ОХУ-ын овоохойн хүүхдийн зурсан улаан булан. Оросын овоохойн гадна болон дотоод засал чимэглэл

талаар ярилцъя хуучин орос овоохой, эсвэл арай өргөнийг авч үзье - Оросын байшин. Түүний гадаад байдал ба дотоод зохион байгуулалт- байгалиас эхлээд нийгэм, соёлын олон хүчин зүйлийн нөлөөллийн үр дүн. Тариачдын нийгэм нь уламжлалт амьдралын хэв маяг, дэлхийн бүтцийн талаархи үзэл бодлоороо маш тогтвортой байсаар ирсэн. Эрх баригчдын нөлөөллөөс (сүм, Петрийн шинэчлэл) хамааралтай байсан ч Оросын ардын соёл хөгжсөөр байсан бөгөөд түүний титэм нь тариачны үл хөдлөх хөрөнгө, ялангуяа орон сууц бүхий байшингийн хашаа үүсэхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. хуучин орос овоохой.

Оросын байшин олон хүмүүсийн хувьд Христийн Оросын үлгэр домог, эсвэл сийлсэн самбар бүхий гурван цонхтой овоохой хэвээр үлджээ. Зарим шалтгааны улмаас модон архитектурын музейн үзмэрүүд энэхүү тогтвортой үзэл бодлыг өөрчилдөггүй. Магадгүй хэн ч ийм байдлаар тодорхой тайлбарлаагүй учраас энэ нь юу вэ хуучин орос овоохой- шууд утгаараа?

Дотор талаасаа орос овоохой

Танихгүй хүн байшинг эхлээд гаднаас нь эзэмшиж, дараа нь дотогш ордог. Таны өөрийнх нь дотроос төрдөг. Тэгээд өөрийнхөө ертөнцийг бага багаар тэлж, биднийхтэй адил хэмжээнд хүргэж байна. Түүний хувьд гадаад төрх - дараа нь, дотор нь - эхлээд.

Харамсалтай нь чи бид хоёр тэнд танихгүй хүмүүс.

Тиймээс гадаа хуучин орос овоохойөндөр, том, цонхнууд нь жижиг, гэхдээ өндөр байрладаг, хана нь босоо тэнхлэгийн дагуу плинтус, эрдэнэ шишээр хөндлөн огтлолцоогүй хүчирхэг дүнзний массивыг төлөөлдөг. Габлын дээвэр нь хананаас ургасан тул "хавганцар" -ын ард ердийн дам нуруу байхгүй нь шууд тодорхой харагдаж байна. Уран баримлын өргөтгөл бүхий хүчирхэг лог нь нурууны үүрэг гүйцэтгэдэг. Дэлгэрэнгүй нь цөөхөн, том, доторлогоо байхгүй, доторлогоотой. Зарим газарт бүрэн тодорхой бус зориулалттай логны бие даасан төгсгөлүүд хананаас цухуйж болно. Найрсаг хуучин орос овоохойгэж нэрлэж болохгүй, харин чимээгүй, нууцлагдмал.

Овоохойн хажуу талд заримдаа өндөр, баганатай, заримдаа намхан, тодорхойгүй үүдний танхим бэхлэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь яг энэ юм - энэ бол ирсэн хүн ордог анхны Хамгаалах газар юм. Энэ нь анхны хоргодох байр учраас хоёр дахь хоргодох байр (халхавч), гурав дахь хоргодох байр (үнэндээ овоохой) хоёулаа үүдний танхим буюу Дэлхий, Тэнгэрийг өөртөө тусгасан хучилттай хучилттай өндөрлөг гэсэн санааг бий болгодог гэсэн үг юм. Овоохойн үүдний танхим нь анхны ариун газраас эхтэй - ариун модны титэм доорхи индэр бөгөөд Успен сүм дэх хааны үүдний танхим хүртэл хөгждөг. Гэрийн үүдний танхим бол шинэ ертөнцийн эхлэл, түүний бүх замуудын тэг юм.

Саравчнаас хүчирхэг налуу хүрээ бүхий намхан өргөн хаалга нь үүдний танхим руу ордог. Түүний дотоод контур нь бага зэрэг бөөрөнхий хэлбэртэй байдаг бөгөөд энэ нь хүсээгүй сүнснүүд болон бодол санаа нь бузар хүмүүст гол саад болдог. Хаалганы дугуй нь нар, сарны дугуй хэлбэртэй адил юм. Ямар ч цоож байхгүй, дотор болон гаднаасаа - салхи, малаас онгойдог түгжээ.

Хойд хэсэгт гүүр гэж нэрлэгддэг халхавч нь үүдний танхимын санааг хөгжүүлдэг. Ихэнхдээ овоохойд урьд өмнө байгаагүй тааз байдаггүй - зөвхөн дээвэр нь тэднийг тэнгэрээс тусгаарлаж, зөвхөн сүүдэрлэдэг.

Халхавч нь тэнгэрлэг гаралтай. Гүүр нь дэлхийнх юм. Дахин хэлэхэд, үүдний танхимд Тэнгэр дэлхийтэй уулзаж, тэдгээрийг огтолж буй хүмүүс тэднийг хүлдэг хуучин орос овоохойүүдний танхимтай бөгөөд тэнд амьдардаг хүмүүс бол одоо гэр бүлийн амьд холбоосын дунд төлөөлөл болсон том гэр бүл юм.

Саравч нь гурван талдаа онгорхой, үүдний танхим дөрвөн талдаа хаалттай, портын (самбараар бүрхэгдсэн) цонхноос гэрэл багатай.

Үүдний танхимаас овоохой руу шилжих нь үүдний танхимаас үүдний танхим руу шилжихээс багагүй хариуцлагатай байдаг. Уур амьсгал нэмэгдэж байгааг та мэдрэх болно ...

Оросын овоохойн дотоод ертөнц

Бид хаалгыг онгойлгож, бөхийж, бид ордог. Бидний дээр намхан тааз байдаг, гэхдээ энэ нь тааз биш, харин шал - зуухны вандан тавцангийн түвшинд унтах зориулалттай шал юм. Бид хавтгай овоохойд байна. Мөн бид овоохойн эзэгтэйд сайн сайхныг хүсч хандаж болно.

Полатный кут - Оросын овоохойн доторх үүдний танхим. Ямар ч сайхан сэтгэлтэй хүн тэндээс асуулгүй, хаалгыг нь тогшихгүйгээр орж болно. Самбарууд нь нэг ирмэг нь хаалганы дээгүүр ханан дээр, нөгөө нь самбарын цацраг дээр байрладаг. Зочин өөрийн хүслээр энэ хавтгай баар руу явах шаардлагагүй. Зөвхөн гэрийн эзэгтэй л түүнийг дараагийн кут - улаан булан, гэр бүл, өвөг дээдсийн бунхан руу орж, ширээнд суухыг урьж болно.

Ариун сүмүүдээр ариусгасан хоолны газар бол улаан булан юм.

Тиймээс зочин овоохойн хагасыг бүхэлд нь эзэмшдэг; Гэсэн хэдий ч тэр хэзээ ч хоёр дахь, алслагдсан хагаст (бялууны цацрагийн ард) орохгүй, гэрийн эзэгтэй нь түүнийг тэнд урихгүй, учир нь хоёрдугаар хагас нь Оросын овоохойн гол ариун хэсэг болох эмэгтэйн болон зуухны кута юм. Эдгээр хоёр кута нь сүмийн тахилын ширээтэй төстэй бөгөөд үнэндээ энэ бол зуухны сэнтий, зан үйлийн объект бүхий тахилын ширээ юм: талх хүрз, шүүр, хавчаар, исгэлэн. Тэнд газар, тэнгэр, тариачдын хөдөлмөр нь сүнслэг болон материаллаг хоол болж хувирдаг. Учир нь хоол хүнс нь уламжлалтай хүний ​​хувьд хэзээ ч илчлэгийн тоо хэмжээ, бүтэц, амтын багц байсангүй.

Гэр бүлийн эрэгтэй хэсэг нь эмэгтэй хүний ​​кутонд орохыг зөвшөөрдөггүй, энд гэрийн эзэгтэй, том эмэгтэй бүх зүйлийг хариуцаж, ирээдүйн гэрийн эзэгтэй нарт ариун ёслолыг аажмаар зааж өгдөг ...

Тариачид ихэнх цагаа хээр, нуга, ойд, усан дээр, хонгилд хийдэг. Байшингийн эзэн нь морины сандал дээр яг үүдэнд, тойргийн кутт эсвэл ширээний төгсгөлийн ард эмэгтэйн кутаас хамгийн зайтай байдаг. Энэ нь Оросын овоохойн төвөөс цааш улаан булангийн жижиг бунхантай ойрхон байдаг.

Гэрийн эзэгтэйн байр нь улаан буланд - эмэгтэйн кут ба зуухны хажуугийн ширээний төгсгөлийн ард байдаг - тэр бол гэрийн сүмийн санваартан бөгөөд зуух, галын галтай харьцдаг. зууханд, тэр зуурах саваа асаагаад, зуурсан гурилаа зууханд хийж, талх болгон гаргаж авдаг. Тэр бол зуухны баганын семантик босоо дагуу голын дундуур бууж байна (тусгай модон гаднах барилгазуух руу) газар доорхи, үүнийг бас голбетс гэж нэрлэдэг. Тэнд, гольбетуудад, өвөг дээдсийн дархан цаазат газрын хонгилд асран хамгаалагч сүнснүүдийн амьдрах орчин, хангамж хадгалагддаг. Зундаа тийм халуун биш, өвөлдөө тийм ч хүйтэн биш. Голбетс нь агуйтай төстэй юм - Эхийн хэвлий, үүнээс ялзарсан үлдэгдэл гарч, буцаж ирдэг.

Гэрийн эзэгтэй гүйж, байшин доторх бүх зүйлийг бүжиглэнэ, тэр дотоод (овоохой) Дэлхий (овоохойн хагас гүүр, газар доорхи хөндий), дотоод тэнгэр (матриц цацраг, тааз), дэлхийн модтой байнга холбоотой байдаг. зуухны багана) тэднийг нас барагсдын сүнснүүдтэй (ижил зуухны багана ба голбетууд) холбож, мэдээжийн хэрэг тэдний тариачны ургийн модны одоогийн амьд төлөөлөгчидтэй холбодог. Энэ бол түүний гэрт (сүнслэг болон материаллаг) болзолгүй манлайлал нь Оросын овоохойд тариачинд хоосон цаг үлдээдэггүй, түүнийг гэрийн сүмийн гадна, сүм хийдээр гэрэлтүүлдэг орон зайн зах, эрэгтэй бөмбөрцөг рүү илгээдэг. хэрэг. Хэрэв гэрийн эзэгтэй (гэр бүлийн тэнхлэг) ухаалаг, хүчтэй бол гэр бүлийн дугуй нь хүссэн тогтмол эргэлддэг.

Оросын овоохойн төхөөрөмж

Нөхцөл байдал хуучин орос овоохойойлгомжтой, төвөггүй, хатуу утгаар дүүрэн. Хананы дагуу өргөн, намхан вандан сандалтай, тав зургаан цонх нь шалан дээр намхан байрладаг бөгөөд гэрлээр үерлэхээс илүү хэмнэлээр гэрэлтдэг. Цонхны шууд дээр хатуу хар тавиур байдаг. Дээрээс - дүнзэн байшингийн тав, долоон зүсээгүй, утсан титэм - хар пийшинг шатаах үед утаа энд ирдэг. Үүнийг арилгахын тулд үүдний танхим руу орох хаалганы дээгүүр яндан байдаг бөгөөд үүдний танхимд байшингийн гадна аль хэдийн хөргөсөн утааг зөөвөрлөх модон яндан байдаг. Халуун утаа нь амьдрах орон зайг хэмнэлттэй халааж, антисептик болгодог. Түүний ачаар Орост Баруун Европ шиг ийм хүнд тахал гараагүй.

Таазыг зузаан, өргөн блокоор хийсэн (хагас гуалин), хагас гүүр нь адилхан. Таазны доор хүчирхэг цацраг матриц (заримдаа хоёр, гурван) байдаг.

ОХУ-ын овоохой нь зуухны баганын дээд зүсэлттэй перпендикуляр байрлуулсан хоёр воронци баар (бүрсэн, бялуу) -аар кутас хуваагддаг. Бялуу туяа нь овоохойн урд талын хананд сунаж, овоохойн эмэгтэй хэсгийг (зуухны ойролцоо) бусад зайнаас тусгаарладаг. Энэ нь ихэвчлэн шатаасан талхыг хадгалахад ашиглагддаг.

Зуухны багана хэрээний түвшинд хагарч болохгүй, эхийн доор илүү өндөр байх ёстой гэсэн үзэл бодол байдаг; энэ тохиолдолд овоохойн сансар огторгуй бүрэн болно. Хойд нутгийн гүнд үүнтэй төстэй зүйлийг олж илрүүлсэн бөгөөд зөвхөн магадгүй бүр илүү ач холбогдолтой, статистикийн хувьд найдвартай нэгээс олон удаа хуулбарлагдсан байж магадгүй юм.

Зуухны баганын ойролцоо, бялуу ба дэвсгэр хоёрын хооронд судлаачид (ямар нэгэн шалтгааны улмаас хэн ч урьд өмнө хэзээ ч уулзаж байгаагүй) нэлээд тодорхой, бүр бэлгэдлийн утгатай сийлсэн элементтэй тааралдав.

Ийм зургуудын гурвалсан шинж чанарыг орчин үеийн зохиолчдын аль нэг нь дараах байдлаар тайлбарлав: бөмбөрцгийн дээд тал нь хамгийн дээд оюун санааны орон зай ("тэнгэрлэг ус" -ын аяга), багодати сав; доод хэсэг нь дэлхийг бүрхсэн тэнгэрийн хонгил юм - бидний харагдах ертөнц; дунд холбоос нь зангилаа, хавхлага, бидний доод ертөнц рүү нигүүлслийн урсгалыг удирддаг бурхдын байршил юм.

Нэмж дурдахад, түүнийг гараа өргөсөн дарь эх Баба, дээд (урвуу) ба доод Берегина гэж төсөөлөхөд хялбар байдаг. Дунд холбоос дээр ердийн морины толгойнуудыг уншдаг - тойрог дахь нарны хөдөлгөөний бэлгэдэл.

Сийлсэн элемент нь бялууны цацраг дээр зогсож, дэвсгэрийг дэмждэг.

Тиймээс, овоохойн орон зайн дээд түвшинд, төвд хуучин орос овоохой, хамгийн чухал, нөлөө бүхий газар, ямар ч харцаар өнгөрч чадахгүй, алга болсон холбоос нь биечлэн тусгагдсан байдаг - Дэлхийн мод (зуухны багана) болон селестиел бөмбөрцөг (матриц) холболт, холболт хэлбэртэй байна. нийлмэл гүн гүнзгий бэлгэдэлтэй баримал, сийлбэр элемент. Энэ нь овоохойн хоёр дотоод хил дээр нэг дор байрладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - амьдрахад тохиромжтой харьцангуй хөнгөн ёроол ба хар "тэнгэрлэг" орой, түүнчлэн овоохойн нийтлэг гэр бүлийн хагас болон эрэгтэйчүүдэд хориотой ариун тахилын ширээний хооронд байрладаг. - эмэгтэйн болон зуухны кутс.

Энэхүү нуугдмал, цаг үеэ олсон элементийн ачаар уламжлалт тариачны соёлын объект, байгууламжийн хэд хэдэн нэмэлт архитектур, бэлгэдлийн дүрсийг бүтээх боломжтой болсон.

Билэгдлийн мөн чанараараа эдгээр бүх объектууд нэг бөгөөд ижил байдаг. Гэсэн хэдий ч тийм хуучин орос овоохой- хамгийн бүрэн гүйцэд, хамгийн боловсронгуй, хамгийн гүн гүнзгий архитектурын үзэгдэл. Одоо тэр бүрэн мартагдаж, аюулгүй оршуулсан мэт санагдах үед түүний цаг дахин иржээ. Оросын байшингийн цаг ирж байна - шууд утгаараа.

тахианы овоохой

Судлаачид утаагаар дүүрсэн (хар, хүдэр) Оросын овоохойг зуухыг шатаах үед утаа нь дотоод эзэлхүүний дээд хэсэгт шууд ордог материаллаг ардын соёлын хамгийн дээд жишээ гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өндөр трапец хэлбэрийн тааз нь зуухны үеэр овоохойд үлдэх боломжтой болсон. Утаа зуухны амнаас шууд өрөөнд орж, таазны дагуу тархаж, дараа нь вороны тавиуруудын түвшинд бууж, модон яндантай холбосон хананд зүсэгдсэн портын цонхоор гарч ирэв.

Хүдрийн овоохой удаан оршин тогтнох хэд хэдэн шалтгаан, юуны түрүүнд цаг уурын нөхцөл байдал - өндөр чийгшилгазар нутаг. гал нээхмөн зуухны утаанд дүнзэн байшингийн ханыг норгож, хатааж, иймээс нэг төрлийн модыг хамгаалах үйл ажиллагаа явагдсан тул хар овоохойн нас илүү урт байдаг. Утааны зуух нь өрөөг сайн дулаацуулж, түлээ их шаарддаггүй. Мөн гэрийн ажил хийхэд тохиромжтой байсан. Утаа нь хувцас, гутал, загас барих торыг хатаажээ.

Цагаан зууханд шилжих нь бүхэл бүтэн цогцолборын зохион байгуулалтад нөхөж баршгүй алдагдал авчирсан чухал элементүүдОросын овоохой: тааз доошоо бууж, цонх дээшээ гарч, хэрээ, зуухны багана, голбетууд алга болж эхлэв. Овоохойн нэг бүсчилсэн эзэлхүүнийг функциональ хэмжээ-өрөөнд хувааж эхлэв. Танигдахын аргагүй гажуудсан, бүх дотоод харьцаа, гадаад төрх, аажмаар хуучин орос овоохойоршин тогтнохоо больж, хотын орон сууцанд ойрхон интерьертэй хөдөөгийн байшин болж хувирав. Бүхэл бүтэн "үймээн самуун", үнэндээ доройтол 19-р зуунаас эхлээд 20-р зууны дунд үе хүртэл зуу гаруй жилийн турш явагдсан. Сүүлчийн тахианы овоохойнууд бидний мэдээллээр Их Эзэний дараа цагаан өнгөтэй болжээ Эх орны дайн, 1950-иад онд.

Харин одоо яах вэ? Жинхэнэ утаатай овоохой руу буцах нь дэлхий даяар эсвэл үндэсний хэмжээний сүйрлийн үр дүнд л боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч овоохойн бүхэл бүтэн бэлгэдлийн бүтцийг буцааж өгч, Оросын хөдөө орон сууцны байшинг нөхөх боломжтой. техникийн дэвшилмөн "оросуудын" сайн сайхан байдал улам бүр нэмэгдэж байна ...

Үүнийг хийхийн тулд та зүгээр л нойрноосоо сэрж эхлэх хэрэгтэй. Ард түмэн өөрсдөө соёлынхоо гайхамшигт бүтээлүүдийг туурвиж байх үед манай ард түмний элитээс урам зориг авсан мөрөөдөл.

"Родобожье №7" сэтгүүлийн материалд дурдсанаар

Оросын үндэсний орон сууц - XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үед өргөн тархсан Оросын уламжлалт соёлд модон байгууламж - гуалин эсвэл хүрээний технологийг ашиглан барьсан овоохой байв.
Оросын үндэсний байшингийн суурь нь хайрцаг, тэгш өнцөгт бүрээстэй энгийн нэг өрөө юм дүнзэн байшингаднах барилга байгууламжгүй (дүзэн байшин) эсвэл саравчгүй. Торны хэмжээ нь жижиг, 3-аас 2 метр, цонхны нүх байхгүй байв. Торны өндөр нь 10-12 гуалин байв. Хайрцаг нь сүрэлээр хучигдсан байв. Зуухтай тор нь аль хэдийн овоохой юм.

Манай өвөг дээдэс оршин суух газар, байшингийн барилгын материалыг хэрхэн сонгосон бэ?
Усны замууд нь Оросын олон хотыг холбосон байгалийн зам байсан тул суурингууд ихэвчлэн ой модтой газар, гол мөрөн, нуурын эрэг дагуу үүсдэг байв. Ойд амьтан, шувуу, давирхай, зэрлэг зөгийн бал, жимс жимсгэнэ, мөөг байдаг бөгөөд "Ойн ойролцоо амьдрах нь өлсөхгүй" гэж Орос хэлээр ярьдаг. Славууд ойгоос өөрсдөдөө амьдрах орон зайг эргүүлэн авч, эрдэнэ шишийн талбайг огтолж, тариалж байв. Барилга угсралтын ажил нь ойг огтолж эхэлсэн бөгөөд цэвэрлэсэн газар дээр суурин газар - "тосгон" гарч ирэв. "Тосгон" гэдэг үг нь "дэрв" ("drati" гэсэн үйлдлээс) - үндсийг нь тасалсан (ой, шугуй) гэсэн үгнээс гаралтай. Ганц хоёр өдрийн дотор баригдаагүй. Эхлээд тухайн газар нутгийг эзэмших ёстой байсан. Тэд тариалангийн талбайг бэлтгэж, ойг огтолж, үндсээр нь устгасан. Ийнхүү "заимка" үүссэн ("эзлэх" гэсэн үгнээс), анхны барилгуудыг "засвар" гэж нэрлэдэг ("санаачлах", өөрөөр хэлбэл эхлэл гэдэг үгнээс). Ойр хавьд хамаатан садан, зүгээр л хөршүүд суурьшсан (ойролцоох "суусан" хүмүүс). Байшин барихын тулд өвөг дээдэс маань шилмүүст модыг (муудалд хамгийн тэсвэртэй) тайрч, зөвхөн оройгоороо зүүн тийш унасан модыг л авдаг байв. Залуу, хөгшин мод, үхсэн мод нь үүнд тохиромжгүй байв. Эвдэрсэн сүмийн суурин дээр ургасан ганц мод, төгөлийг ариун нандин гэж үздэг байсан тул байшин барихад бас аваагүй. Тэр үед модыг үхсэн гэж тооцдог байсан (энэ үед мод илүү хуурай байдаг) учраас тэд хяруунд тайрдаг. Тэд хөрөөдөх биш цавчих байсан: ингэснээр модыг илүү сайн хадгалах болно гэж үздэг байв. Модыг овоолж, хавар нь холтосыг нь салгаж, тэгшлээд, жижиг модон байшинд цуглуулж, намар, заримдаа дараагийн хавар хүртэл хатаана. Үүний дараа л тэд байраа сонгож, байшин барьж эхлэв. Олон зуун жилийн настай модон барилгын туршлага ийм байсан.

"Овоохойг зуны улиралд огтолдоггүй, харин өвлийн улиралд хийдэг" - тариачны дүнзэн байшин гэж юу байсан бэ, тэд яаж газрыг сонгосон бэ?
Оросын барилгуудын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн энгийн хэлбэр нь "тор" -оос бүрддэг - жижиг тетраэдр модон байшингууд. Торонуудын нэг нь "зуух" -аар халаадаг байсан тул "истобка" гэдэг үгнээс "истба" гэж нэрлэгддэг байсан тул Оросын байшингийн нэр гарч ирэв - "овоохой". Изба - модон (лог) дүнзэн байшин. Томоохон байшингууд баригдаж, өвөө, аав, ач зээ, гуч нар хамтдаа нэг дээвэр дор амьдардаг - "Ганц дээвэртэй гэр бүл бат бөх байдаг". Овоохойг ихэвчлэн зузаан гуалингаар тайрч, дүнзэн байшин болгон эвхдэг байв. Дүнзэн байшин нь "титэм" -ээс бүрдсэн байв. Титэм нь дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэрээр хэвтээ байрлуулж, булангуудыг ховилоор холбосон дөрвөн гуалин юм (нүд нь нөгөөгийнхөө дээр нягт "суух"). Ийм "титэм" -ийг газраас дээвэр хүртэл 20 орчим цуглуулах шаардлагатай байв. Хамгийн найдвартай, дулаахан нь "обло" ("облы" гэсэн үгнээс - дугуй) гуалин бэхэлгээ гэж тооцогддог байв. логны дугуй модны төгсгөлүүд нь бие биенээ зүсэж, хананы гадна талд бага зэрэг гарч ирсэн тул ийм байшингийн булангууд хөлддөггүй. Дүнзэн байшингийн дүнзийг хооронд нь хутганы ир ч үл хүрэхээр маш нягт уясан байв. Байшин барих газрыг маш болгоомжтой сонгосон. Хуучин байшин нь шатаж, зовлон зүдгүүрээс нурж унасан бол тэд хуучин байшингийнхаа газар дээр хэзээ ч овоохой барьж байгаагүй. Ямар ч тохиолдолд тэд "цусан дээр" эсвэл "яс дээр" овоохой тавиагүй - дор хаяж нэг дусал хүний ​​цус унасан эсвэл яс олдсон бол ийм зүйл болсон! Муу газар нь нэг өдөр тэргэнцэр хөмөрсөн (байшинд эд баялаг байхгүй), эсвэл зам өнгөрдөг (байшинд золгүй явдал тохиолдож болно), эсвэл тахир мод ургасан газар гэж тооцогддог байв. Хүмүүс үхэр хаана амрах дуртайг анзаарахыг хичээв: энэ газар тэнд баригдсан байшингийн эздэд амжилт хүсье.

Овоохойн гоёл чимэглэлийн гол элементүүдийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
1. "Конёк - ohlupen" - байшинг муу хүчнээс хамгаалсан. Адууг маш бүдүүн модоор зүсэж, үндсээр нь ухаж, үндсийг нь боловсруулж, морины толгой мэт харагдуулдаг. Тэшүүрүүд тэнгэр рүү харж, байшинг зөвхөн цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалдаг. Эрт дээр үед морь нь нарны бэлгэдэл байсан бөгөөд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу нарыг далавчтай үл үзэгдэх морьд тэнгэрт тээдэг тул дээвэр дээр морийг овоолон нарны гэрлийг дэмждэг байв. 2. Нурууны доороос бууж урласан чадварлаг сийлбэртэй самбар - “Алчуур” жинхэнэ алчуурын хатгамал үзүүртэй төстэй, нарны оргилд байгаа нарыг бэлгэддэг тул зүүн талд нь нар мандахыг бэлгэдсэн мөнөөх самбар, мөн баруун талд - нар жаргахыг бэлэгддэг. 3. Байшингийн нүүрэн тал нь гудамж руу харсан хана - үүнийг хүний ​​царайтай зүйрлэсэн. Гадна талд нь цонхнууд байсан. "Цонх" гэдэг үг нь нүдний эртний нэр болох "нүд" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цонхыг байшингийн нүүрэн дээрх нүд гэж үздэг байсан тул модон сийлбэртэй цонхны чимэглэлийг "platbands" гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ цонхыг "хаалт" -аар дүүргэдэг байв. Өмнө зүгийн овоохойд цонх руу гараараа хүрч чаддаг байсан бол хойд зүгт байшингуудыг өндөр "зооринд" (торон дор байгаа зүйл) байрлуулсан байв. Тиймээс хаалтыг хаахын тулд байшинг цонхны түвшинд бүсэлсэн "түргэн тусламжийн машин" гэсэн тусгай галерейг зохион байгуулав. Цонхнууд нь гялтгануур эсвэл бухын давсагтай байсан бол шил нь 14-р зуунд гарч ирэв. Ийм цонх бага зэрэг гэрэл оруулдаг, гэхдээ өвлийн улиралд овоохойд дулаарах нь дээр. 4. Байшингийн урд болон хойд ханатай дүнзэн гурвалжин хэлбэртэй дээвэр нь байшингийн нүүрэн дээрх “дух”-ыг бэлгэдэж, духныг хуучин орос нэрээр “хөмсөг” мэт сонсогддог, доороос нь цухуйсан сийлбэртэй банзнууд. дээвэр - "Причелин".

Тэд юуг бэлгэдэж, овоохойн амьдрах орон зайд дээд ба доод хил хязгаарыг хэрхэн зохион байгуулсан бэ?
Овоохойн тааз нь теса (өөрөөр хэлбэл модоор хийсэн хавтангаар) хийгдсэн байв. Тааз нь овоохойн дээд хилийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Самбарууд нь "Матица" -аар бэхлэгдсэн байв - ялангуяа зузаан цацраг нь хүрээ босгох үед дээд титэм болгон зүсэгдсэн байв. Матица овоохойг бүхэлд нь дайран өнгөрч, хана, тааз, дээврийн суурийг бэхэлж, барьж байв. Байшингийн хувьд эх нь модны үндэстэй адилхан, хүний ​​хувьд эх нь: эхлэл, түшиг тулгуур, суурь. Ээжээс янз бүрийн эд зүйлсийг дүүжлэв. Энд өлгийтэй нүдний шил өлгөх дэгээ хадаж (уян шон, бага зэрэг түлхсэн ч гэсэн ийм өлгий ганхдаг). Зөвхөн тэр байшинг бүрэн эрхт байшин гэж үздэг байсан бөгөөд таазны дор нүд нь ширтдэг, хүүхдүүд өсч томрох, бага насны хүүхдүүдийг тэжээдэг. Аавын гэр, аз жаргал, аз жаргалын талаархи санаанууд ээжтэй холбоотой байв. Замд явахдаа ээжийгээ барьдаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дэвсгэр дээрх таазыг үргэлж шалны тавцантай зэрэгцээ байрлуулсан байв. Шал нь хүмүүсийг "хүн бус" -аас тусгаарладаг хил юм: жигнэмэг гэх мэт. Байшингийн шалыг хагас дүнзээр ("шалны хавтан" гэсэн үг) тавьсан бөгөөд энэ нь доод титэм болгон зүссэн зузаан дам нуруунд тулгуурладаг байв. дүнзэн байшин Шалны хавтангууд нь өөрөө замын санаатай холбоотой байв Орыг (зуны улиралд тэд ихэвчлэн шалан дээр унтдаг) шалны тавцан дээр тавих ёстой байсан, эс тэгвээс хүн гэрээсээ гарах болно.

Оросын овоохойн дотоод ертөнц ямар байсан бэ?
Тариаланчны овоохойд булан бүр өөрийн гэсэн утгатай байв. Овоохойн гол орон зайг зуух эзэлжээ. Зузаан дээр нь чулуу нэмсэн шавраар хийсэн зуухыг хийсэн. Оросын зуухыг халаах, хүн, амьтны хоол хийх, өрөөний агааржуулалт, гэрэлтүүлэг зэрэгт ашигладаг байсан. Халаасан зуух нь хөгшид, хүүхдүүдийн ор болж, хувцас хунарыг нь хатаадаг байв. Нялх хүүхдүүдийг зуухны бүлээн аманд угаадаг байсан бөгөөд хэрэв усанд орохгүй бол гэр бүлийн насанд хүрсэн гишүүд ч энд "усанд ордог" байв. Зүйлсийг зууханд хадгалж, үр тариа хатааж, эдгэрсэн - өвчин эмгэгийн үед усанд угаал үйлддэг. Зуухны дэргэдэх вандан сандал дээр гэрийн эзэгтэй хоол бэлдэж байсан бөгөөд зуухнаас гаргаж авсан талхыг энд овоолсон байв. Овоохойн энэ газрыг "Зуухны булан" эсвэл "Бабийн булан" гэж нэрлэдэг байсан - зуухны амнаас байшингийн урд хана хүртэл - эмэгтэй хүний ​​хаант улс, энд гэрт байсан бүх энгийн сав суулга зогсож байв. тэр ажиллаж, амарч, хүүхдүүдээ өсгөсөн. Зуухны дэргэдэх дэвсгэрт бэхэлсэн уян шон дээр өлгий өлгөөтэй байв. Энд цонхны дэргэд дандаа гар тээрмийн чулууг - нунтаглах төхөөрөмж (хоёр том хавтгай чулуу) тавьдаг байсан тул буланг бас "Тээрмийн чулуу" гэж нэрлэдэг байв.Овоохойн урд хэсэг нь "Улаан булан" байв. Зуух нь овоохойд (орцны баруун эсвэл зүүн талд) хэрхэн байрлаж байгаагаас үл хамааран улаан булан нь үргэлж диагональ байдлаар байрладаг байв. Буланд нь үргэлж дүрс, дэнлүү бүхий "Дарь эх" байдаг байсан тул булан нь "Гэгээнтэн" гэсэн нэрийг авчээ. "Арын булан" нь үргэлж эрэгтэйлэг шинж чанартай байдаг. Энд тэд "морьчин" ("кутник") байрлуулсан - нугастай хавтгай тагтай хайрцаг хэлбэртэй богино өргөн дэлгүүр, дотор нь багаж хэрэгсэл хадгалагддаг байв. Энэ нь ихэвчлэн морины толгой шиг хэлбэртэй хавтгай банзаар хаалганаас тусгаарлагдсан байв. Энэ бол эзнийх нь газар байсан. Энд тэр амарч, ажиллаж байсан. Баст гутлыг энд нэхдэг, сав суулга, морины уяа сойлгыг засч, хийдэг, тор сүлждэг гэх мэт.

Оросын овоохойд ширээний зорилго, байршил юу вэ?
Нэгдсэн вандан сандал дээрх (урт, богино) "улаан булан" дахь хамгийн нэр хүндтэй газрыг ширээ эзэлжээ. Ширээ нь ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн байх ёстой. XI-д XII зуунширээ нь шар чулуугаар хийгдсэн бөгөөд хөдөлгөөнгүй байв. Тэр үед түүний байшин дахь байнгын байрыг тодорхойлсон. Хөдөлгөөнт модон ширээ нь зөвхөн 17-18-р зууны үед л гарч ирдэг. Ширээ нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байсан бөгөөд улаан буланд үргэлж шалны хавтангийн дагуу байрлуулсан байв. Тэндээс түүнийг сурталчлах нь зөвхөн зан үйл эсвэл хямралтай холбоотой байж болно. Ширээг овоохойноос нь гаргаж байгаагүй, байшин зарахдаа ширээг байшинтайгаа хамт зардаг байсан. Хуримын ёслолд ширээ онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Хуримын бэлтгэлийн үе шат бүр найраар төгсдөг. Титэм рүү явахаасаа өмнө сүйт бүсгүйн гэрт сүйт бүсгүй, хүргэн ширээ тойрч, тэднийг адислав. Шинээр төрсөн хүүхдийг ширээ тойрон авч явсан. Энгийн өдрүүдэд ширээ тойрохыг хориглодог байсан тул хүн бүр орж ирсэн талаасаа гарах ёстой байв. Ерөнхийдөө ширээ нь сүмийн сэнтийн аналог гэж тооцогддог байв. Хавтгай ширээний тавцанг талх өгдөг "Бурханы гар" гэж хүндэлдэг байв. Тиймээс тэдний сууж буй ширээг тогших, аяга таваг дээр халбагаар хусах, үлдсэн хоолыг шалан дээр хаяхыг нүгэл гэж үздэг байв. Хүмүүс: "Ширээн дээр байгаа талх, ширээ бол сэнтий, гэхдээ нэг ширхэг талх биш - тиймээс ширээ бол самбар юм" гэж хэлэв. Жирийн үед, найрын хооронд зөвхөн ширээн дээр боосон талх, давстай давстай савтай байж болно. Ширээн дээр талх байнга байх нь гэртээ хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг хангах ёстой байв. Тиймээс ширээ нь гэр бүлийн эв нэгдлийн газар байв. Өрхийн гишүүн бүр ширээн дээр өөрийн гэсэн байртай байсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийн байдлаас хамаарна. Ширээний хамгийн нэр хүндтэй газар - ширээний тэргүүнд байшингийн эзэн байв.

Тэд овоохойн дотор талыг юугаар, хэрхэн гэрэлтүүлсэн бэ?
Гялтгануур, бөмбөлөгүүд, тэр ч байтугай тэр үеийн шил нь бага зэрэг гэрлийг нэвтрүүлдэг байсан тул овоохойг нэмэлт гэрэлтүүлэх шаардлагатай байв. Овоохойг гэрэлтүүлэх хамгийн эртний төхөөрөмж бол "зайны зуух" гэж тооцогддог - жижиг завсарлага, зуухны хамгийн буланд байрлах тор юм. Зууханд шатаж буй бамбар тавьж, сайн хатаасан бамбар нь тод, жигд гэрэлтэж байв. Бамбарыг хус, нарс, улиас, царс, үнс, агч модны нимгэн зүсмэл гэж нэрлэдэг байв. Хэсэг хугацааны дараа зуухыг Светец руу оруулсан бамбараар гэрэлтүүлэв. Нимгэн (1 см-ээс бага) урт (70 см хүртэл) модны чипс авахын тулд гуалиныг зууханд буцалж буй усаар цутгаж, нэг үзүүрийг сүхээр цоолж, дараа нь гараар урж таслав. Тэд дэнлүүнд бамбар оруулав. Хамгийн энгийн гэрэл нь нэг үзүүрт нь сэрээтэй, нөгөө талдаа үзүүртэй төмөр бариул байв. Энэ үзүүрээр гэрлийг овоохойн гуалин хоорондын завсарт оруулав. Бамбарыг сэрээ рүү оруулав. Мөн унасан нүүрсний хувьд гэрлийн дор устай тэвшийг сольсон. Дараа нь хэд хэдэн бамбар шатсан хуурамч гэрэл гарч ирэв. Томоохон баяраар овоохойд үнэтэй, ховор лаа асааснаар гэрлийг бүрэн дүүргэдэг байв. Харанхуйд лаа асаагаад хонгилд орж, газар доогуур буув. Өвлийн улиралд тэд "үтрэмд" (үтрэмд зориулсан битүү талбай) лаагаар үтрэмддэг байв. Лаа нь өөх тос, лав шиг өнгөтэй байв. Талх лаа нь ихэвчлэн "Маканс" байсан. Үйлдвэрлэхийн тулд үхэр, хурга, ямааны өөх тосыг хайлуулж, хэлтэрхийн дээр хаясан зулын голыг дүрж, хэд хэдэн удаа хөлдөөж, ихэвчлэн туранхай, жигд бус гарч ирдэг "макан" авдаг. Лаа лааг өнхрүүлэн хийдэг байв. Лав нь халсан халуун ус, өнхрүүлэн өнхрүүлж, урт бялуу болгон тэгшлээд, бялууны ирмэг дээр маалингын эсвэл олсны зулын голыг тавиад дахин өнхрүүлэн өнхрүүлэв.

Покер, хавчаар, помело, талхны хүрзийг байшинд хэрхэн ашигладаг байсан бэ?
Хүмүүс: "Зууханд байгаа покер бол эзэгтэй" гэж хэлэв. Эрт дээр үед зуухны покер нь хоол хүнс, дулааныг өгдөг голомтын бэлгэдлийн нэг байсан бөгөөд үүнгүйгээр гэр бүлийн сайн сайхан байдал боломжгүй юм. Зуух халааж байх хооронд покерын эзэгтэй уйгагүй ажилладаг. Зууханд түлээ шатаж, шатаж буй гуалингаа зууханд гүн оруулах шаардлагатай бол покер яг тэнд байна. Галаас нэг хэсэг мод унаж, галын хайрцгийн хамгийн буланд тамхи татдаг, ижил покер түүнд туслахаар ирдэг. "Ухват" нь Оросын зууханд цутгамал төмрийг (нэг хагасаас арван литр хүртэл) авчирсан. Цутгамал төмрийг зуух руу явуулахын өмнө амны ойролцоох голомт дээр тавиад, хавчуурын эврийг их биенийх нь доор оруулдаг байв. Цутгамал төмрийн дэргэд тэд атгах бариулын доор тавьдаг зөв хэмжээтэшүүрийн талбай (дугуй мод). Бариулын үзүүрийг дарснаар цутгамал төмрийг бага зэрэг дээшлүүлж, бариултай өнхрүүлгийг түшиж, зууханд өнхрүүлж, зуухны зориулалтын газарт байрлуулав. Ур чадваргүйгээр үүнийг хийхэд амаргүй байсан. Тогоо шиг хавчуур нь янз бүрийн хэмжээтэй байсан болохоор зуухны дэргэд олуулаа байж, асарч, хүнд үйлчилдэг байсан. "Помело" нь Оросын салхин зууханд байнга байрладаг бөгөөд голомт, голомтыг цэвэрлэх зориулалттай. Ихэнх тохиолдолд бялууг жигнэхээс өмнө зуухны доор шүүрдэг. Помело нь зөвхөн зууханд зориулагдсан байв. Үүнийг бусад зорилгоор ашиглахыг хатуу хориглоно. Эрт дээр үед тосгоны айл болгонд талх жигнэж, баярын өдрөөр бялуу хийдэг байсан бол зууханд урт бариултай өргөн модон "хүрз" байх ёстой байв. Талхыг зууханд хийхдээ хавтангаар хийсэн хүрз хэрэглэдэг байв. Талхны хүрз бас хүндэтгэлтэй хандлагыг шаардав. Үүнийг зөвхөн бариулыг доош нь байрлуулсан байв.

Хувцас, даавуу, гэр ахуйн үнэт зүйлсийг хаана хадгалдаг байсан бэ?
"Цээж" - энэ үг нь нугастай таглаатай, цоожтой, зүссэн хавтангаар хийсэн том тэгш өнцөгт хайрцгийг илэрхийлдэг. Тэнд оросууд хувцас, үнэт эдлэл хадгалдаг байв. Олон зууны турш янз бүрийн цээжний бүтээгдэхүүн нь тариачны овоохойн дотоод засал чимэглэлийн чухал хэсэг байсаар ирсэн бөгөөд гэр бүлийн баялгийг гэрчилдэг алдартай газарт байрлуулсан байв. Сүйт бүсгүйн инж хадгалдаг авдар нь ихэвчлэн маш их байдаг том хэмжээтэйбайшинд зөвхөн нэг удаа авчирсан - барилгын үеэр. Орос улсад охин төрөхөд тэд тэр даруй түүнд инж бэлдэж эхлэв - үүнийг "цээж шахах" гэж нэрлэдэг байв. Инж нь амжилттай гэрлэлтийн түлхүүр байсан. Гэрлэсний дараа охин гэрээсээ гарч, инжний цээжний хамт авч явав: дэр, өдөн ор, хөнжил, алчуур (сүйт бүсгүй өөрөө хийсэн), хувцас, гэр ахуйн хэрэгсэл, үнэт эдлэл. Олон байшинд янз бүрийн хэмжээтэй авдарыг слайд хэлбэрээр харуулсан, жишээлбэл. нэгийг нь нөгөө дээр нь тавь, заримдаа тэдний тоо таазанд хүрдэг. Тариаланчны байшинд авдар нь зөвхөн бараа хадгалахад ашиглагддаг байсан төдийгүй дэрний тавиур, вандан сандал, заримдаа үдээс хойш унтах газар болдог байв. Авдар, толгойны түшлэг, авдар, нуугдах газар, хайрцагнууд нь баялаг чимэглэгдсэн байв. Ихэвчлэн тэдгээрийг төмөр, лаазалсан эсвэл хөх өнгөтэй туузаар бэхэлсэн байв. Үйлчлүүлэгчид цээжний гар урлалчдад тодорхой урлагийн шаардлагуудыг тавьсан: цээж нь зөвхөн зайтай, удаан эдэлгээтэй төдийгүй үзэсгэлэнтэй байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд цээжийг өндөгний шар дээр шингэлсэн температурын будгаар будсан. Цээжний бүтээгдэхүүнээс арслан эсвэл гриффины дүрсийг ихэвчлэн олдог байсан бөгөөд тэдгээр нь хүчтэй, зоригтой амьтад, хүний ​​олж авсан барааг сайн хамгаалагч гэж үздэг байв.

Тариачдын амьдралд хатгамал алчуур ямар ач холбогдолтой байсан бэ?
Орос улсад баярын чимэглэлд зориулж овоохойд алчуур өлгөдөг байв. Тэдний өнгөлөг хээ нь дүнзэн ханыг сэргээж, баяр баясгалан өгч, байшинг гоёмсог болгожээ. Алчуур нь улаан буланд дарь эхтэй хиллэж, цонх, толь, хананд өлгөгдсөн байв. Хуучин тариачны амьдралд тэд алчуур гэж нэрлэдэг байв - гэртээ хийсэн цагаан даавуугаар хийсэн, хатгамал, нэхмэл өнгөт хээ, тууз, өнгөт чинц, нэхсэн тор гэх мэт. Алчуурны урт нь 2-оос 4 м, өргөн нь 3638 см, чимэглэсэн, дүрмээр бол төгсгөлд нь даавуугаар чимэглэсэн нь ховор байв. Ялангуяа "хана" (ханын урт) гэж нэрлэгддэг "гараар хийсэн" том алчуураар чимэглэсэн байв. Гар барих үеэр хүзүүндээ зүүгдэж хүргэндээ бэлэглэв. Энэ нь сүйт бүсгүй сүй тавьсан гэсэн үг бөгөөд хүргэн нь хамаатан садандаа алчуур шидсэн гэсэн үг юм. Тэд хуримын турш дарь эхийг чимэглэсэн бөгөөд титэм рүү аялахдаа хуримын тэрэгний нуманд уядаг байв. Сүйт бүсгүй хүргэний төрөл төрөгсдөд бэлэглэсэн "бэлэг" алчуур нь гараар хийсэн алчуураас арай бага чимэглэгдсэн байв. Сүйт бүсгүйг сүмд авч явахдаа алчуураар (дээд талд нь алчуур) хучсан байв. Сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг алчуураар боож, гэр бүлийн амьдралынхаа бат бөх байдлыг бэлгэддэг. Уг алчуур нь жирэмсний болон баптисм хүртэх ёслол, оршуулгын болон дурсгалын зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ёс заншлын дагуу арвин чимэглэлтэй алчуур нь охины инжийн зайлшгүй хэсэг байв. Хуримын хоёр дахь өдөр залуу бүсгүй өөрийн гараар хийсэн алчуураа овоохойд хадам эхийнхээ алчуур дээр өлгөж, бүх зочдод түүний ажлыг биширдэг байв. Энэхүү алчуур нь Оросын гэр бүлийн олон зан заншил, зан үйлд байсан. Энэхүү алчуурын зорилго нь гар, нүүр, шалыг арчихад ашиглахгүй. Энэ зорилгоор тэд "рукотерник эсвэл утирка" ашигласан.

Орос улсад ямар ургамал, амьтны тос үйлдвэрлэсэн бэ?
Тэгэхээр "газрын тос" гэж юу вэ? Та юу ч хэлсэн, хайрладаг - та хайрладаггүй бөгөөд тосны үндэс болсон өөх тосгүйгээр хүний ​​​​амьдрал боломжгүй байх болно, учир нь бидний биеийн бүх эд эсүүд хамгаалалтын өөхний хальсаар хүрээлэгдсэн байдаг. Орос улсад хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг ургамлын тос бол маалинган үр, олсны ургамал юм. Бидэнд танил болсон наранцэцгийн тос нэлээд хожуу буюу 19-р зууны эхэн үед хэрэглэгдэж эхэлсэн. Ургамлын тос хэрэглэхийг хамгийн хатуу олон өдрийн мацаг барих үед ч зөвшөөрдөг байсан тул түүний хоёр дахь "ардын" нэр нь ургамлын тос юм. Маалинган тос нь олсны ургамлаас ихэвчлэн шахаж гаргаж авсан тослог ургамлын тос бөгөөд маш сайн тэжээл, хамгаалах, нөхөн төлжүүлэх шинж чанартай байдаг. Харамсалтай нь бидний цаг үед каннабис гэж ойлгогддог хар тамхины ургамалмөн тариалахыг хориглоно. Маалинган тос нь Маалинган тосноос дутахгүй байсан бөгөөд үргэлж хамгийн үнэ цэнэтэй, чухал хүнсний бүтээгдэхүүний нэг байсаар ирсэн. Маалингын үрийн тос нь хоол хүнс, эм, гоо сайхны бүтээгдэхүүн юм. Гэхдээ хэрэв маалинган тос нь өвөрмөц үнэртэй бол хулуу, хушны тос нь хамгийн амттай зүйл юм. Rosehip, хушга тосыг ихэвчлэн эмчилгээний зориулалтаар ашигладаг байсан. Орос улсад амьтны гаралтай цөцгийн тосыг цөцгий, цөцгий, бүх сүүгээр хийсэн. Цөцгийн тос хийх хамгийн түгээмэл арга бол Оросын зууханд цөцгий эсвэл цөцгий хайлуулах явдал байв. Тусгаарлагдсан тослог массыг хөргөж, модон дугуй, хусуур, халбага, ихэвчлэн гараараа цохино. Бэлэн болсон тосыг угааж цэвэрлэв хүйтэн ус. Шинэхэн цөцгийн тосыг удаан хугацаагаар хадгалах боломжгүй тул тариачид зууханд хайлуулж, шар тос авчээ.

Тэд яагаад Орос хэлээр "давсгүй, талхгүй бол хагас хоол" гэж хэлсэн бэ?
Оросын байшинд ширээн дээр үргэлж талх байсан бөгөөд давстай сэгсрэгч дэргэд зогсож байсан тул давс нь нэг төрлийн сахиус байсан тул бидний өвөг дээдэс давсыг дайсагнасан хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Амьжиргааны аж ахуй давамгайлж байсан хуучин өдрүүдэд давс нь Зүүн Славуудын дунд бараг цорын ганц худалдан авсан бүтээгдэхүүн байв. Давс нь маш үнэтэй байсан бөгөөд үүнийг хамгаалж байсан. Энэ нь давс асгах нь сайн биш гэсэн өргөн тархсан шинж тэмдгийг тайлбарлаж байна - шийтгэл дагах болно. Хуримын ширээг чимсэн талх, давстай давстай хутгагчийг айлын бэлэг болгон өгч, түүгээрээ дөнгөж төрсөн хүүхдэд ерөөл өргөсөн мэт ирж, аялагч, эрхэм зочин замд гарахад , тэд эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн талх давс өргөсөн бөгөөд ингэснээр тэдэнд хандах хандлагаа илэрхийлэв. Эрт дээр үед "талх" гэдэг үгийг "үхэр" гэж дуудаж, бичдэг байсан. Эрт дээр үед хүмүүс бурхдыг тайвшруулахын тулд гэрийн тэжээвэр амьтдыг (үхэр) золиослодог байсан ч амьдрал нь үхрийн сувилагчтай салах боломжийг олгосонгүй. Тэр үед тэд зуурсан гурилаар үнээ, дараа нь эвэртэй талхыг "Коровай" гэж нэрлэж эхлэв. Үр тарианы гол ургац нь хөх тариа байсан тул тэд голчлон хөх тарианы талхыг шатаасан. Орос улсад эрт дээр үеэс хөх тарианы талх нь үндсэн хоол байсан бөгөөд үүнийг байгалийн исгэлэн дээр зуурдаг байсан бөгөөд гурван төрлийн байв: 1) муу шигшсэн хөх тариа, бүхэл үрийн гурилын үслэг, эсвэл хивэг; 2) маш ховор шигшүүрээр шигших (шигшүүр) -ээр шигших хөх тарианы гурилаас reshot; 3) хөх тарианы гурилаас шигшиж, энгийн нарийн шигшүүрээр шигших. Харин улаан буудай тарьсан газар цагаан талх ч хийдэг байсан. Хамгийн сайн нь "тоосго" гэж тооцогддог байсан - сайн шигшсэн улаан буудайн гурилаар хийсэн талх. Гурилыг нунтаглах, сайтар шигших нь талхны амтыг тодорхойлдог.

"Сайн будаа, гэхдээ жижиг аяга" - тэд Орост будаа дуртай байсан бөгөөд ямар үр тарианаас бэлтгэсэн бэ?
Манай оронд дундад зууны үеэс хөх тариа, овъёос, улаан буудай, арвай, шар будаа, Сагаган тариалж ирсэн. Өнөөдөр манай улсад эдгээр үр тарианаас дараахь төрлийн үр тариа үйлдвэрлэгддэг: Сагаганаас - цөм ба продел; шар будаа - өнгөлсөн шар будаа; овъёосноос - үр тариа: бутлагдаагүй, хавтгайрсан, ширхэгтэй, овъёосны будаа; арвайгаас - арвай, арвайн үр тариа; үр тариа нунтаглах явцад хатуу улаан буудайнаас гаргаж авдаг. Удаан хугацааны туршид бидний өвөг дээдэс гурил хийх ур чадварыг зээлж, исгэсэн зуурсан гурилнаас янз бүрийн бүтээгдэхүүнийг жигнэх "нууцыг" эзэмшсэн. Тийм ч учраас бялуу, бялуу, хуушуур, бялуу, кулебяки, хуушуур, хуушуур гэх мэт нь бидний өвөг дээдсийн хоолонд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. ”Зуурсан гурилаас - хаврын баяр гэх мэт. Бүх төрлийн үр тарианы хоол нь оросуудад тийм ч түгээмэл биш юм. уламжлалт хоол: төрөл бүрийн үр тариа, крупеникс, oatmeal kissels, casseroles. Манай орны хойд хэсэгт шар будаагаар хийсэн хоол онцгой ач холбогдолтой байдаг. Шар будаа нь гурил, үр тариа, шар айраг исгэх, квас, шөл, амтат хоол хийх түүхий эд болдог. Энэхүү ардын уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Каша нь өдөр тутмын хоол байсан бөгөөд гурван үндсэн төрөл байсан - үйрмэг, наалдамхай, шингэн; сүү, өөх тос, цөцгийн тос, өндөг, мөөг гэх мэтийг нэмсэн. Орос улсад эдгээрийн хорь гаруй нь байдаг: энгийн Сагаган, вандуйтай Сагаган, шар будаа, овъёосны будаа, улаан буудай, лууван, манжин, вандуй гэх мэт. Кутя бол Орост зөгийн бал нэмсэн улаан буудайн үр тарианаас бэлтгэсэн тусгай хоол байв.

Орос улсад ямар хүнсний ногоо тариалсан бэ?
Бидний өвөг дээдэс зөвхөн үр тариа тариалсангүй. Эрт дээр үеэс, олон зууны туршид байцаа, манжин, манжин, швед, хулуу, лууван, вандуй зэрэг үр тариа бидний цаг үе хүртэл ирж, манай цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гол ургац болжээ. Орос улсад хамгийн өргөн хэрэглэгддэг даршилсан байцаа байсан бөгөөд дараагийн ургац хураалт хүртэл хадгалагдаж болно. Байцаа нь янз бүрийн аяганд амтлагч, зайлшгүй зуушаар үйлчилдэг. Төрөл бүрийн байцааны Щи нь манай үндэсний хоолны бахархал юм, гэхдээ эртний Ромд маш их байцаа ургуулдаг байсан. зүгээр л олон хүнсний ногооны ургамалОрос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны дараа жорууд Эртний Ромоос Византиар дамжин Орос руу "шилжсэн". Орос улсад 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үеийн манжин. өнөөгийн төмстэй адил чухал байсан. Манжинг хаа сайгүй хэрэглэдэг байсан бөгөөд манжингаас олон хоол бэлтгэж, дүүргэж, чанаж, уураар жигнэж байв. Манжинг бялууг дүүргэх болгон ашигладаг байсан бөгөөд үүнээс kvass хийсэн. Манжин нь түүний найрлагад маш үнэ цэнэтэй биохимийн хүхрийн нэгдлүүдийг агуулдаг бөгөөд үүнийг тогтмол идэж байх үед маш сайн иммуностимуляторууд юм. Хожим нь манжин хэрэглэхээ больж эхэлсэн боловч төмс, зүйр үг гарч ирэв - "Төмс талханд тусалдаг", улаан лооль, өргөст хэмх тариалж эхлэв. Хулуу нь 17-р зуунд Орос улсад гарч ирсэн бөгөөд бүтээмж, мадаггүй зөв, ашигтай байдал, удаан хугацаанд хадгалах чадвараараа тариачдын дунд нэн даруй алдартай болсон. Манжинг дангаар нь авч үзсэн эдгээх бүтээгдэхүүн, хаврын эхэн үеэс намрын сүүл хүртэл тэд ургамлын үндэс болон оройг хоёуланг нь иддэг байв.

"Зууханд халуун байвал буцалж байна" - Оросын зуух хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ?
Оросууд аль хэдийн эрт дээр үеэс гарч ирсэн бөгөөд "Оросын зуух" гэж нэрлэгддэг амьдралд бат бөх орсон. Сайн зуух бол эзнийхээ бахархал, гэртээ ариун нандин юм. Зууханд шатаж буй гал нь гэрэл, дулаан өгч, дээр нь хоол хийж байв. Энэхүү өвөрмөц барилга нь гэр бүлийн амьдралын нэг төрлийн төвийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын зуухыг үргэлж "асран хамгаалагч" дээр байрлуулсан. Энэ бол дугуй модоор хийсэн гурваас дөрвөн титэм бүхий жижиг дүнзэн байшин юм. Дээрээс нь тэд элсээр хучигдсан, зузаан шавар давхаргаар бүрсэн хэвтээ "өнхрөх" зохион байгуулав. Энэ шавар нь зуухны "гал голомт" болж байв. Хавчуур, покер, утгуурыг "зуухны доор" хадгалдаг байсан бөгөөд бор шувуу тэнд амьдардаг гэж үздэг байв. Зуух нь чулуун (тоосго) байсан бөгөөд дээрээс нь шавраар хучигдсан тул дулааныг аль болох удаан байлгаж, аль болох бага түлээ шаарддаг. Хоол хийж байсан ваарны хэлбэр ("Славян тогоо" гэж нэрлэдэг) нь зуухны дизайнтай холбоотой. Үнэн хэрэгтээ энэ зууханд аяга таваг нь хажуу талаасаа халаадаг тул том талтай байх ёстой. гадарга.Үүнээс гадна савны хэлбэр нь хамгийн тохиромжтой. Зуух нь бараг куб хэмжээтэй байсан: урт нь 1.8-2 м, өргөн нь 1.6-1.8 м, өндөр нь 1.7 м. Зуухны дээд хэсгийг өргөн, хавтгай болгосон, хэвтэхэд тохь тухтай.галын хайрцаг", "тигель" - тэд үүнийг том болгосон: 1.2-1.4 м өндөр, 1.5 м хүртэл өргөн, хонхор таазтай, хавтгай ёроолтой - "гал голомт" Тигелийн урд талын тэгш өнцөгт нүх - "хөмсөг", "ам" - дулаан алдагдахгүйн тулд том "хавчаар" нягт битүүмжилсэн. Амны урд тавцан - өргөн самбар - "зоогуур" байрлуулж, түүнийг түлхэхийн тулд сав суулга байрлуулсан байв. зууханд атгаж, зуухны баруун зүүн талд халуун нүүрсийг нэг жил хадгалдаг "үнсний тогоо" байв.

"Нэг өдөр - жил тэжээдэг" - тариаланчдад газар тариалах цаг нь яагаад чухал байсан бэ?
Тариачид үзэсгэлэнтэй боловч хатуу ширүүн байгальд хүрээлэгдсэн амьдардаг байв. Тэдний амьдрал ган, бороо, гэр бүлийн ажилчдын тоо, ургацын аюулгүй байдлаас шалтгаална. Газар тариалан нь аажмаар тэдний үндсэн ажил болж байна. Нэгдүгээрт, өвлийн улиралд ойн хэсгийг огтолжээ. Хавар нь шатаж, үнс нь бордоо болж байв. Үүний дараа тэд зээтүүгээр сулруулж, үнсийг газартай хольж, дараа нь талбайг тариалсан. ОХУ-ын ихэнх нутагт тариалангийн гол хэрэгсэл нь "анжис" эсвэл "анжис" байсан бөгөөд анжистай хамт "бор гөрөөс" нь мэдэгдэж байсан бөгөөд энэ нь нови (таримгүй хөрс) өсгөхөд ашиглагддаг байв. Хагалах, үеийг холих, зайлуулах дараа газрыг суллахад зориулагдсан хогийн ургамалашигласан "тороо - зангилаа" (бүрэн таслагдаагүй мөчиртэй модны том мөчир гэж нэрлэдэг). Орос даяар үр тариа, маалинга, Маалинган үр тариалахад сагс - "тариагчид", ургац хураахад - "хадуур" ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээр нь үр тариа хураах хамгийн түгээмэл хэрэгсэл, үр тарианы үр тарианы үр тарианы үр тарианы "хавч", маалинга, маалинга бутлах зориулалттай байв. - "өнхрөх", үрэх зориулалттай - "хүрз", үр тариаг гэртээ гурил болгон боловсруулахад - "тээрмийн чулуу". Тариачид шар будаа, улаан буудай, арвай, овъёос, хөх тариа, Сагаган, Маалинга, Маалинга, бага шош, вандуй тарьсан. Славууд талхыг "жит" гэж нэрлэдэг ("амьд" гэсэн үгнээс), учир нь тэд түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй: энэ нь хүнсний гол бүтээгдэхүүн байв. Тосгон бүр хөдөө аж ахуйн ажлын цагийг тодорхойлдог өөрийн мэргэжилтнүүдтэй байв. Тариачин өвөг дээдсийнхээ олон зуун жилийн туршлагын дагуу газар хагалах "боловсорч гүйцсэн" мөчийг тодорхойлсон: тэр газар шороог атга атга хийж, нударгаараа чанга атгаж, суллав. Хэрэв бөөн бөөнөөрөө унах үед сүйрсэн бол газар тариалахад бэлэн байна, хэрэв бөөнөөрөө унасан бол боловсорч гүйцээгүй байна (өөрөөр хэлбэл хатаагүй байна). Зургадугаар сард хадлан бэлтгэх ажил эхэлж, 7, 8-р сард үр тариа хураахад хэцүү үе байв.

"Чи маалинга тарьвал алт хураана" гэсэн зүйр үг хаанаас гарсан бэ?
Эрт дээр үеэс Орос улсад маалинга тариалж, хүмүүсийг хооллож, хувцаслаж байсан тул өвөг дээдэс маань "Чи маалинга тарьж, алт хурааж авдаг" гэж хүндэтгэлтэйгээр хэлдэг байв. Маалингын ишийг эслэг болгон, утаснаас утас болгон боловсруулахад "бутлуур", "хувиргагч", "сам", "галзуу", "эргэдэг дугуй", "өөрөө эргэдэг дугуй", "бул" ашигласан. Ээрэх хүрд нь тариачны хэрэгцээнд зайлшгүй шаардлагатай зүйл байсан: энэ нь хөдөлмөрийн хэрэгсэл, овоохойн чимэглэл, хуримын бэлэг байв. Олон зууны туршид маалинга тариалах, боловсруулах технологи өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Боловсорч гүйцсэн маалинга нь зулгааж, өөрөөр хэлбэл, газраас сугалж, үндэстэй хамт. Дараа нь хатааж, үрийн толгойноос нь салгаж (самнаж), буталж, дэвтээж, ишний модлог хэсгээс эслэгийг салгаж, үрчийлгэж, сэгсэрнэ. Эвдэрсэн маалингыг самнаж, эрчилсэн нимгэн туузыг олж авдаг - roving. Үүнээс өвлийн урт үдэш эмэгтэйчүүд маалинган утсыг ээрдэг - маалингын утаснуудыг ээрмэл эсвэл ээрэх дугуй дээр утас болгон мушгидаг байв. Ээрэх үед утас нь "цайз" өгөхийн тулд зүүн гарын хурууг чийгшүүлэх шаардлагатай байв. Ээрэх бол нэлээд төвөгтэй, нэгэн хэвийн ажил тул ажиллахад илүү хөгжилтэй байхын тулд охид овоохойд цугларч, тэнд дуулж, ярилцдаг байсан ч ажлын талаар ч мартдаггүй байв. Хүн бүр аль болох сайн ажиллахыг хичээсэн, учир нь тэд ямар утас олж авснаар охины ур чадварыг үнэлэх болно. Хангалттай тооны утас хүлээн авсны дараа тэд гар нэхмэл дээр даавуу хийсэн. Орос улсад маалинган даавууг зөвхөн түүнээс маалинган даавуу авахын тулд ургуулсан бөгөөд энэ нь шинж чанараараа маш үнэ цэнэтэй юм. Эртний Орос улсад маалингын гурилаар амттай талх, бялуу хийж, газрын маалингын үрээс гаргаж авсан, мацаг барих өдрүүдэд маалингын тосыг хоолонд нэмдэг байсан нь мэдэгдэж байна.

Орост аяга таваг хийхэд ямар материал ашигласан бэ?
Тариачид өрхөд шаардлагатай бүх зүйлийг өөрсдөө хийдэг байв. Модны холтосоор (аяга, аяга, хувин, торх) аяга таваг хийж, модоор сийлсэн (халбага, аяга, сав), шавраар цутгаж, дараа нь зууханд шатаадаг байв. Ижил зорилготой хоолыг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан ч хийсэн өөр материал: шавраар хийсэн сав - "тогоо", цутгамал төмрөөр хийсэн - "цутгамал", зэсээр хийсэн - "зэс". Шавар сав, лонх нь хүмүүст маш удаан хугацаанд хоол хийхэд үйлчилдэг байв. Савыг янз бүрийн хэмжээтэй хийсэн. Савны гол давуу тал нь удаан эдэлгээтэй байсан. Ферм дээр савыг үнэлж, арчилдаг байв. Тогоо нь хагарсан бол хусны холтос туузаар сүлжиж, үр тариа хадгалдаг байв. Хожим нь савыг цутгамал төмрөөр сольсон - лаазалсан металл савнууд нь савны хэлбэрийг хадгалсан. Олон зууны туршид мод, шавар, металлаар хийсэн асар олон төрлийн бүтээгдэхүүн бий болсон. Тэдний дунд гэр ахуйн эд зүйл нь ашиг тусаа алдалгүй, гоо зүйн өндөр түвшний бүтээл болсон жинхэнэ уран сайхны бүтээлүүд олон байв. Хэдэн арван жилийн турш хуримтлагдсан олон тооны сав суулгагүйгээр тариачны байшинг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. "Сав суулга" гэдэг нь хоол бэлтгэх, бэлтгэх, хадгалах, ширээн дээр үйлчлэх сав суулга - сав, нөхөөс, аарцаг, хумих, аяга, таваг, хөндий, шанага, корчики (тэдний зөгийн бал, квас, шар айраг уудаг) гэх мэт. .; жимс, мөөг сонгох бүх төрлийн сав - сагс, бие, туеза гэх мэт; төрөл бүрийн авдар, хайрцаг, гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас, гоо сайхны хэрэгслүүд хадгалах хайрцаг; гэртээ гал асаах, дотоод гэрэлтүүлэг хийх зүйлс - галын цахиур, гэрэл, лааны суурь гэх мэт.

"Хоёр хөлөндөө зөвхөн баст гутал нэхдэг, бээлий нь хоорондоо зөрчилддөг" - тэд Орост юу, яаж хувцасласан бэ?
Оросын мастерууд - гар урчууд нь тариачдын амьдралын янз бүрийн салбарт, тэр дундаа хувцас, гутал үйлдвэрлэхэд үйлчилдэг байв. Тариачдын хувьд гол хувцас нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь "цамц" байв. Хүний биеийн бүх эмзэг талыг хамрах ёстой гэж үздэг байсан. Хүн бүр өдөр бүр, баярын цамцтай байсан. Өдөр тутмын хувцасыг зөвхөн оёдол, ирмэгийн дагуу улаан утсаар оёж, хорон муугийн замыг хаадаг байв. Баярын цамцнууд нь хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байв. Загварын хэлээр хүн хүсэлтээ Бурханд хүргэдэг гэж үздэг байв. Оросын янз бүрийн бүс нутагт цамцан дээр "понева" эсвэл "сарафан", "хормогч" эсвэл "сэтгэлийн дулаан" өмсдөг байсан бөгөөд тэдгээрийг бүх талаар чимэглэсэн байв. Оросын толгойн хувцас нь үргэлж хувцасны чухал хэсэг байсаар ирсэн. Охидууд "тууз" зүүж, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхэж эсвэл кокошник дор нуусан бөгөөд үүнийг өөр өөр газар: кика, нугас, өсгий гэж нэрлэдэг байв. Эрэгтэйчүүд өргөн өмд өмсдөг байсан - "порт", "цамц цамц". Бүх хувцсыг "бүс" -ээр бүсэлсэн байв. Тэд толгой дээрээ малгай өмссөн байв. Өвөл, зуны улиралд тариачид хөл дээрээ "баст гутал" өмсдөг. Тэдгээрийг дотор талаас шохой эсвэл хус холтосоор нэхсэн байв. Баст гутлыг ихэвчлэн зотон (зуны улиралд), ноосон эсвэл даавуу (өвлийн улиралд) ороомог ("онучи") дээр өмсдөг байв. Онучи хөлөндөө "хүлээн" - арьсан эсвэл олсоор бэхлэгдэж, гутлын гутлаар бэхлэгдэж, хөлөнд нь ороож, өвдөгний доор уясан байв. Баст гутлыг баруун, зүүн хөлийг ялгахгүйгээр нэхдэг. Нэмэлт төхөөрөмжгүй өдөр тутмын гутлын тавиур нь гурваас арав хоногийн хугацаатай байсан. Баст нэхэх ажлыг голчлон хөгшин хүмүүс хийдэг байсан. Сайн мастер өдөрт хоёр хос ганган гутал нэхэж чаддаг.

Литвинова Елена Евгеньевна

Олон зууны турш модон тариачны овоохой нь Оросын хүн амын 90% -ийн зонхилох орон сууц байв. Энэ бол амархан элэгддэг барилга бөгөөд овоохойнууд 19-р зууны дунд үеэс илүү эртнийхгүйгээр бидэнд иржээ. Гэхдээ тэдний зохион байгуулалтанд тэд эртний барилгын уламжлалыг хадгалсан. Тэдгээрийг ихэвчлэн жижиг давхаргатай нарснаас, Мезен, Печора голын зарим хэсэгт шинэсээс босгодог байв.

Галлерей бүхий өндөр подвалд орос овоохой. Зоорь нь хангамжийг хадгалах зориулалттай байв. Энэхүү овоохой нь Новгородын ойролцоох Витославица модон архитектурын музейд байрладаг.

Тус овоохой нь нийтийн барилга байгууламж бүхий нийтлэг дээвэр дор нэгдсэн байна. Тариачдын орон сууц нь тор, овоохой, үүдний танхим, өрөө, хонгил, шүүгээнээс бүрддэг байв. Үндсэн амьдрах орон зай нь Оросын зуухтай овоохой юм. Овоохойн дотоод засал: хананд наалдсан хөдөлгөөнгүй өргөн вандан сандал, тэдгээрийн дээгүүр тавиурууд; зуухны зэргэлдээх модон элементүүд; задгай тавагны шүүгээ, өлгий болон бусад гэрийн тавилга нь олон зууны түүхтэй.

ЖИГНЭХ. Оросын овоохойн дотоод засал чимэглэлд ялангуяа сонирхолтой зүйл бол зуухны зохион байгуулалт юм. Модон эд ангиудыг овоохойн дотоод архитектуртай хослуулан нэг бүхэлд нь нэгтгэж, байшингийн санааг тусгасан болно. Тийм ч учраас ардын гар урчууд зуух болон түүний модон эд ангиудын архитектурын боловсруулалтанд маш их хайрыг оруулсан байдаг.

Заримдаа зуухны дэргэд хоол хийх буланг зохион байгуулж, дээд тал руу нь хүрэхгүй, тод будсан модон хавтангаар тусгаарлагдсан байв. Ихэнхдээ энэ хуваалт нь хоёр талт, будсан хувцасны шүүгээ болж хувирдаг. Энэ зураг нь геометрийн шинж чанартай (нарны хээ) эсвэл цэцэг дүрсэлсэн байв. Уран зурагт ногоон, цагаан, улаан, ягаан, шар, хар өнгө давамгайлсан.

ДЭЛГҮҮР. Тогтмол вандан сандал нь ихэвчлэн бүх өрөөний хананы дагуу байрладаг. Нэг талдаа тэд хананд наалдсан, нөгөө талд нь зузаан самбараас хөрөөдөж, эсвэл сийлсэн, цүүц хийсэн тулгуур хөлөөр бэхлэгдсэн байв. Ийм хөл нь дугуй цүүц алимаар чимэглэгдсэн дунд хэсэг рүү нарийссан.

Хэрэв тавиурыг зузаан хавтангаар хөрөөдөж хавтгай хийсэн бол түүний загвар нь ижил төстэй цүүцтэй хөлний дүрсийг хадгалсан болно. Тэд вандан сандлын ирмэг дээр энгийн сийлбэрээр чимэглэсэн цоолбор оёжээ. Ийм маягаар чимэглэсэн дэлгүүрийг эрлэг, хөлийг нь стамичес гэж нэрлэдэг байв. Заримдаа лангууны хооронд гүйдэг хаалгануудыг байрлуулж, ханын вандан сандлыг гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах нэг төрлийн авдар болгон хувиргадаг байв.

Суудал нь батлагдсан дөрвөн хөлтэй эсвэл хажуу талдаа сохор самбар бүхий зөөврийн вандан сандлыг вандан сандал гэж нэрлэдэг байв. Нуруу нь вандан сандлын нэг ирмэгээс эсрэг тал руу шидэж болно. Урвуу нуруутай ийм мөргөцөгийг вандан сандал, нурууг нь вандан сандал гэж нэрлэдэг байв. Сийлбэрийг голчлон дүлий эсвэл мужааны тор, сийлбэр эсвэл эргүүлэх ажлыг хийсэн нурууг чимэглэхэд ашигладаг байв. Вандан сандлын урт нь ширээний уртаас арай урт байна. Дээд өрөөнүүдийн вандан сандал нь ихэвчлэн тусгай даавуугаар хучигдсан байдаг - вандан сандал. Нэг хажуугийн хана бүхий вандан сандал байдаг - сийлсэн эсвэл будсан самбар. Хажуугийн хана нь дэрний тулгуур байсан эсвэл ээрэх дугуй болгон ашигладаг байв.

Тариачдын орон сууцанд сандал нь хожим буюу 19-р зуунд тархсан. Хотын нөлөө нь даргын шийдвэрт хамгийн тод туссан. Ардын урлагт дөрвөлжин банзан суудалтай, дөрвөлжин нуруутай, бага зэрэг муруй хөлтэй тогтвортой тэгш хэмтэй сандал зонхилдог. Заримдаа сандал нь модон хүрээтэй, заримдаа хээтэй нуруугаар чимэглэгддэг. Сандал нь хөх, час улаан гэх мэт хоёр гурван өнгөөр ​​буддаг байв. Сандал нь зарим хөшүүн чанараараа тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь вандан сандалтай төстэй хэлбэртэй байдаг.

ХҮСНЭГТ- ихэвчлэн том гэр бүлд тулгуурласан нэлээд том хэмжээтэй байсан. Ширээний дээд тал нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, хийсэн сайн самбаруудзангилаагүй, тусгай гөлгөр болтол сайтар боловсруулсан. Доод талын хүрээг янз бүрийн аргаар шийдсэн: доод талд нь ховилтой банзны хажуугийн хана хэлбэрээр, пролегоор холбогдсон; хоёр салаа эсвэл дугуйгаар холбосон хөл хэлбэрээр; хаангүй, эсвэл хаантай; нэг юмуу хоёртой шүүгээ. Заримдаа ширээний тавцангийн ирмэг ба том хөлний ирмэгүүд нь доод хэсэгт нь сийлсэн хөндлөн огтлолцолоор төгсдөг, сийлбэрээр хучигдсан байдаг.

Үдийн хоолноос гадна тэд хийсэн гал тогооны ширээхоол хийх зориулалттай - зуухны дэргэд байрлуулсан хангамж. Поставцууд нь хоолны ширээнээс өндөр байсан тул зогсож байхдаа ард нь ажиллахад тохиромжтой, доод талд нь цоожтой хаалга, шүүгээтэй тавиуртай байв. Жижиг ширээ нь бас түгээмэл байсан бөгөөд дээр нь хайрцаг эсвэл ном байсан бөгөөд тэдгээр нь илүү гоёл чимэглэлийн шийдэлтэй байв.

ЦЭЭЖ- овоохойд заавал харьяалагдах. Тэд хувцас, даавуу болон бусад гэр ахуйн хэрэгслийг хадгалдаг байв.

Цээжийг том хэмжээтэй хийсэн - 2 м хүртэл урт, жижиг 50-60 см (баглаа боодол). Заримдаа цээж нь богино үстэй амьтны арьс (хандгай, буга) бүхий бүх талаараа бүрээстэй байв. Бэхжүүлсэн цээж металл эд анги, энэ нь мөн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тод өнгийн (ногоон эсвэл улаан) цээжний дэвсгэр дээр тодорхой цухуйсан металл туузаар зүссэн гоёл чимэглэлийг хийсэн. Цээжний хажуу талд байрлуулсан бариул, цоож, түлхүүрийн маск нь нарийн төвөгтэй чимэглэгдсэн байв. Түгжээг дуугаргаж, бүр аялгуугаар хийсэн төвөгтэй байдлаарцоож, түгжээ. Цээжийг дотор нь сийлбэр, уран зургаар чимэглэсэн бөгөөд хамгийн түгээмэл сэдэв нь цэцгийн хээ байв. Хуримын авдар нь ялангуяа баялаг, тод будсан байв. Хуш модоор хийсэн авдар нь маш их үнэлэгддэг байсан бөгөөд өвөрмөц үнэр нь эрвээхэйг үргээдэг.

ТАВИГРУУД. Хананд наалдсан тавиуруудыг овоохойд өргөн ашигладаг байв. Бүхэл бүтэн уртын дагуу хананд наалдсан тавиуруудыг дүүжин (өлгөх гэсэн үгнээс), зөвхөн төгсгөлд байрладаг тавиуруудыг хэрээ гэж нэрлэдэг.

Воронцын дэглэмүүд овоохойн байрыг бие даасан хэсгүүдэд хуваасан. Тавиурыг мөн өлгөөтэй шалтай холбож болно - урд хаалганы дээгүүр хийсэн шал; зуух ба хананы хооронд. Вандан сандал дээр цонхноос арай өндөр байсан тавиуртай тавиур байв. Ийм тавиурууд нь буржгар хэлбэрийн хаалтаар бэхлэгдсэн байв.

ШИНГЭЭР-НИЙЛҮҮЛЭГЧ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд (XVIII-XIX зуун) тариачны орон сууцанд янз бүрийн хэмжээ, төрлийн шүүгээнүүд гарч ирж эхэлдэг. жижиг шүүгээуран сайхны дизайн (сийлбэр, эргэлтийн хэсэг, профиль, уран зураг) янз бүрийн. Хээ нь геометрийн эсвэл ургамлын шинж чанартай байдаг бөгөөд ихэнхдээ цэцгийн сав юм. Заримдаа жанрын дүр зураг байдаг. Бүтээгдэхүүнийг агааржуулах зорилгоор хийдэг шүүгээнд ихэвчлэн шүүгээнүүдээр дамжуулан ашигладаг байсан.

Хангамжийн шүүгээ нь хоёр хэсгээс бүрдсэн: доод хэсэг нь цоожтой хаалгатай эсвэл шүүгээтэй (хоёроос таван) тавиураар тоноглогдсон бөгөөд ширээний тавцан болгон ашигладаг эвхдэг самбартай байв. Дээд талын жижиг хэсэгт сохор эсвэл бүрхүүлтэй хаалгаар хаалттай тавиурууд байв.

ОР. Унтахдаа вандан сандал, вандан сандал, хавтгай тагтай цээж, суурилуулсан, хөдөлгөөнт ор ашигласан. Баригдсан орыг буланд байрлуулж, хоёр талдаа хананд нягт бэхэлсэн, нэг нуруутай байв. Нялх хүүхдэд зориулсан өлгий, өлгий, өлгий нь сийлбэр, эргэлтийн хэсэг, зураг, самбарт хайчилбараар чимэглэгдсэн байв.

тэргүүлэх өнгөцагаан, улаан өнгийг нэвтрүүлсэн алтан шаргал өнгөтэй байв. Алтан хүрэн өнгө нь овоохойн хананы онцлог шинж юм. модон тавилга, аяга таваг, сав суулга. Дүрс дээрх алчуур нь цагаан, улаан өнгө нь хувцас, алчуур, цонхон дээрх ургамал, гэр ахуйн хэрэгслийн зураг дээрх жижиг толботой байв.

"Орос хаус" компанийн гүйцэтгэл дэх Оросын байшингийн орчин үеийн хувилбар

Бүх зураг зохиогчийн эрхээр хамгаалагдсан. Зохиогчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр гэрэл зургийг хуулбарлахыг хориглоно. Та Андрей Дачникээс гэрэл зургийг хуулбарлах, бүрэн хэмжээний зураг, RAW форматтай зураг захиалах эсвэл Shutterstock дээрээс худалдаж авах боломжтой.
2014-2016 Андрей Дачник

Төрөл бүрийн тохируулгатай торны модон хүрээ хэлбэртэй овоохой нь хөдөө орон нутагт Оросын уламжлалт орон сууц юм. Овоохойн уламжлал нь шороон ханатай нүх, байшинд буцаж ирдэг бөгөөд үүнээс гадна дулаалгагүй цэвэр модон дүнзэн байшингууд аажмаар босч эхлэв.

Оросын тосгоны овоохой нь ихэвчлэн хүмүүсийн амьдрах байшин төдийгүй Оросын том гэр бүлийн бие даасан амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг багтаасан бүхэл бүтэн цогцолбор барилга байв: эдгээр нь амьдрах байр, агуулах, мал, шувууны өрөө, өрөөнүүд юм. хүнсний хангамжийн зориулалтаар (хадлан), нэг хашаанд нэгтгэсэн, цаг агаар, танихгүй тариачны хашаанд сайн хамгаалагдсан цехүүд. Заримдаа байрны нэг хэсэг нь байшинтай нэг дээвэр дор нэгтгэгдсэн эсвэл хаалттай хашааны хэсэг байв. Зөвхөн муу ёрын сүнснүүдийн амьдрах орчин (мөн галын эх үүсвэр) гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн угаалгын өрөөг тариачны эдлэнгээс тусад нь барьсан.

Урт хугацаандОрос улсад овоохойг зөвхөн сүхний тусламжтайгаар барьсан. Хөрөө, өрөм зэрэг төхөөрөмжүүд нь зөвхөн 19-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Оросын модон овоохойн эдэлгээг тодорхой хэмжээгээр бууруулсан, учир нь хөрөө, өрөм нь сүхээс ялгаатай нь модны бүтцийг чийг, бичил биетэнд нэвтрэхийн тулд "нээлттэй" орхисон. Сүх модыг "битүүмжилж", бүтцийг нь буталсан. Металлыг овоохой барихад бараг ашигладаггүй байсан, учир нь энэ нь бичил уурхай (намгийн металл) болон үйлдвэрлэлийн улмаас нэлээд үнэтэй байв.

Арван тавдугаар зуунаас хойш Оросын зуух нь овоохойн орон сууцны талбайн дөрөвний нэгийг эзэлдэг овоохойн дотоод хэсгийн гол элемент болжээ. Генетикийн хувьд Оросын зуух нь Византийн талхны зууханд буцаж очдог бөгөөд энэ нь хайрцганд битүүмжлэгдсэн бөгөөд удаан дулаан байлгахын тулд элсээр бүрхэгдсэн байв.

Оросын амьдралын олон зуун жилийн туршид батлагдсан овоохойн дизайн нь Дундад зууны үеэс 20-р зуун хүртэл томоохон өөрчлөлтөд ороогүй юм. Өнөөдрийг хүртэл 100-200-300 жилийн настай модон барилгууд хадгалагдан үлджээ. ОХУ-д модон орон сууцны барилгын гол хохирол нь байгалиас биш, харин хүний ​​хүчин зүйлээс үүдэлтэй: гал түймэр, дайн, хувьсгал, өмч хөрөнгийн байнгын хязгаарлалт, Оросын овоохойн "орчин үеийн" сэргээн босголт, засвар. Тиймээс өдөр бүр Оросын газар нутгийг чимдэг, өөрийн гэсэн сэтгэл, өвөрмөц онцлогтой өвөрмөц модон барилгуудын эргэн тойронд улам бүр цөөрсөөр байна.

Оросын овоохой:Манай өвөг дээдэс овоохойг хаана, хэрхэн барьсан, зохион байгуулалт, чимэглэл, овоохойн элементүүд, овоохойн тухай видео бичлэг, оньсого, зүйр цэцэн үгс, боломжийн гэрийн арчилгаа.

"Өө, ямар харшууд!" - Одоо бид өргөн шинэ орон сууц эсвэл зуслангийн байшингийн талаар ихэвчлэн ярьдаг. Бид үгийн утгыг бодолгүйгээр ярьдаг. Эцсийн эцэст, харш нь хэд хэдэн барилгаас бүрдсэн эртний тариачны орон сууц юм. Тариачид орос овоохойдоо ямар харштай байсан бэ? Оросын уламжлалт овоохойг хэрхэн зохион байгуулсан бэ?

Энэ нийтлэлд:

- Өмнө нь овоохойнууд хаана баригдаж байсан бэ?
- Оросын ардын соёл дахь Оросын овоохойд хандах хандлага,
- Оросын овоохойн төхөөрөмж,
- Оросын овоохойн чимэглэл, чимэглэл,
- Оросын зуух, улаан булан, орос байшингийн эрэгтэй, эмэгтэй хагас,
- Оросын овоохой, тариачны хашааны элементүүд (толь бичиг),
- Оросын овоохойн тухай зүйр цэцэн үгс, тэмдгүүд.

Оросын овоохой

Би хойд зүгийн хүн бөгөөд Цагаан тэнгист өссөн тул нийтлэлдээ хойд байшингийн зургийг харуулах болно. Оросын овоохойн тухай түүхийн эпиграф болгон би Д.С.Лихачевын үгийг сонгосон.

Оросын хойд! Би энэ нутгийг биширч, биширч байгаагаа үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байна.Би арван гурван настайдаа анх удаа Баренц, Цагаан тэнгисээр, Хойд Двина эрэг дагуу аялж, далайн эргийн оршин суугчдад зочилж, тариачны овоохойд дуу, үлгэр сонсож, эдгээр ер бусын үзэсгэлэнтэй хүмүүсийг хараад, энгийн бөгөөд нэр төртэй явсаар би үнэхээр гайхширсан. Энэ бол жинхэнэ амьдрах цорын ганц арга зам юм шиг надад санагдсан: хэмжүүртэй, хялбархан ажиллаж, энэ ажлаасаа маш их сэтгэл ханамжийг авах ... Оросын хойд хэсэгт одоо ба өнгөрсөн, орчин үе, түүхийн гайхалтай хослол байдаг. , ус, газар, тэнгэрийн усан будгийн уянга, чулуун, шуурга, хүйтэн, цас, агаарын аймшигт хүч "(Д.С. Лихачев. Оросын соёл. - М., 2000. - С. 409-410).

Өмнө нь овоохой хаана баригдаж байсан бэ?

Тосгон барих, Оросын овоохой барих дуртай газар бол гол, нуурын эрэг байв. Үүний зэрэгцээ тариачид практикт чиглүүлдэг байсан - гол мөрөн, завьтай ойр байх нь тээврийн хэрэгсэл болохоос гадна гоо зүйн шалтгаанаар. Өндөр газар зогссон овоохойн цонхноос нээгдэв сайхан үзэмжнуур, ой мод, нуга, талбай, түүнчлэн амбаар бүхий хашаандаа, голын эрэг дээрх халуун усны газар руу.

Хойд тосгонууд алсаас харагддаг, тэд хэзээ ч нам дор газар, үргэлж толгод дээр, ойн ойролцоо, голын өндөр эрэг дээрх усны ойролцоо байрладаггүй, тэд хүн төрөлхтний эв нэгдлийн үзэсгэлэнт зургийн төв болжээ. байгаль, хүрээлэн буй орчны ландшафттай органик байдлаар нийцдэг. Хамгийн өндөр газарт тэд ихэвчлэн сүм хийд, тосгоны төвд хонхны цамхаг барьжээ.

Энэ байшинг "олон зууны турш" сайтар барьсан, хангалттай өндөр, хуурай, хүйтэн салхинаас хамгаалагдсан газар - өндөр толгод дээр сонгосон. Тосгонууд хаана байгаагаа олохыг хичээсэн үржил шимтэй газар нутаг, баян нуга, ой мод, гол эсвэл нуур. Овоохойнууд нь сайн орох хаалга, ойртох боломжоор хангагдсан байхаар байрлуулсан бөгөөд цонхнууд нь "зуны улиралд" наран талдаа эргэж байв.

Хойд зүгт тэд уулын өмнөд налуу дээр байшингуудыг байрлуулахыг хичээсэн бөгөөд ингэснээр орой нь хойд зүгийн хүчтэй хүйтэн салхинаас байшинг найдвартай бүрхэж байв. Урд тал нь үргэлж сайн дулаарч, байшин дулаахан байх болно.

Хэрэв бид сайт дээрх овоохойн байршлыг авч үзвэл тэд түүнийг хойд хэсэгт нь ойртуулахыг оролдсон. Байшин нь талбайн цэцэрлэгийн хэсгийг салхинаас хаажээ.

Оросын овоохойн нарны дагуу (хойд, өмнөд, баруун, зүүн) чиглэлийн хувьдтосгоны тусгай бүтэц бас байсан. Байшингийн орон сууцны хэсгийн цонхнууд нарны чиглэлд байрлах нь маш чухал байсан. Эгнээ дараалсан байшингуудыг илүү сайн гэрэлтүүлэхийн тулд тэдгээрийг байрлуулсан даамын самбарын загварбие биетэйгээ харьцангуй. Тосгоны гудамжинд байгаа бүх байшингууд нэг чиглэлд - нар, гол руу "харав". Цонхноос нар мандах, жаргах, голын дагуух хөлөг онгоцны хөдөлгөөнийг харж болно.

Овоохой барих цэцэглэн хөгжсөн газарүхэр хэвтдэг газар гэж үздэг байсан. Эцсийн эцэст үнээ нь ихэвчлэн гэр бүлийн тэжээгч байсан тул бидний өвөг дээдэс үхрийг үржил шимтэй амьдрал өгдөг хүч гэж үздэг байв.

Тэд намаг болон ойролцоо байшин барихгүй байхыг хичээдэг байсан бөгөөд эдгээр газруудыг "хүйтэн" гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийн ургац ихэвчлэн хяруунд өртдөг байв. Гэхдээ байшингийн ойролцоо гол, нуур үргэлж сайн байдаг.

Байшин барих газрыг сонгохдоо эрчүүд таамаглаж байсан - тэд туршилтыг ашигласан.Эмэгтэйчүүд үүнд хэзээ ч оролцож байгаагүй. Тэд хонины ноос авсан. Түүнийг шавар саванд хийжээ. Тэгээд ирээдүйн гэрийнхээ талбайд хонохоор явлаа. Өглөө болтол ноос нь чийгтэй байвал үр дүн эерэг гэж тооцогддог. Тиймээс байшин баян болно.

Өөр зөн билэг - туршилтууд байсан. Жишээлбэл, оройн цагаар шохойг ирээдүйн байшингийн талбайд хонуулж үлдээсэн. Хэрэв шохой шоргоолжийг татсан бол энэ нь сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хэрэв шоргоолж энэ дэлхий дээр амьдардаггүй бол энд байшин барихгүй байсан нь дээр. Үр дүнг маргааш өглөө нь шалгасан.

Тэд хаврын эхэн үед (Лент) эсвэл жилийн бусад саруудад шинэ сараар байшингаа нурааж эхлэв. Хэрэв саран дээр мод тайрвал хурдан ялзардаг тул ийм хориг тавьсан юм. Мөн өдрүүдэд илүү хатуу жорууд байсан. Николагийн өвлийн улиралд ой модыг 12-р сарын 19-нөөс эхлэн хурааж эхлэв. Мод хураах хамгийн тохиромжтой цаг бол их биенээс илүүдэл чийг гарч ирэх анхны хярууны дагуу 12-р сараас 1-р сарыг тооцдог. Хуурай мод, байшинд зориулсан ургасан мод, тайрах явцад хойшоо унасан модыг огтлоогүй. Мод, бусад материалтай холбоотой эдгээр итгэл үнэмшил нь ийм нормоор хангагдаагүй байв.

Тэд аянганд шатсан байшингийн суурин дээр байшин бариагүй. Бошиглогч Елиагийн аянга нь муу ёрын сүнснүүдийн газрыг цохидог гэж үздэг байв. Мөн халуун усны газар байсан, хэн нэгнийг сүх, хутгаар гэмтээсэн, хүний ​​яс олдсон, халуун усны газар, зам өнгөрдөг газар, ямар нэгэн гамшгийн газар байшин бариагүй. золгүй явдал тохиолдсон, жишээлбэл, үер.

Ардын соёл дахь Оросын овоохойд хандах хандлага

Орос дахь байшин нь овоохой, овоохой, цамхаг, холупи, харш, хоромина, сүм зэрэг олон нэртэй байв. Тийм ээ, бүү гайхаарай - ариун сүм! Харш (овоохой) нь сүм хийдтэй адилтгаж байсан, учир нь сүм бол бас байшин, Бурханы өргөө! Мөн овоохойд үргэлж ариун, улаан булан байдаг.

Тариачид байшинг амьд амьтан гэж үздэг байв. Байшингийн хэсгүүдийн нэр хүртэл хүний ​​бие, түүний ертөнцийн хэсгүүдийн нэртэй төстэй юм! Энэ бол Оросын байшингийн онцлог шинж юм - "хүн", өөрөөр хэлбэл, овоохойн хэсгүүдийн антропоморф нэрс:

• Чело овоохойтүүний царай юм. Челомыг овоохойн үүд ба зуухны гаднах нүх гэж нэрлэж болно.
• Причелина- "хөмсөг" гэдэг үгнээс, өөрөөр хэлбэл овоохойн духан дээрх чимэглэл,
• platbands- овоохойн "нүүр", "нүүр дээр" гэсэн үгнээс.
• Очели- "нүд", цонх гэсэн үгнээс. Энэ бол эмэгтэй толгойн гоёл чимэглэлийн хэсгийн нэр байсан бөгөөд цонхны чимэглэлийг бас нэрлэдэг байв.
• Дух- Тиймээс урд талын самбарыг дуудсан. Байшингийн дизайнд мөн "фронт" байсан.
• Өсгий, хөл- тиймээс хаалганы хэсгийг дуудсан.

Овоохой, хашааны зохион байгуулалтад зооморф нэрсүүд байсан: "бух", "тахиа", "тэшүүр", "тогоруу" - худаг.

"овоохой" гэдэг үгХуучин славян "истьба" гэсэн үгнээс гаралтай. "Истбой, галын хайрцаг" нь халаалттай модон байшин байсан (мөн "тор" нь орон сууцны байшингийн халаалтгүй дүнзэн байшин юм).

Байшин, овоохой нь хүмүүсийн хувьд дэлхийн амьд загвар байв.Энэ байшин бол хүмүүс өөрсдийнхөө тухай, ертөнцийн тухай санаа бодлоо илэрхийлж, эв найрамдлын хуулийн дагуу ертөнц, амьдралаа бүтээдэг нууц газар байв. Гэр бол амьдралын нэг хэсэг бөгөөд амьдралаа холбож, хэлбэржүүлэх арга зам юм. Байшин бол ариун орон зай, гэр бүл, эх орны дүр төрх, ертөнц ба хүний ​​амьдралын загвар, хүний ​​​​байгалийн ертөнц ба Бурхантай харилцах харилцаа юм. Байшин бол хүний ​​өөрийн гараар барьсан орон зай бөгөөд анхнаасаа түүнтэй хамт байдаг сүүлийн өдрүүдтүүний дэлхий дээрх амьдрал. Байшин барих нь Бүтээгчийн ажлыг хүнээр давтах явдал юм, учир нь хүний ​​орон байр нь хүмүүсийн санаа бодлын дагуу "том ертөнц" -ийн дүрмийн дагуу бүтээгдсэн жижиг ертөнц юм.

Оросын байшингийн дүр төрхөөр түүний эздийн нийгмийн байдал, шашин шүтлэг, үндэс угсаа зэргийг тодорхойлох боломжтой байв. Нэг тосгонд хоёр ч байсангүй ижил байшингуудУчир нь овоохой бүр өөрийн гэсэн онцлогийг агуулсан бөгөөд тэнд амьдардаг гэр бүлийн дотоод ертөнцийг тусгасан байв.

Хүүхдийн хувьд байшин бол гаднах том ертөнцийн анхны загвар бөгөөд хүүхдийг "тэжээж", "хүмүүжүүлдэг", хүүхэд нь том том ертөнцийн амьдралын хууль тогтоомжийг гэрээс нь "шингээдэг". Хэрвээ хүүхэд гэрэл гэгээтэй, тохилог, эелдэг байшинд, дэг журамтай байшинд өссөн бол хүүхэд амьдралаа ингэж л үргэлжлүүлнэ. Хэрэв байшинд эмх замбараагүй байдал байгаа бол эмх замбараагүй байдал нь хүний ​​сэтгэл, амьдралд байдаг. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн байшингийнхаа талаархи санаа бодлын системийг эзэмшсэн - гацуур ба түүний бүтэц - эх, улаан булан, байшингийн эмэгтэй, эрэгтэй хэсгүүд.

Энэ байшинг орос хэлээр "эх орон" гэсэн үгтэй ижил утгатай болгон ашигладаг уламжлалтай. Хүнд эх орноо гэсэн сэтгэл байхгүй бол эх орон гэсэн ойлголт байхгүй! Гэрт наалдаж, арчилж тордохыг буян гэж үздэг байв. Байшин ба Оросын овоохой нь уугуул, аюулгүй орон зайн илэрхийлэл юм. “Байшин” гэдэг үгийг “айл” гэсэн утгаар ч хэрэглэсэн - “Довгон дээр дөрвөн байшин байна” гэдэг нь дөрвөн айл байсан гэсэн үг. Оросын овоохойд гэр бүлийн хэд хэдэн үе өвөө, аав, хүү, ач зээ нар гэсэн нэг дээвэр дор нийтлэг өрх барьж, амьдардаг байв.

Оросын овоохойн дотоод орон зай нь ардын соёлд эрт дээр үеэс эмэгтэй хүний ​​орон зайтай холбоотой байсан - тэр түүнийг дагаж, бүх зүйлийг эмх цэгцтэй, тохь тухтай болгожээ. Гэхдээ гаднах орон зай - хашаан доторх орон зай нь хүний ​​орон зай байв. Манай нөхрийн өвөө манай элэнц өвөг дээдсийн гэр бүлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үүргийн ийм хуваарилалтыг одоо ч санаж байна: нэг эмэгтэй байшинд, хоол хийхдээ худгаас ус зөөдөг байв. Мөн тэр хүн мөн худгаас ус зөөвөрлөсөн, гэхдээ үхэр эсвэл адуунд зориулагдсан. Хэрэв эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний ​​үүргийг гүйцэтгэж эхэлбэл ичгүүртэй гэж үздэг байв. Тэд том гэр бүлд амьдардаг байсан тул ямар ч асуудал байгаагүй. Хэрэв эмэгтэйчүүдийн нэг нь одоо ус зөөж чадахгүй бол энэ ажлыг гэр бүлийн өөр эмэгтэй хийсэн.

Гэрт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хагасыг хатуу дагаж мөрддөг байсан ч энэ талаар цаашид хэлэлцэх болно.

Оросын хойд хэсэгт орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний байрыг нэгтгэсэн нэг дээвэр дор,Ингэснээр та гэрээсээ гаралгүйгээр өрхөө удирдаж болно. Байгалийн хатуу ширүүн хүйтэн нөхцөлд амьдарч буй хойд нутгийнхны амин чухал ухаан ийнхүү илэрчээ.

Ардын соёлд байшинг амьдралын гол үнэт зүйлсийн төв гэж ойлгодог байв.- аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, гэр бүлийн хөгжил цэцэглэлт, итгэл. Овоохой, байшингийн нэг үүрэг бол хамгаалалтын үүрэг байв. Дээвэр дор сийлсэн модон нар нь байшингийн эздэд аз жаргал, сайн сайхан байдлын хүсэл юм. Сарнайн дүрс (хойд хэсэгт ургадаггүй) - хүсэл аз жаргалтай амьдрал. Зурган дээрх арслан, арслан нар бол харийн сахиус бөгөөд аймшигтай дүр төрхөөрөө бузар мууг айлгадаг.

Овоохойн тухай зүйр үгс

Дээвэр дээр модоор хийсэн хүнд нуруу байдаг - нарны шинж тэмдэг. Гэрт нь гэрийн дарь байсан байх. С.Есенин морины тухай сонирхолтой бичжээ: “Грек, Египет, Ром, Оросын домог зүйд ч морь нь хүсэл тэмүүллийн шинж юм. Гэхдээ ганцхан Оросын тариачин түүнийг дээвэр дээрээ тавихыг бодсон бөгөөд доор нь байгаа овоохойгоо сүйх тэрэгтэй зүйрлэсэн" (Некрасова М.А. ардын урлагОрос. - М., 1983)

Байшинг маш пропорциональ, эв найртай барьсан. Түүний загварт - алтан хэсгийн хууль, пропорциональ байгалийн зохицлын хууль. Тэд хэмжих хэрэгсэлгүйгээр, нарийн төвөгтэй тооцоололгүйгээр, сүнсний хүссэнээр зөн совингоор барьсан.

10 байтугай 15-20 хүнтэй гэр бүл заримдаа орос овоохойд амьдардаг байсан. Тэнд тэд хоол хийж идэж, унтдаг, нэхэж, ээрдэг, сав суулга засдаг, гэрийн бүх ажлыг хийдэг байв.

Оросын овоохойн тухай домог ба үнэн.Оросын овоохойд бохир, ариун цэврийн шаардлага хангаагүй, өвчин эмгэг, ядуурал, харанхуй байсан гэсэн ойлголт байдаг. Би ч гэсэн тэгж боддог байсан, бид хоёрыг сургуульд сурдаг байсан. Гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм! Би эмээгээсээ өөр ертөнц рүү явахын өмнөхөн 90 гаруй настай байхдаа (Архангельск мужийн Оросын хойд нутгийн Няндома, Каргополийн ойролцоо өссөн) багадаа тосгондоо хэрхэн амьдарч байсныг нь асуув. үнэхээр жилдээ нэг удаа гэрээ угааж цэвэрлээд харанхуй шавар дунд амьдарч байсан уу?

Тэр маш их гайхаж, байшин үргэлж цэвэрхэн биш, харин маш хөнгөн, тохь тухтай, үзэсгэлэнтэй байсан гэж хэлэв. Ээж нь (миний элэнц эмээ) насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн орны хамгийн гоёмсог нэхмэл эдлэлийг хатгаж, нэхдэг. Ор, өлгий бүр нь түүний дээлнүүдээр чимэглэгдсэн байв. Мөн ор бүр өөрийн гэсэн загвартай байдаг! Энэ ямар ажил болохыг төсөөлөөд үз дээ! Мөн ор бүрийн хүрээ ямар үзэсгэлэнтэй вэ! Түүний аав (миний элэнц өвөө) гэр ахуйн бүх хэрэгсэл, тавилга дээр гоёмсог гоёл чимэглэлийг сийлсэн. Тэрээр багадаа эгч, дүү нарынхаа (миний элэнц эмээ) хамт эмээгийнхээ асрамжид байсан тухайгаа дурсав. Тэд зөвхөн тоглоод зогсохгүй насанд хүрэгчдэд ч тусалсан. Заримдаа орой болоход эмээ нь хүүхдүүдэд: "Удахгүй ээж, аав нь хээрээс ирнэ, бид гэрээ цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хэлдэг. Тэгээд өө тийм! Хүүхдүүд шүүр, өөдөс авч, буланд нэг ч ширхэг ч, тоос ч биш, бүх зүйл байрандаа байхаар эмх цэгцтэй тавьдаг. Ээж, аавыг ирэхэд гэр үргэлж цэвэрхэн байв. Томчууд ажлаасаа ирсэн, ядарсан, тусламж хэрэгтэй байгааг хүүхдүүд ойлгосон. Тэр ч бас ээж нь зуухаа дандаа цайруулж, зуух нь сайхан, байшин нь тохилог байдгийг санав. Төрөх өдөр ч гэсэн ээж нь (манай элэнц эмээ) зуухаа цайруулж, дараа нь халуун усны газар төрөхөөр явсан. Эмээ нь том охин байхдаа түүнд хэрхэн тусалж байсныг дурсав.

Гаднаа цэвэрхэн, дотор нь бохир гэсэн ойлголт байгаагүй. Гадна болон дотор талыг маш болгоомжтой цэвэрлэнэ. Эмээ маань надад "гадаа байгаа зүйл бол хүмүүст хэрхэн харагдахыг хүсдэг" (гаднах нь хувцас, байшин, хувцасны шүүгээ гэх мэт. Тэд зочдыг хэрхэн хайдаг, бид хүмүүст өөрсдийгөө хэрхэн харуулахыг хүсдэг хувцас, гадаад төрх юм" гэж хэлсэн. байшингийн гэх мэт). Харин “дотоод нь чи яг ямар байгаа юм бэ” (дотор тал нь хатгамал эсвэл бусад ажлын буруу тал, хувцасны буруу тал нь цэвэрхэн, нүх, толбогүй байх ёстой, шүүгээний дотор талд болон бусад хүмүүст үл үзэгдэх боловч бидний амьдралын мөчүүдийг харуулдаг). Маш сургамжтай. Би түүний үгийг үргэлж санаж байна.

Ажил хийдэггүй хүмүүс л ядуу, бохир овоохойтой байдаг гэж эмээ дурсав. Тэднийг ариун тэнэгүүд, жаахан өвчтэй хүмүүс гэж үздэг байсан, өвчтэй сэтгэлтэй хүмүүс гэж өрөвддөг байв. Хэн ажиллаж байсан - тэр 10 хүүхэдтэй байсан ч гэсэн гэрэл гэгээтэй, цэвэрхэн, үзэсгэлэнтэй овоохойд амьдардаг байсан. Гэр орноо хайраар чимэглээрэй. Тэд том өрх эрхэлдэг байсан бөгөөд амьдралын талаар хэзээ ч гомдоллодоггүй байв. Байшин, хашаанд дандаа дэг журамтай байсан.

Оросын овоохойн төхөөрөмж

Орчлон ертөнцийн нэгэн адил Оросын байшин (овоохой) нь гурван ертөнцөд, гурван давхаргад хуваагджээ.доод хэсэг нь подвал, газар доорх; дунд хэсэг нь амьдрах байр; тэнгэрийн доорх дээд хэсэг нь мансарда, дээвэр юм.

Овоохойг загвар болгонЭнэ нь модоор хийсэн хүрээ байсан бөгөөд тэдгээрийг титэм болгон холбосон байв. Оросын хойд хэсэгт хадаасгүй байшин барьдаг заншилтай байсан удаан эдэлгээтэй байшингууд. Хамгийн бага хэмжээхадаасыг зөвхөн чимэглэлийг бэхлэхэд ашигладаг байсан - причелин, алчуур, платформ. Тэд "хэмжээ, гоо үзэсгэлэнгийн хэлснээр" байшин барьсан.

Дээвэр– дээд хэсэговоохой - гаднах ертөнцөөс хамгаалдаг бөгөөд байшингийн дотор талын орон зайн хил юм. Байшингийн дээврийг маш сайхан чимэглэсэн нь гайхах зүйл биш юм! Дээвэр дээрх чимэглэлд нарны бэлгэдлийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг - нарны бэлгэдэл. "Аавын хоргодох газар", "нэг дээвэр дор амьдрах" гэсэн хэллэгийг бид мэднэ. Ёс заншил байсан - хэрэв хүн өвдөж, энэ ертөнцийг удаан хугацаагаар орхиж чадахгүй бол түүний сүнс өөр ертөнцөд амархан шилжихийн тулд дээвэр дээрх тэшүүрийг тайлсан. Дээвэр нь байшингийн эмэгтэй элемент гэж тооцогддог байсан нь сонирхолтой юм - овоохой өөрөө болон овоохойд байгаа бүх зүйлийг "бүрхсэн" байх ёстой - дээвэр, хувин, аяга таваг, торх.

Байшингийн дээд хэсэг (причелина, алчуур) нараар чимэглэсэн, өөрөөр хэлбэл нарны тэмдэг. Зарим тохиолдолд алчуур дээр бүтэн нарыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд нарны тэмдгүүдийн зөвхөн хагасыг нь тавцан дээр дүрсэлсэн байдаг. Ийнхүү нарыг тэнгэрийн замд хамгийн чухал цэгүүдэд - нар мандахад, оргилд ба нар жаргах үед харуулсан. Энэ гурван гол санааг санагдуулам "гурван гэрэлт нар" гэсэн хэллэг ардын аман зохиолд хүртэл бий.

Мансардадээвэр дор байрлах бөгөөд шаардлагагүй зүйлсийг хадгалдаг байв Энэ мөчгэрээсээ хасагдсан.

Овоохой нь хоёр давхар байсан бөгөөд зочны өрөөнүүд нь "хоёр давхарт" байрладаг байсан тул тэнд илүү дулаахан байв. "Доод давхарт", өөрөөр хэлбэл доод давхарт байсан подвалТэрээр амьдрах байрыг хүйтнээс хамгаалсан. Подвалыг хоол хүнс хадгалах зориулалтаар ашиглаж байсан бөгөөд подвал болон газар доорхи 2 хэсэгт хуваагдсан.

ШалТэд дулаан байлгахын тулд давхар хийсэн: доод талд нь "хар шал", дээр нь "цагаан шал" байдаг. Шалны хавтанг овоохойн ирмэгээс төв рүү фасадаас гарах чиглэлд тавьсан. Зарим ёслолд энэ нь чухал байсан. Тиймээс, хэрэв тэд байшинд орж, шалны тавцан дээр вандан сандал дээр суусан бол энэ нь тэднийг өдөөхөөр ирсэн гэсэн үг юм. Нас барсан хүнийг "хаалга руу явах замд" шалны тавцангийн дагуу хэвтүүлсэн тул тэд хэзээ ч унтдаггүй, шалны тавцангийн дагуу ор тавьдаггүй байв. Тийм учраас бид гарц руу толгойгоо унтаагүй. Тэд үргэлж толгойгоо улаан буланд, дүрс байрлуулсан урд талын хана руу чиглүүлэн унтдаг байв.

Оросын овоохойг зохион байгуулахад диагональ нь чухал байв "улаан булан - зуух."Улаан булан нь үргэлж үд дунд, гэрэл, Бурханы тал руу (улаан тал) зааж өгдөг. Энэ нь үргэлж Воток (нар мандах) болон өмнөд хэсэгтэй холбоотой байсан. Зуух нь нар жаргах, харанхуй руу чиглэв. Мөн баруун эсвэл хойд зүгтэй холбоотой. Тэд үргэлж улаан буланд байгаа дүрсний төлөө залбирдаг байсан, өөрөөр хэлбэл. зүүн талд, сүм хийд дэх тахилын ширээ байрладаг.

Хаалгамөн байшингийн орох хаалга, гадаад ертөнц рүү гарах гарц нь байшингийн хамгийн чухал элементүүдийн нэг юм. Тэр байшинд орсон хүн бүртэй мэндчилдэг. Эрт дээр үед байшингийн хаалга, босготой холбоотой олон итгэл үнэмшил, янз бүрийн хамгаалалтын зан үйл байдаг. Шалтгаангүй байж магадгүй, одоо олон хүн аз хийморьтой байхын тулд хаалган дээр тах өлгөдөг. Бүр өмнө нь босгоны доор хусуур (цэцэрлэгийн хэрэгсэл) тавьсан байв. Энэ нь морийг нартай холбоотой амьтан гэсэн хүмүүсийн санаа бодлыг тусгасан байв. Мөн галын тусламжтайгаар хүний ​​бүтээсэн, амьдралыг хамгаалах материал болох металлын тухай.

Зөвхөн хаалттай хаалга л байшин доторх амь насыг авардаг: "Бүх хүнд бүү итгэ, хаалгыг илүү чанга түгж." Тийм ч учраас хүмүүс байшингийн босгоны өмнө зогсдог, ялангуяа хэн нэгний гэрт ороход энэ зогсоолыг ихэвчлэн богино залбирал дагалддаг байв.

Зарим орон нутагт болсон хуримын үеэр нөхрийнхөө гэрт орж ирсэн залуу эхнэр босгонд хүрэх ёсгүй байв. Тийм ч учраас ихэвчлэн гараар оруулж ирдэг байсан. Мөн бусад газруудад тэмдэг нь яг эсрэгээрээ байсан. Хуримын дараа хүргэний гэрт орж ирсэн сүйт бүсгүй үргэлж босгон дээр саатдаг байв. Үүний шинж тэмдэг байсан. Тэр одоо өөрийн гэсэн нөхөр болсон.

Хаалганы босго нь "өөрийн" болон "харь гарагийн" орон зайн хил юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээр бол энэ нь хил хязгаар байсан тул аюулгүй газар байсан: "Тэд босгыг давж хүмүүстэй мэндэлдэггүй", "Тэд босгыг давж гар барьдаггүй". Босго давсан бэлэг ч хүлээж авч чадахгүй. Зочдыг босгоны гадаа угтаж, дараа нь босгоор нь түрүүлж оруулдаг.

Хаалганы өндөр нь хүний ​​өндрөөс доогуур байв. Орцонд толгойгоо гудайлган малгайгаа тайлах хэрэгтэй болсон. Гэхдээ тэр үед хаалга нь хангалттай өргөн байв.

Цонх- байшингийн өөр хаалга. Цонх гэдэг нь маш эртний үг бөгөөд үүнийг анх 11-р жилийн түүхэнд дурдсан бөгөөд бүх славян ард түмний дунд байдаг. Ардын итгэл үнэмшилд цонхоор нулимах, хог хаях, байшингаас ямар нэгэн зүйл асгахыг хориглодог байсан, учир нь түүний доор "Эзний сахиусан тэнгэр байдаг". "Цонхоор (гуйлгачинд) өг - Бурханд өг." Цонхыг байшингийн нүд гэж үздэг байв. Хүн цонхоор нар руу хардаг, нар түүн рүү цонхоор хардаг (овоохойн нүд) Тийм ч учраас нарны тэмдгийг архивт сийлсэн байдаг. Оросын ард түмний оньсого нь "Улаан охин цонхоор хардаг" (нар) гэж хэлдэг. Оросын соёлд уламжлал ёсоор байшингийн цонхнууд нь "зуны улиралд" буюу зүүн ба өмнө зүг рүү чиглүүлэхийг үргэлж хичээдэг байв. Байшингийн хамгийн том цонхнууд нь үргэлж гудамж, гол руу чиглэсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийг "улаан" эсвэл "ташуу" гэж нэрлэдэг байв.

Оросын овоохойн цонхнууд гурван төрлийн байж болно.

A) Volovoe цонх - хамгийн их эртний үзэмжцонхнууд. Түүний өндөр нь хэвтээ байрлуулсан модны өндрөөс хэтрэхгүй байв. Гэхдээ өргөнөөрөө энэ нь өндрөөсөө нэг хагас дахин их байв. Ийм цонхыг дотроос нь түгжээгээр хааж, тусгай ховилоор "чирж" байв. Тиймээс цонхыг "portage" гэж нэрлэдэг байв. Овоохойн цонхоор зөвхөн бүдэг гэрэл л нэвтэрч байв. Ийм цонх нь гаднах барилгад илүү түгээмэл байсан. Зөөврийн цонхоор зуухны утааг овоохойноос гаргаж авав ("чирсэн"). Мөн хонгил, шүүгээ, салхи, үхрийн хашаа зэргийг агааржуулжээ.

B) Хайрцагны цонх - бие биетэйгээ нягт холбогдсон дөрвөн баарнаас бүрдсэн тавцангаас бүрдэнэ.

C) Ташуу цонх нь хоёр хажуугийн цацрагаар бэхлэгдсэн ханан дахь нүх юм. Эдгээр цонхыг байршлаас үл хамааран "улаан" гэж нэрлэдэг. Эхэндээ Оросын овоохойн төв цонхыг ийм байдлаар хийсэн.

Гэр бүлд төрсөн хүүхдүүд нас барсан тохиолдолд нялх хүүхдийг цонхоор дамжуулж өгөх ёстой байв. Ингэснээр та хүүхдийг аварч, урт наслах боломжтой гэж үздэг байв. Оросын хойд хэсэгт хүний ​​сүнс цонхоор байшингаас гардаг гэсэн итгэл үнэмшил бий. Тийм ч учраас тэр хүнийг орхисон сүнс нь угааж, нисч байхын тулд цонхон дээр аяга ус тавьсан байв. Түүнчлэн, дурсгалын арга хэмжээний дараа сүнс нь байшин руу орж, дараа нь буцаж буухын тулд цонхон дээр алчуур өлгөжээ. Цонхны дэргэд суугаад мэдээ хүлээж байна. Улаан булан дахь цонхны дэргэдэх газар бол хамгийн хүндтэй зочдод, тэр дундаа тохироочдод зориулсан хүндэтгэлийн газар юм.

Цонхнууд нь өндөр байрладаг байсан тул цонхны үзэмж нь хөрш зэргэлдээх барилгуудтай мөргөлдөхгүй, цонхны үзэмж сайхан байв.

Барилга угсралтын явцад цонхны цацраг ба логны хооронд байшингийн хана нь чөлөөтэй зай үлдээсэн (тунамал ховил). Бид бүгдийн сайн мэддэг, нэртэй самбараар хучигдсан байв тавцан("байшингийн нүүрэн дээр" = бүрхүүл). Хавтангуудыг байшинг хамгаалах гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв: нарны бэлгэдэл болгон тойрог, шувууд, морьд, арслан, загас, зулзага (малаа хамгаалагч гэж үздэг амьтан - хэрэв махчин амьтан дүрслэгдсэн бол түүнийг дүрсэлсэн гэж үздэг байсан. тэжээвэр амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй), цэцгийн чимэглэл, арц, уулын үнс .

Гадаа цонхнууд нь хаалтаар хаалттай байв. Заримдаа хойд зүгт цонх хаахад тохиромжтой байхын тулд үндсэн фасадны дагуу галлерей барьсан (тэд тагт шиг харагдаж байсан). Эзэмшигч нь галлерейгаар алхаж, шөнийн цагаар цонхны хаалтыг хаадаг.

Овоохойн дөрвөн тал дэлхийн дөрвөн зүгт тулгарсан. Гадаад төрховоохой нь гадаад ертөнц рүү, дотоод засал чимэглэл нь гэр бүл, овог аймаг, хүнд зориулагдсан байдаг.

Оросын овоохойн үүдний танхим илүү нээлттэй, цэлгэр байсан. Тосгоны гудамж бүхэлдээ харж болох гэр бүлийн үйл явдлууд энд байв: тэд цэргүүдийг үдэж, хосуудтай уулзаж, шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй уулзав. Саран дээр тэд ярилцаж, мэдээ солилцож, амарч, бизнесийн талаар ярилцав. Тиймээс үүдний танхим нь алдартай газар эзэлж, өндөр бөгөөд багана эсвэл дүнзэн байшингууд дээр босч байв.

Саравч -" нэрийн хуудасгэр орон ба түүний эзэд” зэрэг нь тэдний зочломтгой байдал, хөгжил цэцэглэлт, эелдэг байдлыг илэрхийлдэг. Хэрвээ үүдний танхим нь эвдэрсэн бол байшин оршин суудаггүй гэж тооцогддог. Тэд үүдний танхимыг болгоомжтой, үзэсгэлэнтэй чимэглэсэн бөгөөд гоёл чимэглэл нь байшингийн элементүүдтэй ижил байв. Энэ нь геометрийн эсвэл цэцгийн чимэглэл байж болно.

Та юу гэж бодож байна, ямар үгнээс "үүдний танхим" гэдэг үг үүссэн бэ? "Бүрхэвч", "дээвэр" гэсэн үгнээс. Эцсийн эцэст, үүдний танхим нь цас, борооноос хамгаалагдсан дээвэртэй байх ёстой.
Ихэнхдээ Оросын овоохойд хоёр үүдний танхим байдаг хоёр орцтой.Эхний орц бол яриа, амрах зориулалттай вандан сандал байрлуулсан гол хаалга юм. Хоёрдахь орц нь "бохир" бөгөөд энэ нь ахуйн хэрэгцээнд зориулагдсан.

Жигнэхүүдний ойролцоо байрладаг бөгөөд овоохойн талбайн дөрөвний нэгийг эзэлдэг. Зуух бол байшингийн ариун нандин төвүүдийн нэг юм. "Гэрт байгаа зуух нь сүмийн тахилын ширээтэй адилхан: талх түүн дээр шатдаг." “Ээж биднийг жигнэдэг”, “Зуухгүй байшин бол хүнгүй байшин”. Зуух нь эмэгтэй хүний ​​гарал үүсэлтэй байсан бөгөөд байшингийн эмэгтэй хагаст байрладаг байв. Энэ нь зууханд түүхий, боловсруулаагүй нь чанасан, "өөрийн", эзэмшсэн болж хувирдаг. Зуух нь улаан булангийн эсрэг талын буланд байрладаг. Үүн дээр унтдаг байсан, зөвхөн хоол хийхэд төдийгүй ардын анагаах ухаанд хэрэглэдэг байсан, бага насны хүүхдүүдийг өвлийн улиралд угааж, хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс түүн дээр дулаацдаг байв. Зууханд хэн нэгэн гэрээсээ гарвал (тэд буцаж, зам нь аз жаргалтай байхын тулд), аянга цахилгаантай үед (зуух нь байшингийн өөр нэг орц, байшинг гаднаас нь холбодог тул) хаалтаа үргэлж хаадаг байв. ертөнц).

Матика- Оросын овоохой дээгүүр дамждаг туяа, тааз нь дээр байрладаг. Энэ бол байшингийн урд болон хойд талын хоорондох хил юм. Гэрт орж ирсэн зочин гэрийн эздийн зөвшөөрөлгүйгээр ээжээс цааш явж чадахгүй байв. Ээжийн доор сууна гэдэг нь сүйт бүсгүйг татна гэсэн үг. Амжилтанд хүрэхийн тулд гэрээсээ гарахын өмнө ээжийгээ барих шаардлагатай байв.

Овоохойн бүх орон зайг эмэгтэй, эрэгтэй гэж хуваасан. Эрчүүд ажиллаж, амарч, ажлын өдрүүдэд зочдыг Оросын овоохойн эрэгтэй хэсэгт - урд улаан буланд, түүнээс хол, босго хүртэл, заримдаа хөшигний дор хүлээн авдаг байв. Засварын үеэр тэр хүний ​​ажлын байр хаалганы хажууд байсан. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд ажиллаж, амарч, овоохойн эмэгтэй хагаст - зуухны дэргэд сэрүүн байв. Хэрэв эмэгтэйчүүд зочдыг хүлээж авбал зочид зуухны босгон дээр суув. Зочид овоохойн эмэгтэйн нутаг дэвсгэрт зөвхөн эзэгтэйн урилгаар орж болно. Онцгой яаралтай тусламжгүйгээр эрэгтэй хагасын төлөөлөгчид хэзээ ч эмэгтэй тал руу, харин эмэгтэйчүүд эрэгтэй хагаст очдоггүй. Үүнийг доромжлол гэж ойлгож болно.

Лангуузөвхөн суух газар төдийгүй унтах газар болжээ. Сандал дээр унтаж байх үед толгойн доор толгойны түшлэг байрлуулсан байв.

Хаалган дээрх дэлгүүрийг “коник” гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь гэрийн эзний ажлын байр байж болохоос гадна гэрт орсон гуйлгачин хүн бүр хонож болно.

Цонхны дээгүүр вандан сандал дээр параллель тавиуруудыг хийсэн. Тэдэн дээр малгай, утас, утас, ээрэх дугуй, хутга, шар шувуу болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг байрлуулсан байв.

Гэрлэсэн насанд хүрсэн хосууд гутал өмсөж, хөшигний доорх вандан сандал дээр, тусдаа торонд - байрандаа унтдаг байв. Хуучин хүмүүс зуухан дээр эсвэл зуухны дэргэд, хүүхдүүд зуухан дээр унтдаг.

Оросын хойд овоохой дахь бүх сав суулга, тавилга нь хананы дагуу байрладаг бөгөөд төв нь чөлөөтэй хэвээр байна.

Светлицыөрөө гэж нэрлэгддэг байсан - гэрлийн өрөө, байшингийн хоёрдугаар давхарт шатаагч, цэвэрхэн, сайн арчилгаатай, оёдол, цэвэрхэн ангиудад зориулагдсан. Хувцасны шүүгээ, ор, буйдан, ширээ байсан. Гэхдээ овоохойн нэгэн адил бүх зүйлийг хананы дагуу байрлуулсан байв. Горенкад охидын инж цуглуулдаг авдар байсан. Хэчнээн гэрлэх боломжтой охидууд - ийм олон авдар. Энд охидууд - гэрлэх боломжтой сүйт бүсгүйчүүд амьдардаг байв.

Оросын овоохойн хэмжээсүүд

Эрт дээр үед Оросын овоохой нь дотоод хуваалтгүй, дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэртэй байв. Овоохойн дундаж хэмжээ нь 4х4 метрээс 5.5х6.5 метр байв. Дундад тариачид ба чинээлэг тариачид 8х9 метр, 9х10 метр хэмжээтэй том овоохойтой байв.

Оросын овоохойн чимэглэл

Оросын овоохойд дөрвөн буланг ялгасан.зуух, эмэгтэйн кут, улаан булан, арын булан (шалны доорх үүдэнд). Булан бүр өөрийн гэсэн уламжлалт зорилготой байв. Бүх овоохойг өнцгийн дагуу эмэгтэй, эрэгтэй хоёр хэсэгт хуваасан.

Овоохойн эмэгтэй хагас зуухны амнаас (зуухны гаралт) байшингийн урд талын хана хүртэл урсдаг.

Байшингийн эмэгтэй хагасын нэг булан бол эмэгтэй хүний ​​кут юм. Үүнийг бас "жигнэх" гэж нэрлэдэг. Энэ газар нь зуухны ойролцоо, эмэгтэйчүүдийн нутаг дэвсгэр юм. Энд тэд хоол хийж, бялуу хийж, сав суулга, тээрмийн чулуу хадгалдаг байв. Заримдаа байшингийн "эмэгтэйчүүдийн нутаг дэвсгэр" нь хуваалт эсвэл дэлгэцээр тусгаарлагдсан байв. Овоохойн эмэгтэй хагаст, зуухны ард шүүгээтэй байв гал тогооны хэрэгсэлхүнсний хангамж, аяга тавагны тавиур, хувин, цутгамал төмөр, ванн, зуухны хэрэгсэл (талх хүрз, покер, хавчаар). Байшингийн хажуугийн ханын дагуух овоохойн эмэгтэй хагасыг дагуулан гүйсэн "урт вандан сандал" нь бас эмэгтэй байв. Энд эмэгтэйчүүд ээрдэг, нэхэж, оёж, хатгаж, хүүхдийн өлгий өлгөөтэй байв.

Эрэгтэйчүүд хэзээ ч "эмэгтэйчүүдийн нутаг дэвсгэрт" орж, эмэгтэйчүүдийнх гэж тооцогддог сав суулганд хүрч байгаагүй. Тэгээд үл таних, зочин хоёр эмэгтэй хүний ​​кут руу ч харж чаддаггүй, доромжилж байсан.

Зуухны нөгөө талд эрэгтэй орон зай, "Гэртээ эрэгтэй хаант улс". Энд эрэгтэйчүүд гэрийн ажил хийж, хүнд ажлын дараа амардаг босго эрчүүдийн дэлгүүр байсан. Дотор нь ихэвчлэн эрэгтэй хүний ​​ажлын багаж бүхий шүүгээ байдаг.Эмэгтэй хүн босгоны сандал дээр суух нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Овоохойн арын хажуугийн сандал дээр тэд өдрийн цагаар амарч байв.

Оросын зуух

Ойролцоогоор овоохойн дөрөвний нэг, заримдаа гуравны нэгийг Оросын зуух эзэлдэг байв. Тэр бол голомтыг бэлгэддэг байсан. Түүнд хоол хийхээс гадна малын тэжээл, бялуу, талх жигнэж, биеэ угааж, өрөөг халааж, унтаж, хувцас, гутал эсвэл хоол, хатаасан мөөг, жимс жимсгэнэ хатаадаг байв. Өвлийн улиралд ч тэд зууханд тахиа хадгалж болно. Хэдийгээр зуух нь маш том боловч "иддэг" биш, харин эсрэгээрээ овоохойн амьдрах орон зайг өргөжүүлж, олон хэмжээст, тэгш бус өндөр болгон хувиргадаг.

Оросын овоохойд бүх зүйл зуухнаас эхэлдэг тул "зуухнаас бүжиглэх" гэсэн үг байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Илья Муромецын тухай туульсыг санаж байна уу? Илья Муромец "30 жил, 3 жил зуухан дээр хэвтсэн", өөрөөр хэлбэл алхаж чадахгүй байсан гэж Bylina бидэнд хэлэв. Шалан дээр биш, вандан сандал дээр биш, харин зууханд!

"Биднийг ээж шигээ жигнээрэй" гэж хүмүүс хэлдэг байсан. Зуухтай холбоотой олон ардын эдгээх арга барилууд байсан. Мөн тэмдэг. Жишээлбэл, та зууханд нулимж болохгүй. Мөн зууханд гал шатаж байхад тангараглах боломжгүй байсан.

Шинэ зуух аажмаар, жигд дулаарч эхлэв. Эхний өдөр дөрвөн гуалингаар эхэлсэн бөгөөд аажмаар нэг гуалиныг өдөр бүр нэмж, зуухны бүх эзэлхүүнийг асааж, хагаралгүй болсон.

Эхлээд Оросын байшингууд байсан Adobe зуухнууд, тэд хар усанд живсэн байна. Энэ нь зууханд байхгүй байсан гэсэн үг юм Янданутаанаас гарахын тулд. Утаа нь хаалгаар эсвэл хананы тусгай цоорхойгоор гарсан. Заримдаа ядуу хүмүүс л хар овоохойтой байсан гэж боддог ч энэ нь тийм биш юм. Ийм зуух нь баян ордонд ч байсан. Хар зуух нь илүү их дулаан өгч, цагаан зуухнаас илүү удаан хадгалдаг. Утсан хана нь чийг, ялзрахаас айдаггүй байв.

Хожим нь зуухыг цагаанаар хийсэн, өөрөөр хэлбэл утаа гарах хоолой хийж эхлэв.

Зуух нь зуух, хаалга, жижиг булан гэж нэрлэгддэг байшингийн нэг буланд үргэлж байрладаг байв. Зуухнаас диагональ нь үргэлж улаан, ариун, урд, Оросын байшингийн том булантай байв.

Оросын овоохойн улаан булан

Улаан булан - овоохойн гол гол газар, Оросын байшинд. Үүнийг мөн "ариун", "тэнгэрлэг", "урд", "ахлах", "том" гэж нэрлэдэг. Энэ нь байшингийн бусад булангуудаас илүү наранд гэрэлтдэг, байшингийн бүх зүйл түүн рүү чиглэсэн байдаг.

Улаан буланд байгаа дарь эх нь Ортодокс сүмийн тахилын ширээтэй адил бөгөөд байшинд Бурхан байгаа гэж тайлбарладаг. Улаан булан дахь ширээ нь сүмийн тахилын ширээ юм. Энд, улаан буланд тэд дүрийн төлөө залбирав. Энд, ширээн дээр бүх хоол, гэр бүлийн амьдралын гол үйл явдлуудыг зохион байгуулав: төрөлт, хурим, оршуулга, цэрэгт үдэх.

Энд зөвхөн дүрс биш, харин Библи, залбирлын ном, лаа, ариусгасан бургасны мөчрүүдийг далдуу модны ням гарагт эсвэл Гурвал дахь хус мөчрүүдийг авчирсан.

Улаан буланг онцгойлон шүтдэг байв. Энд дурсах арга хэмжээний үеэр тэд дэлхийд очсон өөр нэг сүнсэнд зориулж нэмэлт төхөөрөмж тавьжээ.

Улаан буланд Оросын хойд хэсэгт уламжлалт аз жаргалын шувууд өлгөгдсөн байв.

Улаан булан дахь ширээний суудал уламжлалаар хатуу тогтоогдсон, Мөн зөвхөн амралтын үеэр төдийгүй байнгын хоолны үеэр. Энэхүү хоол нь гэр бүл, гэр бүлийг нэгтгэсэн.

• Ширээний голд, улаан буланд, дүрсний доор байрлуул. хамгийн нэр хүндтэй нь байсан. Гэрийн эзэн, хамгийн хүндтэй зочид, тахилч энд сууж байв. Хэрэв зочин гэрийн эзний урилгагүйгээр өнгөрч, улаан буланд суувал энэ нь ёс зүйг ноцтой зөрчсөн гэж тооцогддог.
• Хүснэгтийн дараагийн хамгийн чухал тал бол эзэмшигчээс баруун тийш, баруун, зүүн талд нь түүнд хамгийн ойр байрлах газрууд. Энэ бол эрэгтэйчүүдийн дэлгүүр юм. Энд ахмад настнуудын дагуу гэр бүлийн эрчүүдийг байшингийн баруун ханыг дагаж, гарц руу нь суулгав. Нас ахих тусам гэрийн эзэнтэй ойр дотно суудаг.
• Тэгээд цаашаа "Эмэгтэйчүүдийн вандан сандал дээрх ширээний "доод" төгсгөл, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд байшингийн хажуугийн дагуу суув.
• гэрийн эзэгтэй нөхрийнхөө эсрэг талд зуухны хажуугийн вандан сандал дээр байрлуулсан. Тиймээс хоолоор үйлчлэх, үдийн хоол зохион байгуулах нь илүү тохиромжтой байсан.
• Хуримын үеэр шинээр гэрлэсэн хүмүүс мөн улаан буланд байгаа дүрсний доор суув.
• Зочдын хувьд өөрийн гэсэн зочин дэлгүүртэй байсан. Энэ нь цонхны дэргэд байрладаг. Өнөөг хүртэл зарим газарт зочдыг цонхны дэргэд суулгадаг ийм заншил байдаг.

Ширээн дээрх гэр бүлийн гишүүдийн зохион байгуулалт нь Оросын гэр бүлийн хүрээнд нийгмийн харилцааны загварыг харуулж байна.

Хүснэгт- Түүнийг байшингийн улаан буланд, ерөнхийдөө овоохойд маш их ач холбогдол өгдөг байв. Овоохойн ширээ байнгын газар зогсож байв. Хэрэв байшин зарагдсан бол ширээний хамт зарах ёстой!

Маш чухал: Ширээ бол Бурханы гар юм. "Ширээн нь тахилын ширээний сэнтийтэй адил тул та ширээний ард сууж, сүмд байгаа шиг биеэ авч явах хэрэгтэй" (Олонец муж). Хоолны ширээн дээр гадны биет байрлуулахыг хориглосон, учир нь энэ бол Бурханы өөрийнх нь газар юм. Ширээн дээр тогших боломжгүй байсан: "Ширээн дээр бүү цохи, ширээ бол Бурханы алган!" Ширээн дээр үргэлж талх байх ёстой - байшинд хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлын бэлэг тэмдэг. Тэд ингэж хэлэв: "Ширээн дээрх талх - ширээ бол сэнтий!". Талх бол хөгжил цэцэглэлт, элбэг дэлбэг байдал, материаллаг сайн сайхан байдлын бэлэг тэмдэг юм. Тиймээс тэр үргэлж ширээн дээр байх ёстой - Бурханы далдуу мод.

Зохиогчоос бяцхан уянгын ухралт. Энэ нийтлэлийн эрхэм уншигчид! Магадгүй та энэ бүхнийг хуучирсан гэж бодож байна уу? За, ширээн дээрх талх юу вэ? Мөн та гэртээ мөөгөнцөргүй талхыг өөрийн гараар жигнэх - энэ нь маш амархан! Тэгээд энэ бол огт өөр талх гэдгийг та ойлгох болно! Дэлгүүрийн талх шиг биш. Тийм ээ, мөн хэлбэртэй талх - тойрог, хөдөлгөөн, өсөлт, хөгжлийн бэлэг тэмдэг. Би анх удаа бялуу биш, аяга бялуу биш, харин талх жигнэж, талхны үнэр миний бүх байшинг үнэртэхэд би жинхэнэ байшин гэж юу болохыг ойлгосон - .. талхны үнэртэй байшин! Та хаашаа буцахыг хүсч байна вэ? Үүнд зав гарахгүй байна уу? Би ч бас тэгж бодсон. Миний хүүхдүүдтэй хамт ажилладаг, арван хүүхэдтэй ээжүүдийн нэг нь надад талх хийхийг зааж өгөх хүртэл. Тэгээд би: "Арван хүүхдийн ээж гэр бүлдээ талх хийх цаг олддог бол надад үүнд зав гарах нь гарцаагүй!" Тиймээс талх яагаад бүх зүйлийн толгой гэдгийг би ойлгож байна! Та үүнийг гараараа, сэтгэлээрээ мэдрэх ёстой! Дараа нь таны ширээн дээрх талх таны гэрийн бэлэг тэмдэг болж, танд маш их баяр баясгаланг авчрах болно!

Хүснэгтийг шалны тавцангийн дагуу заавал суурилуулсан байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. ширээний нарийхан тал нь овоохойн баруун хана руу чиглэв. Энэ нь маш чухал, учир нь Оросын соёлд "уртааш - хөндлөн" чиглэлийг онцгой утгатай болгосон. Уртааш нь "эерэг" цэнэгтэй, хөндлөн нь "сөрөг" цэнэгтэй байв. Тиймээс тэд байшингийн бүх объектыг уртааш чиглэлд байрлуулахыг оролдсон. Тийм ч учраас бүх зүйл сайхан болохын тулд тэд зан үйлийн үеэр (жишээ нь, тааруулах) шалны тавцан дээр суудаг байв.

Ширээн дээрх ширээний бүтээлэг Оросын уламжлалд энэ нь маш гүн утгатай байсан бөгөөд хүснэгттэй салшгүй холбоотой юм. "Ширээн ба ширээний бүтээлэг" гэсэн илэрхийлэл нь зочломтгой байдал, зочломтгой байдлыг бэлэгддэг. Заримдаа ширээний бүтээлэгийг "ариун солкер" эсвэл "самобранка" гэж нэрлэдэг байв. Хуримын ширээний бүтээлэгийг онцгой дурсгал болгон хадгалдаг байв. Ширээний бүтээлэг нь үргэлж хучигдсан биш, харин дотор онцгой тохиолдлууд. Гэхдээ жишээлбэл, Карелид ширээний бүтээлэг үргэлж ширээн дээр байх ёстой байв. Хуримын найран дээр тэд тусгай ширээний бүтээлэг авч, дотор нь (муудсанаас) тавив. Ширээний бүтээлгийг дурсгалын арга хэмжээний үеэр газарт дэлгэж болно, учир нь ширээний бүтээлэг нь сансар огторгуйн ертөнц ба хүний ​​ертөнцийг холбогч "зам" учраас "ширээний бүтээлэг бол зам" гэсэн хэллэг хэзээ ч ийм үед бууж ирсэнгүй. бид.

Оройн хоолны ширээн дээр гэр бүл цугларч, хоол идэхээсээ өмнө баптисм хүртэж, залбирал уншив. Тэд тансаг хооллодог, хоол идэж байхдаа босох боломжгүй байв. Өрхийн тэргүүн эр хоолоо хийж эхлэв. Тэр хоолоо хэсэг болгон хувааж, талхыг нь огтолжээ. Эмэгтэй хүн бүрт ширээн дээр үйлчилж, хоолоор үйлчилэв. Хоол удаан, удаан, урт байв.

Баярын өдрүүдэд улаан буланг сүлжмэл, хатгамал алчуур, цэцэг, модны мөчрөөр чимэглэсэн байв. Бунхан дээр хээтэй хатгамал, сүлжмэл алчуур өлгөжээ. Дал модны ням гарагт улаан буланг бургасны мөчрүүдээр, Гурвал дээр хус мөчрөөр, цэвэр Пүрэв гарагт арц (арц) чимэглэсэн байв.

Манай орчин үеийн байшингийн талаар бодох нь сонирхолтой юм.

Асуулт 1.Байшин дахь "эрэгтэй", "эмэгтэй" нутаг дэвсгэрт хуваагдах нь санамсаргүй биш юм. Тэгээд бид орсон орчин үеийн орон сууц"Эмэгтэйчүүдийн нууц булан" байдаг - "эмэгтэйчүүдийн хаант улс" гэсэн хувийн орон зай, эрчүүд үүнд хөндлөнгөөс оролцдог уу? Бидэнд хэрэгтэй юу? Та үүнийг хэрхэн, хаана үүсгэж болох вэ?

Асуулт 2. Орон сууц эсвэл зуслангийн байшингийн улаан буланд юу байдаг вэ - байшингийн гол сүнслэг төв нь юу вэ? Гэр орноо харцгаая. Хэрэв ямар нэг зүйлийг засах шаардлагатай бол бид үүнийг хийж, байшиндаа улаан буланг бий болгож, гэр бүлийг үнэхээр нэгтгэх болно. Заримдаа интернетэд "орон сууцны эрчим хүчний төв" шиг компьютерийг улаан буланд байрлуулах, ажлын байраа зохион байгуулах зөвлөмжүүд байдаг. Ийм зөвлөмжийг би үргэлж гайхшруулдаг. Энд, улаан дээр - гол буланд - амьдралд юу чухал вэ, гэр бүлийг юу нэгтгэдэг, юу нь жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлсийг агуулдаг, гэр бүл, гэр бүлийн амьдралын утга учир, санаа юу вэ, гэхдээ ТВ биш. эсвэл оффисын төв! Энэ нь юу байж болохыг хамтдаа бодож үзье.

Оросын овоохойн төрлүүд

Одоо олон гэр бүл Оросын түүх, уламжлалыг сонирхож, бидний өвөг дээдсийн адил байшин барьдаг. Заримдаа түүний элементүүдийн зохион байгуулалтын дагуу зөвхөн нэг төрлийн байшин байх ёстой гэж үздэг бөгөөд зөвхөн энэ төрлийн байшин нь "зөв", "түүхэн" юм. Үнэн хэрэгтээ овоохойн гол элементүүдийн байршил (улаан булан, зуух) нь тухайн бүс нутгаас хамаарна.

Зуух, улаан булангийн байршлын дагуу Оросын 4 төрлийн овоохойг ялгадаг. Төрөл бүр нь тодорхой газар нутаг, цаг уурын онцлог шинж чанартай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, шууд хэлэх боломжгүй юм: зуух үргэлж энд байдаг, улаан булан нь энд байдаг. Зургуудыг нарийвчлан харцгаая.

Эхний төрөл нь Хойд Төв Оросын овоохой юм. Зуух нь овоохойн арын булангийн аль нэгэнд түүний баруун эсвэл зүүн талд орох хаалганы хажууд байрладаг. Зуухны амсар нь овоохойн урд талын хананд (ам нь Оросын зуухны гаралт юм). Зуухны диагональ нь улаан булан юм.

Хоёр дахь төрөл нь Баруун Оросын овоохой юм. Зуух нь мөн түүний баруун эсвэл зүүн талд орох хаалганы хажууд байрладаг байв. Гэтэл амаараа эргүүлээд урт хажуугийн хана руу эргэв. Өөрөөр хэлбэл, зуухны ам нь байшингийн урд хаалганы ойролцоо байсан. Улаан булан нь зуухнаас ташуу байрлалтай байсан боловч хоолыг овоохойн өөр газар - хаалганы дэргэд чанаж болгосон (зураг харна уу). Зуухны хажуу талд унтахын тулд шал хийжээ.

Гурав дахь төрөл нь Оросын зүүн өмнөд овоохой юм. Дөрөв дэх төрөл бол Оросын баруун өмнөд овоохой юм. Урд талд байшинг гудамжинд фасадтай биш, харин хажуугийн урттай байрлуулсан байв. Тиймээс энд зуухны байршил огт өөр байв. Зуухыг орцноос хамгийн алслагдсан буланд байрлуулсан. Зуухнаас диагональ (хаалга ба урд талын хооронд урт ханаовоохой) улаан булан байсан. Оросын зүүн өмнөд овоохойд зуухны амыг урд хаалга руу эргүүлэв. Оросын баруун өмнөд овоохойд зуухны амыг байшингийн урт хана руу эргүүлж, гудамж руу харсан байв.

Гэсэн хэдий ч янз бүрийн төрөловоохой, тэд Оросын орон сууцны бүтцийн ерөнхий зарчмыг баримталдаг. Тиймээс, аялагч гэрээсээ хол байсан ч овоохойд өөрийгөө чиглүүлж чаддаг байв.

Оросын овоохой ба тариачны үл хөдлөх хөрөнгийн элементүүд: толь бичиг

Тариачдын эдлэндэдийн засаг том байсан - эдлэн газар бүрт үр тариа, үнэт зүйлсийг хадгалах 1-3 амбаар байсан. Мөн угаалгын өрөө байсан - орон сууцны барилгаас хамгийн алслагдсан барилга. Аливаа зүйл өөрийн гэсэн байр суурьтай байдаг. Зүйр цэцэн үгийн энэ зарчмыг үргэлж, хаа сайгүй дагаж мөрддөг байв. Шаардлагагүй үйлдэл, хөдөлгөөнд илүү их цаг хугацаа, эрч хүчийг үрэхгүйн тулд байшин доторх бүх зүйлийг сайтар бодож, зохион байгуулсан. Бүх зүйл гарт байна, бүх зүйл тохиромжтой. Орчин үеийн гэрийн эргономик нь бидний түүхээс гаралтай.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн орох хаалга нь гудамжны хажуугаас хүчтэй хаалгаар дамждаг байв. Хаалганы дээгүүр дээвэр байсан. Мөн гудамжны хажуугийн үүдэнд дээвэр дор дэлгүүр байдаг. Зөвхөн тосгоныхон гэлтгүй хажуугаар өнгөрөх хүн бүр вандан сандал дээр сууж болно. Хаалган дээр зочдыг угтаж, үдэж өгдөг заншилтай байв. Хаалганы дээвэр дор тэдэнтэй найрсаг уулзаж эсвэл баяртай гэж хэлж болно.

Амбаар- үр тариа, гурил, хангамжийг хадгалах тусдаа жижиг барилга.

Усанд орох- угаах зориулалттай тусдаа барилга (орон сууцны барилгаас хамгийн алслагдсан барилга).

Титэм- Оросын овоохойн дүнзэн байшинд нэг хэвтээ эгнээний гуалин.

анемон- овоохойн тавцан дээр алчуурын оронд наасан сийлсэн нар. Гэрт амьдардаг гэр бүлд арвин ургац, аз жаргал, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөе.

амбаар- шахсан талхыг бутлах тавцан.

хайрцаг- барилга модон барилга, бие биенийхээ дээр тавьсан гуалин титэмээр үүсгэгддэг. Харшууд нь гарц, гарцаар нэгдсэн хэд хэдэн индэрээс бүрддэг.

Тахианы мах-хадаасгүй барьсан орос байшингийн дээврийн элементүүд. Тэд ингэж хэлэв: "Дээвэр дээр тахиа, морь - овоохойд чимээгүй байх болно." Энэ нь дээвэрийн элементүүд болох уулын хяр, тахиа гэсэн үг юм. Тахиа дээр ус зайлуулах хоолой тавьсан - дээврээс ус зайлуулах суваг хэлбэрээр хонхорхой хийсэн дүнз. "Тахиа" -ын дүр төрх нь санамсаргүй биш юм. Энэ шувуу нар мандахыг зарладаг тул тахиа, азарган тахиа нь нартай холбоотой байв. тахиа хэрээ, ардын итгэл үнэмшилмуу ёрын сүнснүүдээс хамгаалагдсан.

Мөсөн гол- орчин үеийн хөргөгчийн элэнц өвөө - хоол хүнс хадгалах мөсөн өрөө

Матика- тааз тавьсан асар том модон дам нуруу.

тавцан- цонхны чимэглэл (цонх нээх)

Амбаар- үтрэмдэхийн өмнө боодол хатаах зориулалттай барилга. Боолтыг шалан дээр тавиад хатсан.

ohlupen- морь - байшингийн хоёр далавч, хоёр дээврийн налууг хооронд нь холбодог. Морь нь тэнгэрт нар хөдөлж буйг бэлгэддэг. Энэ шаардлагатай элементхадаасгүйгээр барьсан дээврийн хийц, байшингийн сахиус. Охлупенийг мөн "дуулга" гэдэг үгнээс "шелом" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь байшинг хамгаалахтай холбоотой бөгөөд эртний дайчин хүний ​​дуулга гэсэн утгатай. Магадгүй овоохойн энэ хэсгийг "сэрүүн" гэж нэрлэдэг байсан байх, учир нь энэ нь байрандаа тавихад "алга таших" чимээ гаргадаг. Ohlupni барилгын ажилд хадаасгүйгээр хийдэг байсан.

Очели -Энэ нь духан дээрх Оросын эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэлийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хэсгийн нэр байв ("духан дээр цонхны чимэглэлийн хэсэг - байшингийн "дух, духны чимэглэл" -ийн дээд хэсэг гэж нэрлэдэг. Очели - цонхны яндангийн дээд хэсэг.

Повет- хадлан, энд шууд тэргэнцэр эсвэл чаргаар явах боломжтой байсан. Энэ өрөө шууд дээр байрладаг хашааны хашаа. Энд завь, загас барих хэрэгсэл, ан агнуурын хэрэгсэл, гутал, хувцас зэргийг хадгалдаг байв. Энд тэд тор хатааж, засч, маалингын буталсан болон бусад ажил хийдэг.

Подвал- амьдрах байрны доорх доод өрөө. Подвалыг хүнсний агуулах, ахуйн хэрэгцээнд ашигласан.

Полати- Оросын овоохойн таазны доор модон шал. Тэд хана болон Оросын зуухны хооронд суурьшсан. Зуух нь дулаанаа удаан хадгалдаг тул шалан дээр унтах боломжтой байв. Хэрэв халаалтын зуух халаагаагүй бол тэр үед хүнсний ногоог шалан дээр хадгалдаг байсан.

Цагдаа- овоохой дахь вандан сандал дээрх сав суулганы буржгар тавиурууд.

Алчуур- нарны бэлгэдлээр чимэглэсэн хоёр зогсоолын уулзвар дахь богино босоо самбар. Ихэвчлэн алчуур нь хөнжилний хэв маягийг давтдаг.

Причелина- байшингийн модон дээвэр дээрх хавтангууд, овоохойн (овоохой овоохой) дээр төгсгөлд нь хадаж, ялзрахаас хамгаална. Причелиныг сийлбэрээр чимэглэсэн байв. Загвар нь геометрийн чимэглэлээс бүрдэнэ. Гэхдээ бас усан үзэм бүхий гоёл чимэглэл байдаг - амьдрал, үр удмыг бэлэгддэг.

Светлица- найрал дууны өрөөнүүдийн нэг ("харш"-ыг үзнэ үү) эмэгтэй хагас, барилгын дээд хэсэгт, зүү болон бусад гэр ахуйн үйл ажиллагаанд зориулагдсан.

халхавч- овоохойн үүдний хүйтэн өрөө, ихэвчлэн халхавч халаадаггүй. Түүнчлэн харшийн бие даасан үүрүүдийн хоорондох үүдний өрөө. Энэ бол үргэлж агуулах зориулалттай туслах өрөө юм. Энд гэр ахуйн хэрэгсэл хадгалагдаж байсан, хувин, хувинтай дэлгүүр, ажлын хувцас, хадуур, хусуур, тармуур байсан. коридорт тэд бохир хийсэн гэрийн даалгавар. Бүх өрөөний хаалга халхавч руу нээгдэв. Халхавч - хүйтнээс хамгаалах. Урд хаалга онгойж, хүйтэн үүдний танхим руу орсон боловч тэдний дотор үлдэж, амьдрах байранд хүрч чадаагүй.

Хормогч- Заримдаа үндсэн фасадны хажуугаас байшингуудад нарийн сийлбэрээр чимэглэсэн "хормогч" хийдэг байв. Энэ бол байшинг борооноос хамгаалдаг модон халхавч юм.

амбаар- мал аж ахуй эрхлэх газар.

Харшууд- том орон сууц модон байшинүүдний танхим, гарцаар нэгдсэн тусдаа барилгуудаас бүрддэг. галерей. Найрал дууны бүх хэсгүүд өөр өөр өндөртэй байсан - энэ нь маш үзэсгэлэнтэй олон шатлалт бүтэц болж хувирав.

Оросын овоохойн сав суулга

Аяга тавагхоол хийх зориулалтаар зуух болон зуухны дэргэд хадгалагдсан. Эдгээр нь уурын зуух, будаа хийх сав, шөл, загас жигнэх шавар, цутгамал төмрийн тогоо. Үзэсгэлэнт шаазан тавагнуудыг хүн бүрт харагдахаар хадгалдаг байв. Тэрээр гэр бүл дэх баялгийн бэлэг тэмдэг байв. Баярын хоолыг дээд өрөөнд хадгалж, аяга таваг шүүгээнд байрлуулсан байв. Өдөр тутмын сав суулга өлгөөтэй шүүгээнд хадгалагддаг байв. Хоолны хэрэгсэл нь шавар эсвэл модоор хийсэн том аяганаас бүрддэг. модон халбага, хус холтос эсвэл зэс давстай сэгсрэгч, квастай аяга.

Оросын овоохойд талх хадгалахын тулд будсан хайрцаг,тод өнгөтэй, нарлаг, баяр баясгалантай. Хайрцагны зураг нь түүнийг бусад зүйлээс чухал ач холбогдолтой, чухал зүйл гэж ялгаж байв.

-аас цай ууж байна самовар.

Шигшүүрмөн гурил шигшихэд ашигладаг байсан бөгөөд эд баялаг, үржил шимийн бэлгэдэл болгон тэнгэрийн бунхантай зүйрлэсэн ("Шишүүр шигшүүртэй оньсого", хариулт нь тэнгэр, газар).

Давс- энэ бол зөвхөн хоол биш, бас сахиус юм. Тиймээс тэд зочдод мэндчилгээ, зочломтгой байдлын бэлэг тэмдэг болгон талх, давсаар үйлчилсэн.

Хамгийн түгээмэл нь шавар сав байв сав.Саванд будаа, байцаатай шөл бэлтгэсэн. Тогоонд байгаа Щи сайн зэмлэж, илүү амттай, баян болсон. Одоо ч гэсэн бид Оросын зуух болон зуухны шөл, будааны амтыг харьцуулж үзвэл амтын ялгааг шууд мэдрэх болно! Зуухнаас гарсан - амттай!

Гэрийн ахуйн хэрэгцээнд торх, ванн, сагс ашигладаг байсан. Тэд одоогийнх шиг хайруулын тавган дээр шарсан хоол хийжээ. Зуурсан гурилыг модон тэвш, саванд хийж зуурсан. Усыг хувин, лонхтой саванд хийдэг байсан.

Сайн хостуудын хувьд хоол идсэний дараа тэр даруй бүх аяга таваг угааж, хатааж, тавиур дээр дээрээс нь доош нь тавьдаг.

Домострой хэлэхдээ: "Бүх зүйл үргэлж цэвэрхэн, ширээн дээр эсвэл хүргэхэд бэлэн байх болно."

Савыг зууханд хийж, зуухнаас гаргахын тулд тэдэнд хэрэгтэй байсан атгах. Хэрэв танд хоолоор дүүргэсэн савыг зууханд хийж үзэх эсвэл зуухнаас гаргаж авах боломж олдвол энэ ажил бие бялдрын хувьд ямар хүнд хэцүү болохыг, фитнессгүй ч гэсэн эмэгтэйчүүд ямар хүчтэй байсныг ойлгох болно :). Тэдний хувьд хөдөлгөөн бүр нь дасгал хөдөлгөөн, биеийн тамирын дасгал байсан. Би нухацтай байна 🙂 - Том гэр бүлд том тогоотой хоол авч өгөх нь хавчаартай байх нь хичнээн хэцүү болохыг би хичээж, үнэлэв!

Нүүрсийг тармуурлахад ашигладаг покер.

19-р зуунд солих шавар савметалл ирсэн. Тэднийг дууддаг цутгамал төмөр ("цутгамал" гэсэн үгнээс).

Шавар, металл савыг хайруулын тавган дээр шарах, жигнэхэд ашигладаг байсан. хайруулын таваг, нөхөөс, шарсан мах, аяга.

тавилгаЭнэ үгийн талаарх бидний ойлголтод Оросын овоохой бараг байгаагүй. Тавилга нэлээд хожуу гарч ирсэн, тийм ч удалгүй. Хувцасны шүүгээ, цээжний шүүгээ байхгүй. Хувцас, гутал, бусад зүйлсийг овоохойд хадгалдаггүй байв.

Тариачдын байшинд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох ёслолын хэрэгсэл, баярын хувцас, охидын инж, мөнгө зэргийг хадгалдаг байв. цээж. Цээжнүүд үргэлж цоожтой байсан. Цээжний загвар нь эзнийхээ хөгжил цэцэглэлтийн талаар хэлж чадна.

Оросын овоохойн чимэглэл

Зургийн мастер байшинг зурахын тулд (тэд "цэцэглэдэг" гэж хэлдэг байсан) зурдаг. Хачирхалтай хэв маягийг цайвар дэвсгэр дээр зурсан. Эдгээр нь нарны бэлгэдэл юм - тойрог, хагас тойрог, загалмай, гайхалтай ургамал, амьтад. Мөн овоохойг модон сийлбэрээр чимэглэсэн байв. Эмэгтэйчүүд сүлжмэл, хатгамал, сүлжмэл эдлэл хийж, нэхмэл эдлэлээрээ гэр орноо чимэглэдэг байв.

ОХУ-ын овоохойд сийлбэр хийхэд ямар багаж хэрэглэсэн гэж таамаглаж байна уу?Сүхээр! Байшингийн будгийг "зураачид" хийдэг байсан - энэ бол зураачдын нэр юм. Тэд байшингийн фасадыг будсан - хонгил, архив, үүдний танхим, сүм хийд. Цагаан зуух гарч ирэхэд тэд асран хамгаалагч, хуваалт, овоохойн шүүгээ зэргийг будаж эхлэв.

Оросын хойд байшингийн дээврийн дээврийн чимэглэл нь үнэндээ сансар огторгуйн дүр төрх юм.Суурин ба алчуур дээрх нарны тэмдгүүд - нарны замын дүр төрх - нар мандах, нар мандах, нар жаргах.

Маш сонирхолтой тавцанг чимдэг гоёл чимэглэл.Сүм хийдийн нарны тэмдгийн доор та хэд хэдэн трапец хэлбэрийн ирмэгийг харж болно - усны шувуудын сарвуу. Хойд нутгийнхны хувьд нар уснаас мандаж, бас усанд шингэдэг, учир нь эргэн тойронд олон нуур, гол мөрөн байсан тул усны шувуудыг усан доор дүрсэлсэн байдаг. далд ертөнц. Саравч дээрх чимэглэл нь долоон давхар тэнгэрийг илэрхийлдэг ("Долоо дахь тэнгэрт аз жаргалаар байх" гэсэн хуучин хэллэгийг санаж байна уу?).

Причелин гоёл чимэглэлийн эхний эгнээнд дугуй хэлбэртэй, заримдаа трапецтай холбогдсон байдаг. Эдгээр нь тэнгэрлэг усны бэлгэдэл юм - бороо, цас. Гурвалжингаас авсан өөр нэг эгнээ бол сэрж, ургац өгөх үртэй газрын давхарга юм. Долоон давхар тэнгэрт нар мандаж, тэнүүчилж, нэг давхарга нь чийгийн нөөц, нөгөө давхарга нь ургамлын үрийг агуулж байдаг. Нар эхэндээ бүрэн хүч чадлаараа тусдаггүй, дараа нь дээд цэгтээ хүрч, маргааш өглөө нь дахин тэнгэрт аялах гэж эргэлддэг. Нэг эгнээний гоёл чимэглэл нь нөгөөг нь давтдаггүй.

Үүнтэй ижил бэлгэдлийн чимэглэлийг Оросын байшингийн архив, Оросын төв хэсэгт байрлах цонхны чимэглэлээс олж болно. Гэхдээ цонхны чимэглэл нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Суултын доод самбар дээр овоохойн тэгш бус рельеф (хагалсан талбай) байдаг. Суултын яндангийн хажуугийн хавтангийн доод төгсгөлд голд нь нүхтэй зүрх хэлбэртэй зургууд байдаг - энэ нь газарт дүрсэн үрийн бэлгэдэл юм. Өөрөөр хэлбэл, тариаланчдад зориулсан хамгийн чухал шинж чанар болох үрээр тарьсан дэлхий, нартай ертөнцийн төсөөллийг бид гоёл чимэглэлээс харж байна.

Оросын овоохой, гэрийн арчилгааны тухай зүйр цэцэн үгс

• Байшин, хана нь тусалдаг.
• Байшин бүрийг эзэн нь хадгалдаг. Байшинг эзэн нь будаж байгаа.
• Гэртээ ямар байдаг вэ - өөрөө ч ийм байна.
• Амбаар хий, тэнд мал байна!
• Эзний өргөөний дагуу биш, эзнийх нь дагуу өргөө.
• Эзнийх нь байшин биш, харин эзэн нь байшингаа буддаг.
• Гэртээ - хол биш: суусны дараа та явахгүй.
• Сайн эхнэр гэрээ аварна, туранхай нь ханцуйгаараа сэгсэрнэ.
• Гэрийн эзэгтэй нь зөгийн балтай хуушуур шиг байдаг.
• Гэрт эмх замбараагүй амьдардаг хүн золгүй еэ.
• Овоохой муруй бол гэрийн эзэгтэй муу.
• Барилгачин гэж юу вэ - оршин суух газар нь ийм юм.
• Манай гэрийн эзэгтэй ажил дээрээ бүх зүйлтэй, нохой нь аяга тавгаа угаадаг.
• Байшинг удирдан чиглүүлэх - нэхмэл гутал бүү хий.
• Байшинд эзэн нь илүү их арчаатай байдаг
• Гэртээ тэжээвэр амьтдыг эхлүүлээрэй - алхахын тулд амаа нээж болохгүй.
• Байшин нь жижиг, гэхдээ худал хэлэхийг тушаадаггүй.
• Талбайд төрсөн бүх зүйл гэрт хэрэгтэй болно.
• Эдийн засгаа мэдэхгүй эзэн нь биш.
• Хөгжил дэвшлийг тухайн газар биш, эзэн нь хадгалдаг.
• Хэрэв та байшингаа зохицуулахгүй бол хотыг удирдаж чадахгүй.
• Тосгон баян, хот нь баян.
• Сайн толгой зуун гараа тэжээдэг.

Хайрт найзууд! Би энэ овоохойд Оросын байшингийн түүхийг харуулахаас гадна өвөг дээдсээсээ та бүхэнтэй хамт гэр ахуйн ажил хийх - ухаалаг, үзэсгэлэнтэй, сэтгэл, нүдийг баясгах, байгальтай, таны ухамсартай зохицон амьдрахыг сурахыг хүссэн юм. . Үүнээс гадна байшинтай холбоотой олон оноо голомт 21-р зуунд амьдарч буй бидний хувьд өвөг дээдсийн тухай мэдээлэл одоо ч маш чухал бөгөөд чухал юм.

Энэ нийтлэлийн материалыг би маш удаан хугацаанд цуглуулж, судалж, угсаатны зүйн эх сурвалжаас шалгасан. Мөн надтай дурсамжаа хуваалцсан эмээгийнхээ түүхийн материалыг ашигласан эхний жилүүдтүүний амьдрал хойд тосгон. Зөвхөн одоо, амралтаараа, амьдралынхаа туршид - байгальд хөдөө байхдаа би энэ нийтлэлийг дуусгалаа. Би үүнийг яагаад ийм удаан бичиж чадахгүй байгаагаа ойлгов: Москвагийн төв дэх энгийн самбар байшинд, машины чимээ шуугиан дор нийслэлийн хөл хөдөлгөөнд энэ тухай бичих нь надад хэтэрхий хэцүү байсан. эв нэгдэлтэй ертөнцОросын гэр. Энд, мөн чанартаа би энэ өгүүллийг зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс маш хурдан бөгөөд амархан дуусгасан.

Хэрэв та Оросын байшингийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байвал насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулсан энэ сэдвээр ном зүйг доороос олж болно.

Энэ нийтлэл нь тосгон, Оросын амьдралын музейд зуны аялал хийх үеэр Оросын байшингийн тухай сонирхолтой байдлаар ярихад тусалж, хүүхдүүдтэйгээ Оросын үлгэрийн чимэглэлийг хэрхэн үзэх талаар танд тусална гэж найдаж байна.

Оросын овоохойн тухай уран зохиол

Насанд хүрэгчдэд зориулсан

1. Байбурин А.К. Зүүн Славуудын зан үйл, санаануудад амьдардаг. - Л .: Наука, 1983 (Н.Н.Миклухогийн нэрэмжит Угсаатны зүйн хүрээлэн - Маклай)
2. Бузин В.С. Оросын угсаатны зүй. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербургийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2007 он
3. Пермиловская А.Б. Оросын хойд нутгийн соёл дахь тариачны байшин. - Архангельск, 2005 он.
4. Оросууд. "Ард түмэн ба соёл" цуврал. - М.: Наука, 2005. (Н.Н.Миклухогийн нэрэмжит Угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн - Маклай РАС)
5. Соболев А.А. Өвөг дээдсийн мэргэн ухаан Орос хашаа байшин, цэцэрлэг. - Архангельск, 2005 он.
6. Суханова М.А. Байшин нь дэлхийн загвар болох // Хүний байшин. Их дээд сургууль хоорондын бага хурлын материал - Санкт-Петербург, 1998 он.

Хүүхдүүдэд

1. Александрова Л. Оросын модон архитектур. - М.: Белый Город, 2004.
2. Заручевская E. B. Тариачдын харшийн тухай. Хүүхдэд зориулсан ном. - М., 2014 он.

Оросын овоохой: видео

Видео 1. Хүүхдийн боловсролын видео аялал: хөдөөгийн амьдралын хүүхдийн музей

Видео 2. Оросын хойд овоохойн тухай кино (Кировын музей)

Видео 3. Оросын овоохойг хэрхэн яаж барих вэ: баримтат кинонасанд хүрэгчдэд зориулсан

ТОГЛОЛТЫН АПП-тай ШИНЭ ҮНЭГҮЙ АУДИО СУРГАЛТ аваарай

"0-7 нас хүртэлх ярианы хөгжил: юу мэдэх нь чухал, юу хийх вэ. Эцэг эхчүүдэд зориулсан хууран мэхлэх хуудас"