En chemin, Nekrasov a lu l'analyse. Nekrasov « Sur la route » : analyse du poème (1 option)

Poème "Sur la route" a été écrit par un jeune de 24 ans Nekrasov en 1845. A cette époque, Nikolai Nekrasov travaillait en étroite collaboration et de manière productive avec « Furious Vissarion » Belinsky. À cette époque également, Nekrasov, ayant loué Sovremennik, fondé par Pouchkine, en actions avec Panaev, commença à se lancer dans des activités d'édition. Ce n'était pas du tout sa première œuvre poétique. En 1840, il publia un recueil de ses poèmes "Rêves et sons", ignoré par le public lecteur. La frustration de Nekrasov face à l'indifférence à l'égard de son travail l'a poussé à racheter et à détruire la publication de sa collection, presque comme Gogol avec son "Hantz Küchelgarten". Seul Vissarion Belinsky a loué sèchement et avec retenue « Rêves et sons » comme « venant de l'âme ».

Nekrasov lui a montré un poème écrit après plusieurs années de pause "Sur la route". Le critique était ravi. Quand Nekrasov lire un poème Belinsky Il le serra fort dans ses bras et s'écria : « Tu es un poète et un vrai poète !

Herzen a également beaucoup aimé ce poème et, rompant avec la tradition de ne pas publier de poèmes dans les pages de Kolokol, il l'a publié, le qualifiant d'« excellent » dans l'annonce.
Poème de genre "Sur la route" est un mélange bizarre et acidulé d'une histoire et d'une chanson de cocher. Construit sous la forme d'un dialogue entre un passager, un gentleman russe et un cocher. Le cœur du poème est l’histoire du drame et de la tragédie d’un roturier, dans l’âme duquel des illusions ont été implantées.
Le début du poème - Il s'agit d'une réplique du maître. Anticiper à l’avance la monotonie ennuyeuse long voyage, il demande au chauffeur :

À propos du recrutementensemble tsky et séparation ;

Quelle histoire qui te fait rire

Et le cocher raconte volontiers (apparemment, son âme était tourmentée !) les vicissitudes de sa vie loin d'être joyeuse. Tout d’abord, il se plaint au maître d’avoir été « écrasé par sa méchante épouse ».

La méchante femme écrasée !..

Mais plus l’histoire du cocher va loin, plus l’histoire devient dramatique : l’image de la tragédie d’Agrafena-Grusha devient plus claire dans l’esprit du lecteur. Ayant grandi sur le domaine en tant que confidente de son pair - une jeune femme, elle a non seulement appris à lire et à écrire, mais elle a également reçu une éducation décente. Elle joue également de la musique (« jouer de la harpe » (orgue)). Mais la mort du chef de maison met à mal le bonheur de la jeune fille du village. La jeune femme part pour Saint-Pétersbourg, et Agrafena - Grusha retourne au village, à la cabane :

"Connais ta place, petit homme!"

Puis, sans aucune gêne, elle est poussée dans l’allée, comme un mouton devant un bélier. Mais la force de Grusha ne suffit pas pour se résigner et, portant une sangle, traîner docilement vers la mort le poids de mille livres du destin paysan.

C'est un péché de dire que tu es paresseux,
Oui, tu vois, c'est entre tes mains, ne discute paswapiti!
Comme transporter du bois de chauffage ou de l'eau,
En allant à la corvée - c'est devenu
Parfois, je me sens désolé pour Indus... tellement ! -
Vous ne pouvez pas la consoler avec une chose nouvelle :
Puis les chats lui ont frotté la jambe,
Alors, écoute, elle se sent mal à l'aise dans une robe d'été.
Avec des inconnus, ici et là,
Et rugit furtivement comme une folle...
Ses maîtres l'ont détruite,
Quelle femme fringante elle serait !

La souffrance de Grusha ne vient pas des conditions de vie bestiales, ni du travail éreintant des paysans, bien que cela la détruise physiquement, mais la mélancolie mortelle est générée par la conscience du désespoir de son sort et de la nature permanente de son esclavage. Vivre sur le domaine premières années Dans sa vie, elle avait l’habitude de penser comme une personne et non comme une servante ignorante. Et un tournant brutal et ignoble dans sa vie la brise et la rapproche d'un dénouement tragique :

Mais le cocher n'en est pas capable, car, selon les idées du village russe, il était un mari plutôt libéral :

Dieu sait, je n'ai pas langui
Je suis son travail infatigable...
Habillé et nourri, n'a pas grondé sans moyen,
Respecté alorsviens, comme ça, avec plaisir...
Et écoute, je ne t'ai presque jamais frappé,
Sauf sous l'emprise d'un ivrogne...

Ces derniers mots l'homme perplexe est insupportable pour le passager qui, avec la plus amère ironie, interrompt sa confession :

Eh bien, ça suffit, cocher ! Overclocké
Tu es mon ennui constant !

"Sur la route" une composition en trois parties se dessine clairement. À première partie Le début du poème peut être attribué à la demande du passager. Deuxième partie principale- une narration un peu triste du chauffeur. La troisième partie– la remarque finale du maître. DANS début Et final le poème surgit thème de l'ennui, désir, invariablement présent dans la vie russe. À cet égard, nous on peut parler d'une composition de bague.
Le poème "Sur la route" est un anapeste de trois mètres, la rime est variée - croisée, jumelée et sonnée. Nekrasov généreusement, connaissant le sujet, disperse des perles expression artistique: épithètes (« le cocher audacieux », « femme fringante »), métaphore (« la méchante épouse écrasée »), anaphore (« Les chats se sont frottés la jambe, Écoute, elle se sent mal à l'aise dans une robe d'été »), comparaison (« rugit comme une folle")..."). Le langage du poème est riche "Sur la route" aux expressions dialectales : « tu vois », « toi », « entends », « où ».
Poème "Sur la route" s'est désigné percée dans la créativité Nekrasova. Il a été écrit après, comme mentionné ci-dessus, l'échec du recueil de poèmes de 1840, Rêves et sons.

Nekrasov s'est rendu compte qu'il devait écrire différemment. Cette poésie doit être alimentée par les passions et la vie des gens. « Des millions d’êtres vivants se tenaient devant moi, jamais représentés ! Ils ont demandé un regard affectueux ! Et tout homme est un martyr, chaque vie est une tragédie ! – a rappelé plus tard le poète.

C'est comme ça qu'il est né "Sur la route", qui a ouvert dans l'œuvre de Nekrasov thème de la vie paysanne russe et où il devint le premier parmi ses pairs, acquérant la renommée bien méritée d'un grand poète.

"Ennuyeux! ennuyeux!.. Cocher audacieux,

Dissiper mon ennui avec quelque chose !

Une chanson ou quelque chose comme ça, mon pote, je me gave

À propos du recrutementensemble tsky et séparation ;

Quelle histoire qui te fait rire

Ou qu'as-tu vu, dis-moi -

Je serai reconnaissant pour tout, frère.

- « Je ne suis pas content moi-même, maître :

La méchante femme écrasée !..

Entendez-vous, depuis son plus jeune âge, monsieur, elle

DANS Manoir a été appris

Avec la jeune femme aux diverses sciences,

Vous voyez, cousez et tricotez,

Toutes les manières et choses nobles.

Habillé différemment du nôtre

Dans le village nos sarafans,

Et, imaginez grossièrement, dans un atlas ;

J'ai mangé beaucoup de miel et de porridge.

Elle avait une apparence si imposante,

Si seulement la dame, écoute-toi, naturel,

Et ce n'est pas comme si notre frère était un serf,

Regardez, un homme noble l'a courtisée

(Écoutez, le professeur s'est écrasé

Appâtez le cocher, Ivanovitch Toropka), -

Oui, vous savez, Dieu n'a pas jugé son bonheur :

Pas besoin, une centaine de serviteurs dans la noblesse !

La fille du maître s'est mariée,

Oui, et à Saint-Pétersbourg... Et après avoir célébré le mariage,

Lui-même, écoutez-vous, est revenu au domaine,

Je suis tombé malade la nuit de la Trinité

J'ai donné à Dieu l'âme de mon maître,

Laisser Pear orpheline...

Un mois plus tard, mon gendre est arrivé -

J'ai fait l'audit de l'âme

Et du labour il s'est transformé en rente,

Et puis j'y suis arrivé et à Grusha.

Je sais qu'elle a été impolie avec lui

Dans quelque chose, ou juste à l'étroit

C'était comme vivre ensemble dans la maison,

Vous voyez, nous ne savons pas.

Il l'a ramenée au village -

Connais ta place, petit homme !

La fille a hurlé - c'est devenu cool :

Beloruchka, tu vois, petite blanche !

Par chance, dix-neuvième année

A ce moment-là, ça m'est arrivé... j'étais emprisonné

À cause des impôts - et ils l'ont épousée...

Regardez dans quels ennuis je me suis mis !

La vue est tellement, vous savez, dure...

Pas de tonte, pas de marche après la vache !..

C'est un péché de dire que tu es paresseux,

Oui, voyez-vous, l’affaire était entre de bonnes mains !

Comme transporter du bois de chauffage ou de l'eau,

En allant à la corvée - c'est devenu

Parfois, je me sens désolé pour Indus... tellement ! —

Vous ne pouvez pas la consoler avec une chose nouvelle :

Puis les chats lui ont frotté la jambe,

Alors, écoute, elle se sent mal à l'aise dans une robe d'été.

Avec des inconnus, ici et là,

Et rugit furtivement comme un fou...

Ses maîtres l'ont détruite,

Quelle femme fringante elle serait !

Sur quelques modèle tout le monde regarde

Oui, il lit un livre...

Inda a peur, écoute-moi, ça fait mal,

Qu'elle détruira aussi son fils :

Enseigne l'alphabétisation, lave, coupe les cheveux,

Comme un petit aboiement, elle gratte tous les jours,

Il ne frappe pas, il ne me laisse pas frapper...

Les flèches ne s'amuseront pas longtemps !

Écoutez à quel point le ruban est fin et pâle,

Il marche, juste par force,

Il ne mangera pas deux cuillères de flocons d'avoine par jour -

Thé, on finira dans la tombe dans un mois...

Et pourquoi ?... Dieu sait, je n'ai pas langui

Je suis son travail infatigable...

Habillé et nourri, n'a pas grondé sans moyen,

Respecté, comme ça, volontiers...

Et écoute, je ne t'ai presque jamais frappé,

Sauf sous une main ivre..."

- « Eh bien, ça suffit, cocher ! Overclocké

Tu es mon ennui persistant !.. »

Si les jeux ou les simulateurs ne s'ouvrent pas pour vous, lisez.

ANALYSE D’UN EXTRAIT DU POÈME DE NEKRASOV (8e année, collège).

Sur la route

"Ennuyeux ! Ennuyeux !.. Le cocher audacieux,

Dissiper mon ennui avec quelque chose !

Une chanson ou quelque chose comme ça, mon pote, je me gave

À propos du recrutement et de la séparation ;

Quelle histoire qui te fait rire

Ou qu'as-tu vu, dis-moi -

Je serai reconnaissant pour tout, mon frère."

Je ne m'amuse pas moi-même, monsieur :

La méchante femme écrasée !..

Entendez-vous, depuis son plus jeune âge, monsieur, elle

Dans la maison du manoir, on lui a appris

Avec la jeune femme aux diverses sciences,

Vous voyez, cousez et tricotez,

Toutes les manières et plaisanteries nobles.

Habillé différemment du nôtre

Dans le village nos sarafans,

J'ai mangé beaucoup de miel et de porridge.

L'imposante fourchette en avait un comme ça,

Si seulement la dame, écoute-toi, naturel,

Et ce n'est pas comme si notre frère était un serf,

Regardez, un homme noble l'a courtisée

(Écoutez, le professeur s'est écrasé

Appâtez le cocher, Ivanovitch Toropka) -

Oui, vous savez, Dieu n'a pas jugé son bonheur :

Il n'y a pas besoin de serviteur dans la noblesse !

La fille du maître s'est mariée,

Oui, et à Saint-Pétersbourg... Et après avoir célébré le mariage,

Sam-at, entends-tu, retourné au domaine,

Je suis tombé malade la nuit de la Trinité

J'ai donné à Dieu l'âme de mon maître,

Laisser Pear orpheline...

Un mois plus tard, mon gendre est arrivé -

J'ai fait l'audit de l'âme

Et du labour il s'est transformé en rente,

Et puis je suis arrivé à Grusha.

Je sais qu'elle a été impolie avec lui

C'était comme vivre ensemble dans la maison,

Vous voyez, nous ne savons pas.

Il l'a ramenée au village -

Connais ta place, petit homme !

La fille a hurlé - c'est devenu cool :

Main blanche, tu vois, petite main blanche !

Le thème de ce poème est traditionnel pour l’œuvre de Nekrasov : la vie et la souffrance des paysans et des gens ordinaires. Cet ouvrage décrit le sort d'une paysanne qui a grandi dans un manoir, mais qui était mariée à un homme simple.

Le poème s'ouvre sur une allocution du narrateur. Il s'agit d'un voyageur, d'un gentleman, qui parlait au cocher pour passer le temps sur la route, comme le précise le titre. Il invite l'homme à l'amuser avec une chanson et une histoire, comme c'est l'usage sur la route. D'une part, c'est une situation typique, mais le sous-texte caché est que le maître veut écouter le cocher juste pour se divertir, il n'est pas vraiment intéressé par son sort. Et le cocher entame soudain une histoire sérieuse qui ne peut laisser l'auditeur indifférent.

Il faut prêter attention aux premiers mots du poème : "Ennuyeux ! ennuyeux !.." Il ne s'agit pas seulement de l'ennui de la route, mais d'"ennuyeux" au sens de "triste", "triste", "sans espoir", qui fait référence à l'histoire du cocher et la vie des gens en général.

Le monologue du cocher commence également par les mots « Moi-même, je ne suis pas content ». Et puis l'homme parle du sort de sa femme. Cette fille a été élevée dans la maison du maître comme compagne d'une jeune femme. Dans cette situation, il y a une allusion cachée à l'un des principaux conflits de la société rurale : l'opposition entre paysans et domestiques. Les domestiques de cour sont proches des maîtres, bien habillés (« Je ne m'habillais pas comme ça... »), adoptent leurs manières (« À tous les nobles... »). Mais en même temps, les gens sont coupés de la terre, de leurs racines, ils sont des jouets entre les mains des maîtres. Devenus inutiles aux maîtres (« Pas nécessaire... »), ils ne peuvent plus s'occuper de la ferme et supportent la colère et le ridicule de leurs camarades (« Beloruchka... »).

Le maître a un contrôle total sur la vie et le quotidien de tous les serfs. Le vieux maître est mort - et le nouveau les transfère de la corvée (« du labour ») au quitrent. Le quirk (paiement annuel de l'impôt en espèces) était une forme d'agriculture plus rentable et progressive que la corvée (travail dans les champs du maître). Cependant, il était difficile pour les paysans, habitués à cette dernière, de changer immédiatement de type d'agriculture, ce qui compliquait également la vie des serfs. Le problème de la quittance et de la corvée est l'un des problèmes les plus urgents de cette époque.

Enfin, le sort personnel de la jeune fille et de son mari est au centre du problème. La poire était le jouet de ses maîtres. Elle était probablement la fille illégitime du vieux maître (cela n'est pas indiqué directement dans le texte, mais la position de Grusha dans la maison ne peut être expliquée que de cette manière, sur la base des réalités de l'époque. De plus, cela est indiqué par le mots «J'ai donné à Dieu l'âme de mon maître, laissant Grusha orphelin.» ). Après la mort du vieux maître, la jeune fille subit le harcèlement du nouveau maître (« Et puis… » et plus loin). Et finalement, elle est envoyée au village, où elle ne sait rien faire, et malgré son désir, elle est mariée à un homme. Il n'y a pas de compréhension mutuelle entre les époux, ils sont étrangers l'un à l'autre, ils ont des intérêts différents, éducation différente, une éducation différente. Le caprice du propriétaire foncier se transforme en destins brisés de deux personnes et, dans l'ensemble, de tels caprices brisent le destin de millions de paysans forcés.

Les problématiques de Nekrassov prolongent celles de Tourgueniev ; tous deux appartiennent au mouvement littéraire du naturalisme. Les deux écrivains abordent le thème de la vie populaire, les problèmes les plus urgents de cette époque. Cependant, il y a encore plus de tragédie dans l’œuvre de Nekrassov, il souligne la gravité du problème, appelle tout le monde à y prêter attention, car c’est là la racine des troubles de toute la nation russe.

Détails : de nombreux détails permettent d'imaginer de manière vivante l'intérieur : un manoir, de la couture et du tricot ; au village - filles en robes d'été, personnages typiques du domaine - professeur et cocher, etc.

Le poème est écrit sous la forme d'un « monologue dans le monologue ». La composition se compose de l'adresse d'un voyageur et de l'histoire d'un cocher. Cela correspond au style - la narration. Le discours de l'homme regorge d'éléments folkloriques communs (ordre des mots, éléments d'introduction « entendez-vous », « vous comprenez », les mots « appât », « ali », prononciation déformée de « tois », etc.). Cela rend le discours coloré et réaliste.

Le mètre est un trimètre anapeste, il crée un son lyrique et mélodieux accompagnant le cliquetis des sabots ; en accord avec le discours populaire et contrastant avec le thème, ou vice versa - une chanson-plainte folklorique.

L'ouvrage « Sur la route » a été écrit par Nekrasov en 1845. Ce fut le premier poème montré à V. G. Belinsky, qui l'évalua extrêmement bien. Lorsque Nekrassov lui a lu cette œuvre pour la première fois, Belinsky s'est exclamé : « Savez-vous que vous êtes un poète et un vrai poète ?

Le réalisme dans les œuvres de Nekrasov

En analysant le poème de Nekrasov «Sur la route», on peut mentionner que dans sa forme, l'œuvre peut être classée comme des chansons de cocher, mais qu'elle contient également des éléments d'une histoire. L'œuvre est construite sous la forme d'un dialogue entre le cocher et le cavalier. Il raconte la vie tragique d'une femme qui a grandi dans un manoir, mais qui a été renvoyée au village. De nombreux poèmes du poète sont assez réalistes - par exemple, l'œuvre " Chemin de fer» Nekrasova. L'analyse du poème, brièvement réalisée par l'étudiant, montre que ce poème décrit aussi les malheurs des gens ordinaires. Il intéressera toute personne intéressée par ce sujet complexe. Toutes les œuvres de Nekrassov sont proches du peuple, de la souffrance de l’homme ordinaire victime de la tyrannie du seigneur.

Un autre poème de Nekrasov - "Railroad"

Le travail mentionné ci-dessus peut également être confié à un écolier dans le cadre du thème « L'œuvre de Nekrasov ». L'analyse du poème « Chemin de fer » de Nekrasov selon le plan peut contenir les points suivants.

1. Titre de l'ouvrage.
2. Description de la composition de l'œuvre (elle se compose de quatre parties).
3. Le thème des gens trompés dans le poème. Qui construit réellement le chemin de fer ?
4. Médias artistiques.
5. L'opinion d'un élève sur le poème.

Rencontrez le personnage principal

Mais revenons à sujet principal de cet article. L’analyse du poème de Nekrasov « Sur la route », brièvement réalisée par l’étudiant, peut commencer par une description du début du travail. Il s'agit d'une réplique du gentleman – le cavalier. Il demande au cocher de lui raconter une histoire qui pourrait soulager son ennui. Et il décide de raconter la triste histoire de sa propre vie. Dans un premier temps, il se plaint à son cavalier d’avoir été « écrasé par sa méchante femme ». Cependant, au fur et à mesure que l'histoire du conducteur progresse, le lecteur découvre quel genre de vie était destiné à Grusha. Elle a passé son enfance dans un manoir, où elle a appris la musique, l'alphabétisation et les sciences. Cependant, après le décès du vieux maître, elle fut ramenée au village. Elle a été mariée sans le consentement de Grusha, mais elle n’arrive pas à s’habituer à sa nouvelle vie.

Deux mondes du travail

Une analyse du poème « Sur la route » de Nekrasov montre que Grucha ne souffre pas tant d'un travail éreintant que de la vie quotidienne dans laquelle elle doit vivre. Et son mari, cocher, ne comprend pas vraiment le drame de sa situation. Il est sûr qu'il la traite plutôt bien. L'œuvre oppose deux mondes : le monde des boyards riches, à cause desquels des innocents meurent, et le monde des serfs qui n'ont aucun droit. Ce dernier ne peut disposer propre vie, ils n'ont pas le droit de choisir.

Toute la sympathie que le poète exprime dans son œuvre s'adresse à ces représentants du peuple. Une analyse du poème de Nekrasov «Sur la route» montre également que l'œuvre contient un aspect social inhabituellement aigu. Après tout, juste à cause d'un caprice seigneurial, le sort d'une jeune femme a été paralysé. Ce seul fait peut provoquer l'indignation du lecteur. Mais la dénonciation n’épuise pas le contenu de l’ouvrage. Son drame intérieur est en réalité bien plus profond.

Le côté moral de la tragédie

Le côté spirituel de l'histoire de Grusha n'est pas décrit directement par Nekrasov. Pour le ressentir, il faut imaginer les circonstances qui sont arrivées à la fille. Bien entendu, la gravité externe des circonstances dans lesquelles se trouvait Grusha ne peut être sous-estimée. Même si en même temps, elle s'avère capable d'effectuer un travail physique pénible. Les mots du cocher avec lesquels il décrit sa femme (« Les mains blanches, voyez-vous, le visage blanc ») ne peuvent pas être pris trop littéralement. Après tout, lorsqu’il parle des larmes de sa femme, son ironie est en quelque sorte réfutée.

Le destin brisé d'une femme

Pear ne méprise pas le travail physique - c'est tout simplement au-dessus de ses forces. Après tout, ce travail, qui incombait aux paysannes serfs, était comparable à celui des hommes. Et à cet égard, la faute des maîtres réside non seulement dans le fait qu'ils ont renvoyé la fille au village, mais aussi dans le fait qu'ils n'ont pas commencé à l'habituer au travail acharné dès sa jeunesse. Le cocher mentionne que sa femme « lit un livre » en passant. Cependant, cette phrase peut servir de matière à réflexion, notamment sur le côté spirituel de ce drame, sur la souffrance morale qui a frappé Grusha. Qu'est-ce qui pourrait la déranger à part le travail ? Peut-être qu’elle ne pleure pas seulement à cause d’un travail éreintant ? Quel portrait regarde-t-elle toujours ? Le cocher ne prend pas du tout la peine de réfléchir aux réponses à ces questions, mais le lecteur analysant le poème de Nekrasov « Sur la route » ne devrait pas se contenter de ce regard superficiel.

Peut-être regarde-t-elle le portrait de son amant, qui lui tenait à cœur lorsqu’elle était encore au manoir ? Cependant, cette hypothèse ne peut être justifiée psychologiquement. Après tout, une paysanne ne se laisserait pas aller à désirer une autre personne en présence de son mari. Il serait plus correct de faire une hypothèse différente - il s'agit très probablement du portrait d'un écrivain ou d'un poète dont le livre lui est cher. Très probablement, c'est la personne qui a suscité en elle un désir sincère de bonheur, de véritable amour.

Analyse du poème de Nekrasov « Sur la route » : le malheur d'une femme instruite

Pear, qui a appris les sciences et la lecture, a déjà commencé à vivre consciemment - son âme a des aspirations plus élevées. Et ce qui l’effraie, ce n’est pas tant les difficultés physiques que l’isolement spirituel. Le mari n'est pas en mesure de partager son point de vue. Il est intéressant de noter que le cocher perçoit les soins de sa femme pour son fils comme un caprice de seigneur : « Comme un petit aboiement, il gratte tous les jours... ». La vie quotidienne des paysans ne peut être jugée qu'indirectement. Pear, peut-être, est brièvement consolé par ses inquiétudes concernant son fils. Cependant, ils lui apportent également de nouvelles souffrances : quel genre de vie l'attend dans le futur ? Le désir de bonheur et de développement spirituel inculqué à Grusha ne peut pas être réalisé dans ces conditions sociales.

Cocher et sa femme

Le sort difficile des femmes suscitera une profonde sympathie chez chaque lecteur. Après tout, c'est elle qui souffre le plus, elle s'avère coupable sans culpabilité. Et même son mari borné la traite de « méchante ». Toute la « méchanceté » de Grusha réside dans le fait qu'elle n'a aucun pouvoir spirituel ou spirituel. force physique pour faire face à la situation dans laquelle elle se trouvait. Difficile pourtant d’envier le cocher lui-même. Après tout, lui aussi a eu une part difficile. Et il déplore de tout son cœur que sa femme soit sur le point de mourir à cause d'un si dur travail. A sa manière, du mieux qu'il peut, il est prêt non seulement à « l'habiller et à la nourrir », mais aussi à « l'amuser ». Selon le plan, l’analyse du poème « Sur la route » de Nekrasov devrait également contenir un point décrivant l’attitude du cocher envers sa femme. On ne peut pas l'accuser d'être étroit d'esprit - après tout, il n'a aucune mauvaise intention envers sa femme. Il est aussi victime de la tyrannie du maître. Il s'est marié sans désir. Il n’y a pas d’accord dans sa famille et il ne peut y en avoir. Et devant lui se trouvent le veuvage et la solitude. Peut-être que si la femme du cocher était devenue une simple paysanne russe, ils auraient pu avoir une disposition similaire, il aurait été plus amusant et plus facile pour eux de vivre leur vie difficile. Certes, le cocher ne comprend pas pleinement la tragédie du sort de sa femme. Mais même Grusha ne partage pas avec lui les soucis qui pèsent sur lui.

Poème de N.A. Nekrasov « Sur la route ». (Perception, interprétation, évaluation.).

Le poème « Sur la route » a été écrit en 1845. Lorsque Belinsky l'a lu, il a noté que « le plus
des poèmes intéressants appartiennent à la plume de M. Nekrasov, car ils sont imprégnés de pensée ; Ce ne sont pas des poèmes à la jeune fille et à la lune ; V
il y en a beaucoup d'intelligents, sensés et modernes » quand Nekrasov a lu « Sur la route » de Belinsky, le critique l'a serré dans ses bras et a dit un peu
pas les larmes aux yeux : « Sais-tu que tu es un poète, et un vrai poète »
C'est ce poème qui fut fatidique pour Nekrasov, il ne devint qu'un libéral et choisit pour toujours le sujet
les gens, comme élément principal de sa créativité. Le poème « Sur la route » est un dialogue qui, pour l'essentiel,
est un monologue. Le maître demande au cocher de le divertir avec une histoire. Le maître est dans un état de complaisance,
c'est pourquoi il s'adresse au conducteur avec condescendance, « frère ».
Les routes de la Russie du XIXe siècle étaient longues et fastidieuses. Par ennui, on peut daigner devenir paysan comme
interlocuteur. Le maître compte sur une histoire facile, une sorte de fable, mais le cocher, comme s'il avouait,
se plaint de son sort :
Je ne m'amuse pas moi-même, monsieur :
La méchante épouse écrasée...
Au tout début du poème, le maître s'adresse au cocher, le qualifiant d'« audacieux », et ce n'est pas un hasard si le poète recourt
à l'inversion. Pour souligner cette prouesse, cette valeur et cette force de l’homme, il met un adjectif au bout de la ligne. Et soudainement
ce jeune héros a été tué par sa femme, et pas seulement une épouse, mais une méchante. Quel est son crime ? Qu'elle est née
paysanne dans la Russie serf. Les messieurs faisaient de leurs esclaves ce qu'ils voulaient. Ils n'étaient limités par aucune loi ou
conscience. Quand Grusha (c'est le nom de la femme du cocher) était une jeune fille, ses maîtres l'accueillaient dans la maison, la séparant de sa propre famille, de son habitat habituel.
environnement pour que leur fille ne s'ennuie pas et l'élève comme une demoiselle :
Dans la maison du manoir, on lui a appris
Avec la jeune femme aux diverses sciences,
Vous voyez - eta, couture et tricot,
Jouez et lisez sur la guimbarde -
Toutes les manières et choses nobles.
Il semblait que la paysanne avait reçu un billet porte-bonheur : elle recevait une éducation, une nourriture bien nourrie vie facile, opportunité spirituellement
développez-vous, écoutez de la musique, lisez de la poésie, vivez non pas dans la sauvagerie, mais dans une atmosphère de respect et d'amour. Oui, c'était le cas, mais
Seul le bonheur de Grusha s'est avéré trop court - son destin a changé du jour au lendemain. Après la mort du maître, il est venu
gendre, qui disposa rapidement et facilement du domaine et des paysans, et renvoya Grusha d'une vie noble et facile à
paysan:
Il l'a rendu au village -
Connais ta place, petit homme !
C'était dur pour Grusha, qui n'était pas habitué au travail paysan et aux particularités de la vie paysanne :
La fille a hurlé - c'était cool :
Beloruchka, tu vois, petite blanche !
Tant celui aux mains blanches que celui au visage blanc, du point de vue du paysan, portent caractérisation négative. Pour
Pour souligner son sort malheureux, le cocher poursuit sa confession par l’expression « comme un péché ». Il est toujours beau, mais en
pendant dix-neuf ans, il a été un homme attirant et enviable, mais il n'a pas eu de chance - il était marié à quelqu'un expulsé du manoir
Des poires. A partir de ce moment, son calvaire commença. Pear s'est avéré fier, inaccessible et froid. Son humiliation
Je l'ai enduré en silence, j'ai essayé de faire tout le travail de femme, "oui, voyez-vous, l'affaire entre mes mains n'a pas fonctionné". Le travail acharné n'était pas pour elle
en son pouvoir, de sorte que même son mari sympathisait avec elle :
Comme transporter du bois de chauffage ou de l'eau,
En allant à la corvée - c'est devenu
Parfois, je me sens désolé pour Indus... tellement !
Même au début du poème, le narrateur qualifiait de manière désobligeante les paysannes de « sarafans » et revient encore une fois à
le fait que Grusha n'arrive pas à s'habituer à des vêtements simples et grossiers : parfois elle se sent mal à l'aise dans une robe d'été, parfois ses bottes ne lui frottent pas les pieds. Mais
ces difficultés extérieures sont remarquées par l'homme, sans se rendre compte que Grusha « rugit comme un fou » non pas à cause d'inconvénients physiques, mais à cause de
une terrible angoisse mentale. Les messieurs ont fait d'elle non seulement une jeune femme douce et sensible, mais ont également élevé en elle un esprit libre.
une personne avec un sentiment développé d’estime de soi.
Le poème atteint son apogée. Le cocher s'est emporté et a prononcé ouvertement la sentence contre les propriétaires de serfs :
Ses maîtres l'ont détruite,
Quelle femme fringante elle serait !
Avant Nekrassov, il n'y avait pas de dénonciation aussi ouverte de l'esclavage ni de protestations aussi audacieuses contre l'oppression des paysans.
imprimer. C’était un défi audacieux pour la société.
Mais continuons à suivre l’histoire du cocher. On dirait qu'il approche déjà de la finale, il regrette que cela ne soit pas arrivé à Grusha
devenir une bonne épouse. Tout comme le maître au début du poème loue le cocher, le qualifiant d'audacieux, le cocher fait l'éloge de Poire,
l'appelant fringant, c'est-à-dire celui pour qui tout va bien, le travail bat son plein et se fait comme tout seul. Une telle femme au foyer sait tout faire,
tout arrivera avec le temps, et Nekrasov a une telle héroïne - c'est Matryona Timofeevna du poème "Qui vit bien en Russie", qui
ne s'incline pas sous les coups du sort. Mais Grusha ne peut pas oublier sa tendre vie, ne peut pas s'habituer à la nouvelle, et donc
le cocher conclut :
Écoutez à quel point le ruban est fin et pâle,
Il marche, juste par force,
Il ne mangera pas deux cuillères de flocons d'avoine par jour -
Du thé, on finira dans la tombe dans un mois...
Il en parle calmement, presque pragmatiquement, car il comprend que la mort de Grusha est une libération du tourment.
tant pour elle que pour lui. Bien que, énumérant les raisons qui auraient pu la conduire à la tombe, il ne voit pas sa culpabilité, il dit cela d'elle
a pris soin d'elle, ne l'a pas tourmentée avec un travail infatigable, l'a habillée et nourrie, « ne l'a pas grondée sans raison » et « ne l'a pas battue, à moins qu'elle ne soit ivre ».
main." Et quand un cocher russe n'est-il pas ivre ? D'une part, le cocher s'expose à tout ce qui, de son point de vue,
du point de vue, il y avait du bien dans la vie de Grusha, du point de vue personne ordinaire inacceptable.
La vie de Grusha s'est transformée en torture. Elle n'a pas seulement souffert du travail acharné, de l'oppression de son mari, du besoin
vivant avec un homme grossier et sans instruction, elle souffrait du fait que son amour n'avait pas lieu : ses maîtres la séparaient légèrement
avec un homme aimé. Pour un homme, la sphère élevée des sentiments n'a apparemment pas d'importance, alors il dit avec désinvolture :
en utilisant le mot familier « écrasé ». De sa vie antérieure, Grusha possède encore un portrait de sa bien-aimée et des livres. Le cocher est bouleversé,
que la femme gâte leur fils, l'élève comme un jeune baron :
Comme un barchik, ça démange tous les jours,
Ça ne me laisse pas battre, ça ne me laisse pas battre…
Les flèches ne s'amuseront pas longtemps !
Au début de l'analyse, nous avons dit qu'il s'agissait d'un dialogue qui se transformait en un long monologue. Le cocher aurait probablement pu continuer longtemps
se plaindre, mais un cri aigu et mécontent l'arrêta : « Eh bien, ça suffit, cocher ! Vous avez dissipé mon ennui persistant !..."
Pourquoi monsieur est-il insatisfait ? Il a probablement vu dans les paroles du conducteur une part de sa propre culpabilité, de sa responsabilité
honte dans les relations des gens.
Le poème est intéressant par sa structure lexicale : l'auteur utilise de nombreuses langues vernaculaires et distorsions
discours compétent et le fait habilement. On dirait qu'il est vivant Parlant Homme analphabète russe : « Vous comprenez-
cent", "patret", "guimbarde", "professeur-sta", "écrasement", "vous voyez".
Le poème « Sur la route » n'est pas seulement brillant Travail littéraire, qui a redécouvert le paysan
destin, mais une accusation de servage. Cela démontrait le courage civique du poète, sa sympathie
attitude envers les gens.

Nekrasov a travaillé dur sur les travaux en 1845. Depuis que le poète a échoué après le recueil « Rêves et sons », il a essayé de mettre toutes ses forces dans son travail. Il a décidé de changer les thèmes de son travail et de faire de la vie quotidienne l'objet principal de ses œuvres, écrivant sur la vie des gens et les problèmes quotidiens qui préoccupaient les gens ordinaires.

Après que V. G. Belinsky ait lu cet ouvrage, il a été choqué. Malgré la simplicité et la banalité du thème du sort difficile de la paysannerie, Belinsky a attribué une note assez élevée à ce qui a été écrit :

Savez-vous que vous êtes un poète, et un vrai poète !

Genre, direction et taille

Dans une plus large mesure, Nekrasov a écrit dans le sens du réalisme. Il convient d’ajouter que « Sur la route » est classé comme poésie civile. Le poète a essayé de transmettre le naturel de la vie des paysans, toute l'authenticité de ce qui se passait à cette époque.

L'œuvre est écrite sous la forme d'une conversation entre un cocher. En termes de genre, il se rapproche en quelque sorte des chants de cocher, remonte au folklore et se situe à la jonction entre les principes lyriques et épiques.

Taille : anapeste de trois pieds. La rime est vivante et énergique en raison de l'entrelacement du masculin et du féminin, et il y a aussi une rime chaotique de croix, de paire et d'anneau.

Images et symboles

Le héros lyrique de l’œuvre « Sur la route » de Nekrasov éprouve un ennui incroyable et une mélancolie. Et pour s'amuser d'une manière ou d'une autre, il demande au cocher de l'aider, afin qu'il le divertisse avec une histoire, lui raconte quelque chose. C'est un voyageur curieux qui n'hésite pas à discuter avec des gens ordinaires, ne se comporte pas avec arrogance. Il s'intéresse au monde entier, sans exception. C'est ce que devrait être un vrai poète. Il se distingue des autres par sa perception subtile du monde, sa capacité d'analyse et de raisonnement. Il sait et comprend qu’une femme de paysan, élevée dans les traditions et les mœurs d’un manoir, ne peut pas tomber amoureuse de la dure et laide vie de village.

Mais le fait est que le cocher n'a pas le temps de s'amuser, il s'inquiète pour sa femme, alors il raconte au maître l'histoire de sa vie. Il s’agit d’un paysan ordinaire avec un ensemble de valeurs traditionnelles : famille, foyer, terre. Mais chez lui, tout n'est pas comme chez les gens, car il a pour épouse une femme atypique. Il souffre tout le temps du fait qu'elle n'est pas satisfaite de sa compagnie et que toutes ses attitudes de vie lui sont étrangères.

Sa femme, une paysanne nommée Grusha, a grandi dans un manoir et a eu la possibilité de recevoir une bonne éducation. Elle a appris à lire et même à jouer de l'orgue. Mais après la mort du maître et la croissance de la jeune femme, avec qui la jeune fille était une compagne, raffinée et inadaptée au travail physique, Grusha fut renvoyée au village, où elle fut mariée de force, non par amour, à un homme grossier et négligé. Toutes ses souffrances ne viennent plus d'un travail qu'elle n'a pas l'habitude de faire, mais de la violence et de l'impuissance, de l'incapacité de contrôler son destin. Il s'agit d'une nature intelligente, sensible et douée, que les propriétaires n'ont fait que paralyser par leur mécénat. Si elle avait été élevée comme tout le monde, rien de tout cela ne serait arrivé, mais la venue du Seigneur est plus importante que son destin. Les sentiments et les talents de la jeune fille furent foulés aux pieds par un autre caprice.

Le conducteur est toujours perplexe et ne comprend pas. Qu'a-t-il fait, car toute sa vie, selon lui, il l'a bien traitée. Il ne la battait que lorsqu’elle était ivre, mais ça ne compte pas. Le cocher est trop simple et stupide, et ne comprend pas pourquoi sa femme ne se comporte pas comme les autres femmes. Il vit sans arrière-pensée sur le présent, fait ce qu'il fait jusqu'au moment où il doit y penser. Bien sûr, il blâme les messieurs pour sa « dépravation », mais, en fait, ils ne sont pas responsables de son éducation, mais de ne pas avoir correctement installé la fille avec de telles compétences.

Thèmes et ambiance

1. Nekrasov soulève dans un poème thème de la tragédie du destin humain qui n'est pas son propre maître. L'esclavage dans sa description prend une forme sophistiquée. La jeune fille a été trompée par de vains espoirs, attirée par des choses faciles et belle vie, puis, sans penser à son adaptation aux nouvelles conditions, ils l'ont expulsée de la maison et l'ont même épousée contre son gré. Il est impossible d'imaginer ce qu'elle a ressenti lorsqu'elle a elle-même vécu toutes les épreuves du servage.
2. Le problème de l'incompréhension. Le héros lyrique, qui écoute l'histoire du cocher, comprend parfaitement qu'il est difficile pour sa femme de vivre dans de telles conditions non pas de dur labeur, mais d'une vie violente, d'humiliation. Le cocher estime que la paysanne a été ruinée par l’éducation qu’elle a reçue dans le manoir. Il a en partie raison, mais dans un pays où l'éducation et les bonnes manières interfèrent avec la vie, une personnalité libre et hautement intellectuelle ne peut se développer. C'est un autre problème soulevé par le poète : le retard de la Russie, embourbée dans le servage.
3. Thème amoureux. Le cocher aime sa femme à sa manière, mais son éducation inclut et prévoit un système de châtiments corporels. La femme doit également travailler à égalité avec l’homme, remplir ses devoirs conjugaux et gérer le ménage. Il n'y a pas de temps pour la musique ou la lecture de romans. Naturellement, il ne comprend pas les véritables besoins et sentiments d'une femme élevée selon les canons seigneuriaux. Son amour est un sentiment romantique et sublime issu de nombreuses histoires de fiction. Elle perçoit la vie différemment, ses idées sont proches de l'idéal appris dans les livres. Pour elle, l’amour de son mari apparaît comme une grossière ignorance et une intolérable vulgarité.
4. Le problème de la permissivité et de l’irresponsabilité. Les messieurs ne pensent pas au sort des paysans, leurs actions ne sont motivées que par leurs propres caprices. Ils ne considèrent pas les serviteurs comme des personnes, et tout humanisme livresque disparaît lorsqu'ils se débarrassent des esclaves. Ni le roi ni la cour ne punissent cela de quelque manière que ce soit, c'est pourquoi les nobles utilisent leur pouvoir sans hésitation.
5. Humeur cela crée un sentiment déprimant, car rien ne peut aider Grusha, et il existe des centaines, voire des milliers, de telles poires. Le problème posé par l'auteur n'a pas été résolu et le thème principal (la dureté et l'injustice du servage) n'a pas perdu de son actualité pendant de nombreuses années. Cette page de l’histoire russe doit être considérée comme honteuse.

idée principale

Le thème de la tyrannie des propriétaires fonciers n’est pas nouveau dans la littérature de ces années-là. L'héroïne du poème, une paysanne, au gré de son maître, a touché la culture mondiale et s'est sentie comme une personne d'un niveau social différent, mais, en substance, elle est restée la même esclave, et le destin l'a prouvé de manière très convaincante. Le sens du message de l'auteur aux descendants est qu'on ne peut pas disposer d'une personne comme d'une chose. Il a un esprit et des sentiments, une conscience et une volonté et, par conséquent, a le droit à l'autodétermination et vie privée, qui sont cohérents avec son choix. C’est évident, mais à l’époque, seuls les penseurs avancés l’avaient compris.

La paysanne retourne dans son environnement et épouse un paysan qui ne possède pas les compétences nécessaires au travail paysan. Sans l’habitude d’une telle existence, elle est vouée à la mort. L'auteur compare de manière inattendue deux moralités : celle du maître et celle du paysan. Le pilote a échoué la vie de famille, mais en racontant son histoire, il sympathise ouvertement avec sa femme, comprenant la tragédie de sa situation : « Ces messieurs l'ont détruite. » Le véritable humanisme du simple paysan russe contraste avec la rigidité des Lumières et la pseudo-humanité des maîtres. Ce l'idée principale fonctionne : la gentillesse doit être dans les actes, pas dans les paroles. Même un homme grossier et buveur a pitié de la fille, mais pas de ses propriétaires intelligents, respectés et sobres. Cela signifie qu'ils sont clairement hypocrites et se trompent eux-mêmes, car leur âme est cent fois plus primitive que la nature d'un paysan du village.

Moyens d'expression artistique

Depuis que Nekrasov a écrit dans le genre des chansons de cocher, vous pouvez trouver de nombreux expressions familières dans son œuvre, telles que : « fille », « femme », « homme », « appât », « malade » et « où ». C'est ainsi qu'il reproduit un véritable discours populaire sans fioriture.

Pour l'expressivité et la transmission humeur émotionnelle L'auteur utilise des épithètes telles que : « femme fringante », « cocher audacieux », « travail infatigable » et des métaphores : « main ivre », « ennui persistant ».

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