-20; Abramovich D.I. تحقیق در مورد Patericon کیف-پچرسک به عنوان یک بنای تاریخی و ادبی. سن پترزبورگ، 1902. ص 98-109; موسوم به.

پرتره تشریفاتی تمام قد از I. نیمه اول. قرن هجدهم (NHMU؛ رجوع کنید به: پرتره اوکراینی قرن های XVI-XVIII: Cat.-album / Author-ed.: G. Belikova, L. Chlenova. K., 2004. P. 171. No. 151) در اصل در گروه کر کلیسای جامع عروج لاورای کیف پچرسک در ردیفی از تصاویر رهبران صومعه. ارشماندریت با مانتو و مقنعه مشکی نیمه چرخان به چپ ارائه شده است. شکل گرد، روی سینه - یک صلیب، در دست راست- یک عصا، در سمت چپ - یک کتاب و یک تسبیح. I. میانسال است، با ریش قهوه ای کوچک. در بالا سمت چپ نشان او با مخفف عنوان، در پایین نوشته شده است: "Archimandrite Iosif Trizna". در سمت چپ یک سخنرانی با یک صلیب بزرگ و یک کتاب، در سمت راست یک پرده قرمز است. پرتره I. 60s. قرن نوزدهم (NKPIKZ)، که از تالار جماعت KDA می آید، تکرار نیمه طول این بوم از گالری ارشماندریت های لاورا است (برای بازدیدکنندگان از سالن پرتره KDA: [گربه.]. K.، 1874. P. 4. Rovinsky Dictionary of graved T 4. Titov F.I.

E. V. Lopukhina

در دومین یکشنبه روزه بزرگ، یاد همه مقدسین کی یف-پچرسک جشن گرفته می شود. چندی پیش، قدیسان پچرسک رحمت زیادی از خود نشان دادند - پس از قرن ها آنها رساله باستانی "Teraturgima" را با مجموعه ای از معجزاتی که انجام دادند بازگرداندند. معجزات در لاورا تا به امروز ادامه دارد، همانطور که شهادت بسیاری از اهل محله، زائران و کشیشان نشان می دهد. امروز یکی از این داستان ها را منتشر می کنیم.

من بارها به کشورهای دور پرواز کرده ام، جاده های زیادی را طی کرده ام، اما هرگز این حادثه را فراموش نمی کنم. به اطاعت از رئیس بخش زیارت لاورای کیف پچرسک، باید سالی چند بار با کسانی که مایل به دعا به کشورهای مختلف هستند همراهی کنم. در پایان می 2007 قرار بود به ترکیه پرواز کنیم. قبل از حرکت، به داخل غارها رفتم، تعظیم کردم و یادگاران پدران بزرگوار را ادای احترام کردم. از آنها دعای مقدس خواستم تا ما را از وسوسه ها و گرفتاری ها باز دارد و راه ما را هدایت کند. من حتماً قبل از هر سفر به غارها می روم و بدون برکت پدران پچرسک جرأت نمی کنم راهی جاده شوم.

برنامه ای غنی در انتظار ما بود - آشنایی با زیارتگاه های ارتدکس بیزانس باستان، بازدید از پایتخت امپراتوری، قسطنطنیه، استانبول کنونی. قرار بود آثار تاریخی جالب زیادی را در جزایر ببینیم. از فرودگاه بوریسپیل کیف به استانبول پرواز کردیم. 12 نفر در گروه بودند، یک تیم کاملاً آموزش دیده، افرادی که آشکارا اهل کلیسا بودند. در کل همه چیز طبق معمول پیش رفت. پرواز طبق معمول بدون مشکل انجام شد. ساختمان‌های شهر و بزرگراه‌ها قبلاً در زیر ظاهر شده‌اند، مسافران کمربند ایمنی خود را بسته‌اند و برای سوار شدن آماده می‌شوند. اما وقتی هواپیما شروع به فرود کرد و باند فرود زیر ما در فاصله 300 متری ظاهر شد، ناگهان موتورها با شدت زیاد غرش کردند.

کابین به طرز تشنجی می لرزید و مهمانداران رنگ پریده با هشدار در امتداد راهرو به سمت کابین خلبان فرار کردند و مسافران نگران را پشت سر گذاشتند. هیچ یک از آنها متوجه نشدند که چه اتفاقی می افتد، اما کاملاً مشخص بود که یک اتفاق کاملاً خارق العاده در حال رخ دادن است. من مشتاقانه به خداوند و مادر خدا دعا کردم و از نظر ذهنی برای کمک و نجات پدران ارجمند پچرسک فریاد زدم. سایر زائران نیز مانند همه مسافران نماز خواندند. برای چند ثانیه بی پایان دیگر، ارتعاش آستر معلق را تکان داد، گویی سرنوشت ما در جایی تعیین شده است. سرانجام با تلاشی باورنکردنی، هواپیما دوباره شروع به افزایش ارتفاع کرد.

مسافران تنها ماندند، همه مهمانداران پنهان شدند. کسی نبود که بپرسد چه خبر است. ما فقط نگاه می کردیم که چه اتفاقی می افتاد. هواپیما بلند شد، دایره دیگری ایجاد کرد و تنها پس از آن سرانجام فرود آمد. هیچکس توضیحی نداد و مسافران شوکه شده در تاریکی رها شدند. بالاخره مهمانداران هواپیما بیرون آمدند. آنها، به بیان ملایم، هیجان زده بودند. آنها به سادگی چهره نداشتند. فکر می کنم آنها پیچیدگی لحظه را خیلی بهتر از ما درک کردند. اگر هواپیما کمی پایین‌تر می‌افتاد، به سختی می‌توانست دوباره بلند شود. ما به معنای واقعی کلمه چند متر با فاجعه فاصله داشتیم. شاید همه سرنوشت آن لحظه را درک نکرده باشند، اما من فهمیدم. فهمیدم و احساس کردم که سرنوشت ما در آن زمان به خلبانان و تلاش انسان بستگی ندارد. هواپیمای ما توسط خداوند با دعای راهبان پچرسک نجات یافت.

و وقتی داشتیم برمی گشتیم، زنی از کیف با ما پرواز می کرد که تجارت دارد و برای خرید به ترکیه می رود. او به سمت من آمد: "تو را به یاد دارم، ما با تو به استانبول پرواز کردیم. می‌دانی چه شد که فرود آمدیم؟» می گویم: «نمی دانم. اما فکر می‌کنم اگر هواپیما دوباره بلند شود، اتفاقی جدی در حال رخ دادن است.» زن دستانش را به هم فشار داد: «سپس یک وضعیت اضطراری پیش آمد: یک ماشین ناگهان روی باند فرودگاه حرکت کرد و پرندگان را پراکنده کرد. او نباید آنجا می بود، اما به دلایلی ناگهان در آنجا ظاهر شد. و اگر هواپیما فرود می آمد، به احتمال زیاد به او برخورد می کرد. در چنین شرایط فاجعه‌باری، هواپیما حتی می‌سوزد.» این زن گفت که بعد از آن یک تیتر در یک روزنامه ترکیه دید، به نظر می رسد "یک لحظه دور از فاجعه" و اطلاعاتی در مورد وضعیت اضطراری در فرودگاه و فرود فوق العاده ما خوانده است.

اما راهبان پچرسک ما را نجات دادند و این یک معجزه واقعی بود. همه چیز خدا را شکر درست شد و به خوبی تمام شد. همه زائران در آن لحظات به شدت دعا کردند و پروردگار ما را حفظ و حراست کرد. بار دیگر به هزینه نجات خود و بحرانی بودن وضعیت اخیراً پی بردم، زمانی که در پایان سال 2014 در وضعیت مشابهی در فرودگاه ونوکوو، یک تاجر مشهور فرانسوی در حال پرواز با هواپیمای شخصی جان باخت. بعد وارد لاین شدم برف پاشو هواپیما با گرفتن آن سقوط کرد - در هوا منفجر شد.

وقتی به کیف برگشتیم و از دروازه های مقدس لاورا گذشتم، بلافاصله به غارهای دور و نزدیک رفتم تا از پدران بزرگوار تشکر کنم. این را نمی توان با هیچ استدلال عقلی توضیح داد، اما می دانستم که آنها بودند که ما را نجات دادند. در واقع، در لحظات خطرناک و حساس، فرد می تواند آنچه را که معمولاً از او پنهان می ماند احساس کند و به آن گوش دهد. دشمن تمام تلاش خود را کرد و همه مقدمات حادثه را فراهم کرد، اما اولیای خدا نگذاشتند خیانت آنها صورت بگیرد.

عطر اورشلیم بهشتی در غارهای لاورا

معجزه دیگری را هم به یاد دارم که در سال 1992 در 31 ژوئیه در روز بزرگداشت سنت جان رنجور شاهد آن بودیم. آن موقع هنوز راهب بودم. حدود ساعت 11 که پیش از این مراسم دعای عبادت حضرت را که از حمله شیاطین بسیار متحمل شده بود اقامه کرده بودیم، من و برادر دیگری در غارهای نزدیک به اطاعت رسیدیم. همه جای خود را گرفتند، اما به زودی برادر آمد و به من گفت: «سریع برو پیش یحیی رنجور! چنین عطری آنجاست!» افراد بسیار کمی در غارها باقی مانده بودند، اما همه کسانی که در آنجا بودند این عطر خارق العاده را شنیدند و دلداری و شادی زیادی دریافت کردند.

فهرست نماد معجزه آسای لاورای خواب مریم مقدس

در یک جعبه آیکون معلق بالای درهای سلطنتی کلیسای تعالی صلیب

"موعظه در مورد ایجاد کلیسای Pechersk" توسط St. سیمون (†1226)، اسقف ولادیمیر-سوزدال، تونسور لاورا، می گوید که در سال 1073 به سنت. معمارانی از قسطنطنیه، پایتخت بیزانس، نزد آنتونی و تئودوسیوس آمدند و پرسیدند معبد صومعه جدیدی را کجا بسازند؟ زاهد پاسخ داد: جایی که خداوند به تو نشان خواهد داد. معماران متعجب شدند: "با هشدار در مورد مرگ، چرا جایی را انتخاب نکردند که این همه طلا به ما بدهد؟" راهبان پرسیدند: برای ما توضیح دهید که همه اینها به چه معناست؟ مهمانان گفتند که یک روز صبح مردان جوان خوش تیپ با این پیام در خانه های آنها ظاهر شدند: "ملکه به Blachernae می خواند!" (Vlaherna ناحیه ای از قسطنطنیه است که در آن معبدی با لباس مریم مقدس و یکی از کاخ های سلطنتی از قرن پنجم در آن قرار داشت). ملکه به معماران گفت: "من می خواهم کلیسای خود را در کیف در روسیه بنا کنم." و به آنها گفت که سه سال طلا بگیرند. هنگامی که معماران از آنها پرسیدند که در یک کشور خارجی به چه کسی بروند، دو نفر در تاج و تخت نشان داده شدند که ظاهراً شبیه بنیانگذاران لاورا بودند: "به این آنتونی و تئودوسیوس." معماران اعتراض کردند: پس چرا خانم سه سال طلا می دهید؟ دستور بده به ما غذا بدهند و به ما آب بدهند. چگونه به ما پاداش دهید، خودتان تصمیم بگیرید.» «این آنتونی که آغاز را برکت داده است، از اینجا به زندگی ابدی خواهد رفت و سال بعد تئودوسیوس پس از او آرام خواهد گرفت. پس با خود مقدار زیادی طلا ببرید و نامه دریافت خواهید کرد، زیرا هیچ کس نمی تواند: من آنچه را به شما می دهم. گوش نه شنید و نه به قلب انسان وارد شد (اول قرنتیان 2: 9). و من خودم برای دیدن کلیسا خواهم آمد و در آن زندگی خواهم کرد. سپس اضافه کرد: "بیا بیرون تا ابعاد را ببینی." معماران با دیدن تصویر معبد در هوا برگشتند و نام کلیسا را ​​پرسیدند. ملکه گفت: این کلیسای مریم باکره خواهد بود. و او نمادی با این عبارت به آنها داد: "بگذارید محلی باشد." پس از گوش دادن به همه چیز، کشیش. آنتونی گفت که خود پاک ترین شخص در بلاکرنا به معماران ظاهر شد و دو مرد مشابه او و غیره. تئودوسیوس رازی است که فقط خدا می داند. سپس از طریق دعای St. آنتونی، خداوند مکان معبد را با یک سری علائم نشان داد. روز اول شبنمی در این مکان نمی‌بارید، روز دوم فقط اینجا می‌بارید و روز سوم آتش به اینجا می‌آمد، سبزه را می‌سوخت و فرورفتگی مانند خندق ایجاد می‌کرد.

در توصیف لاورای قرن 19-20. گفته می شود که این نماد که توسط معماران قسطنطنیه آورده شده است، روی تخته سرو نوشته شده است، در یک جعبه آیکون حلق آویز در بالای درهای سلطنتی کلیسای جامع صومعه قرار دارد و به طور دوره ای برای بوسیدن نمازگزاران روی نوارها پایین می آورند. . افسانه ای وجود دارد که در سال 1718، تزار روسیه پیتر اول، با اطلاع از آتش سوزی که در لاورا رخ داده بود، پرسید که آیا این نماد نجات یافته است یا خیر، و با دریافت پاسخ مثبت، گفت: "لاورا نجات یافته است! ” در سال 1922، نمایندگان مقامات مدنی لباس را از روی نماد برداشتند و آن را به صندوق امداد قحطی فرستادند. در دوران بزرگ جنگ میهنینماد گم شد

در کلیسای تعالی صلیب در غارهای نزدیک لیستی از نماد گم شده وجود داشت که مورد احترام نیز قرار گرفت. مربوط به نیمه اول قرن نوزدهم است. این لباس در سال 1877 برای او ساخته شد. قبل از بسته شدن دوم صومعه موجود در لاورا، جانشین آن، اسقف نستور (توگای)، نماد را در خانه دوستان پنهان کرد و بعداً آن را به متروپولیتن کیف جان (سوکولوف) داد. ) که حرم را در دفتر خود نگه می داشت. از سال 1977، این نماد در بالای درهای سلطنتی کلیسای جامع St. شاهزاده ولادیمیر کیف در سال 1988 به لاورا بازگشت. جشن به افتخار این نماد در 3 مه (16) به یاد آوردن آن از قسطنطنیه و در 15 اوت (28) در روز عروج برگزار می شود.

یادگارهای قدیسان کیف پچرسک

هزارتوهای غارهای دور و نزدیک

قدیسان کیف-پچرسک، اول از همه، قدیسان خدا نامیده می شوند که توسط کلیسا تجلیل شده اند، که بهره برداری های آنها، به عنوان ساکنان لاورای کیف-پچرسک، در نسخه های باستانی "Kievo-Pechersk Paterik" توصیف شده است، و آنها آثار برای مدت طولانی در قلمرو صومعه در غارها و کلیسای جامع Assumption باقی مانده است. در عین حال، مقدسینی که در زندگی زمینی خود در لاورا زهد نکردند، اما یادگارهایشان به شکل کامل یا تقریباً کامل، از بیرون به اینجا منتقل شد و در تصور مؤمنان، مجموعه واحدی از زیارتگاه ها را تشکیل دادند. یادگارهای مرتاضان محلی نیز در مجمع یا شورای کیف پچرسک گنجانده شده است. روی نمادهای قدیمی کلیسای جامع کیف-پچرسک، میزبان معمولاً شامل تعدادی از مقدسین دیگر است که به همان اندازه در کیف مورد احترام قرار می گیرند: سنت سنت. مساوی با شاهزاده ولادیمیر - باپتیست روسیه، سنت. شاهزادگان بوریس و گلب - اولین مرتاضانی که توسط کلیسای روس در سن پترزبورگ تجلیل شدند. VMC. واروارا تنها یکی از مشهورترین شهدایی است که یادگارهایش در کیف قرار دارد و به گفته تعدادی از نویسندگان کلیسا در قرن هفدهم، به صومعه محلی گنبد طلایی سنت سنت آورده شده است. فرشته میکائیل از بیزانس. اخیراً ، آن دسته از مقدسینی که پس از دوران روسیه قدیم در لاورا کار کردند ، بدون در نظر گرفتن مکان آثار ، شروع به ورود به شورای کیف-پچرسک کردند. بقایای بسیاری از مقدسین کیف-پچرسک که توسط کلیسا تجلیل شده است، در غارهای لاورا قرار دارند. اکنون اطلاعات مربوط به مکان برخی از آثار در غارها از بین رفته است. نزدیک محل سکونت زیر پوشش یادگارهای St. آنتونی در غارهای نزدیک یک سنوتاف نمادین وجود دارد. قنوتاف مشابهی در غارهای دور به یاد اقامت او در آنها در سالهای 1074-1091 نصب شد. یادگارهای سنت تئودوسیوس قبل از انتقال به کلیسای جامع Assumption (در سال 1240 در زیر یک بوشل پنهان شده بود). بقیه آثار موجود در غارها در خرچنگ های چوبی یا "دریچه ها" قرار گرفته اند، همانطور که در اینجا طاقچه های تدفین باستانی نامیده می شود و دارای نماد و لوحی با نام قدیس هستند. نمادها و لوح‌ها در 121 زیارتگاه و دریچه‌ها قرار گرفته‌اند که 72 مورد در غارهای نزدیک و 49 مورد در غارهای دور قرار دارند.

سوره های جاری شدن مر

غارهای دور

علاوه بر مکانهایی که بقایای مقدسین معروف به نام در آن قرار دارد، در غارهای دور اتاقی با سرهای قدیسان بی نام خدا وجود دارد که از دیرباز مرهای شفابخش تراوش کرده اند. جریان مر از بقاع قدیسان در تاریخ کلیسا نه تنها در لاورا مشاهده شد: یکی دیگر از نمونه های شناخته شده بقایای سنت مقدس است. نیکلاس میرا در شهر باری (ایتالیا). اولین اشاره به جاری شدن مر در غارهای لاورا در یادداشت های مارتین گرونوگ، تاجر لویو که در سال 1584 از صومعه بازدید کرد، یافت می شود: «همچنین چندین فصل وجود دارد که مر از دندان ها به ظروف می ریزد. آن را بسیار شفابخش می دانند.» با قضاوت در نمودار سیاه چال که توسط گرونویگ در حاشیه نسخه خطی کشیده شده است، تاجر این را در غارهای نزدیک دید. در سال 1621، یک الکساندر موزل، یونانی اصالتا و یک پزشک حرفه ای، می خواست سرهای نهرهای مر را ببیند، زیرا به شایعاتی اعتقاد داشت که راهبان مخفیانه مر می افزایند و زائران را فریب می دهند. با برکت سلسله مراتب لاورا، موزل دو فصل در مورد ظروف شیشه ای در غارهای نزدیک نشان داده شد. وقتی مهمان یکی از آنها را گرفت و شروع به چرخاندن آن در دستان خود کرد تا بررسی کند که آیا وسایل مخفی در آن وجود دارد یا خیر، به طور غیرمنتظره ای از بافت استخوانی خشک در قسمت بالای سر، در جایی که سوراخ نبود. چنان مرهای فراوانی جاری شد که حتی راهبان هم به لرزه افتادند . دکتر از ناباوری خود پشیمان شد. در همان سال نجیب زاده گابریل خویسکی از مسح مری شفا یافت که به عنوان یادگاری از معجزه به موصل داده شد. در سال 1630، موزل در مورد هر دو معجزه به پیشوای لاورا، ارشماندریت پیتر موگیلا، متروپولیتن آینده کیف گفت. یک سال قبل، Fr. پترا از سرها درخواست صلح کرد و مارینا پاشکوفسکایا کاتولیک نابینا شفا یافت. با گرفتن بقایای جهان از پاشکوفسکایا، خانم خاصی شچنیوتینسکایا که او نیز از بیماری چشمی رنج می برد، شفا یافت. معجزات فهرست شده سنت. پیتر موگیلا در یادداشت های خود که در قرن نوزدهم منتشر شد، توضیح داد. آنها همچنین به شفای خود موزل در هنگام مسح شدن با مر از سوره های لاورا اشاره می کنند. ناشران چاپ شده "Kievo-Pechersk Patericon" در سال 1635 در کتاب کلمه خاصی را با ذکر شفاهای موزل و پاشکوفسکایا "روی سر مقدسین پچرسک که مر مقدس از آن جاری می شود" قرار دادند. در توضیحات طرح غارهای نزدیک 1638 این سطرها آمده است: "یک دو سر که مر مقدس تراوش می کند" ، "دوباره چند فصل که مدت طولانی مر مقدس تراوش می کند." Guillaume Levasseur de Beauplan فرانسوی، که در آن زمان در لهستان خدمت می کرد، در مورد غارهای لاورا نوشت: «سه فصل جاری شدن مر در کاسه ها وجود دارد. مری که از آنها سرچشمه می گیرد بسیاری از بیماری ها را شفا می دهد.» آبراهام ون وسترفلد، هنرمند هلندی، در سال 1651 یکی از نقاشی‌های خود در کیف را به فصل‌های جریان مرم لاورا تقدیم کرد و طاقچه غاری را با کابینتی به تصویر کشید که این زیارتگاه‌ها در ظروف قرار داشتند. پائول اسقف از حلب از سوریه در سال 1654 از لاورا بازدید کرد و بعداً غارهای نزدیک (1653) را به یاد آورد: "ما در برابر سرهای مقدسین زانو زدیم، آنها و پیشانی آنها را بوسیدیم، که فیض از آن نشأت می گرفت. آنها زرد مانند طلا هستند. آنها در ظروف شیشه ای جداگانه قرار می گیرند. اما دوازده سر دیگر زاهدان در یک غار در یک پشته روی هم قرار گرفته اند.» در چاپ شده "Paterikon" در سال 1661، ویراستاران تغییر یافته "داستان فصل های جریان میرا" را بدون شفای موزل و پاشکوفسکایا حفظ کردند، زیرا این نشریه پس از انتقال اوکراین از لهستان کاتولیک به روسیه ارتدکس منتشر شد. شرح نیمه دوم قرن هفدهم - اوایل قرن بیستم. در هر دو هزارتو، فصل‌های جریان مرم را علامت بزنید. در سال 1876، آکادمیسین نقاشی، فئودور سولنتسف نوشت: «دوست من دکتر ساونکو باور نداشت که مر می تواند از فصل ها جاری شود و به علاوه، به طور مداوم... بنابراین، به محض اینکه در کیف بود، کوتاهی نکرد. البته با اجازه مقامات صومعه در این مورد آزمایش کنید. آزمایش به این صورت بود که ساونکو یکی از سرهای جریان مر را گرفت، داخل و خارج آن را با پارچه خشک کرد، ظرف را به همان روش پاک کرد، همه آن را با کاغذی که نشت می کرد بسته و مهر و موم کرد. درب اتاقی که سرهای نهرهای مُر رها شده بودند نیز مهر و موم شده بود. روز بعد ساونکو آمد، خودش باب را باز کرد و در ظرف پماد بود. تا پایان قرن بیستم. از مکان‌های مجهز ویژه برای نگهداری سرهای نهر مر، تنها یکی در غارهای دور، روبروی کلیسای زیرزمینی ولادت مسیح باقی مانده است. زمانی که در قرن بیستم. راهبان مجبور شدند به طور موقت لاورا را ترک کنند، جریان مر از سرها خشک شد، اما در جریان احیای صومعه در سال 1988، معجزه از سر گرفته شد. در همان سال 1988، مر در آزمایشگاه گروه بیوشیمی موسسه پزشکی کیف مورد بررسی قرار گرفت و اولاً عدم وجود اثری از پوسیدگی مواد آلی در مایع و ثانیاً وجود پروتئین با شاخص‌ها بیان شد. فقط ذاتی یک موجود زنده است.

انگشت سنت. ap. اولین شهید آرکدیاکون استفان (†قرن اول)

کلیسای تعالی صلیب

این معبد در سال 1717 از صومعه Neametsky در بخش رومانیایی مولداوی توسط سنت سنت به لاورا آورده شد. پاخومیوس، اسقف اعظم رومانی (†1724)، که برای هفت سال بعد، تا زمان مرگش، در دوران بازنشستگی در ارمیتاژ کیتایفسکایا، تابع لاورا، نزدیک کیف (اکنون در داخل شهر) زندگی کرد. در سال 1830، برای انگشت St. استفان ضریح سرو ساخت که بالای آن با تصویر برجسته نقره ای تمام قد از قدیس خدا تزئین شده بود. تکیه در خیابان اختصاصی قرار داشت. استفان در کلیسای جامع کلیسای جامع اسامپشن. این کلیسای کوچک از سال 1638 ذکر شده است. بعدها برای انگشت St. ضریح نقره ای برای استفان درست کردند. زیارتگاه دیگری، آن هم نقره ای، در سال 1912 ساخته شد. پس از انفجار کلیسای جامع در سال 1941، در سال 1952 در زیر آوار پیدا شد و در صندوق های ذخیره گاه طبیعی کیف-پچرسک قرار گرفت. در سال 1989، ذخیره بیش از یک بار زیارتگاه را برای عبادت نماز در اختیار صومعه قرار داد. در سال 1369 ضریح با انگشت سنت از حرم جدا شد. استفان در صومعه رها شد. در همان زمان ضریحی چوبی برای حرم بریده و در کلیسای تعالی صلیب قرار دادند. خاطره سنت. استفان در 2 آگوست (15)، 15 سپتامبر (28) و 27 دسامبر (9 ژانویه) جشن گرفته می شود.

نماد کیف-بار مریم مقدس

کلیسای تعالی صلیب

در سال 1970، کشیش کیف، تیموفی شایدوروف، خانه ای را از دو زن مسن ارتدوکس خرید، جایی که در اتاق زیر شیروانی بسیاری از چیزهای قدیمی کلیسا وجود داشت که با گذشت زمان غیرقابل استفاده شده بودند. صاحبان قبلی اجازه Fr. از تیموتی خواسته شد تا هر چیزی که قابل استفاده نیست را از خانه خارج کند، به جز یک تکه کرباس که به گفته آنها نمادی فرسوده بود. کشیش هیچ اثری از آیکون روی کرباس نیافت، اما پارچه را نزد راهبه طرحواره آنانیا، که در کیف زندگی می کرد، برد. توسط سنت ارتدکس، نمادهای قدیمی سوزانده نمی شوند، بلکه در رودخانه شناور هستند. مادر آنانیا به تایسیا تازه کار خود دستور داد همین کار را انجام دهد. یک پلیس متوجه تایسیه در نزدیکی رودخانه شد و او جرات نداشت پارچه را رها کند. یک سال و نیم بعد تایسیا به درخواست M. Anania پارچه را روی برانکارد کشید. در سال 1972، Taisiya با نام گابریل راهب شد و در همان سال، تصاویری از مقدس ترین Theotokos و نجات دهنده نوزاد روی پارچه ظاهر شد. بسیاری از مؤمنان شروع به بازدید از خانه مادر جبرئیل کردند. کاهنان نمادی که به طور معجزه آسایی تجدید شده را "ارائه دهنده" نامیدند، اما بعداً مشخص شد که شبیه به به اصطلاح نماد بارسکی است. مادر خدا. مادر جبرئیل در پایان زندگی زمینی خود به توصیه بسیاری در سال 1992 زیارتگاه را به لاورا منتقل کرد. جشن به افتخار نماد بارسکایا در 1 اکتبر (14) روز شفاعت مقدس الهیه برگزار می شود.

سنت کراس علامت غار ساز، حفر قبر (†مرزXI-قرن XII)

وجوه ذخیره کیف پچرسک

"پیام" راهب لاورا پولیکارپ (†پس از 1226) به راهب خود ارشماندریت آکیندینوس، که در "Kievo-Pechersk Patericon" گنجانده شده است، از St. مارکه: «معلوم است که شوهر مذکور در غار زندگی می کرد. تحت او، سنت تئودوسیوس از غار به کلیسای مقدس و بزرگ منتقل شد. آن مبارک با دست خود قبرهای بسیاری کند و زمین را بر دوش خود برد.» یادگارهای St. تمبرها در نزدیکی غارها قرار دارند، جایی که سفیر آلمان اریش لاسوتا آنها را در سال 1594 دید. در سال 1629، پیشوای لاورا، ارشماندریت پیتر موگیلا، متروپولیتن آینده کیف، سخنان شاهزاده پاول کورتسویچ را که از نزدیک شنیده بود، ضبط کرد که چگونه در سال 1621 این نجیب مذهب کاتولیک، بینایی خود را از دست داد و به توصیه ها توجه کرد. از برادران لاورا، در مراسم عبادت الهی در غارهای نزدیک، چشمان خود را با آب از سنگر در صلیب St. مرقس، بر آثار قدیس دراز کشیده و شفا یافت. ایوان لوکیانوف، کشیش پیر مؤمن از مسکو، که در سال 1701 از لاورا بازدید کرد، نوشت: «و ما در اطراف غار قدم زدیم و شگفت زده شدیم و از صلیب مرقس که آن بزرگوار به خود دوخت، صلیب بزرگ آهنین، آب نوشیدیم. کمی ژلاتینی شده است.» در "توصیف" لاورای متروپولیتن اوگنی (بولخوویتینوف) در سال 1831 آمده است: "با یادگارهای او یک صلیب مسی به طول 6 اینچ و در خط عرضی 6/1 اینچ با تصویر مصلوب شدن منجی حفظ شده است. ، در خط عرضی که در سمت راست مادر خدا و در سمت چپ یحیی تعمید دهنده و در بالای مصلوب سن مارکو قرار دارد. در پشت، در وسط، نجات دهنده، در هر طرف 6 حواری، در بالا سنت تئودور، و زیر پاها سنت جورج است. همانطور که افسانه می گوید، این صلیب، داخل خالی، به عنوان یک ظرف برای نوشیدن در خدمت سنت مارک بود. هنوز زائران با ایمان از آن آب مقدس می نوشند.» در نیمه دوم قرن نوزدهم. صلیب قبلاً در قبرستان کلیسای جامع خوابگاه لاورا قرار داشت و در پایان قرن دوباره برای بوسیدن تقدیم شد، فقط در خروجی کلیسای زیرزمینی ارائه، تا زائران همدیگر را در محل تجمع نکنند. یادگارهای سنت نام تجاری. از زمان اتحاد جماهیر شوروی، صلیب در صندوق های ذخیره گاه طبیعی کیف-پچرسک بوده است. دانشمندان قدمت صلیب را به نیمه دوم قرن یازدهم می دهند. و اعتقاد بر این است که در بیزانس ساخته شده است.

16:04، 12 Lipnya 2014

1064 0

WebRep currentVote noRating noweight

برای برادران لاورای کیف پچرسک، روز پیتر و پل یک تعطیلات ویژه است. در روز مقدسین رسولان اعظمنام روز با راهب صومعه در روز حامیان آسمانی متروپولیتن پل ، ساکنان صومعه لحظات روشنی از زندگی صومعه را به یاد آوردند ، داستان های مربوط به نایب السلطنه را بیان کردند و به اسقف روز همنام خود را تبریک گفتند. "UNIAN-Religions" به تبریک می‌پیوندد و برای ابی لاورای کیف پچرسک، متروپولیتن پل، سال‌های فراوان و موفق آرزو می‌کند!

ارشماندریت آنتونی، رئیس لاورای کیف پچرسک

"خداوند معمولاً کسی را به روز نام خود دعوت نمی کند"

من اسقف پاول را در سال 1991 در ولین ملاقات کردم، زمانی که او در محله خدمت می کرد. من در آن زمان هنوز راهب نبودم - در یک گروه برنجی می نواختم و به تشییع جنازه می رفتم. دوستان موزیسین قدیمی‌تر من را فرستادند تا ببینم چه کسی مراسم تشییع جنازه را اجرا می‌کند. اگر او یک راهب بود، همانطور که در آن زمان ولادیکا پاول می نامیدیم، پس در اتوبوس می ماندیم. چون همه از شدت او می ترسیدند. او می توانست فریاد بزند و به ما بگوید چه چیزی درست است. آن بار نگاه کردم، برگشتم و گفتم: «راهب مراسم تشییع جنازه را انجام می دهد...» همه: «آه! خوب، همین است، ما در اتوبوس نشسته ایم...» این اولین آشنایی من با فرماندار آینده لاورا بود.

یکی دیگر از آشنایان زمانی بود که ما برای اولین بار یک شبستان در شهر برپا کردیم و راهب ما را به معبد خود دعوت کرد. او در محله خود محبوب و مورد احترام بود. مردم از نصایح، کار و موعظه او قدردانی کردند. او همه چیز را به وضوح توضیح می داد و می دانست چگونه یک فضای خوب ایجاد کند. من این را دیدم و شروع به آمدن به معبد کردم. و متوجه من شد. اسقف پاول این استعداد را دارد که توانایی های مردم را ببیند و به آنها انگیزه ای برای پیشرفت بدهد. او از من دعوت کرد تا در خدمات به او کمک کنم. بنابراین ما با هم زندگی را پشت سر گذاشتیم.

فرماندار آینده ساعت سه و نیم بامداد از خواب برخاست، خمیر نان ورز داد، مراقب خانه بود، خواند. احکام نمازو قبلاً ساعت هفت و نیم در معبد خدمت می کردم.

خداوند حیوانات را بسیار دوست دارد و به آنها لقب های جالب می دهد. من به یاد دارم که در ولین او یک گاو مورد علاقه داشت - ماریزابل. او نام او را برگرفته از قهرمان سریال تلویزیونی محبوب آن زمان «ثروتمندان نیز گریه می‌کنند». او طبیعت شگفت انگیزی داشت: می دانست چگونه با شاخ دروازه را باز کند، گل رز را بویید... او بسیار باهوش بود، اما می توانست کارهای عجیب و غریب هم انجام دهد. یک روز برای ما یک گاری کامل خربزه آوردند. دید، قدردانی کرد و... پایین ترین را گرفت. در تمام مسیر خربزه جمع آوری شد. و نگاهی به او انداخت و دمش را تکان داد و رفت. وقتی اسقف را به لاورا بردند و او در حال ترک بود، ماریزابل این را فهمید و شروع به گریه کرد، اشک درشتی از چشمانش سرازیر شد...

قبل از اینکه اسقف بفهمد که او را به صومعه منتقل می کنند، گفت که می خواهد مرا به عنوان کشیش معرفی کند تا بتوانم به او کمک کنم. در آن زمان من واقعاً نمی خواستم راهب شوم. اما من سخنان او را به خاطر می آورم: "این روزه بزرگ، در شنبه ایلعازر، من شما را آرام می کنم." و سپس یک ماه و نیم گذشت، ما به کیف، به لاورا منتقل شدیم و در روز دوشنبه مقدس نذر رهبانی گرفتم. شنبه لازارف روز قبل بود. اسقف می گوید: "خب... من یک روز اشتباه کردم." بله، سپس برای من جملاتی نبوی گفت: هرگز فکر نمی کردم این اتفاق در زندگی من بیفتد.

ولادیکا پل به حامیان آسمانی خود پیتر و پل بسیار احترام می گذارد. او معمولاً کسی را به نام خود دعوت نمی کند. او می گوید: "آنها دوستان را دعوت نمی کنند - خودشان خواهند آمد." در جشن پیتر و پولس همیشه مهمانان زیادی در لاورا حضور دارند. اسقف هایی که ولادیکا با آنها در حوزه علمیه تحصیل کرده اند وارد می شوند. آیکون و گل می دهند. او به کلیساها هدایایی می دهد.

خداوند خوشحال می شود وقتی که عزیزان حالشان خوب است، وقتی بچه هایی به دنیا می آیند یا کسی قرار است ازدواج کند. او هنوز نام اهالی شهر ولین را به یاد دارد. برای زنده ها و مرده ها دعا می کند.

متروپولیتن پاول عاشق شوخی است و از طبیعت خوب قدردانی می کند. او هرگز سر میز تنها نیست، همیشه مهمان دارد. خداوند با افراد حلقه های مختلف به طور مساوی رفتار می کند. برای کسی که مقابلش است فرقی نمی کند - ما همه در پیشگاه خدا یکسانیم. نکته اصلی این است که فرد خوب است.

ولادیکا آشپزی را دوست دارد و می داند. در سفرهای کاری گل گاوزبان می پزد. او خودش منو در لاورا تهیه می کند. او عاشق نان خانگی است. اقوام این را می دانند و وقتی به لاورا می روند همیشه آن را می آورند.

والی مرد مخلصی است، چیزی را در خود پنهان نمی کند، بیان می کند و بعد فراموش می کند. کسانی که او را نمی شناسند ممکن است آزرده شوند.

برادران اسقف را به خوبی می شناسند و به او احترام می گذارند، او به خوبی توانسته است همه ما را متحد کند. آخرین بیماری او برای ما درد بزرگی بود - همه ما صمیمانه برای بهبودی سریع او دعا کردیم. او مسئولیت بزرگی دارد. از طرف همه برادران، برای متروپولیتن پل آرزوی سلامتی می کنم و امیدوارم سالیان دراز نایب لاورا باقی بماند.

ارشماردیت ارمیا، نگهبان غارهای نزدیک لاورای کیف پچرسک

"اخوان فقط به لطف شجاعت فرماندار سپاه خود را برگرداند"

من 26 سال است که در لاورای کیف پچرسک هستم. یک بار واقعاً به من زنگ زدند که به یکی از صومعه ها بروم و تقریباً موافقت کردم. اما در آن زمان ولادیکا پل فقط پیش ما آمد. او متوجه این موضوع شد و به من گفت: کجا می روی؟ اینجا یک لور وجود دارد!» و من ماندم. برای این حرف های به موقع کلمات ساده، من تا آخر عمر از او سپاسگزارم. خداوند به او سالها و دو سال دیگر عنایت فرماید!

هر کدام از ما کاستی های خود را داریم، حتی مقدسین هم آن ها را دارند. اما من فقط چیزهای خوبی در مورد ولادیکا پاول خواهم گفت: من او را به عنوان یک مرد نمازگزار و یک کارگر ساده می شناسم. قبل از آمدن ایشان فقط در یک سال سه فرماندار داشتیم. لاورا نیاز به بازسازی داشت. هر کاری را با هم انجام دادیم. ولادیکا پاول یک زحمتکش است. بارگذاری کار، نقاشی... آستین هایش را بالا زد و کنارش ایستاد.

برادران فقط به لطف شجاعت فرماندار قلمرو لاورای پایین را بازگرداندند. قبل از این هیچ چیز برای ما درست نشده بود، اما او از کسی نمی ترسید. وقتی ساختمان‌هایمان را برگرداندیم، او به مستاجران گفت: «از کجا آمده‌اید، به آنجا بروید». و امروز خواهم گفت: بدون اسقف پل، لورل به چنین سحری نمی رسید.

ارشماندریت دامیان، رئیس بخش سازمانی لاورای کیف پچرسک

"این برای من خاطره است که چگونه خداوند یک نام رهبانی را برای من انتخاب کرد"

به مدت ده سال در اطاعت از جلال جلاله متروپولیتن ولادیمیر بودم و وظایف یک شماس و دستیار را انجام می دادم، از این رو اسقف پل را برای مدت طولانی می شناسم. او شخصیتی درخشان و چندوجهی است. در دوران فرمانداری وی، ستون فقرات لاورا جمع آوری شد. او توانست همه ما را در یک خانواده دوستانه متحد کند - و همه ما شخصیت خود را داریم. ما آرام زندگی می کنیم و دعوا نمی کنیم.

هنگامی که ولادیکا پل به صومعه منتقل شد، اسقف فقید وولین و ریون وارلام که او را تشویش کرد، در نامه ای به او نوشت: "پدر پل، اگر حداقل پنج نفر مثل شما اینجا داشتم، چنین دستوری می دادم. !»

لحظه ای که اسقف پل برای من نام رهبانی را انتخاب کرد - ارجمند دامیان شفابخش - برای من بسیار خاطره انگیز است. طبق سنت، من قبل از تناسب اندام از این موضوع اطلاعی نداشتم. همانطور که بعداً به من گفتند، سعی کردند او را منصرف کنند و گفتند که این نام به من نمی خورد. سپس اسقف پیشنهاد کرد که قبل از تن دادن من خودم قرعه کشی کنم - نام من در رهبانیت. او روی سه ورق کاغذ نام قدیسان را نوشت: نیکون، دانیل و دامینان پچرسک. بر اساس سنت لاورا، برادران تندرست می شوند و نام پدران ارجمندشان داده می شود.

ما به غارهای نزدیک آمدیم، نام‌هایی را روی تابوت سنت آنتونی گذاشتیم و یک مراسم دعا برگزار کردیم. و پروردگار گفت: آن را بیرون بیاور! یکی از اسامی را بیرون آوردم و اسقف آن را به پدر ارمیا، نگهبان غارهای نزدیک نشان داد. وقتی نام من در دوران تندروی من اعلام شد، من را به نام سنت دامیان نامگذاری کردند! این اسمی بود که خودم آن را بیرون کشیدم و ارباب در ابتدا برایم انتخاب کرد.

من می توانم مثال های مشابه زیادی بزنم. همه آنها می گویند که نایب السلطنه توسط روح القدس هدایت می شود. موقعیت هایی در زندگی او وجود دارد که همه چیز بر خلاف او پیش می رود ، اما اسقف دعا می کند ، به مشیت خدا تکیه می کند - و همه چیز همانطور که خدا بخواهد اتفاق می افتد و نه آنطور که مردم می خواهند.

اسقف بدون اینکه به کسی اعلام کند به نیازمندان بسیار کمک می کند. از بین کسانی که برای کمک به او مراجعه می کنند، بسیاری را برای اولین بار می بیند، اما از هیچکس امتناع نمی کند.

توصیه ای که او به بسیاری - هم برادران و هم اهل محله - می دهد: فراموش نکنید که به مادر خدا دعا کنید، زیرا لاورای کیف پچرسک خانه او است. اسقف می گوید: "هر مشکلی دارید، به مادر خدا دعا کنید، او هرگز شما را ترک نخواهد کرد."

ارشماندریت پلیکارپ، مدیر منشور لاورای کیف پچرسک

"اکنون احتمالاً تعجب خواهم کرد، من خداوند را به عنوان یک شخص نرم و حتی حلیم می شناسم."

در اینجا من یکی از معدود راهبانی هستم که می‌توانم بگویم: اسقف پل با من به لاورا آمد. من به شما می گویم چه چیزی در مورد او مرا شگفت زده می کند.

متروپولیتن ولادیمیر از سال 1992، ارشماندریت مقدس لاورای کیف پچرسک بوده است. ولادیکا پاول در سال 1994 به عنوان نایب السلطنه منصوب شد. برادران به ندرت مستقیماً با حضرت عالی ارتباط برقرار می کردند. اما نگرش عاطفی و معنوی متروپولیتن ولادیمیر به برادران صومعه منتقل شد.

ولادیکا پل یک تازه کار فداکار نخستی فقید بود. تحت قدردانی او، اسقف پاول، شاید بتوان گفت، طرفدار خدمتکار سلول بود - او با او سفرهای کاری زیادی داشت. این اتفاق افتاد که اگر در یک سال سه ماه او را در صومعه ببینیم، حتی خوب بود. در همان زمان همه چیز مرتب بود و کار برای بازسازی صومعه در جریان بود. همه ما طبق وجدان خود دستورات فرماندار را دنبال کردیم.

زمانی اسقف پل سفری پشت سر هم داشت و زمانی برای استراحت نداشت. و سپس یک روز از یک سفر کاری دیگر مستقیماً به خدمت بازگشت، وارد محراب شد و نشست و ظاهراً فقط قدرت داشت که بپرسد: "اینجا چطور است؟" من می گویم: "همه چیز خوب است، قربان." او آن را شنید و آرام شد، اما بسیار خسته بود و تقریباً به خواب رفت. و اکنون که روز او را می گذرانم، معلوم می شود که بزرگترین تازه کار در میان ما ولادیکا پاول است.

در طول این سالها در لاورا، من و برادران آنقدر با هم کنار آمده ایم که آرزو می کنیم نه تنها در صومعه ها، بلکه در خانواده ها، در جامعه، در ایالت - همه جا چنین روابط گرم و مهربانی وجود داشته باشد. با ما، همه بر اساس وجدان خود زندگی می کنند و اطاعت می کنند.

در طول این سال ها، گاهی اوقات، سوء تفاهم هایی بین ما وجود داشته است. بعد غروب فکر می کنم: من کی هستم که به خود فرماندار چیزی بگویم؟ و من عذرخواهی میکنم و او ابری از کینه ندارد. او می گوید: «خدا می بخشد» و انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. بسیاری از مردم فکر می کنند که او عصبانی است، مغرور است و با همه دعوا می کند. اکنون احتمالاً با گفتن این جمله شما را شگفت زده خواهم کرد - من مدتهاست که ولادیکا را به عنوان فردی ملایم و حتی متین می شناسم.

وقتی او را متهم به داشتن پول و دارایی زیاد می کنند، من بودجه ای را تصور می کنم که برای حفظ لاورا لازم است. و چقدر لاورا به صومعه های دیگر - در اوکراین و خارج از کشور کمک می کند. و اسقف پل چقدر به مردم کمک می کند...

خوب، در پایان، من در مورد سرگرمی او به شما می گویم. او در نزدیکی کیف، یک مزرعه "کوچک" برای روح ... حدود هزار سر راه اندازی کرد. و هر چقدر هم که خسته باشد، قندش بالا باشد - و می دانید که دیابت دارد - سریع روسری خود را عوض می کند و به مزرعه می رود. او همچنین در این زمینه متخصص بسیار خوبی است.

هیرومونک هیلاریون، رئیس بخش اطلاعات لاورا

"خداوند با ایمان عمیق و دعای قوی خود شگفت زده می شود"

قبل از اینکه ساکن لاورا شوم، به مدت چهار سال در کنار اسقف پولس زیر شماس بودم. حتي در دوران تحصيل من در حوزه علميه الهيات پوچايف، نايب با حضرتش به صومعه ما آمد. اسقف پاول از من خواست که دعاها را بخوانم و از من پرسید که چه برنامه ای دارم. گفتم که قرار است وارد آکادمی کیف شوم. می گوید: هر کاری می کنی، پیش من بیا. اول شهریور پیشش آمدم و او مرا به عنوان شماس فرعی گرفت. قبلا فقط یک بار ملاقات کرده بودیم.

آنچه مرا در مورد اسقف شگفت زده می کند - ایمان عمیق او و دعای قوی. من بیش از یک بار دیده ام که او چگونه عبادت الهی، تجربیات درونی و رابطه صمیمی خود با خدا را انجام می دهد. در متمایزترین لحظات فهمیدن اینکه خداوند با شماست، این اتفاق در گریه افتاد.

آنچه شگفت آور است این است که وقتی اسقف در طول آهنگ کروبی یاد زنده ها و مردگان را گرامی می دارد، نت ها را نمی خواند. او هر کس را که برایش دعا می کند به نام به یاد می آورد. او بسیار است خاطرات خوب. بیش از یک بار مجبور شدم ببینم که اسقف چگونه تکه هایی را از پروفورا بیرون آورده و نام می برد. درگذشتگان بیشتری وجود دارد. دعا برای آنها مدتهاست که جزء جدایی ناپذیر روح او شده است.

اسقف حس شوخ طبعی خوبی دارد، او مرد است روح مهربان. افراد مختلف برای مشاوره نزد او می آیند. این اتفاق افتاد که او می گفت: "همه چیز قطعاً با شما خوب خواهد شد" - و سپس این اتفاق می افتد. انگار در مقابلش باز می شد سرنوشت انسان. سپس مردم به یاد می آورند: "شما، ولادیکا، چنین گفتید، می دانید، همه چیز اینگونه بود." اما او همیشه به همه نمی گوید - فقط اگر مطمئن باشد. من همیشه از این هدیه او شگفت زده بودم.

هر روحانی ادامه دهنده کار رسولان است. ولادیکا پل نام حواریون بزرگ پیتر را دارد - این نام او قبل از راهب شدن است و پل - در تنسور رهبانی. او با غیرت و شور روح پطرس رسول، که اولین کسی بود که مسیح را به عنوان پسر خدا اعتراف کرد، مشخص می شود. پولس رسول در ابتدا شاگرد ناجی نبود. اما او بیشتر از همه رسولان کار کرد. اگر به 20 سال خدمت اسقف به عنوان فرماندار صومعه نگاه کنید، صومعه دقیقاً تحت نظارت او غیرقابل تشخیص است.

اگر خوراکی پیدا کردید، آن را با خرس ببینید و Ctrl+Enter را فشار دهید

زمان به سرعت می گذرد. به نظر می رسد که چندی پیش این خبر در اطراف کیف شوروی پخش شد: لاورا به کلیسا بازگردانده می شود!

نسل قدیمساکنان کی یف به یاد دارند که چگونه در 10 مارس 1961، در طی "کارزار ضد مذهبی" خروشچف، لاورا بسته شد و در 13 مارس، در بابی یار در کورنفکا، یک سد ترکید و محل ریخته شدن خمیرهای ساختمانی را محصور کرد. ده سال. یک دیوار گلی به ارتفاع 14 متر به سمت پودیل سرازیر شد و پوشش داد ساختمان های مسکونی، حمل و نقل، زنده به گور کردن مردم و حیوانات. فاجعه کورنفسکایا جان حدود 1.5 هزار نفر را گرفت. مقامات در مورد تعداد کشته شدگان و علل حادثه سکوت کردند، اما برای مؤمنان مشخص بود که ارتباط مستقیم با بسته شدن لاورا دارد. تصادفی نیست که گئورگی ادلینسکی کشیش معروف کیف، که سالها در کلیسای ماکاریفسکی در تاتارکا خدمت می کرد، در آن روز غم انگیز، سخنان مسیح را در مورد برج سیلوام به کلیساها یادآوری کرد: "یا فکر می کنید آن هجده نفر برج سیلوام بر سر چه کسانی افتاد و آنها را کتک زد و از همه مقصرتر بودند؟ (لوقا 13:4). و با دعوت به توبه، توجه را به الحاد ستیزه جوی افسارگسیخته و بسته شدن کلیساها و صومعه ها جلب کرد.

و بنابراین، 27 سال بعد - در ژوئن 1988 - قسمت پایین صومعه باستانی به کلیسا منتقل شد. اولین عبادت در میدان روبروی کلیسای آنوزاچاتیفسکی در غارهای دور برگزار شد. زندگی رهبانی احیا شد.

نویسنده این سطور که در آن زمان یک روزنامه نگار مشتاق برای یک روزنامه سکولار نظامی-وطن پرستانه بود، موفق شد از اولین فرماندار لاورا - ارشماندریت جاناتان (التسکی) که در آن زمان کمتر جوان نبود ملاقات کند. این اولین مصاحبه من با یکی از نمایندگان کلیسا بود: دوران پرسترویکای گورباچف ​​چنین "دانش" را در صفحات روزنامه های شوروی اجازه داد. تصور دور از کلیسای من ملاقاتی با یک "روحانی عقب مانده" را به تصویر می کشید، اما در کمال تعجب، نایب یک همکار بسیار باهوش، تحصیل کرده و دوستانه بود. ما در سلول دنج و ساده او با نمادها، چراغی فروزان و قفسه ای از کتاب های مرموز مستقر شدیم. طبق افسانه، یک درخت نمدار باقیمانده، که توسط راهب تئودوسیوس کاشته شده بود، از پنجره می‌توانست کلیسای Annozachatievsky، نواری از Dnieper را ببیند. انگار به دوران باستان منتقل شده بودیم. فهمیدم که پدر جاناتان از سن پترزبورگ آمده است، جایی که در آکادمی تحصیل کرده و سپس آواز کلیسا را ​​تدریس می کند. او یک آهنگساز کلیسا است و برای هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه یک دیسک از موسیقی اصلی کلیسا را ​​منتشر کرد.

او گفت که لاورا در "محرومیت ویرانی" قرار دارد، که برادران کوه‌های زباله را از کلیسایی که قرار بود در آنجا خدمت کنند، برداشته‌اند، بازسازی‌ها در حال انجام است و مراسم عبادت هنوز در طبقه دوم ساختمان 50 برگزار می‌شود. ، جایی که غذای برادری باید قرار گیرد. اینکه یادگاران مقدسین که سالیان دراز در برخی ملحفه‌های کهنه خشکیده بودند جامه‌های نو پوشیده بودند و در غارهایی که زمان بی‌خدایی آن‌ها را مخدوش کرده بود، راه می‌روند. کار بازسازی. اینکه ساکنان قدیمی که در دهه 1950 نذر رهبانی کرده بودند به لاورا بازگشتند و بسیاری از جوانان که خواهان رهبانیت بودند آمدند و اینکه باید فرهنگ آواز لاورا را احیا کرد... اینکه سرهای خشکی که در یکی از آنها آرام گرفته اند. سلول های باستانی غارهای دور به طور ناگهانی با رطوبت روغنی پوشیده شدند - آنها مر را از دست داده اند! - و این نشان دهنده کمک خداوند و محافظت از مقدس ترین خدا و مقدسین پچرسک است.

و ارشماندریت جوان سپس در مورد رویای مخفی خود - تولد دوباره از خرابه ها صحبت کرد حرم اصلیلاورا - کلیسای جامع بزرگ، "نمونه اولیه ایجاد شده الهی از همه کلیساهای رهبانی روسیه باستان"، توسط صنعتگران یونانی به دستور مادر خدا با تلاش سنت تئودوسیوس بازسازی شد و توسط اشغالگران آلمانی در سال 1941 منفجر شد...

یادم می آید که سردبیری که یکی از سربازان خط مقدم بود، در سکوت این مطالب را خواند و سرش را تکان داد و پس از تفکر گفت: مرحوم مادرم برای خداحافظی به لاورا رفت و قبل از بسیج به جبهه من را دعا کرد. ... بیا با هم دوست باشیم شاید وقتش رسیده...”

تقریبا 30 سال از آن زمان می گذرد. لاورای کیف پچرسک آماده می‌شود تا سال آینده سی‌امین سالگرد بازگشت خود به کلیسا را ​​جشن بگیرد. در این زمان، صومعه باستانی مقدس، جد رهبانیت روسی، که به واحه شکوفه ارتدکس تبدیل شد، به مرکز معنوی اوکراین تبدیل شد. کلیسای ارتدکس. اینجا اقامتگاه نخست وزیر - متروپولیتن اونوفری - ارشماندریت مقدس لاورا است. مدارس الهیات کیف؛ ساختمان دپارتمان های صنفی، انتشارات، چاپخانه، دفاتر تحریریه روزنامه ها و مجلات، مرکز زیارتی، کارگاه های متعدد. در کلیسای جامع Assumption (2000) و کلیساهای دیگر، از جمله کلیساهای غار، نماز اقامه می شود. از سراسر اوکراین و خارج از کشور، مانند زمان های قدیم، زائران هر روز به اینجا سرازیر می شوند. تصادفی نیست که کیف "اورشلیم دوم"، "مادر شهرهای روسیه" نامیده شد. اولین شهید آزار و اذیت بی خدا در قرن بیستم، متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی؛ † 1918)، که در سال 1992 توسط کلیسا جلال یافت، در اینجا آرام گرفت. و لاورا امروز، مانند زمان های قدیم، یک "جعل پرسنل" باقی مانده است: بسیاری از ساکنان مدرن آن به رهبران صومعه های احیا شده و تازه افتتاح شده، سلسله مراتب مشهور در اوکراین و خارج از کشور تبدیل شده اند.

و در اینجا گفتگوی جدید ما با اولین معاون او - اسقف جاناتان، اکنون متروپولینت تولچین و براتسلاو است.

- ولادیکا، اولین بار کی لاورا را ملاقات کردید؟

اولین ملاقات من به صورت غیابی، در اوایل کودکی، زمانی که با مادربزرگم در روستای تامبوف تعطیلات می گذراندم، انجام شد. روی دیوار کلبه او یک سنگ نگاره رنگی قدیمی آویزان بود که صومعه ای را در ساحل رودخانه نشان می داد. بالای معابد مادر خدا با راهبان آنتونی و تئودوسیوس ایستاده بود، در زیر ساحل، زیر کوه، پیکرهای راهبان نمایان بود، یک کشتی بخار در امتداد دنیپر حرکت می کرد و دود از دودکش بیرون می آمد... خواندم. : «غارهای دور و نزدیک مقدس». بنا به دلایلی این تصویر تخیل من را تحت تأثیر قرار داد و از مادربزرگم پرسیدم این غارها چه نوع غارهایی هستند و چه کسی در سنگ نگاره به تصویر کشیده شده است.

او برای من توضیح داد که این لاورای کیف است - میراث مادر خدا - و پدر و مادرش برای زیارت به آنجا رفتند، روزها و شب‌ها زیادی پیاده روی کردند، فقط پروفورا و نان سیاه خوردند و از آنجا این سنگ نگاره را آوردند. و با پرسش از مردم در شهرها و روستاها راه را دریافتند. از این رو این ضرب المثل: "زبان شما را به کیف می برد." اعتقاد بر این بود که هرکس از لاورا بازدید کند، خدا و مادر خدا به او کمک می کنند. با گوش دادن به صحبت های مادربزرگم، فکر کردم: "کاش می توانستم از این لاورای شگفت انگیز دیدن کنم!"

- و چه زمانی این رویای کودکی محقق شد - بازدید از لاورا؟

خدا آرزو کرد که پدرم، یک افسر شوروی، به زودی یک قرار ملاقات برای کیف دریافت کند. آن موقع 10-11 ساله بودم. ما در ساحل چپ دنیپر در دارنیتسا مستقر شدیم. به هر حال، نام دارنیتسا از تاریخ هولناک می آید: در این منطقه زمانی سکونتگاهی وجود داشت که از مهمانان شاهزاده کیف - با هدایای ارزشمند و با افتخار ویژه - استقبال می شد.

و بنابراین، به عنوان یک نوجوان، به سمت ساحل سمت راست در سراسر پل حرکت کردم، از تپه های جنگلی لاورا بالا رفتم، در امتداد دیوار صومعه با سوراخ هایی در آن قدم زدم. با نگاهی به یکی از آنها، نوعی اتاق یا معبد را دیدم: در بسته بود، مشخص بود که برای مدت طولانی کسی آن را باز نکرده است: آستانه با علف های ضخیم پوشیده شده بود. و ناگهان آواز شنیدم... بله، بله، آواز کلیسا زیبایی شگفت انگیز! بعد فکر کردم: کی میتونه اونجا به این قشنگی بخونه؟.. شاید یه جوری گروه کر... برگشتم و آواز فوق العاده ای در وجودم پیچید، لذتی غیر زمینی رو تجربه کردم. آن موقع نفهمیدم که این یک معجزه کوچک بود و به من اشاره می کرد که بیشتر از اینها باشم مسیر زندگی، برای سالها اطاعت من - برای نوشتن سرودهای کلیسا ...

مشیت خداوند برای هر جانی بزرگترین معجزه است، اما مردم نمی خواهند متوجه آن شوند

- حیرت آور! یک معجزه واقعی!

برای یک مؤمن، تمام زندگی یک معجزه واقعی است. و اینکه من و شما اکنون در کلیسا کار می کنیم یک معجزه نیست، نه رحمت خدا؟ مشیت خداوند برای هر جاندار، بزرگترین معجزه است، اما بیشتر مردم نمی خواهند متوجه این موضوع شوند، خداوند را طلب نمی کنند و او را شکر نمی کنند. این سرچشمه همه گرفتاری های انسان است...

لطفاً به ما بگویید که لاورا چگونه باز شد، چگونه شما، یک روحانی جوان، نایب آن شدید.

من سنت پترزبورگ را که در حوزه علمیه تدریس می کردم به دلیل آزار و اذیت KGB ترک کردم. آنها ادبیات سامیزدات را از من پیدا کردند و در آن زمان این تهدید دستگیر شد. رئیس دانشکده الهیات به من توصیه کرد که به کیف برگردم. متروپولیتن فیلارت که در آن زمان اگزارش قانونی اوکراین بود، مرا به عنوان روحانی در کلیسای جامع ولادیمیر پذیرفت. من با او با احترام زیادی برخورد کردم، بدون اینکه همه چیزها را بدانم. او سپس منحصراً به زبان روسی صحبت کرد و به هر طریق ممکن خودکفاالیست‌های تفرقه‌انگیز را که از خارج از کشور باز می‌گشتند، یعنی اتحادیه‌ها محکوم کرد - موجی از جنبش ملی‌گرایانه از قبل در اوکراین در حال افزایش بود. و چگونه ممکن بود بدانیم که فیلارت در آینده راه انشقاق را در پیش خواهد گرفت و من در مقام اسقف در معرض آزار و اذیت واقعی او قرار خواهم گرفت...

به یاد دارم در آغاز تابستان 1988، در کلانشهر پوشکینسکایا، 36 ساله، صحبتی در مورد افتتاح لاورا وجود داشت. فیلارت مرا به دفتر خود دعوت کرد و فوراً به من اطلاع داد که بخشی از لاورا (غارهای دور) به کلیسای ارتدکس بازگردانده می شود و او تصمیم گرفته است ارشماندریت یعقوب (پینچوک) را به عنوان جانشین آن منصوب کند و من سعادتمند هستم که این کلیسا باشم. مدیر گروه کر آنجا

آنها فهرستی از پنج راهب اسقف نشین کیف تهیه کردند که قرار بود پایه و اساس برادران رهبانی را بگذارند. اما چیزی درست نشد. فیلارت عصبی بود. چند روز بعد به طور غیرمنتظره ای با من تماس گرفتند تا دوباره فیلارت را ببینم. در اتاق پذیرایی بزرگ کلان شهر منتظر پذیرایی بودم. متروپولیتن یوونالی (پویارکوف) کروتیتسکی و کولومنا مرا به دفتر فیلارت فرستاد - او در آن زمان با فیلارت دوست بود. ولادیکا یوونالی من را از سن پترزبورگ می شناخت. حدود بیست دقیقه بعد اومد بیرون، اومد سمتم و با خندیدن دستم رو فشرد. وقتی از من برای ورود دعوت شد، فیلارت اعلام کرد: «پدر جاناتان، تصمیم گرفته‌ام تو را موقتاً به عنوان فرماندار لاورا منصوب کنم. اکنون به شورای امور مذهبی می رویم و شما قانون پذیرش بناهای خانقاهی را امضا می کنید. "نه! چنین قراری فراتر از توان من است!» - فکر کردم و حاضر بودم از فیلارت التماس کنم که این تصمیم را لغو کند، این خبر برای من بسیار غیرمنتظره و غیر قابل قبول بود. و فقط نذر اطاعت رهبانی جلوی امتناع را گرفت که آماده ترکیدن از لبانم بود... و من سکوت کردم و با کلمه "موقت" دلداری دادم.

- استقبال مدیریت موزه لاورا از شما چگونه بود؟

مدیر موزه حفاظت شده لاورای کیف پچرسک، یوری کیبالنیک، خیلی صمیمانه و با حالتی ترش از من استقبال نکرد. شوخی نیست: راهبان در حال بازگشت به موزه الحادی هستند که با پوسترها و غرفه های ضد خدا آویزان شده اند! با هم در ساختمان ها قدم زدیم و تجهیزاتی که به من تحویل داده شده بود را بررسی کردیم. همه چیز به شدت نادیده گرفته شده بود: دیوارها توسط قارچ خورده شده بود، گچ در حال فرو ریختن بود، تخته های کف می لرزید. در یکی از ساختمان ها، سرهای مرم مقدس به نمایش گذاشته شده بود. آنها قرار بود به وضوح واقعیت جاری شدن مر را رد کنند و یک "فریب روحانیون" دیگر را نشان دهند. اما وقتی سرها پر از مر شد، ملحدان شرمنده شدند.

در این هنگام ما مادر خدا را بر فراز لاورا دیدیم: اینگونه مادر خدا ما را تسلیت گفت.

تصویری به همان اندازه وحشتناک در غارها در انتظار بود. تمام دیوارها بدون گچ و سیاه شده بود. ساختمان فرمانداری که بعداً محل سکونت در آن قرار گرفت، گویی پس از بمباران، مانند یک فروریخته بود. پوسته تخم مرغ. چاه های قدیس آنتونی و تئودوسیوس به سختی پیدا شدند. بر بالای شالوده شکسته چاه سنت آنتونی، الف لوله فاضلاب. من فکر می کنم آنها از روی عمد این کار را انجام دادند - به تحریک شیطان، تا حرم را تا حد ممکن هتک حرمت کنند. من و برادرانم فقط دستهایمان را بالا بردیم و فهمیدیم که فقط خداوند از طریق دعای راهبان پچرسک می تواند به ما کمک کند. و ما نماز خواندیم و کار کردیم.

آنها ابتدا در آلاچیق در میدان غارهای دور، سپس در گالری باز پایین کلیسای ولادت مریم مقدس خدمت کردند. غذا را مادران از صومعه شفاعت آورده بودند. ماه اول بدون تخت، روی زمین خوابیدیم. اما اعتلای معنوی بسیار زیاد بود! مردم از سراسر کیف آمده بودند، بسیاری از افراد مسن کمک های مالی را با اشک آورده بودند - آخرین مورد، که برای دوران پیری ذخیره شده بود.

و سپس یک روز عبادت الهی در جریان بود. ما عشاير گرفتيم. سر و صدا در میان مردم می شنوم، مردم به جایی نگاه می کنند. من به میدان رفتم - و خورشید بالای کلیسای ولادت باکره می درخشید و دور آن یک دایره سیاه هندسی درست وجود داشت. چیز دیگه ای ندیدم اما افرادی که از کرانه چپ آمده بودند گفتند که در آن زمان خطوط مریم باکره را بالای لاورا دیدند ... پس مادر خدا ما را تسلیت گفت.

- Vladyka، مشخص است که شما توانستید استفاده از آهنگ باستانی Lavra را که از بین رفته بود، بازیابی کنید.

در این زمینه، مرحوم ارشماندریت اسپیریدون، نایب السلطنه لاورا، که در آن زمان در ژیتومیر زندگی می کرد، کمک های بسیار ارزشمندی ارائه کرد. بارها با دفترچه ای به دیدنش رفتم و همه چیز را با جزئیات یادداشت کردم. پس از آن، پدر اسپیریدون برای مرگ در لاورا نقل مکان کرد. او این طرح را پذیرفت و پس از مرگش در قبرستان لاورا به خاک سپرده شد. ما در آن زمان کمک های معجزه آسای بسیار زیادی از حامی خود، مقدس ترین الهیات دریافت کردیم.

من آن را باز می کنم - و از آنجا یک عطر غیرمعمول می آید! سر خشک تیره شد و با شبنم روغنی پوشیده شد. مسالمت آمیز بود!

- آیا سوره های جاری شدن مر در همان زمان زنده شدند؟

به نظر می رسد در تابستان 1989 بود، یک سال پس از افتتاح لاورا. یک تازه کار از غارها به سمت من می آید و گریه می کند: "پدر نایب السلطنه، تقصیر من است، من از آن غافل شدم! داشتم غار را با گنبد تمیز می‌کردم و متوجه نشدم که چگونه آب وارد رگ‌ها شد!»

من فوراً نگران شدم: آب در فلاسک های بسته از کجا آمده است؟ بیا بریم نگاه کنیم وارد غاری می‌شویم که سرهای نهر مر در ظروف مخصوص در کابینت‌ها نگهداری می‌شدند. من درب را باز می کنم - و عطری غیرمعمول بیرون می آید! سر سفید خشک تیره شد و با شبنم روغنی پوشیده شد. مسالمت آمیز بود! من دو ظرف دیگر باز می کنم، حالا فلزی، و دو انگشت مایع معطر وجود دارد! بلافاصله با عطری قوی احاطه شدم. بسیار خاص، حتی توصیف آن دشوار است. ترکیبی از بوها، شبیه به گلابی و شکوفه سیب و چیز دیگری که منحصر به بقاع است. باید اعتراف کنم، حتی گیج شدم. او دستور داد ارشماندریت ایگور (ورونکوف) را که قبل از بسته شدن در لاورا زندگی می کرد، صدا کنند. آمد و از خود عبور کرد. او به ظروف نگاه کرد و فریاد زد: «این مر است، پدر نایب السلطنه!.. روزی روزگاری برادران بزرگ به من گفتند: وقتی لاورا را باز کنند، سرها را مر می کنند. و حالا ما موفق شدیم!..."

برادران بزرگتر در حال حاضر در جهان دیگر هستند. سربازان خط مقدم، اعتراف کنندگان، بسیاری از زندان ها و اردوگاه ها رفتند. اما آنها به ارتدکس، لاورای مقدس کیف-پچرسک وفادار ماندند. و نسل ما در حال پیر شدن است (لبخند می زند)، در اولین پیچ به سمت راه ابدی... و لاورا می ایستد و شکوفا می شود. خداوند عنایت کند که با دعای پدران بزرگوار کی یف پچرسک، صلح در اوکراین رنج کشیده حاکم شود. دعا کنیم و ایمان بیاوریم.