جهت بنای تاریخی درژاوین. تحلیل مختصر بنای تاریخی: ژانر، اندازه، معنا (گ. درژاوین)

بنای یادبود گابریل درژاوین

من یک بنای شگفت انگیز و ابدی برای خودم برپا کردم،
سخت تر از فلزات و بلندتر از اهرام است.
نه گردبادی و نه رعد و برقی زودگذر آن را نمی شکند،
و پرواز زمان آن را خرد نخواهد کرد.

پس همه‌ی من نمی‌میرم، اما بخشی از من بزرگ است،
پس از رهایی از زوال، پس از مرگ زندگی خواهد کرد،
و جلال من بدون محو شدن بیشتر خواهد شد
کیهان تا کی نژاد اسلاو را گرامی خواهد داشت؟

شایعات در مورد من از آب های سفید تا آب های سیاه پخش می شود،
جایی که ولگا، دان، نوا، اورال از ریفین جاری می شود.
همه این را در میان ملت های بی شماری به یاد خواهند آورد،
چگونه از گمنامی شناخته شدم،

که من اولین کسی بودم که در یک هجای خنده دار روسی جرات کردم
برای اعلام فضایل فلیتسا،
در مورد خدا با سادگی دل صحبت کنید
و حقیقت را با لبخند به پادشاهان بگو.

ای موز! به لیاقت عادلانه خود افتخار کنید،
و هر که تو را تحقیر کند، خود آنان را خوار شم.
با دستی آرام و بی شتاب
تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی.

تحلیل شعر درژاوین بنام یادبود

تقریباً هر شاعری در آثار خود به موضوع ابدیت می پردازد و سعی می کند پاسخی برای این سؤال بیابد که چه سرنوشتی در انتظار آثارش است. هومر و هوراس، و بعدها بسیاری از نویسندگان روسی، از جمله گابریل درژاوین، به خاطر چنین قصیده های حماسی مشهور بودند. این شاعر یکی از برجسته ترین نمایندگان کلاسیک است که سنت های اروپایی را در سرودن اشعار خود به "سبک عالی" به ارث برده است، اما در عین حال آنها را تا حد زیادی اقتباس کرده است. گفتار محاوره ایکه تقریباً برای هر شنونده ای قابل درک بود.

گابریل درژاوین در طول زندگی خود مورد لطف ملکه کاترین دوم قرار گرفت و قصیده معروف خود "فلیتسا" را به او تقدیم کرد، اما سهم او در ادبیات روسیه تنها پس از مرگ شاعر مورد قدردانی قرار گرفت که به نوعی مربی معنوی تبدیل شد. برای پوشکین و لرمانتوف.

گابریل درژاوین با پیش‌بینی چنین تحولاتی، در سال 1795 شعر «بنای یادبود» را نوشت که در ابتدا آن را «به موز» نامید. این اثر در قالب خود با بهترین سنت های شعر یونان باستان سازگار بودبا این حال، بسیاری محتوای آن را تحریک‌آمیز و بی‌حیا می‌دانستند. با این وجود، درژاوین با دفع حملات منتقدان، به آنها توصیه کرد که به سبک پر زرق و برق توجه نکنند، بلکه به محتوا فکر کنند و خاطرنشان کرد که او در این اثر خود را ستایش نمی کند، بلکه ادبیات روسی را که در نهایت موفق شد از آن خارج شود. غل و زنجیر کلاسیک را محکم می کند و درک آن آسان تر می شود.

طبیعتاً اعتبار بسیار زیادی برای این امر متعلق به خود درژاوین است که در شعر خود به آن اشاره کرد و خاطرنشان کرد که او بنای یادبودی برای خود بنا کرده است که "سخت تر از فلزات" و "بلندتر از یک هرم" است. در عین حال، نویسنده ادعا می کند که از طوفان، رعد و برق یا سال ها نمی ترسد، زیرا این ساختار ماهیت مادی ندارد، بلکه ماهیتی معنوی دارد. درژاوین اشاره می کند که او توانست شعر را «انسانی» کند، شعری که اکنون قرار است در دسترس عموم قرار گیرد.. و کاملاً طبیعی است که نسل‌های آینده بتوانند زیبایی سبک شعری را که قبلاً فقط در اختیار تعداد معدودی قرار می‌گرفت، درک کنند. پس شاعر تردیدی ندارد که اگر شکوه نباشد جاودانگی در انتظار اوست. این شاعر خاطرنشان می کند: "همه من نمی میرم، اما بخش بزرگی از من که از زوال رهایی یافته است، پس از مرگ شروع به زندگی می کند." او در عین حال تاکید می کند که شایعات در مورد او در سراسر خاک روسیه پخش خواهد شد.

این عبارت بود که خشم مخالفان شاعر را برانگیخت و درژاوین را با غرور مفرط نسبت دادند. با این حال، نویسنده دستاوردهای شعری خود را در نظر نداشت، بلکه روندهای جدیدی در شعر روسی را در نظر داشت، که، همانطور که او پیش بینی کرد، توسط نسل جدیدی از نویسندگان انتخاب خواهد شد. و این آثار آنهاست که در بین اقشار مختلف مردم محبوبیت زیادی پیدا می کند زیرا خود شاعر می تواند به آنها بیاموزد "درباره خدا با سادگی صمیمانه صحبت کنند و با پادشاهان حقیقت را با لبخند بیان کنند."

قابل توجه است که گابریل درژاوین در مفروضات خود در مورد آینده شعر روسی ، که پیشانی آن با "سپیده دم جاودانگی" تاج گذاری می شود ، درست بود. قابل ذکر است که این شاعر اندکی قبل از مرگش در امتحان نهایی در لیسه تزارسکویه سلو شرکت کرد و به اشعار پوشکین جوان گوش داد که "به قبرش رفت و او را متبرک کرد". این پوشکین بود که قرار بود جانشین سنت های شعری شود که توسط درژاوین در ادبیات روسیه آمده است. تعجب آور نیست که شاعر مشهور روسی به تقلید از معلم خود شعر "من بنای یادبودی برای خودم بنا کردم، نه با دست" را خلق کرد که بازتاب "یادبود" درژاوین است و ادامه یک بحث چند وجهی در مورد نقش شعر در جامعه مدرن روسیه

گابریل درژاوین شعر "بنای یادبود" را در سال 1795 نوشت. در این زمان، نویسنده 52 ساله به عنوان رئیس کالج بازرگانی در سن پترزبورگ خدمت می کرد. گابریل رومانوویچ وظیفه شناس زمان زیادی را به موقعیت جدید خود اختصاص داد، اما کار ادبی خود را فراموش نکرد. "یادبود" در دوره ای از جستجوهای خلاقانه جدید برای شاعر ایجاد شد.

به دنبال شاعران هوراس و میخائیلا لومونوسوف، درژاوین تصمیم گرفت نسخه خود را بسازد. "یک بنای تاریخی شگفت انگیز و ابدی". او در این شعر نگاه کنجکاوانه ای «درژاوینسکی» به شعر و خلق کننده آن می اندازد. نویسنده با سطرهای پرشور خود به دنبال دفاع از حق شاعر در احترام هموطنان خود بود. مضمون «یادگار» او شعر راستگو و ماندگار شاعری صادق است. فقط چنین شعری به قول درژاوین نمی شکند "نه رعد و برق و نه باد". تنها خطوط شاعرانه ای که از نظر اخلاقی قوی هستند می توانند برای همیشه زنده بمانند. مضامین خاطره، تداوم خدمات واقعی و فنا ناپذیر به میهن نیز به وضوح در شعر دیده می شود: «...همه من نخواهم مرد، اما بخش بزرگی از من که از پوسیدگی رهایی یافته، پس از مرگ شروع به زندگی می‌کند...».

طرح "یادبود" یک مونولوگ پرشور است که در آن می توان مراحل ترکیب بندی زیر را در نظر گرفت:

1. کلام تأییدی نویسنده این است که او یادگاری برای خود ساخته است - میراثی شاعرانه.
2. اعتماد به فنا ناپذیری و شکوه ابدی او ( «...پرواز زمان او را له نمی‌کند.»).
3. این اعتقاد که مردم هرگز چیزی را فراموش نخواهند کرد "هجای خنده دار روسی"، نه شجاعت او برای صحبت آسان درباره حقیقت با پادشاهان و نه افکارش در مورد خدا.
4. افتخار به عظمت شعر راستین.

برای تعیین اندازه شعر، آن را به هجا تقسیم کنید:

[من- pa-نعنا- بریدگی کوچک-se- بودن-هوا- vig-چو- des-نی- عصر-ny] - استرس روی 2، 4، 6، 8، 10، 12 هجا (حتی) می افتد. اندازه - iambic. جالب است که هجاهای چهارم در هر سطر «بنای یادبود» در وضعیت تأکید ضعیف تری قرار دارند. قافیه - ضربدر، زن و مرد (به طور متناوب).

درژاوین برای وقار و اهمیت دادن به شعر از کلماتی به سبک «بالا» (کتابی) استفاده می کند. فقط به لقب "گردباد زودگذر" نگاه کنید! او قدرت، قاطعیت، سرعت دارد. استعاره "پرواز زمان" به وضوح سرعت زندگی، بی واسطه بودن آن در وسعت جهان را نشان می دهد. به کلمات زیبای اسلاوی و قدیمی روسی "برافراشته"، "جرأت"، "فریاد زدن"، "فضیلت"، "تحقیر" "ابرو"، "تاج"می‌توانید مترادف‌های مدرن‌تری را انتخاب کنید: ایجاد، ساخته، مجسمه‌سازی، ساخته شده، تصمیم‌گیری، جرأت، پیشانی، گفتن، متقاعد کردن، تحقیر کردن، پاسخگویی... اما کلمات درژاوین بزرگ‌تر و چندوجهی‌تر به نظر می‌رسند.

هذلولی در "بنای یادبود" وجود دارد ( شایعات در مورد من از آب های سفید تا آب های سیاه پخش خواهد شد..., "همه به یاد خواهند آورد..."، . آنها به خواننده کمک می کنند تا عظمت شایستگی های شاعر را درک کند. مقایسه پنهان بر ایمان سرسخت نویسنده به جاودانگی استعداد و قدرت تأثیر آن بر مردم تأکید می کند: از فلزات سخت تر و از اهرام بالاتر است...

گابریل درژاوین برای موضوعاتی که به شدت مورد توجه او بود، تعاریف تصویری جالبی را انتخاب کرد. دستش با فراغت, گاه به گاه; هجا خنده دار; مردم غیر قابل شمارش.

استعاره "سپیده دم جاودانگی"خوب و برازنده در آن خورشید طلوع ابدی است و "زندگی پس از مرگ"به عنوان یک کل ظاهر شود. فقط برای دیدن این "سپیده دم"فقط برای افراد انتخاب شده و پایدار امکان پذیر است.

شعر "بنای یادبود" درژاوین را می توان هم یک سرود رسمی (قصیده) و هم توسل به فرزندان (تقدیم ، پیام) نامید. قهرمان غنایی قصیده پیام را می توان خود "پیرمرد" درژاوین و هر شاعر بی نام اما بسیار با استعداد دیگری نامید.

من یک بنای شگفت انگیز و ابدی برای خودم برپا کردم،
سخت تر از فلزات و بلندتر از اهرام است.
نه گردبادی و نه رعد و برقی زودگذر آن را نمی شکند،
و پرواز زمان آن را خرد نخواهد کرد.

بنابراین! - همه من نمیمیرم، اما بخشی از وجودم بزرگ است،
پس از رهایی از زوال، پس از مرگ زندگی خواهد کرد،
و جلال من بدون محو شدن بیشتر خواهد شد
کیهان تا کی نژاد اسلاو را گرامی خواهد داشت؟

شایعات در مورد من از آب های سفید تا آب های سیاه پخش می شود،
جایی که ولگا، دان، نوا، اورال از ریفین جاری می شود.
همه این را در میان ملت های بی شماری به یاد خواهند آورد،
چگونه از گمنامی شناخته شدم،

که من اولین کسی بودم که در یک هجای خنده دار روسی جرات کردم
برای اعلام فضایل فلیتسا،
در مورد خدا با سادگی دل صحبت کنید
و حقیقت را با لبخند به پادشاهان بگو.

ای موز! به لیاقت عادلانه خود افتخار کنید،
و هر که تو را تحقیر کند، خود آنان را خوار شم.
با دستی آرام و بی شتاب
تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی.

تحلیل فیلولوژیکی شعر

اثر غنایی گاوریلا رومانوویچ درژاوین زیر نظر کاترین دوم با شعر "به پایان رسید. بنای تاریخی». « بنای تاریخی«درژاوین اقتباسی از شعری به همین نام از هوراس شاعر روم باستان است. هوراس مدتها پیش زندگی می کرد، حتی قبل از دوران ما. اما در من بنای تاریخیاو توانست فکری را به ذهن متبادر کند که برای خالق هنرمند در تمام دوران های بعدی حیاتی بود. فکر جاودانگی آثاری که خلق کرد و به تبع آن خودش. قبل از درژاوین، این اثر شگفت انگیز توسط لومونوسوف، پس از درژاوین - توسط پوشکین تنظیم شده بود. موضوع جاودانگی آفرینش های شاعرانه هرگز ادبیات روسیه را ترک نکرد. در آغاز قرن گذشته " بنای تاریخی» هوراس دوباره توسط وی.یا ترجمه شد. برایوسوف. در اواسط قرن، شاعر بزرگ روسی N.A. بارها به موضوع "بنای یادبود" پرداخت. زابولوتسکی، و حتی بعدها - آرسنی تارکوفسکی، جوزف برادسکی، الکساندر کوشنر و بسیاری از شاعران دیگر. هر کس به شیوه خود این کار را کرد، زیرا مضمون جاودانه و تمام نشدنی است، همانطور که خود شعر جاودانه و تمام نشدنی است.
درژاوین خدمات عمومی را کار اصلی زندگی خود می‌دانست و «ساعت‌های آزاد از دفتر» را به کارهای ادبی اختصاص می‌داد، با این حال، نقش شعر را بسیار ارج می‌نهاد و شاعر را خدمتگزار حقیقت می‌دانست. او شعر را با جت تمیز"بهار(" کلید"، 1779)، اظهار داشت که او "اسراف نیست، بلکه بالاترین هدیه خدایان است (Vision of Murza، 1783-1784).
صداقت بلورین از نظر درژاوین ویژگی اصلی یک شاعر است.
لقب شاعر - شاعری که رذیلت را نکوهش می کند و اعمال نیک را تجلیل می کند - به گفته درژاوین حق جاودانگی را می دهد.
شعر "به این موضوع اختصاص دارد." بنای تاریخی" درژاوین در آن قرعه کشی می کند تصویری از شکوه پس از مرگ او در میان مردمان متعدد ساکن روسیه، با پیش بینی "یادبود" پوشکین».
شعر درژاوین " بنای تاریخیاولین بار در سال 1795 تحت عنوان "به میوز. تقلید از هوراس." همانطور که قبلاً گفتیم " بنای تاریخی«درژاوین اقتباسی از قصیده هوراس است؛ از این جهت می‌توان گفت که این متن بینامتنی است، زیرا خواننده را به متن مشابهی که پیش از دوران ما نوشته شده ارجاع می‌دهد. با این حال، متن درژاوین با منبع اصلی آنقدر متفاوت است که برای ما خوانندگان امروزی تبدیل به متنی مستقل می شود که در آن خاطره ها، نقوش و تصاویر رایج شعری به کار رفته، اما مملو از واقعیت های خاص است. زندگی خود(تصویر فلیتسا - کاترین دوم، نگرش شخصی درژاوین نسبت به کاترین دوم) و علائم ملی ("خانواده اسلاو"، " از آب‌های سفید تا آب‌های سیاه، جایی که ولگا، دون، نوا و اورال از ریفین جاری می‌شود.», « هجای روسی»).
مضمون جاودانگی آفرینش های شاعرانه هم در قصیده هوراس و هم « بنای تاریخی» درژاوینا. اما هدف ایدئولوژیک این متون متفاوت است. پس هوراس در عظمت شعری اساساً بر کمال شعر تکیه داشت و درژاوین بر صدق آن.
توجه خواننده به عنوان جلب می شود بنای تاریخی"، که مطمئناً موضع قوی می گیرد. نویسنده با کمک این عنوان بر نقاط عطف معنایی متن، یعنی شکوه پس از مرگ شاعر تاکید می کند.
این شعر شامل 5 بیت است که هر بیت شامل یک بیت است جمله پیچیده، به استثنای مصراع سوم و چهارم که با هم یک جمله را تشکیل می دهند. وجود چنین جملاتی نشان دهنده رشته اندیشه شاعر است. در اینجا هر دو نوع جملات مرکب و پیچیده وجود دارد. بسیاری از آنها پیچیده هستند اعضای همگنکه نه تنها رشد اندیشه را نشان می دهد، بلکه آهنگین خاصی به اندیشه های شاعر می بخشد (" فوق العاده، جاودانه», « سخت تر... و بلندتر», « بدون گردباد... بدون رعد و برق», « ولگا، دان، نوا», « صحبت کردن ... گفتگو ... اعلام"). جملات تعجبی وقار خاصی می بخشد (" بنابراین!», « ای موز!»).
بیت اول شعر به جاودانگی آفرینش های شاعرانه می پردازد. این با وارونگی تسهیل می شود " بنای شگفت انگیز و جاودانه" و فقط حرف نیست. او " فلزات سخت تر هستند"و" بالاتر از اهرام" باز هم با کمک وارونگی، حقیقت مسلم جاودانگی را ردیابی می کنیم. هنر شاعرانه نسبت به بناهای تاریخی ساخته دست بشر ماندگارتر می شود.
در بند دوم، درژاوین شروع به صحبت از معنای کار خود می کند، این تفکر در بیت سوم ادامه می یابد.
در چهارمین، شاعر سرانجام خدمات خود را به میهن مشخص می کند.
بنابراین، ارتباط معنایی بین مصرع ها به وضوح قابل مشاهده است.
از نظر شکل، این متن شبیه مونولوگ است، زیرا روایت به صورت اول شخص بیان می شود. اما مونولوگ تنها در چهار بیت اول ارائه شده است. این چیزی است که او می گوید استفاده مکررضمایر: ضمیر انعکاسی خودم"، ضمیر تعریف کننده" همه" ضمیر شخصی اول شخص " من"، و همچنین اشکال مورد آن ("من"، "درباره من").
مصرع آخر توسل به میوز است، یعنی. به الهه شعر این ضمیر دوم شخص را در حالت جنسی نشان می دهد. شما», ضمیر ملکی « شما"و تعیین کننده" خودش" با تشکر از این تکنیک، می فهمیم که درژاوین انتظار تأیید یکپارچه معاصران خود را ندارد، اما ویژگی های وقار و عظمت را در آستانه جاودانگی حفظ می کند.
تکرارهای معنایی زیادی در متن وجود دارد. نویسنده اغلب از تکرارهای ریشه ای استفاده می کند. ابهام - شناخته شده», « تحقیر کردن - تحقیر کردن», « پس از مرگ - جاودانگی"؛ در کل شعر با تکرار دقیق واژگانی مواجه می شویم. من" در بیت چهارم تکرارهای مترادف را مشاهده می کنیم. اعلام کردن - گفتگو کردن - صحبت کردن" بنابراین، نویسنده توجه ما را بر مهمترین و مهم ترین آنها متمرکز می کند.
با تمام خصوصیات صوری، شعر درژاوین یک قصیده است. مطابق با قوانین کلاسیک، متن درژاوین به کلماتی با سبک بالا نیاز داشت. با این حال، او از این هنجارها فاصله می گیرد و واژگان سبک های بالا و پایین را با هم ترکیب می کند. این نوآوری گاوریلا رومانوویچ درژاوین است. سبک بالا توسط افعال در حالت انگیزشی تأکید می شود (" افتخار کن», « خوار شمردن», « تاج پادشاهی"). این شعر حاوی اسلاویسم ها و باستان گرایی های بسیاری است که آن را نیز مهم می کند (" برپا شده است», « پوسیدگی», « چه مدت», « جرات کرد», « خانواده اسلاو», « کیهان»، «عزت», « اعلام», « تحقیر خواهد کرد», « ابرو"). نویسنده به طور گسترده از القاب عالی استفاده می کند (" بنای شگفت انگیز و جاودانه», « رعد و برق زودگذر», « در ملل بی شماری», « شایستگی منصفانه», « با دستی آرام و بی شتاب».).
چنین ساخت نحوی مانند وارونگی نیز لحنی شاداب به شعر می دهد (" بنای شگفت انگیز و جاودانه», « او سخت تر است», « رعد و برق زودگذر», « بخش بزرگی از من», « شکوه من», « اورال ها می ریزند», « در ملل بی شماری», « شایستگی منصفانه», « با دستی آرام», « پیشانی تو»).
گاوریلا رومانوویچ درژاوین هجای روسی را ساده کرد، که بر هگزامتر ایامبیک که شعر در آن نوشته شده است تأکید می کند. در این راستا سیر سنجیده و آرام اندیشه های شاعر را احساس می کنیم. به لطف pyrrhic، بند ها نرم تر و دقیق تر به نظر می رسند.
قافیه ضربدریبه متن ریتمی آرام و موقر می بخشد. تناوب قافیه های مردانه و زنانه به لطافت و آهنگین خاص کمک می کند.
درژاوین صادقانه می نویسد، زیرا او " با هجای خنده دار روسی جرات کرد"در مورد سوء استفاده ها و عظمت ها صحبت نکنید، بلکه" در مورد فضایل فلیتسا اعلام کنید», « از خدا با سادگی دل صحبت کن و با لبخند حقیقت را با پادشاهان بگو».
در بیت آخر، شاعر از امپراتور تشکر می کند که به استعداد و موفقیت او کمک زیادی کرد (" ای موز! به لیاقت عادلانه خود افتخار کنید»).
همانطور که م.م گفت باختین" نشانه های زمان در فضا آشکار می شود و فضا با زمان درک و اندازه گیری می شود" در این شعر به راحتی می توان به وحدت روابط زمانی و مکانی پی برد که معمولاً به آنها کرونوتوپ می گویند. زمان و مکان هنری ترکیب شعر را سازماندهی می‌کند و درکی کل‌نگر را به‌عنوان یک واقعیت هنری یکپارچه و بدیع ارائه می‌کند. گستره وسیع روسیه در برابر ما آشکار می شود ("از آب های سفید تا آب های سیاه، جایی که ولگا، دان، نوا، اورال از ریفین جاری می شود"). نویسنده برای نشان دادن مقیاس جغرافیایی، از نام های نامگذاری شده استفاده می کند و رودخانه هایی را که در فاصله زیادی از یکدیگر قرار دارند نام می برد. درژاوین با این کار واقعیت های روسی را نشان می دهد. از آنجایی که یادگار او جاودانه است، زمان در شعر تار است، همانطور که افعال نشان می دهد. در پاراگراف اول در زمان گذشته و آینده و در پاراگراف های بعدی در زمان آینده. متن حاوی افعال زیادی است که به صورت نامعین استفاده می شوند. آنها بر موضوع جاودانگی تأکید می کنند، زیرا ... شاعر همیشه به یاد می ماند: در گذشته، در حال و در آینده. بنای شعری بی زمان است. او در زمان و مکان جاودانه است.
وارونگی به شعر وقار و بیان، دقت تصویر می بخشد: بنای شگفت انگیز و جاودانه», « او سخت تر است», « رعد و برق زودگذر», « پرواز او را خرد نمی کند», « بخش بزرگی از من», « شکوه من"، "فقط شایستگی"، "چه کسی شما را تحقیر خواهد کرد"، "با دستی آرام و بی شتاب."
استعاره " وقت پرواز" به زودگذر بودن هر چیزی زمینی و جاودانگی شکوه آن اشاره می کند.
در بند آخر، درژاوین آهنگی از وقار ایجاد می کند و نه خود، بلکه میوز، الهه شعر را تجلیل می کند (" تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی"). موز درژاوین انسانی و منصف است.
بنابراین، گاوریلا رومانوویچ درژاوین خود را به عنوان شاعری مبتکر ثابت کرد. او اولین شاعر روسی بود که توانست شخصیت خود را آنطور که بود بیان کند. او پرتره خود را زنده و صادقانه ترسیم کرد. سطرهای شعر او از جمله این شعر صمیمانه و صادقانه است. به گفته درژاوین، آثار شاعر قرن‌ها نزد مردم می‌ماند و حق جاودانگی دارد.

گابریل رومانوویچ درژاوین

بنای تاریخی

من یک بنای شگفت انگیز و ابدی برای خودم برپا کردم،

سخت تر از فلزات و بلندتر از اهرام است.

نه گردبادی و نه رعد و برقی زودگذر آن را نمی شکند،

و پرواز زمان آن را خرد نخواهد کرد.

پس همه‌ی من نمی‌میرم، اما بخشی از من بزرگ است،

پس از رهایی از زوال، پس از مرگ زندگی خواهد کرد،

و جلال من بدون محو شدن بیشتر خواهد شد

کیهان تا کی نژاد اسلاو را گرامی خواهد داشت؟

شایعات در مورد من از آب های سفید تا آب های سیاه پخش می شود،

جایی که ولگا، دان، نوا، اورال از ریفین جاری می شود.

همه این را در میان ملت های بی شماری به یاد خواهند آورد،

چگونه از گمنامی شناخته شدم،

که من اولین کسی بودم که در یک هجای خنده دار روسی جرات کردم

برای اعلام فضایل فلیتسا،

در مورد خدا با سادگی دل صحبت کنید

و حقیقت را با لبخند به پادشاهان بگو.

ای موز! به لیاقت عادلانه خود افتخار کنید،

و هر که تو را تحقیر کند، خود آنان را خوار شم.

با دستی آرام و بی شتاب

تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی.

1795

تحلیل و بررسی:در ادبیات روسیه سه "یادبود" وجود دارد - اینها اشعار گاراتیوس، درژاوین و پوشکین هستند.

موضوع - در مورد هدف شاعر و شعر - آگاهی از سهم خود در ادبیات

جهت - کلاسیک

ژانر - قصیده

درژاوین در جنبش کلاسیک خود - ترکیبی از سبک ها - مبتکر بود.

نماینده کلاسیک

"فلیتسا" - کاترین دوم

نوآوری - او قصیده (بالا) و طنز (کم) را با هم ترکیب کرد. تمجید و خنده موقر (نه شیطانی). نه تنها او را تحسین می کند، بلکه مانند یک فرد معمولی در مورد او صحبت می کند.

اندازه - 6 ایامبیک

واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی

دریا

مرثیه

من طلسم بر فراز پرتگاه تو ایستاده ام

شما زنده هستند؛ نفس میکشی عشق گیج،

شما پر از افکار مضطرب هستید.

دریای خاموش، دریای نیلگون،

راز عمیقت را برایم فاش کن

چه چیزی سینه بزرگ شما را حرکت می دهد؟

تنفس تنش سینه شما چیست؟

یا شما را از اسارت زمینی بیرون می کشد

آسمان دور و روشن برای خودت؟..

مرموز، شیرین، پر از زندگی،

تو در حضور پاک او پاکی:

تو با لاجوردی درخشانش روانی

با نور غروب و صبح میسوزی

ابرهای طلایی اش را نوازش می کنی

و تو با شادی با ستاره هایش می درخشی.

وقتی ابرهای تیره جمع می شوند،

تا آسمان صاف را از تو بگیرم -

می جنگی، زوزه می کشی، امواج بلند می کنی،

تاریکی خصمانه را پاره می کنی و عذاب می دهی...

و تاریکی ناپدید می شود و ابرها می روند

اما پر از اضطراب گذشته اش،

شما امواج ترسناک را برای مدت طولانی برافراشتید،

و درخشش شیرین آسمان های بازگشته

به هیچ وجه سکوت را به شما پس نمی دهد.

فریب ظاهر بی تحرکی:

سردرگمی را در پرتگاه مرده پنهان می کنی،

تو که آسمان را تحسین می کنی، برای آن می لرزی.

1822

تحلیل و بررسی:جهت - رمانتیسم

راد - متن ترانه

ژانر - مرثیه

سال نگارش 1822

در مرثیه، آسمان و دریا در تقابل قرار گرفته اند.

دریا دنیای واقعی است، آسمان ایده آل است.

روح شاعر به دریا نزدیکتر است. دریا در رمانتیسم نماد آزادی و مبارزه است.

اصلی ترین وسیله مجازی و بیانی، شخصیت پردازی است. نویسنده با کمک آن دریا را زنده می کند. دریا موجودی زنده، احساسی و متفکر است.

بارزترین اثر واسیلی ژوکوفسکی، در روح رمانتیسم اولیه، شعر "دریا" است.، نوشته شده در سال 1822. با این حال، در حال حاضر در این اثر می توان تمایل نویسنده را نه تنها برای تحسین زیبایی طبیعت، بلکه همچنین برای مقایسه آن با یک موجود زنده مشاهده کرد. بنابراین ، دریای واسیلی ژوکوفسکی "نفس می کشد" و به طرز فریبنده ای آرام به نظر می رسد ، مانند مردی که می داند چگونه احساسات واقعی خود را کاملاً پنهان کند. با این حال، شاعر عنصر دریا را با زنی پرشور مقایسه می کند که می داند چگونه اسرار خود را حفظ کند و عجله نداشته باشد که آنها را برای هرکسی که ملاقات می کند فاش کند. آرام و آرام به نظر می رسد، اما درون آن شبیه یک آتشفشان جوشان است. احساسات در روح او موج می زند ، اما همه نمی توانند این را حدس بزنند.

شعر "دریا" پیشینه خاص خود را دارد که کمتر از خود اثر رمانتیک نیست. محققان زندگی و آثار واسیلی ژوکوفسکی متقاعد شده اند که شاعر این اثر را به معشوق خود ماریا پروتاسوا تقدیم کرده است که احساسات شاعر را متقابلاً متقابل کرد ، اما خطر نکرد که برخلاف میل والدینش که مخالف ازدواج بودند و آن را نابرابر می دانستند. . این دختری است که نویسنده با دریا مقایسه می کند که تغییرپذیر است و هر لحظه می تواند به عنصری لجام گسیخته تبدیل شود و «تاریکی خصمانه» را عذاب دهد. در این شعر شما می توانید پرتره ای تمثیلی از نویسنده را نیز بیابید که خود را در قالب آسمانی تصور کرده است که برای همیشه با عنصر دریا پیوند خورده است. اینها دو نیمه از یک کل هستند که نه تنها یکدیگر را تکمیل می کنند، بلکه یک اتحاد شگفت انگیز هماهنگ ایجاد می کنند. واسیلی ژوکوفسکی رابطه خود را با معشوقش دقیقاً اینگونه تصور کرد که متأسفانه بسیار کوتاه مدت بود. شاعر با پیش بینی جدایی، در شعر "دریا" به وضوح موضع خود را ترسیم کرد و خاطرنشان کرد که برای خوشبختی شخصی نمی جنگد، زیرا رسیدن به آسمان و دریا غیرممکن است. اما امواج خروشان می توانند با ابرهای لاجوردی تماس پیدا کنند. اما فقط در طول یک طوفان قوی که همه چیز را در مسیر خود می برد تا در برابر کسانی که می خواهند "آسمان صاف را از شما بگیرند" مقاومت کنید.

طبق قوانین رمانتیسم، مبارزه بین دریا و تاریکی در شعر ژوکوفسکی به پیروزی ختم می شود. عنصر آب . با این حال، امواج برای مدت بسیار طولانی همچنان به حباب زدن ادامه می دهند و در سردرگمی "پرتگاه صلح" پنهان می شوند، اگرچه طوفان قبلاً گذشته است و آسمان لاجوردی دوباره با دریا ادغام می شود و یک کل واحد را تشکیل می دهد. در زندگی ، همه چیز بسیار ساده تر بود و عاشقان مجبور شدند برای همیشه از هم جدا شوند. با این حال، خط آخر شعر خطاب به آن است که دل شاعر را به دست آورده است. واسیلی ژوکوفسکی با اعتقاد بر این که منتخب او احساسات کمتری نسبت به او ندارد، می گوید: "هنگامی که آسمان را تحسین می کنید، برای او می لرزید."

شعر «دریا» در قالب مرثیه سروده شده است- سبک، احساسی، پر از غم و رویاهای غیر واقعی، اما در عین حال دارای ظرافت و بی عیب و نقص سبک. با این حال ، واسیلی ژوکوفسکی که تصمیم گرفته است چنین داستان عاشقانه ای را برای خوانندگان تعریف کند ، به تمثیل متوسل می شود ، به همین دلیل است که کار زیبایی و پیچیدگی خاصی پیدا می کند.

اندازه - چهار متر آمفیبراخ و آیه خالی. این ترکیب امکان انتقال صداهای دریا را فراهم می کرد.

الکساندر سرگیویچ پوشکین

دهکده

درود گوشه خلوت

پناهگاه صلح، کار و الهام،

جایی که نهر نامرئی روزهای من جاری است

در آغوش خوشبختی و فراموشی.

من مال تو هستم - دادگاه شریر را با سیرس عوض کردم

ضیافت های مجلل، سرگرمی، توهم

به صدای آرام درختان بلوط، به سکوت مزارع،

برای بیکاری مفت، رفیق تامل.

من مال تو هستم - من عاشق این باغ تاریک هستم

با خنکی و گل هایش

این چمنزار، پر از پشته های معطر،

جایی که جویبارهای روشن در بوته ها خش خش می کنند.

همه جا جلوی من تصاویر متحرک است:

اینجا دو دریاچه را می بینم، دشت های لاجوردی،

جایی که بادبان ماهیگیر گاهی سفید می شود،

پشت سر آنها مجموعه ای از تپه ها و مزارع راه راه است،

کلبه های پراکنده در دوردست،

روی کرانه های مرطوب گله های سرگردان،

انبارها دود گرفته و آسیاب ها سرد هستند.

همه جا رگه هایی از رضایت و زحمت دیده می شود...

من اینجا هستم، از قیدهای بیهوده رها شده ام،

دارم یاد میگیرم که در حقیقت سعادت پیدا کنم،

با روحی آزاد برای پرستش قانون،

به زمزمه‌های جمعیت بی‌روشن گوش نده،

در پاسخ به یک درخواست خجالتی شرکت کنید

و به سرنوشت حسادت نکن

یک شرور یا یک احمق - در عظمت ناعادلانه.

اوراکلای اعصار، در اینجا از شما می پرسم!

در خلوتی باشکوه

صدای شادی شما واضح تر شنیده می شود.

خواب غم انگیز تنبلی را می راند،

گرمای من باعث کار می شود،

و افکار خلاقانه شما

در اعماق روح می رسند.

اما یک فکر وحشتناک در اینجا روح را تاریک می کند:

در میان مزارع گل و کوه

یکی از دوستان بشریت با تأسف اظهار نظر می کند

همه جا نادانی مایه شرمساری است.

بدون دیدن اشک، بدون گوش دادن به ناله،

انتخاب شده توسط سرنوشت برای نابودی مردم،

اینجا ربوبیتوحشی، بدون احساس، بدون قانون،

تصاحب یک درخت انگور خشن

و کار و مال و زمان کشاورز.

تکیه بر گاوآهن بیگانه، تسلیم شدن در برابر بلا،

اینجا برده داری لاغر در امتداد افسار می کشد

یک مالک نابخشوده

اینجا یوغ دردناکی همه را به گور می کشاند،

جرأت نداشتن امیدها و تمایلات را در روحم نهند،

در اینجا دوشیزگان جوان شکوفا می شوند

به هوس یک شرور بی احساس.

پشتیبان عزیز پدران سالخورده

پسران جوان، رفقای کار،

از کلبه بومی خود می روند تا تکثیر شوند

حیاط انبوه بردگان خسته.

انگار گرمای بی حاصلی در سینه ام می سوزد

و آیا سرنوشت زندگی من هدیه بزرگی به من نداده است؟

می بینم، ای دوستان! مردم مظلوم

و بردگی که به دلیل شیدایی شاه سقوط کرد،

و بر سرزمین پدری آزادی روشن

آیا سحر زیبا بالاخره طلوع خواهد کرد؟

1819

تحلیل و بررسی : پوشکین در شعر "دهکده" علیه رعیت صحبت می کند. پوشکین برای تأکید واضح تر و دقیق تر بر همه بی عدالتی و ظلم رعیت، به تکنیک مخالفت در ساختن شعر متوسل می شود. قسمت اول شعر تصویری روشن و آرام از روستا به دست می دهد. پوشکین با عشق و صمیمیت بسیار در اینجا از طبیعت روستایی صحبت می کند، از سکوتی که او را به مطالعه علم و شعر می اندازد و در او موجی از انرژی خلاق و اخلاقی او ایجاد می کند.
پاک می کند. به دنبال آن یک انتقال شدید به بخش دوم شعر دنبال می شود، جایی که شاعر با عصبانیت به وضعیت ناتوان دهقانان تحت ستم رعیت اشاره می کند.
پوشکین که خود را "دوست بشریت" می خواند، از "اشراف وحشی" صحبت می کند که از طریق خشونت "کار، دارایی و زمان کشاورز را به خود اختصاص داد." اقتصاد و رفاه طبقه حاکمه دولت فئودالی-رعیت بر استثمار بی‌رحمانه دهقانان استوار بود.
همه اینها تا اعماق روح شاعر را خشمگین می کند و سخنان تلخی از لبانش می آید: «آه کاش صدای من دل ها را پریشان کند!» آرزوی آتشین او دیدن "مردمی سرکوب نشده" و "طلوع زیبای آزادی روشن" است که بر سر کشورش طلوع می کند.
شعر «دهکده» در ترکیب و زبان خود بیانگر گفتار پرشور یک شهروند شاعر است که دیدگاه ها و احساسات پیشروان زمان خود را بیان می کند. این از طریق تعدادی از فنون شعری به دست می آید. شعر با خطاب به روستا آغاز می شود، همانطور که شایسته یک سخنرانی سخنوری است. بیت دوم و سوم همین ساختار را دارند: «من مال تو هستم: مبادله کردم... مال تو هستم: این باغ تاریک را دوست دارم...» در قسمت دوم شعر نیز از همان فن خطابه تکرار استفاده شده است: «اینجا ربوبیت وحشی است... اینجا بندگی لاغر است... اینا یوغ دردناکی... اینجا دوشیزگان جوان...» وجود جملات تعجبی و پرسشی در پایان سخنان او نیز از ابزار سخنوری است.
محتوای متفاوت دو بخش شعر نیز ابزارهای مجازی متفاوت زبان شاعر را مشخص می کرد.
لحن کلام در قسمت اول شعر آرام، یکنواخت و دوستانه است. شاعر با دقت القاب را انتخاب می کند و زیبایی طبیعت روستایی را منتقل می کند. دهکده برای شاعر «بهشت صلح، کار و الهام است». او عاشق «صدای آرام درختان بلوط»، «سکوت مزارع»، «باغ تاریک با خنکی و گل‌هایش»، «چمنزار پوشیده از پشته‌های معطر»، «دشت‌های نیلگون دو دریاچه» است. هر لقبی دقیق است. یا رنگارنگ است ("دشت های لاجوردی دو دریاچه"، "مزارع راه راه")، یا احساسی و ارزشی است ("بیکاری آزاد"، "روح آزاد").
در قسمت دوم لحن متفاوت است. گفتار آشفته می شود. شاعر القاب های مناسبی را انتخاب می کند و توصیفی بیانگر بیان می کند: "ارباب وحشی" ، "انتخاب سرنوشت برای نابودی مردم" ، "صاحب ناپذیر".
دهقانان "بردگی لاغر" هستند، محکوم به کشیدن "یوغ دردناک تا گور" هستند، اینها "انبوهی از بردگان خسته در حیاط هستند".
تأثیر کلاسیک گرایی، که هنوز در آن زمان در شعر روسی مشهود بود، در شعر "دهکده" نیز قابل مشاهده است؛ در لحن گفتار - خوش بینانه، سخنورانه، در استفاده از اسلاویسم (سی، سینه، ماهیگیر) آشکار می شود. ، یوغ دردناک و غیره)، تصاویر باستانی ("دادگاه سیرس"، "اواکول اعصار").
شعر "دهکده" توسط اعضای انجمن های سیاسی مخفی برای تبلیغ ایده های خود استفاده شد.

متر شعر هگزامتر ایامبیک است. قافیه - هم مذکر و هم مؤنث، هم ضربدری و هم حلقه ای:

زندانی

پشت میله های زندان در سیاه چال نم نشسته ام.

عقاب جوانی که در اسارت بزرگ شده است،

رفیق غمگین من با بال زدن

غذای خونین زیر پنجره نوک می زند،

نوک می زند و پرتاب می کند و از پنجره بیرون را نگاه می کند،

انگار با من هم همین فکر را داشت.

با نگاه و گریه اش مرا صدا می کند

و می خواهد بگوید: «بیا پرواز کنیم!

ما پرنده های آزاد هستیم. وقتشه برادر وقتشه

آنجا که کوه پشت ابرها سفید می شود

به جایی که لبه های دریا آبی می شوند،

جایی که فقط باد راه می رویم... بله من!...»

1822

تحلیل و بررسی:از اولین سطرها، الکساندر پوشکین تصویر بسیار غم انگیزی را ترسیم می کند و شهر جنوبی را با یک سیاه چال مرطوب مقایسه می کند. او در اعمال خود آزاد بود و اغلب وظایف رسمی خود را نادیده می گرفت، اما نبود فرصت برای بازگشت به سن پترزبورگ یا مسکو به شاعر احساس خشم ناتوانی می داد. از این رو، جنوب تنومند را با یک سلول زندان مرتبط کرد و کار در اداره را با زندان همراه کرد.

تصویری که پوشکین این دوره از زندگی خود را با آن توصیف می کند با استعاره های بسیاری تقویت شده است. بدین ترتیب شاعر در شعر «زندانی» برای تأکید بر ناامید بودن وضعیت خود، با عقابی که در اسارت تغذیه می‌شود و در بدبختی برادرش است، قرینه می‌کند. در عین حال، نویسنده خاطرنشان می کند که پرنده مغرور که هرگز احساس سرگیجه آزادی را تجربه نکرده است، بسیار قوی تر و آزادی خواهتر از او است، زیرا با گریه و نگاه خود به نظر می رسد «... می خواهد بگوید. : "بیا، بیا پرواز کنیم!"

^ اندازه شاعرانه: آمفیبراکیوم تترامتر،قافیه مجاور

* * *

عمیق در سنگ معدن سیبری

صبر غرور تان را حفظ کنید،

کار غم انگیز شما هدر نمی رود

و من به آرزوی بالا فکر می کنم.

خواهر وفادار بدشانس،

امید در سیاه چال تاریک

نشاط و شادی را بیدار خواهد کرد،

زمان مورد نظر خواهد رسید:

عشق و دوستی به شما بستگی دارد

آنها از دروازه های تاریک خواهند رسید،

مانند در سوراخ محکومیت شما

صدای آزاد من از راه می رسد.

غل و زنجیر سنگین خواهد افتاد،

سیاه چال ها فرو می ریزند و آزادی وجود خواهد داشت

در ورودی با شادی از شما استقبال می شود،

و برادران شمشیر را به تو خواهند داد.

1827

تحلیل و بررسی: در میان دمبریست ها دوستان بسیاری از A.S. پوشکین. او خبر شکست و دستگیری را یک تراژدی شخصی تلقی کرد.
پیام به سبکی عالی نوشته شده است، حاوی تصاویر انتزاعی بسیاری است: بدبختی، امید، آزادی، عشق، دوستی.
نویسنده فضای تاریکی را ترسیم می کند که قهرمانان در آن خود را پیدا می کنند: "سیاه چال تاریک" ، "سوراخ محکومان" ، "زنجیره های سنگین" ، "سیاه چال". این تصاویر فضای غم انگیزی از بدبختی را ایجاد می کند که بر سر دوستان شاعر آمده است.
با این حال ، قهرمان غنایی مطمئن است که بدبختی همیشه یک خواهر وفادار دارد - امید. و او امیدوار است، به مردی ایمان دارد، به مبارزی که بیشترین توانایی را دارد شرایط سختحفظ «صبر غرورآفرین»، وفاداری به آرمان‌های خود، «آرزوهای بلند». قهرمان مطمئن است که "عشق و دوستی"، "صدای آزاد" یک فرد همفکر می تواند از تبعیدیان حمایت کند و به آنها کمک کند تا تمام سختی های کار سخت را تحمل کنند. او همچنین مطمئن است که دیر یا زود عدالت پیروز خواهد شد و این او را خوشحال می کند:
غل و زنجیر سنگین خواهد افتاد، زندان ها فرو می ریزند -
و آزادی در ورودی با شادی به استقبال شما خواهد آمد،
و برادران به تو شمشیر خواهند داد.
پایان شعر خوشبینانه به نظر می رسد، سرشار از امید و ایمان.
مشخص است که Decembrists پیام شاعر را دریافت کرد و واقعاً از آنها حمایت کرد ، این یکی از معدود رویدادهای شاد زندگی سخت کاری آنها بود.

^ متر شاعری: تترا متر ایامبیک.

شاعر

هنوز شاعر نمی خواهد

به قربانی مقدس آپولو،

در دغدغه های دنیای بیهوده

او ترسو غوطه ور است.

چنگ مقدس او ساکت است.

روح طعم خواب سرد را می چشد

و در میان فرزندان ناچیز جهان،

شاید او از همه بی‌اهمیت‌تر باشد.

اما فقط یک فعل الهی

گوش های حساس را لمس می کند،

روح شاعر متلاطم خواهد شد

مثل عقاب بیدار.

او مشتاق تفریحات دنیاست،

از شایعات انسانی دوری می شود،

به پای بت مردم

سر مغرورش را آویزان نمی کند؛

او می دود، وحشی و خشن،

و پر از صداها و سردرگمی،

در ساحل امواج کویر،

در جنگل های پرسروصدای بلوط...

تحلیل و بررسی:"شاعر" کاملاً بیانگر موضع نویسنده در مورد هدف شعر، رسالت شاعر است. این شعر حاوی اندیشه مهمی است. به گفته پوشکین، شعر عبارت است از بازگویی احساسات و افکار معمولی در شعر. از همان سطرهای اول. پوشکین بالاترین هدف شاعر - خالق را تعریف می کند. پوشکین می گوید شعر چیزی غیر از «مقدس» است

قربانی"،هدیه شاعر - "شیر مقدس." پوشکین این را پنهان نمی کند که خودششاعر، که فقط یک منادی، پیام آور آپولو است، استاد استعداد او نیست. او فقط یک عروسک خیمه شب بازی در دستان خدایان است.

از نظر آهنگسازی، شعر به وضوح به دو بخش تقسیم می شود. بخش اول زندگی «بی‌اهمیت» شاعر را «در دغدغه‌های دنیای بیهوده» توصیف می‌کند. یک شاعر در زندگی ممکن است هیچ تفاوتی با مردم عادیو «در میان فرزندان ناچیز جهان، شاید او از همه ناچیزتر باشد.» اما این به خاطر این است که ویژگی های خاص او در شاعری ظاهر نمی شود، «روح» او در خواب است و بنابراین «شیر مقدسش خاموش است». "

با این حال، شاعر قادر به برانگیختن الهام نیست، او نمی تواند وقتی که بخواهد شعر بنویسد. و شاعر سرنوشت خود را فدای جان خود می کند. خواننده می بیند که عادی بودن و کسالت دنیای اطراف، شاعر را «دگرگون می کند» و پیشاپیش فردی «بزدل» و «بی اهمیت» است که از بزرگ و زیبا ناتوان است.

در ادامه شعر اتحاد شرایط «اما» وجود دارد، رباعی بعدی «انتقالی» و «نور بیهوده» به دنیای شعر است، در واقع شاهد ورود الهام به شاعر هستیم.

^ اما فقط یک فعل الهی

گوش های حساس را لمس می کند،

روح شاعر متلاطم خواهد شد

مثل عقاب بیدار.

پوشکین بار دیگر بی‌ثباتی شاعر را نشان می‌دهد؛ او خود را کنترل نمی‌کند و در اولین تماس، از «فعل الهی» اطاعت می‌کند. از سوی دیگر، از این لحظه است که «زندگی پویا» شاعر آغاز می‌شود. قبل از اینکه الهام شود، او «چشید یک خواب سرد» و بی تحرک بود، اما شاعر هنوز یک برده است، فقط هادی بین دنیای خدایان و جهان مردم.

تنها چیزی که او دارد «شنوایی حساس» است. وظیفه شاعر شنیدن و انتقال «فعل» خدایان به مردم است. بنابراین، خواننده توصیفی از شاعری کاملاً متفاوت با قسمت اول شعر می بیند. او مشتاق «در سرگرمی‌های جهان است که شایعات بشری از آن دوری می‌کنند.» «روح شاعر» که تا آن زمان خوابیده بود بیدار می‌شود و تنها در این صورت است که توانایی‌های عظیم او ظاهر می‌شود. کیفیت بالا، نه تنها شاعرانه، بلکه انسانی: خرد، بصیرت، عمق احساس، اشراف.

^ او مشتاق تفریحات دنیاست،

از شایعات انسانی دوری می شود،

به پای بت مردم

سر مغرورش را خم نمی کند،

او می دود، وحشی و خشن...

در شاعر-خالق ما همچنین ویژگی های یک قهرمان رمانتیک را می بینیم، "گیج"، مشتاق آزادی.

پوشکین در شعر خود "شاعر" ایده سودمندی هنر، هدف ناب و عالی شاعر را بیان و تأیید می کند. شاعر به عنوان خادم معنویت نشان داده می شود که در همه چیز برای کمال تلاش می کند. هدف هنر است ایده آلو نه اخلاقی کردن،" - این بیانیه A. S. پوشکین دقیقاً به موضوع رسالت شاعر مربوط می شود. به نظر من پوشکین در شعر "شاعر" به دنبال نشان دادن دو "من" شاعر، دو "من" از خود است، اما پوشکین یک فرد را در دو موقعیت متفاوت نشان می دهد و شاعر ظاهر می شود. ما به دو صورت: اول، «بین کودکان بی‌اهمیت دنیا […] او از همه بی‌اهمیت‌تر است»، سپس خالق به «عقاب بیدار» تبدیل می‌شود. کار او به هیچ وجه توسط پوشکین توجیه نمی شود، عظمت در شعر به معنای بزدلی نیست زندگی روزمره. پوشکین تنها بیان می کند که چنین شکافی محتمل است و شاعر را نمی توان تنها با اعمال روزمره اش قضاوت کرد. پوشکین در پایان شعر "بیلستان های بلوط پر سر و صدا"، "سواحل امواج کویر" را به تصویر می کشد. شاعر به دنبال تنهایی است، او هماهنگی را تنها در اتحاد با طبیعت می یابد. بنابراین، پوشکین در شعر خود "شاعر" به موضوع وحدت و پیوند ناگسستنی بین انسان و طبیعت می پردازد.

اندازه - 4 ایامبیک

^ به CHAADAEV

عشق، امید، شکوه آرام

فریب برای ما دیری نپایید

لذت جوانی از بین رفته است

مثل یک رویا، مثل مه صبح؛

اما آرزو هنوز در درون ما می سوزد.

زیر یوغ قدرت کشنده

با روحی بی حوصله

بیایید به ندای میهن توجه کنیم.

با امیدی سست منتظریم

لحظات مقدس آزادی

چگونه یک عاشق جوان منتظر است

دقیقه تاریخ وفادار.

در حالی که ما در آزادی می سوزیم،

در حالی که دلها برای عزت زنده است،

دوست من، بیا آن را به وطن تقدیم کنیم

تکانه های زیبا از روح!

رفیق، باور کن: او بلند خواهد شد،

ستاره شادی فریبنده،

روسیه از خواب بیدار خواهد شد

و بر ویرانه های خودکامگی

نام ما را خواهند نوشت!

تحلیل و بررسی: شعر "به چاادایف" که توسط پوشکین در سال 1818 سروده شد، هنوز هم سرود ادبی دمبریست ها محسوب می شود. این اثر سابقه نسبتاً غیرمعمولی دارد، زیرا نویسنده برای انتشار آن برنامه ریزی نکرده است. با این حال، از سخنان شاعر در حین خواندن در یک دایره باریک از دوستان، نوشته شده است، شعر "به Chaadaev" شروع به دست به دست شدن کرد تا اینکه با برخی تحریفات در سالنامه "ستاره شمالی" تنها در سال انتشار یافت. 1929. با این وجود، به لطف این کار بود که الکساندر پوشکین، که با بسیاری از دمبریست ها دوست بود، شهرت یک آزاداندیش را به دست آورد، در نتیجه شاعر دو بار به تبعید رفت، جایی که توسط تزار الکساندر اول فرستاده شد، که این کار را نکرد. می‌خواهند شاعر با شعرهایش «ذهن‌ها را آشفته کند» جامعه بالا.

پیوتر چاادایف دوست قدیمی پوشکین بود که شاعر نه تنها رابطه گرم و قابل اعتمادی با او داشت، بلکه آرزوهای مشترکی نیز داشت. پوشکین به عنوان یک دانش آموز لیسه دوست داشت برای مدت طولانی با چاادایف که در آن زمان دانشجوی دانشگاه مسکو بود صحبت کند و با یکی از دوستانش در مورد وضعیت سیاسی روسیه بحث می کرد. با افزایش سن، این دوستی تنها تقویت شد و پیوتر چاادایف یکی از معدود افرادی بود که پوشکین به پنهان ترین رویاها و آرزوهای خود اعتماد کرد. نمونه ای از این شعر "به چاادایف" است که در سطرهای اول آن اشاره ای به جوانی بی دغدغه دو جوان است که از موفقیت های ادبی و شناخت عمومی آنها سرمست شده اند. علاوه بر این، در بین خطوط در رباعی اول می توان ناامیدی آشکاری از سلطنت اسکندر اول مشاهده کرد که خود را یک لیبرال و اصلاح طلب معرفی کرد، اما رژیم او با یک دوره خشن ارتجاع، سرکوب و سرکوب متعاقب دمبریست مشخص شد. قیام

علاوه بر این ، شاعر خاطرنشان می کند که شکوه خیالی و حداکثر گرایی جوانی نمی تواند در روح او میل به تغییر جهان به سمت بهتر شدن و رهایی روسیه از خودکامگی را بکشد. در همان زمان، الکساندر پوشکین توجه خوانندگان را به این واقعیت جلب می کند که الغای رعیت، که به طور شفاهی توسط رژیم تزاری اعلام شده بود، هنوز اتفاق نیفتاده است. شاعر می نویسد: «ما با امیدی ضعیف منتظر لحظه آزادی مقدس هستیم. در همان زمان، پوشکین می‌داند که نه تزار و نه اطرافیان او که در رذایل غرق شده‌اند، هرگز حاضر به دادن امتیازات داوطلبانه نخواهند شد.

به همین دلیل است که آخرین سطرهای شعر "به چاادایف" حاوی یک فراخوان آشکار برای سرنگونی استبداد است. قابل توجه است که چنین ایده ای که در آثار پوشکین بیان شده است برای اولین بار چنین آشکار و شجاعانه بیان شد. شاعر جوان، که در این زمان از باور وعده های متعدد تزار دست برداشته بود، قصد نداشت دیدگاه خود را تبلیغ کند. و این واقعیت توسط بسیاری از زندگی نامه نویسان پوشکین تأیید می شود و خاطرنشان می کنند که شعر "به چاادایف" به مخاطب تحویل داده شد و به زودی خود پوشکین به سادگی وجود این شاهکار آزاداندیشی ادبی را فراموش کرد. در آن زمان، پیوتر چاادایف نه تنها عضو لژ مخفی ماسونی بود، بلکه موفق شد به جامعه دمبریست های آینده به نام "اتحادیه رفاه" بپیوندد. شرکت کنندگان شعر پوشکین را به عنوان یک فراخوان برای عمل درک کردند و معتقد بودند که "نام ما بر ویرانه های خودکامگی نوشته خواهد شد." متعاقباً، هنگامی که توطئه علیه تزار کشف شد و بسیاری از نمایندگان خانواده های نجیب معروف به سیبری رفتند، الکساندر پوشکین بارها خود را به خاطر بی احتیاطی خود سرزنش کرد و از اینکه نمی تواند به درستی در سرنوشت افرادی که از نظر روحی به او نزدیک بودند شریک شود متاسف شد. با اعتقاد به اینکه این شعر "به چاادایف" است، دمبریست ها را مجبور به کودتا کرد. بنابراین، نام پوشکین به طور جدایی ناپذیری با Decembrists پیوند خورده است، که او از آنها الهام گرفت تا آشکارا با استبداد مبارزه کنند، که بعدها توسط بسیاری از شاعران روسی خوانده شد.

اندازه - 4 ایامبیک

^ آهنگ در مورد اولگ نبوی

چگونه اولگ نبوی اکنون آماده می شود

برای انتقام از خزرهای احمق:

روستاها و مزارع آنها برای یک حمله خشونت آمیز

او را به شمشیر و آتش محکوم کرد.

با جوخه اش، در زره پوش تزارگراد،

شاهزاده سوار بر اسبی وفادار در سراسر میدان می‌رود.

از جنگل تاریک به سمت او

یک شعبده باز الهام گرفته می آید،

پیرمردی که به تنهایی مطیع پرون بود،

رسول عهد و پیمان های آینده،

او تمام قرن خود را به دعا و فال گذراند.

و اولگ به سمت پیرمرد دانا رفت.

"به من بگو، جادوگر، محبوب خدایان،

در زندگی چه اتفاقی برای من خواهد افتاد؟

و به زودی، به شادی همسایگان - دشمنان ما،

آیا با خاک قبر پوشیده خواهم شد؟

تمام حقیقت را برای من آشکار کن، از من نترس:

برای هر کسی اسبی را به عنوان پاداش می گیرید.»

"مجوس از اربابان توانا نمی ترسند،

اما آنها نیازی به یک هدیه شاهزاده ندارند.

زبان نبوی آنها راست و آزاد است

و با اراده بهشت ​​دوست است.

سال های آینده در تاریکی کمین می کنند.

اما من سهم تو را روی پیشانی درخشانت می بینم،

حالا حرف من را به خاطر بسپار:

جلال برای رزمنده شادی است.

نام تو با پیروزی جلال می یابد.

سپر تو بر دروازه های قسطنطنیه است.

هم امواج و هم زمین تسلیم تو هستند.

دشمن به چنین سرنوشت شگفت انگیزی غبطه می خورد.

و دریای آبی موجی فریبنده است

در ساعات بد آب و هوای مرگبار،

و زنجیر و تیر و خنجر حیله گر

سالها با برنده مهربانند...

زیر زره مهیب شما هیچ زخمی نمی شناسید.

یک نگهبان نامرئی به قدرتمندان داده شده است.

اسب شما از کار خطرناک نمی ترسد:

او با احساس اراده استاد،

آنگاه فروتن زیر تیرهای دشمنان می ایستد،

با عجله از میدان جنگ عبور می کند،

و سرما و بریدن برای او چیزی نیست.

اما از اسب خود مرگ را دریافت خواهید کرد.»

اولگ پوزخندی زد - با این حال

و نگاه از افکار تاریک شد.

در سکوت، دستش را به زین تکیه داده،

با ناراحتی از اسبش پیاده می شود.

و دوست وفادار با دست خداحافظی

و نوازش می کند و گردن آن مرد باحال را می زند.

"خداحافظ رفیق من، خدمتگزار وفادار من،

زمان جدایی ما فرا رسیده است:

حالا استراحت کن! هیچ کس پا نمی گذارد

به رکاب طلاکاری شده شما

خداحافظ، دلداری بده - و به یاد من باش.

شما ای جوانان، یک اسب بگیرید!

با پتو، فرش پشمالو بپوشانید.

مرا با افسار به علفزارم ببر:

حمام کردن، تغذیه با دانه انتخاب شده؛

به من آب چشمه بده تا بنوشم.»

و جوانان بلافاصله با اسب رفتند،

و اسب دیگری را نزد شاهزاده آوردند.

اولگ نبوی با همراهانش جشن می گیرد

در به صدا درآمدن یک لیوان شاد.

و فرهایشان مثل برف صبحگاهی سفید است

بر فراز سر پرشکوه تپه...

آنها روزهای گذشته را به یاد می آورند

و نبردهایی که با هم جنگیدند...

«دوست من کجاست؟ - گفت اولگ، -

بگو اسب غیور من کجاست؟

آیا شما سالم هستید؟ هنوز هم همان را دراز بکش Oبه فرار او؟

آیا او هنوز همان آدم طوفانی و بازیگوش است؟»

و او به پاسخ توجه می کند: روی تپه ای شیب دار

مدتها بود که به خواب عمیقی فرو رفته بود.

اولگ توانا سرش را خم کرد

و فکر می کند: «فال چیست؟

شعبده باز، ای دروغگو ای پیرمرد دیوانه!

من پیش بینی شما را تحقیر می کنم!

اسبم همچنان مرا حمل می‌کرد.»

و می خواهد استخوان های اسب را ببیند.

اینجا اولگ توانا از حیاط می آید،

ایگور و مهمانان قدیمی با او هستند

و آنها می بینند: روی یک تپه، در سواحل Dnieper،

استخوان های نجیب دروغ می گویند.

باران آنها را میشوید، غبار آنها را میپوشاند،

و باد علف های پر را بالای سرشان به هم می زند.

شاهزاده بی سر و صدا بر روی جمجمه اسب قدم گذاشت

و گفت: بخواب ای دوست تنها!

مال شما است استاد قدیمیبیشتر از تو زندگی کرد:

در جشن خاکسپاری، در همان نزدیکی،

این شما نیستید که علف های پر زیر تبر را لکه دار می کنید

و خاکسترم را با خون داغ تغذیه کن!

پس اینجا جایی بود که نابودی من پنهان شد!

استخوان مرا به مرگ تهدید کرد!»

از جانب سر مردهمار قبر

در همین حال، خش خش به بیرون خزید.

مثل یک روبان سیاه که دور پاهایم پیچیده شده:

و شاهزاده ای که ناگهان نیش خورده بود فریاد زد.

سطل های دایره ای، تنبل می شوند، هیس می کنند

در مراسم تشییع جنازه اولگ:

شاهزاده ایگور و اولگا روی تپه نشسته اند.

تیم در ساحل در حال جشن گرفتن است.

سربازان روزهای گذشته را به یاد می آورند

و نبردهایی که با هم می جنگیدند.

^ 1822

تحلیل: ژانر – تصنیف

"آهنگ از اولگ نبوی"در سال 1822 نوشته شده است. ژانر. دسته- افسانه.

اساس طرح "آهنگ هایی در مورد اولگ نبوی" از افسانه مرگ اولگ، شاهزاده کیف، الهام گرفته شده در "داستان سال های گذشته" ثبت شده است. به شاهزاده کیفبه اولگ که مردم به دلیل خردش به او "پیامبر" لقب داده اند ، جادوگر "جادوگر" پیش بینی می کند: "شما مرگ را از اسب خود خواهید پذیرفت." شاهزاده که از یک پیشگویی وحشتناک ترسیده است، از دوست رزمنده وفادار خود جدا می شود. زمان زیادی می گذرد، اسب می میرد و شاهزاده اولگ با به یاد آوردن این پیش بینی، با عصبانیت و تلخی تصمیم می گیرد که جادوگر او را فریب داده است. اولگ با رسیدن به قبر دوست جنگی قدیمی خود پشیمان می شود که آنها مجبور شدند خیلی زود از هم جدا شوند. با این حال، معلوم می شود که جادوگر تهمت نمی زد و پیشگویی او محقق شد: یک مار سمی که از جمجمه اسب بیرون می خزد اولگ را گاز گرفت.

پوشکین به افسانه شاهزاده اولگ و اسبش علاقه مند شد

یادبود آزمون ادبیات برای دانش آموزان پایه نهم. این آزمون از دو گزینه تشکیل شده است که هر گزینه شامل 5 تکلیف کوتاه پاسخ و 3 کار کلی با پاسخ تفصیلی می باشد.

من یک بنای شگفت انگیز و ابدی برای خودم برپا کردم،
سخت تر از فلزات و بلندتر از اهرام است.
نه گردبادی و نه رعد و برقی زودگذر آن را نمی شکند،
و پرواز زمان آن را خرد نخواهد کرد.

بنابراین! - همه من نمیمیرم، اما بخشی از وجودم بزرگ است،
پس از رهایی از زوال، پس از مرگ زندگی خواهد کرد،
و جلال من بدون محو شدن بیشتر خواهد شد
کیهان تا کی نژاد اسلاو را گرامی خواهد داشت؟

شایعات در مورد من از آب های سفید تا آب های سیاه پخش می شود،
جایی که ولگا، دان، نوا، اورال از ریفین جاری می شود.
همه این را در میان ملت های بی شماری به یاد خواهند آورد،
چگونه از گمنامی شناخته شدم،

که من اولین کسی بودم که در یک هجای خنده دار روسی جرات کردم
برای اعلام فضایل فلیتسا،
در مورد خدا با سادگی دل صحبت کنید
و حقیقت را با لبخند به پادشاهان بگو.

ای موز! به لیاقت عادلانه خود افتخار کنید،
و هر که تو را تحقیر کند، خود آنان را خوار شم.
با دستی آرام و بی شتاب
تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی.

1 گزینه

سوالات پاسخ کوتاه

1. شاعر رومی باستان را نام ببرید که شعر او مبنای بنای یادبود درژاوین است.

2. کدام یک؟ جهت ادبیمتعلق به کار درژاوین است؟

3. نام رسانه تصویری چیست؟
یادبودی برای خودم برپا کردم فوق العاده، جاودانه…

4. روش قافیه را تعیین کنید.

5. نام وسیله بیان تمثیلی چیست؟
و وقت پروازاو را خرد نمی کند ...

پاسخ طولانی به سوالات

گزینه 2

سوالات پاسخ کوتاه

1. این اثر متعلق به چه نوع ادبیاتی است؟

2. ژانر شعر موقر را که ویژگی های آن در "بنقش" درژاوین منعکس شده است نام ببرید؟

3. نام وسیله بیان تمثیلی چیست؟
تاج پیشانی خود را با طلوع جاودانگی...

4. متری که شعر در آن سروده شده است را مشخص کنید.

5. نام رسانه تصویری چیست؟
ای موز! به لیاقت خود افتخار کنید نمایشگاه…

پاسخ طولانی به سوالات

6. مضمون هدف شاعر چگونه در شعر تجسم یافته است؟

7. قهرمان غنایی شعر چیست؟

8. چه تفاوتی بین اقتباس شاعرانه اصل روم باستان در شعر G.R. درژاوین "بنای یادبود" و M.V. لومونوسوف "من برای خودم نشانه ای از جاودانگی برپا کردم"؟

برای خودم تابلوی جاودانگی برپا کردم
بالاتر از اهرام و قوی تر از مس،
چیزی که آکویلون طوفانی نمی تواند پاک کند،
نه قرنهای متمادی، نه دوران باستانی سوزاننده.
من اصلا نمیمیرم، اما مرگ مرا ترک خواهد کرد
سهم من بزرگ است، به محض اینکه به زندگی خود پایان دادم.
من در همه جا با شکوه رشد خواهم کرد،
در حالی که رم بزرگ نور را کنترل می کند.
جایی که آوفید با جریان های سریع سروصدا می کند،
جایی که داونوس در میان مردم عادی سلطنت می کرد،
وطن من ساکت نخواهد ماند
که تولد فروتنانه من مانعی برای من نبود،
برای آوردن شعر بادی به ایتالیا
و برای اولین بار غنچه آلسین زنگ خواهد زد.
به شایستگی عادلانه خود افتخار کن، موز،
و سر را با لور دلفی تاج بگذار.

پاسخنامه آزمون ادبیات یادبود
1 گزینه
1. هوراس
2. کلاسیک گرایی
3. لقب
4. ضربدر
5. استعاره
گزینه 2
1. اشعار
2. قصیده
3. استعاره
4. آیامبیک
5. لقب