داستان های کولیما کوتاه هستند. "قصه های کولیما" وارلام شالاموف

اولین مشکل در تجزیه و تحلیل سی دی (همانطور که خود نویسنده این چرخه را تعیین کرده است) اخلاقی است. به خوبی می‌دانیم که چه تجربیات و مطالب شخصی در پشت متن نهفته است. تقریباً بیست سال زندان در اردوگاه های کار اجباری شوروی، پانزده سال از آنها در کولیما (1937 - 1951).
آیا می توان یک فریاد را بر اساس قوانین بلاغی ارزیابی کرد؟ آیا با وجود چنین رنجی می توان از ژانر، آهنگسازی و دیگر موارد حرفه ای صحبت کرد؟
ممکن و حتی ضروری است. وارلام شالاموف درخواست اغماض نکرد.
مانیفست اصلی زیبایی‌شناختی شالاموف، مقاله «درباره نثر» (1965)، با «یادداشت‌های مربوط به شعر»، قطعات گسترده در نامه‌ها، یادداشت‌ها در کتاب‌های کار، و در نهایت، نظرات در خود داستان‌ها و اشعاری درباره شعر پشتیبانی می‌شود. آنچه ما در اینجا داریم نوعی هنرمند انعکاسی رایج در قرن بیستم است که ابتدا سعی در درک و سپس اجرا دارد.
موضوع شخصی و درونی شالاموف نه زندان است و نه اردوگاه به طور کلی، بلکه کولیما با تجربه‌اش از نابودی عظیم، بی‌سابقه و بی‌سابقه انسان و سرکوب بشریت است. " داستان های کولیما«تصویری از الگوهای روانشناختی جدید در رفتار انسان، افراد در شرایط جدید است. آیا آنها هنوز انسان هستند؟ مرز بین انسان و حیوان کجاست؟ تعاریف ممکن است متفاوت باشد، با این حال، همیشه به سمت افراط می کشد: "افراد در اینجا در وضعیت بسیار مهم، هنوز توصیف نشده به تصویر کشیده می شوند، زمانی که یک فرد به وضعیتی نزدیک به وضعیت انسانیت نزدیک می شود" ("درباره نثر من").
به گفته شالاموف، قرن بیستم به یک "فروپاشی واقعی انسان گرایی" تبدیل شد. و بر این اساس، فاجعه ای با ژانر ادبی اصلی، "ستون فقرات" زیبایی شناختی قرن نوزدهم رخ داد: "رمان مرده است. و هیچ نیرویی در جهان این را احیا نخواهد کرد فرم ادبی. افرادی که از طریق انقلاب‌ها، جنگ‌ها، اردوگاه‌های کار اجباری گذرانده‌اند، به رمان اهمیتی نمی‌دهند.» رمان باید با نثر جدید جایگزین شود - یک سند، یک شهادت شاهد عینی، که با خون، احساس، استعداد او به تصویر تبدیل شده است.
شالاموف ساختار این نثر را به تفصیل شرح می دهد. قهرمانان: افرادی بدون زندگی نامه، بدون گذشته و بدون آینده. اکشن: کامل بودن طرح. راوی: انتقال از اول به سوم شخص، قهرمان انتقال. سبک: عبارت کوتاه، سیلی در چهره. خلوص لحن، بریدن تمام پوسته های نیم تن (مانند گوگن)، ریتم، یک ساختار موسیقی واحد. جزئیات دقیق، واقعی، جدید، در عین حال انتقال داستان به صفحه ای دیگر، دادن "زیر متن"، تبدیل شدن به جزئیات-نشانه، جزئیات-نماد. توجه ویژهتا ابتدا و انتها، تا زمانی که این دو عبارت - اول و آخر - در مغز پیدا و فرموله نشود، داستانی وجود ندارد. هیپنوتیزم وضوح و قصار شالاموف به گونه ای است که شاعرانگی جمهوری قرقیزستان معمولاً از زاویه ای که نویسنده مشخص می کند درک می شود. در این میان، مانند هر نویسنده بزرگی، «الگوی زاینده» نظری و عمل زیبایی‌شناختی خاص او مطلقاً کافی نیست، که حتی در چیزهای کوچک قابل توجه است.
شالاموف با انکار روش تولستوی برای بررسی چندین گزینه برای رنگ چشم کاتیوشا ماسلوا در پیش نویس هایش ("ضد هنر مطلق")، اعلام می کند: "آیا برای هر قهرمانی ممکن است" داستان های کولیما» – اگر آنجا هستند – رنگ چشم هم هست؟ هیچ کس در کولیما وجود نداشت که رنگ چشم یکسانی داشته باشد و این انحراف حافظه من نیست، بلکه جوهره زندگی در آن زمان است.
بیایید به متون جمهوری قرقیزستان نگاه کنیم. "... یک هموطن سیاه، با چنین بیان دردناکی از چشمان سیاه و عمیق فرو رفته..." ("به اجرا"). "چشم های او با آتش سبز تیره و زمردی می درخشید، به نوعی بی جا، بی جا" ("تبدیل نشده").
اما برخی از مفاد کلیدی "هنر شعر" شالاموف محدود و موقعیتی هستند، در جاهای مختلف دقیقاً برعکس فرموله می شوند و نه حتی یک پارادوکس، بلکه یک تضاد آشکار را ارائه می دهند.
شالاموف با صحبت در مورد قابلیت اطمینان مطلق هر داستان، قابل اعتماد بودن سند، می‌تواند به این نکته توجه کند که او فقط یک "قانون نگار روح خود" است. با تأکید بر نقش نویسنده به‌عنوان شاهد عینی، شاهد و کارشناس مطالب، بیان می‌دارد که آگاهی بیش از حد و کنار گذاشتن مطالب به نویسنده آسیب می‌زند، زیرا خواننده از درک او بازمی‌ماند. در مورد انواع طرح صحبت کنید - و بگویید که داستان های او "هیچ طرح" ندارند. توجه داشته باشید که «کسی که پایان را می‌داند یک افسانه‌نویس، یک تصویرگر است» و اجازه دهید که «دفترهای بسیاری دارد که فقط عبارت اول و آخرین عبارت در آن نوشته شده است - اینها همه کار آینده است». (اما آیا آخرین عبارت پایان نیست؟). در همان سال (1971) برای رد مقایسه تملق آمیز یک نویسنده همکار (اوتن: شما وارث مستقیم تمام ادبیات روسیه هستید - تولستوی، داستایوفسکی، چخوف. - من: من وارث مستقیم مدرنیسم روسی هستم - بلی و رمیزوف. من با تولستوی و بلی مطالعه نکردم و در هیچ یک از داستان هایم ردپایی از این مطالعه وجود دارد) - و در واقع آن را تکرار کردم ("به یک معنا، من وارث مستقیم مکتب رئالیستی روسیه هستم - مستند، مانند واقع گرایی"). و غیره...
سی‌دی‌ها با یک متن کوتاه یک صفحه‌ای «در مسیر» شروع می‌شوند، در مورد چگونگی ایجاد جاده در میان برف بکر. قوی ترین ابتدا از وسعت برفی عبور می کند و مسیر خود را با سوراخ های عمیق مشخص می کند. کسانی که او را دنبال می کنند، نزدیک مسیر قدم می گذارند، اما نه در خود مسیر، سپس آنها نیز به عقب باز می گردند، رهبر خسته را عوض می کنند، اما حتی ضعیف ترین آنها باید روی یک تکه برف بکر قدم بگذارد، نه در مسیر شخص دیگری - فقط در این صورت است که جاده در نهایت شکسته می شود و این نویسنده ها نیستند که تراکتور و اسب سوار می شوند، بلکه خوانندگان هستند. آخرین عبارت تصویر منظره را به یک نماد تبدیل می کند. این در مورد استدر مورد نوشتن، در مورد رابطه بین "قدیمی" و "جدید" در آن. سخت ترین کار برای مبتکر مطلقی است که اول می رود. کسانی که کوچک و ضعیف هستند نیز شایسته احترام هستند. آنها قسمت ضروری سفر را پشت سر می گذارند، بدون آنها جاده وجود نخواهد داشت. نماد Shalamov را می توان بیشتر گسترش داد. به نظر می رسد که "نثر جدید" توسط او به عنوان مسیری در خاک بکر درک شده است.
حجم، مرزها و ساختار کلی چرخه Kolyma پس از مرگ نویسنده، در اوایل دهه نود (پس از تلاش های انتشار I. Sirotinskaya) مشخص شد. 137 متن پنج مجموعه را تشکیل می دادند: خود "داستان های کولیما" (33 متن، 1954 - 1962)، "کرانه چپ" (25 متن، 1956 - 1965)، "هنرمند بیل" (28 متن، 1955 - 1964)، "کاج سفیدهای رستاخیز". " (30 متن، 1965 - 1967)، "دستکش، یا KR-2" (21 متن، 1962 - 1973). مجموعه نثر کولیما همچنین شامل یک کتاب دیگر است - "مقالاتی در مورد دنیای زیرین" (8 متن ، 1959). این می تواند به عنوان نقطه شروعی برای روشن شدن ماهیت و رپرتوار ژانر جمهوری قرقیزستان به معنای وسیع کلمه باشد.
مسیری که شالاموف در نزدیکی آن قدم می گذارد در اینجا مشخص است. "Essays..." ژانر خود را از قبل در عنوان نشان می دهد. از دهه چهل قرن گذشته، ژانر مقاله فیزیولوژیکی، فیزیولوژی، در ادبیات ما تثبیت شده است - شرح مفصل و چند وجهی یک پدیده یا نوع انتخاب شده، همراه با استدلال و تصاویر واضح. اساس فیزیولوژی مشاهدات تجربی، شهادت شاهدان عینی (سند) بود. نویسنده به اعماق روانشناختی علاقه مند نبود، نه شخصیت ها، اما انواع اجتماعی، زمینه ها و زمینه های ناآشنا از زندگی.
"فیزیولوژی سن پترزبورگ" که تحت سردبیری نکراسوف اختراع و اجرا شد، در زمان خود مشهور شد. Vl به فیزیولوژی علاقه مند بود. دال، اس. ماکسیموف (که سه جلد "سیبری و کار سخت" را نوشت).
"مقالات ..." شالاموف - فیزیولوژی دنیای دزدان دوران شورویدر زندگی زندان و اردوگاهش. هشت فصل نحوه ورود به دنیای جنایی، ساختار درونی و تعارضات آن، روابط با دنیای بیرون و دولت، راه‌حل‌های مسائل «زنان» و «کودکان» را بیان می‌کند. فضای زیادی به مشکلات فرهنگ دزد اختصاص داده شده است: "آپولو در میان دزدان"، "سرگئی یسنین و دنیای دزدان"، "چگونه آنها "رمان ها را فشرده می کنند".
ترحم ژورنالیستی کهنه کار مقاله-پژوهش شالاموف نیز آشکار است. او با استدلالی تند علیه «اشتباهات داستانی» که جهان جنایت را تجلیل می کرد، شروع می کند. در اینجا نه تنها به گورکی، آی. بابل، ن. پوگودین و ایلف و پتروف برای «فارمازون» اوستاپ بندر، بلکه به وی. هوگو و داستایوفسکی نیز مربوط می شود، که «با تصویری واقعی از دزدها موافق نبودند». در خود متن، شالاموف چندین بار به شدت تکرار می کند: "... افرادی که شایسته عنوان مرد نیستند."
مشکل و روش مقاله، انگیزه های فردی و «حکایت ها» در هیچ کجای سی دی های دیگر ناپدید نمی شود. در تار و پود «نثر جدید» آنها نمایانگر مبنایی آشکارا متمایز هستند.مقالات به شکل خالص خود در پنج کتاب شالاموف شامل کمتر از سی متن است.
شالاموف همانطور که شایسته یک فیزیولوژیست وقایع نگار، شاهد مستند، ناظر-محقق است، شرح جامعی از موضوع ارائه می دهد، مقاطع مختلف کولیما را "فراتر از انسان" نشان می دهد: مقایسه زندان و اردوگاه ("ملا تاتار و هوای پاک") ، استخراج طلا، وحشتناک ترین کار عمومی، "جعبه آتش جهنمی" اردوگاه کولیما "ماشین 1"، "ماشین 2")، اعدام در سال 1938 ("چگونه آغاز شد")، داستان فرارها ("دادستان سبز" زنی در اردوگاه ("درس های عشق")، پزشکی در کولیما ("صلیب سرخ")، روز حمام، که همچنین به عذاب تبدیل می شود ("در حمام").
در اطراف این هسته، موضوعات دیگری در حال رشد هستند: زندگی آسانتر و خاصتر در زندان ("کامبدی"، "بهترین ستایش")، رمز و راز "محاکمه های بزرگ" دهه سی ("بوکینیست"؛ بر اساس شهادت یک امنیتی لنینگراد. افسر، شالاموف معتقد است که آنها "یک فارماکولوژی مخفی"، "سرکوب اراده با ابزارهای شیمیایی" و، احتمالا، هیپنوتیزم)، تاملاتی در مورد نقش در تاریخ مدرنتروریست های سوسیالیست-انقلابی ("مدال طلا") و در مورد رابطه بین روشنفکران و مقامات ("در رکاب").
در این بافت متراکم روزمره، سرنوشت خود با خطوط نقطه چین نوشته شده است. زندان، جایی که شالاموف جوان رئیس سلول بود، با زندانی پیر، آندریف سوسیالیست انقلابی ملاقات کرد و از او "بهترین ستایش" را به دست آورد (بیش از یک بار در متون جمهوری قرقیزستان ذکر شده است): " شما می توانید در زندان بنشینید، می توانید. من این را از ته دل به شما می گویم.» محاکمه ای در اردوگاه که در آن، شالاموف، محکوم باتجربه، پس از محکومیت، از جمله به دلیل نامیدن بونین یک نویسنده بزرگ روسی، حکم جدیدی دریافت کرد. دوره های امدادی نجات بخش که سرنوشت او را تغییر داد ("دوره ها"، "امتحان")، شب های شعر بیمارستان شاد با همتایان رنج دیده ("شب های آتن"). اولین تلاش برای فرار از دنیای کمپ، سفر به سواحل دریای اوخوتسک بلافاصله پس از آزادسازی رسمی ("سفر به اولا").
این بلوک CD بر سند غلبه نمی کند، بلکه آن را نشان می دهد. گزیده‌هایی از روزنامه‌ها و دایره‌المعارف‌ها با ذکر دقیق منابع، ده‌ها نام واقعی باید صحت وقایع و شخصیت‌هایی را تأیید کند که در صفحات تاریخ بزرگ و مکتوب ظاهر نشده‌اند. «زمان تمثیل گذشته، زمان سخن مستقیم فرا رسیده است. به همه قاتلان داستان های من نام خانوادگی واقعی داده شده است.»
اردوگاه کولیما اساساً با زندان متفاوت است. اینجا جایی است که تمام قوانین، هنجارها و عادات بشری قبلی لغو می شود. بالای هر دروازه اردوگاه شعار «کار یک امر افتخار است، یک مسئله افتخار است، یک موضوع شجاعت و قهرمانی است» آویزان است (جزئیاتی که بارها در جمهوری قرقیزستان استفاده می شود، اما هرگز ذکر نشده است که این کلمات متعلق به استالین است).
ضعیف ترین افراد در این دنیای وارونه روشنفکران هستند (نام مستعار اردوگاه آنها "ایوانی ایوانیچ" است) که کمتر از دیگران با کار سخت بدنی سازگار هستند. آنها بیش از دیگران - به دستور و از صمیم قلب - مورد نفرت مقامات اردوگاه، به عنوان "ماده 58" سیاسی، مخالف کارگران روزمره "نزدیک اجتماعی" هستند. آنها توسط دزدان سازمان یافته و متکبر که خود را خارج از اخلاق انسانی قرار داده اند تحت تعقیب و سرقت قرار می گیرند. آنها بدترین چیز را از سرکارگر، سرکارگر، آشپز - هر یک از مقامات اردوگاه از خود زندانیان می گیرند، که رفاه نامطمئن خود را با خون دیگران تضمین می کنند.
فشار قوی و بی سابقه فیزیکی و روحی منجر به این واقعیت می شود که در سه هفته کارهای عمومی(شالاموف بارها این اصطلاح را نام می برد) یک فرد با یک فیزیولوژی و روانشناسی کاملاً تغییر یافته به یک فرد نر تبدیل می شود.
در "شب های آتن" شالاموف به یاد می آورد که توماس مور در "آرمان شهر" چهار احساس را نام برد که رضایت از آنها بالاترین سعادت را به فرد می دهد: گرسنگی، احساس جنسی، ادرار، مدفوع. این چهار لذت اصلی بود که در اردوگاه از آن محروم شدیم...
به همین ترتیب، سایر احساساتی که همزیستی معمولی انسان بر آنها استوار است، به طور متوالی مرتب شده و کنار گذاشته می شوند.
دوستی؟ "دوستی نه در نیاز و نه در مشکل به دنیا می آید. آن شرایط زندگی "دشوار" که، همانطور که داستان های افسانه ای به ما می گویند، پیش نیاز پیدایش دوستی است، به سادگی به اندازه کافی دشوار نیستند.» («جیره خشک»).
تجمل ارتباطات انسانی؟ "او با کسی مشورت نکرد... زیرا می دانست: هرکسی که نقشه اش را به او بگوید، آن را به مافوقش خیانت می کند - برای ستایش، برای یک ته سیگار، درست مثل آن..." ("قرنطینه تیفوس").
«...خیلی وقته که گرسنه میمونیم. همه احساسات انسانی - عشق، دوستی، حسادت، انسان دوستی، رحمت، عطش شکوه، صداقت - گوشتی را که در طول روزه طولانی خود از دست داده بودیم، برای ما باقی گذاشت. در آن لایه ماهیچه ای ناچیز که هنوز روی استخوان هایمان باقی مانده بود... فقط خشم قرار داشت - ماندگارترین احساس انسانی» («جیره خشک»).
اما بعد خشم از بین می رود، روح کاملاً یخ می زند، تنها چیزی که می ماند وجودی بی تفاوت در این لحظه وجود است، بدون هیچ خاطره ای از گذشته.
نوشتن زندگی روزمره، فلسفه و روزنامه نگاری برای شالاموف به صورت یک تصویر خطی - طرح یا مسئله - شکل نمی گیرد. «مقالات مربوط به دنیای اموات» به «فیزیولوژی کولیما... یک «تجربه در تحقیقات هنری» در یکی از جزایر مجمع الجزایر گولاگ تبدیل نمی شود. برعکس، قطعات مقاله، بدون هیچ گونه گاه‌شماری از رویدادها یا زندگی‌نامه نویسنده، آزادانه در هر پنج مجموعه پراکنده شده و با چیزهایی با ماهیت ژانری کاملاً متفاوت پراکنده شده‌اند.
دومین مورد در جمهوری قرقیزستان، بلافاصله پس از کوتاه «در برف» که نقش اپیگراف را بازی می‌کند، متن «به نمایش» است با عبارت اول که فوراً قابل تشخیص است: «ما در اسب‌ران نائوموف ورق بازی کردیم».
دو دزد مشغول بازی هستند، یکی از آنها همه چیز را از دست می دهد و پس از آخرین شکست، "برای نمایش"، بدهکار، سعی می کند ژاکت را از دست یک مهندس سابق که در پادگان کار می کند، در بیاورد. او امتناع می کند و در یک زد و خورد فوری توسط مأموری که ساعتی پیش برایش سوپ ریخته بود، چاقو می خورد. ساشکا دستان مرده را دراز کرد، زیرپیراهنش را پاره کرد و ژاکت را روی سرش کشید. ژاکت قرمز بود و خون روی آن به سختی قابل توجه بود. سووچکا با احتیاط، برای اینکه انگشتانش لکه دار نشود، ژاکت را در یک چمدان تخته سه لا تا کرد. بازی تمام شد و من می توانستم به خانه بروم. حالا باید دنبال شریک دیگری برای بریدن چوب می گشتم.»
"به نمایش" بر روی مواد از "اسکیس از جهان اموات" نوشته شده است. کل بلوک های توصیفی از آنجا به اینجا می روند: در اینجا نیز نحوه ساخت آنها توضیح داده می شود کارت های خانگیاز کتاب‌های دزدیده شده، قوانین بازی دزدان مشخص می‌شود، موضوعات مورد علاقه خالکوبی‌های سارقان فهرست می‌شود و یسنین، محبوب دنیای دزدان، ذکر می‌شود که یک فصل کامل در «مقالات..» به او اختصاص داده شده است. ".
اما ساختار کل در اینجا کاملاً متفاوت است. مطالب مقاله مستند به یک "گره" فیگوراتیو تبدیل می شود، به تنها چیز رویداد منحصر به فرد. ویژگی های جامعه شناختی تیپ ها به ویژگی های روانی رفتار شخصیت ها تبدیل می شود. شرح مفصل به یک جزئیات خنجر مانند فشرده می شود (نقشه ها نه فقط از یک کتاب، بلکه از "جلد ویکتور هوگو" ساخته شده اند، شاید همان چیزی که رنج یک محکوم نجیب را به تصویر می کشد. آنهایی که واقعی هستند، و نه دزدهای کتاب جعلی، - یسنین از خالکوبی روی سینه نائوموف نقل شده است، بنابراین این در واقع "تنها شاعری است که توسط دنیای جنایتکار شناخته شده و مقدس شناخته شده است").
تعبیر صریح "ملکه بیل" در همان عبارت اول چند منظوره است. این تغییر در تسلط زیبایی شناختی را نشان می دهد. آنچه اتفاق می افتد نه در واقعیت تجربی مورد، بلکه از طریق منشور سنت ادبی دیده می شود. به نظر می رسد که این یک چنگال تنظیم سبکی است که بر ارادت نویسنده به "یک عبارت کوتاه و پر صدا پوشکین" تأکید می کند. این - وقتی داستان به پایان می رسد - تفاوت، ورطه بین این دنیا و این را نشان می دهد: اینجا شرط بندی در یک بازی ورق، بدون هیچ عرفانی، تبدیل به زندگی دیگران می شود و واکنش غیرانسانی عادی راوی مخالف است. جنون در نهایت فرمول ژانری را که آنها در اختیار دارند تعیین می کند رابطه مستقیمو " بی بی پیک"، و "قصه های بلکین"، و آبجوهای آمریکایی، محبوب شالاموف در دهه بیست، و بابل، که او دوستش نداشت.
دومین مورد، همراه با مقاله، حمایت ژانری از «نثر جدید» داستان کوتاه قدیمی است. در داستان کوتاه با اجباری "ناگهان"، اوج، پوینت، مقوله "رویداد" احیا می شود، سطوح مختلف وجود احیا می شود که برای حرکت طرح لازم است. زندگی که در مقالات و تفسیرهای همراه آن به‌عنوان صفحه‌ای بی‌رنگ، بی‌امید و بی‌معنا ارائه می‌شود، دوباره تسکین واضح و بصری پیدا می‌کند، البته در سطحی متفاوت – ماورایی. خط مستقیم مردن در رمان ها به یک کاردیوگرام تبدیل می شود - بقا یا مرگ به عنوان یک رویداد، نه انقراض.
یک دانش آموز سابق یک اندازه گیری دریافت می کند و با دردناکی سعی می کند یک سهمیه غیرممکن را برآورده کند. روز به پایان می رسد، نگهبان فقط بیست درصد را محاسبه می کند، در شب زندانی را نزد بازپرس فرا می خوانند و او سؤالات معمول را در مورد مقاله و اصطلاح می پرسد. روز بعد او دوباره با بریگاد با بارانوف کار کرد و شب پس فردا سربازان او را به پشت کنسول بردند و در امتداد یک مسیر جنگلی به جایی رساندند که تقریباً تنگه کوچکی را مسدود کرده بود. یک حصار بلند با سیم خاردار در بالای آن کشیده شده بود و از آنجا صدای خرخر تراکتورها در شب به گوش می رسید. و دوگایف پس از فهمیدن موضوع، پشیمان شد که بیهوده کار کرده است و این روز آخر را بیهوده متحمل شده است" ("اندازه گیری واحد"). نکته رمان آخرین عبارت است - آخرین احساس انسانی قبل از بی رحمی بی‌معنای آنچه اتفاق می‌افتد. در اینجا می توانید تغییر ناپذیری از موتیف "بیهودگی تلاش در تلاش برای شکست دادن سرنوشت" را مشاهده کنید.
سرنوشت بر اساس برخی از قوانین غیرمنطقی خودش با آدم بازی می کند. کار مجدانه نمی تواند کسی را نجات دهد. دیگری به لطف چیزهای بی اهمیت و مزخرف نجات می یابد. به نظر می رسد رمانی که ده سال پس از «اندازه گیری واحد» نوشته شده و در کتاب دیگری گنجانده شده، با همان اوج آغاز می شود. "در اواخر شب، کریست را "به پایگاه نظامی" فراخواندند... یک بازپرس ویژه در آنجا زندگی می کرد مسائل مهم... آماده برای هر چیزی، بی تفاوت به همه چیز، کریست در مسیری باریک قدم زد.» پس از بررسی دست خط زندانی، بازپرس به او دستور می دهد که لیست های بی پایانی را کپی کند که به معنای آنها فکر نمی کند. تا اینکه کارفرما با پوشه‌ای عجیب در دستانش تمام می‌شود که پس از تردیدی دردناک «... گویی روح تا ته روشن شده و چیزی بسیار مهم در آن انسان پیدا شده است») بازپرس آن را به اجاق گاز می فرستد، «... و تنها سال ها بعد متوجه شدم که پوشه او، کریستا، است. بسیاری از رفقای مسیح قبلاً تیرباران شده بودند. بازپرس هم تیرباران شد. اما کریست هنوز زنده بود و گاهی - حداقل هر چند سال یک بار - پوشه سوزان، انگشتان قاطع بازپرس را به یاد می آورد، "پرونده" کریست را پاره می کرد - هدیه ای به محکومین از محکومان. دست خط کریست نجات بخش بود، خوشنویسی بود» («دست خط»). وابستگی سرنوشت یک فرد در آن جهان به برخی شرایط تصادفی، به وزش باد، در طرح تغییر شگفت انگیزی (البته، اختراع شده، و نه برگرفته از کولیما!) تجسم یافته است. شاید در آن فهرست هایی که مسیح با خط خوشنویسی نوشت، نام خانوادگی دوگایف نیز وجود داشت. شاید او نیز از روی کاغذ به نام بازپرس کپی کرده است.
در نوع دوم ساختار رمان نویسی CR، پوینت به یک فکر، یک کلمه، معمولاً آخرین عبارت تبدیل می شود (در اینجا شالاموف دوباره شبیه بابل است، که او را دوست نداشت، که بیش از یک بار از معنای داستان کوتاه مشابهی استفاده کرد. سواره نظام»).
"Funeral Word" ابتدا بر اساس عبارت لایت موتیف "همه مردند" ساخته شده است. راوی با فهرست کردن دوازده نام که با خط نقطه چین دوازده زندگی و مرگ را نشان می دهد - سازمان دهنده کومسومول روسیه، مرجع کیروف، دهقان ولوکولامسک، کمونیست فرانسوی، ناخدای دریا (شالاموف بیش از یک بار در مقالات خود از این حرکت استفاده می کند) - به پایان می رسد. سخنی از یکی از قهرمانان که در شب کریسمس خواب می بیند (این یک داستان کریسمس برای شماست!)، بر خلاف دیگران؛ نه در مورد بازگشت به خانه یا زندان، برداشتن ته سیگار در کمیته منطقه یا خوردن کامل، بلکه در مورد چیز کاملاً متفاوت. "و من - و صدای او آرام و بدون عجله بود - دوست دارم یک کنده باشم. یک کنده انسانی، بدون دست، بدون پا. آن وقت من این قدرت را پیدا می کردم که به خاطر هر کاری که با ما می کنند، تف به صورتشان ببندم.»
اتفاقی نبود که شالاموف در مورد جملات سیلی صحبت کرد... آنچه انجام شده است غیر قابل بازگشت و نابخشودنی است.
شالاموف با اصرار بر منحصر به فرد بودن تجربه و سرنوشت کولیما، به سختی چنین فرموله می کند: "ایده من از زندگی به عنوان یک نعمت، در مورد شادی تغییر کرده است... اولاً، سیلی ها باید برگردانده شوند، و در درجه دوم صدقه. بدی را قبل از خیر به یاد آورید. به یاد آوردن همه چیزهای خوب برای صد سال است و همه چیزهای بد برای دویست سال. این همان چیزی است که من را از تمام اومانیست های روسی قرن نوزدهم و بیستم متمایز می کند» («دستکش»).
اجرای این فرمول متن "آنچه دیدم و فهمیدم" است که در یکی از کتاب های کار حفظ شده است. فهرست چیزهایی که دیده و فهمیده شده تلخ و بدون ابهام است. انگیزه ها و تأملات پراکنده در مقالات و داستان های کوتاه جمهوری قرقیزستان را گرد هم می آورد: شکنندگی فرهنگ و تمدن بشری. تبدیل یک مرد به حیوان در سه هفته از طریق کار سخت، گرسنگی، سرما و ضرب و شتم. اشتیاق مردم روسیه برای شکایت و تقبیح؛ بزدلی اکثریت؛ ضعف قشر روشنفکر؛ ضعف بدن انسان؛ فساد قدرت؛ آزار دزدان؛ فساد روح انسان به طور کلی. این فهرست در نقطه چهل و هفتم به پایان می رسد.
تنها پس از انتشار کامل سی دی ها، اعتراض نویسنده به انتشار مجزا و درک متون فردی مشخص شد. یکپارچگی ترکیب بندی یکی از ویژگی های مهم «قصه های کولیما» است. در این مجموعه فقط برخی از داستان ها قابل جایگزینی و تنظیم مجدد هستند، اما داستان های اصلی و پشتیبان باید در جای خود باقی بمانند.»
آنچه در مورد مجموعه اول، خود «قصه های کولیما» گفته شد، مستقیماً به «کرانه چپ» و «هنرمند بیلچه» مربوط می شود. در اصل، در هر کاری که شالاموف انجام داده است، این سه کتاب از نزدیک به هم مرتبط هستند و سه گانه ای را با یک متا پیرنگ نقطه چین، شروع های متمایز، پیچش ها و چرخش های طرح و یک پایان نامه تشکیل می دهند.
اگر به گفته شالاموف، اولین و آخرین عبارت در داستان کوتاه محوری است، در ترکیب کتاب به طور کلی، جایگاه اول و آخر قطعاً قابل توجه است.
در ابتدای سی دی، شالاموف "در برف" را - یک داستان کوتاه غنایی - نمادین، یک شعر منثور (یکی دیگر از ژانرهای مهم چرخه کولیما)، اپیگراف کتاب، و "به ویترین" - یک داستان ناب قرار می دهد. ، داستان کوتاه کلاسیک که موضوع، ژانر، سنت ادبی را تعیین می کند. این یک چنگال تنظیم است، یک مدل از کل.
دنباله بعدی کاملاً آزاد است؛ در اینجا، در واقع، می توان چیزی را "بازآرایی" کرد، زیرا هیچ نکته ای در حرکت فوق متنی سفت و سخت وجود ندارد.
چهار متن آخر مضامین اصلی و گرایش های ژانر کتاب را گرد هم می آورد.
«اسلانیک» باز هم یک داستان کوتاه غنایی- نمادین است که در ژانر و ساختار با داستان آغازین هم قافیه است. یک توصیف ظاهراً "طبیعت گرایانه" ، یک تصویر منظره ، همانطور که آشکار می شود ، به یک سهمی فلسفی تبدیل می شود: معلوم می شود که ما در مورد شجاعت ، سرسختی ، صبر و فنا ناپذیری امید صحبت می کنیم.
به نظر می رسد استلانیک تنها قهرمان واقعی اولین کتاب ناامید کننده جمهوری قرقیزستان باشد.
"صلیب سرخ" یک مقاله فیزیولوژیکی در مورد رابطه در دنیای اردوگاه دو نیرو است که تأثیر زیادی بر سرنوشت یک زندانی معمولی، یک کارگر سخت، دارد. در "صلیب سرخ"، شالاموف افسانه جنایی در مورد درمان ویژه برای پزشکان را بررسی و افشا می کند. نتیجه معنایی در اینجا، مانند «طرح‌های دنیای زیرین»، کلمه مستقیم است. جنایات دزدان در اردوگاه بی شمار است... رئیس بی ادب و بی رحم است، معلم فریبکار است، دکتر بی وجدان است، اما همه اینها در مقابل قدرت مفاسد دنیای جنایتکار چیزی نیست. آنها هنوز مردم هستند و نه، نه، حتی انسانیت در آنها دیده می شود. دزدها مردم نیستند.» این متن، در اصل، می‌تواند به فصلی از «طرح‌های دنیای زیرین» تبدیل شود، که از نظر ساختاری کاملاً با آنها مطابقت دارد.
«توطئه وکلا» و «قرنطینه حصبه» دو داستان کوتاه انباشته‌ای هستند که بارها متفاوت هستند و وضعیت اولیه را تقویت می‌کنند تا با چرخشی ناگهانی آن را کامل کنند. آونگ سرنوشت یک زندانی، "نوسان از زندگی به مرگ، برای قرار دادن آن در آرامش بالا" ("دستکش")، در اینجا به یک ضرب فشرده شده است. در "توطئه وکلا"، زندانی آندریف به کمیسر احضار شده و به ماگادان فرستاده می شود. "مسیر شریان و عصب اصلی کولیما است." بازرسان، دفاتر، سلول‌ها، نگهبانان، همسفرهای تصادفی آنها در کالیدوسکوپ جاده چشمک می‌زنند ("آنها شما را به کجا می برند؟ - به ماگادان. برای تیراندازی. ما محکوم هستیم"). معلوم است که او هم محکوم شده است. ربروف، بازپرس ماگادان، در حال ایجاد یک پرونده بزرگ است، ابتدا با دستگیری تمام وکیل زندانیان در تمام معادن شمال. پس از بازجویی، قهرمان خود را در سلول دیگری می بیند، اما یک روز بعد باد در جهت مخالف می وزد. پارفنتیف گفت: "ما آزاد می شویم، احمق." - آزاد می کنند؟ به آزادی؟ یعنی نه به آزادی، برای انتقال، به ترانزیت... - چی شد؟ چرا آزاد می شویم؟ - کاپیتان ربروف دستگیر شده است. یکی از دانای کل به آرامی گفت: "به من دستور داده شده است که هر کسی را که به دستور اوست آزاد کنم." مانند داستان کوتاه «دست خط»، تعقیب‌کننده و قربانی جای خود را عوض می‌کنند. عدالت برای لحظه ای به این شکل عجیب و منحرف پیروز می شود.
در "قرنطینه حصبه"، همان آندریف که از معادن مرگبار طلا فرار می کند، تا آخرین لحظه به نقطه ترانزیت می چسبد و تمام حیله گری و کوشش به دست آمده در اردوگاه را نشان می دهد. وقتی به نظر می رسد که همه چیز از قبل پشت سر او است، که او "نبرد برای زندگی" را برده است، آخرین کامیون او را نه به یک سفر کاری کوتاه با کار سبک، بلکه به اعماق کولیما می برد، جایی که "بخش های جاده" دپارتمان ها شروع کردند - مکان هایی کمی بهتر از معادن طلا."
«قرنطینه حصبه» پایان توصیف دایره های جهنم است و ماشینی که مردم را به رنجی تازه می اندازد. مرحله جدید(صحنه!)، داستانی است که نمی تواند یک کتاب را شروع کند،" شالاموف ("درباره نثر") توضیح داد.
"داستان های کولیما" در ساختار کلی جمهوری قرقیزستان - کتاب مردگان، داستانی درباره مردمانی با روح های همیشه یخ زده، درباره شهدایی که قهرمان نبودند و نشدند.
"کرانه چپ" غالب معنایی را تغییر می دهد. ترکیب مجموعه دوم تصویری متفاوت از جهان ایجاد می کند و بر احساسی متفاوت تاکید می کند.
عنوان این کتاب حاوی نام بیمارستان است که نقطه عطف شدیدی برای شالاموف در اردوگاه شد و در واقع جان او را نجات داد.
«مدیر یهودا»، اولین داستان کوتاه، باز هم نمادی است، کتیبه ای برای کل. یک جراح خط مقدم که به تازگی به کولیما رسیده است و صادقانه زندانیان غرق در آب یخی در انبار را نجات می دهد، هفده سال بعد خود را مجبور می کند این کشتی را فراموش کند، اگرچه او همه چیزهای دیگر، از جمله رمان های بیمارستانی و صفوف اردوگاه را کاملاً به یاد می آورد. مسئولین. شالاموف برای آخرین عبارت، آخرین نکته رمان‌نویسی، به تعداد دقیق سال‌ها نیاز دارد: «آناتول فرانس داستانی دارد «دادستان یهود». در آنجا پونتیوس پیلاطس پس از هفده سال نمی تواند نام مسیح را به خاطر بیاورد.
برخی از نقوش رمان به گذشته نگر است و به کتاب اول جمهوری قرقیزستان اشاره دارد. اما چیزی مهم برای اولین بار ظاهر می شود: ذکر مقاومت فعال به جای تسلیم قربانیان («در راه، زندانیان شورش کردند»). گنجاندن مطالب کولیما در چارچوب فرهنگ، تاریخ بزرگ (جراح کوبانتسف درست مانند پونتیوس پیلاتس را فراموش می کند؛ نویسنده فرانسه با طرح خود به کمک شالاموف نویسنده می آید).
موضوع بی معنا، شهادت که بر کتاب اول غالب است، در کرانه چپ عملاً غایب است. فقط "آنوریسم آئورت" و "نظم ویژه" در مورد این هستند. محتوای «قصه‌های کولیما» به طور نمادین در داستان کوتاه «بر اساس لیند-اجاره» متمرکز شده است. یک بولدوزر آمریکایی که به‌عنوان بخشی از تجهیزات نظامی دریافت می‌شود و به‌خاطر یک جنایت‌کشی داخلی هدایت می‌شود، اما برخلاف ماده 58 سیاسی «از نظر اجتماعی نزدیک» به ایالت، سعی می‌کند راز اصلی کولیما را پنهان کند - یک قبر مشترک بزرگ که پس از رانش زمین در معرض دید قرار گرفت. در دامنه کوه . اما ناخودآگاه تکنولوژی و انسان، تلاش برای پنهان کردن جنایات انجام شده در این داستان کوتاه به شدت با امید به قصاص، خاطره انسان و طبیعت مخالف است. "در کولیما، اجساد نه در زمین، بلکه در سنگ دفن می شوند. سنگ اسرار را نگه می دارد و فاش می کند. سنگ از زمین قابل اعتمادتر است. پرمافراست اسرار را نگه می دارد و فاش می کند. هر یک از عزیزان ما که در کولیما جان باختند - هر یک از آنهایی که گلوله خوردند، کتک خوردند، از گرسنگی خشک شدند - هنوز هم می‌توان شناسایی کرد - حتی چند دهه بعد.
لحن احساسی اصلی CR - داستانی آرام و جدا از یک شرکت کننده و شاهد (هرچه ساده تر، وحشتناک تر) - در اینجا با لحن یک قاضی و یک پیامبر، ظلم اتهام و سوگند جایگزین می شود.
در داستان های کوتاه دیگر کرانه چپ، دنیایی از احساسات ظاهر می شود که به نظر می رسد برای همیشه ناپدید شده اند. شاید این اتفاق می افتد زیرا شخصی از لبه پرتگاه دور می شود، خود را نه در معدن طلا، بلکه در بیمارستان، در زندان، در یک مهمانی زمین شناسی، در یک سفر کاری تایگا می بیند.
مقاله "کامبدا" در مورد سازماندهی کمک های متقابل در میان زندانیان در زندان بوتیرکا صحبت می کند. در پایان، مفاهیم "نیروهای معنوی" و "جمع انسانی" که در کتاب اول غیرممکن است، مطرح می شود.
در "جادو"، حتی رئیس بخش اردوگاه با مردان سخت کوش و راوی همدردی می کند، اما خبرچین ها را تحقیر می کند. "من به عنوان یک خبرچین، رئیس شهروندی کار می کردم." - "گمشو!" استوکوف با تحقیر و لذت گفت.
«کرانه چپ» کتابی از زندگان است - داستانی در مورد مقاومت، درباره یخ زدایی یک روح یخ زده، و یافتن آنچه به نظر می رسد برای همیشه ارزش های از دست رفته است.
نقطه اوج کتاب این است آخرین جایگاهسرگرد پوگاچف، نکته پایانی "نگهداری" است.
سال ها بعد، پس از مرگ شالاموف، پزشکی که در بیمارستانی در کرانه چپ کار می کرد. همانطور که او آن را به خاطر می آورد، داستان یک فرار را تعریف خواهد کرد. رهبر آن مردی بندرا بود، زندانیان نگهبانان را خلع سلاح کردند، به تپه ها رفتند، تمام تابستان را از تعقیب و گریز پنهان کردند، به نظر می رسد که آنها با سرقت زندگی می کردند، با یکدیگر درگیر شدند، به دو گروه تقسیم شدند، دستگیر شدند و پس از محاکمه در ماگادان هنگام تلاش برای فرار جدید، برخی در تیراندازی جان خود را از دست دادند، برخی دیگر پس از مداوا در بیمارستان، دوباره به اردوگاه فرستاده شدند (راوی به شهادت افراد معالجه شده اشاره می کند). این داستان گیج کننده، پر از ابهامات، تضادهای نهایی و اخلاقی، ظاهراً به واقعیت نزدیک است. چخوف در فرصتی دیگر گفت: "این تنها راهی است که در زندگی اتفاق می افتد."
نسخه مستند شالاموف در مقاله طولانی "دادستان سبز" (1959) ارائه شده است که در مجموعه "هنرمند بیل" گنجانده شده است. در میان دیگر تلاش ها برای فرار از اردوگاه، او فرار سرهنگ یانووسکی را به یاد می آورد. پاسخ متهورانه او با اشاره به رئیس بزرگ ("نگران نباش، ما در حال آماده سازی کنسرتی هستیم که کل کولیما در مورد آن صحبت خواهد کرد")، تعداد کسانی که فرار کردند، جزئیات فرار با طرح کلی داستان مطابقت دارد. "آخرین نبرد...". این مقاله به ما امکان می دهد یک مکان تاریک در رمان را درک کنیم. "خروستالف سرتیپی بود که فراریان پس از حمله به جدایش برای او فرستاده شدند - پوگاچف نمی خواست بدون نزدیکترین دوستش ترک کند. او در آنجا خوابیده است، خروستالف، آرام و محکم،» راوی مونولوگ درونی قهرمان داستان قبل از آخرین نبرد را منتقل می کند. اما هیچ اعزامی برای سرتیپ پس از حمله به گروه در رمان وجود ندارد. این قسمت فقط در «دادستان سبز» باقی ماند.
مقایسه «دادستان سبز» و «آخرین نبرد سرگرد پوگاچف» که در همان سال نوشته شد، به ما این امکان را می‌دهد که نه شباهت‌ها، بلکه تفاوت‌های چشمگیر، ورطه بین واقعیت و تصویر، مقاله و رمان را ببینیم. ساکن بندرا - سرهنگ یانووسکی به سرگرد تبدیل می شود و یک نام خانوادگی - نمادی از شورش روسی - دریافت می کند که هاله پوشکین نیز دارد (پوگاچف شاعرانه دختر کاپیتان). درک نادرست او از قوانین قدیمی که طبق آن زندانی فقط باید اطاعت کند، تحمل کند و بمیرد، مورد تاکید قرار می گیرد. هر گونه اشاره در مورد پیچیدگی زندگی قبلی رفقای او حذف شده است. "این بخش بلافاصله پس از جنگ فقط از تازه واردان - از جنایتکاران جنگی ، از Vlasovites ، از زندانیان جنگی که در واحدهای آلمانی خدمت می کردند ..." ("دادستان سبز") تشکیل شد. هر دوازده نفر (دوازده نفر از آنها هستند، مانند رسولان!) شرح حال قهرمانانه شوروی را دریافت می کنند، که در آن فرارهای شتابزده از اسارت آلمان، بی اعتمادی به ولاسووی ها، وفاداری به دوستی، انسانیت پنهان در زیر پوست بی ادبی است.
به عنوان نقطه مقابل فرمول معمول کولیما قدیمی («عدم وجود یک ایده متحد کننده، استحکام اخلاقی زندانیان را به شدت تضعیف کرد... روح بازماندگان در معرض فساد کامل قرار گرفت...) یک لایت موتیف کاملاً متفاوت است. معرفی کرد: "...اگر اصلا فرار نکردی، پس آزاد بمیر"
و سرانجام، در پایان، شالاموف، با غلبه بر جهل واقعی و روزمره در مورد سرنوشت "رهبر" (همانطور که در "دادستان سبز") از فرار غلبه کرد، به او (کاملاً در روح رؤیاهای در حال مرگ) می دهد. شخصیت‌های تولستوی دوست‌داشتنی) خاطرات کل زندگی او، زندگی "یک مرد دشوار" - و آخرین شات.
"آخرین نبرد سرگرد پوگاچف" تصنیف کولیما درباره جنون شجاعان در "پرتگاه تاریک لبه" است، درباره آزادی به عنوان بالاترین ارزش زندگی.
"اینها شهدا بودند، نه قهرمانان" - در مورد کولیما دیگری و همچنین در مقاله ("چگونه شروع شد") گفته شده است. به نظر می رسد که قهرمانی هنوز در این سرزمین غم انگیز، در کرانه چپ لعنتی، جایی پیدا کرده است.
«جمله» (1965) تجربه‌ای متفاوت، کمتر قهرمانانه، اما نه کم‌اهمیت از مقاومت، از یخ‌زدایی یک روح منجمد را ارائه می‌دهد. در ابتدای داستان کوتاه، مسیر معمول قهرمان-راوی رو به پایین، که قبلاً بیش از یک بار در جمهوری قرقیزستان به تصویر کشیده شده است، به صورت فشرده آورده شده است: سرما - گرسنگی - بی تفاوتی - خشم - نیمه هوشیاری، «وجودی که دارد. بدون فرمول و نمی توان آن را زندگی نامید.» در کار فوق‌العاده سبک فردی که در یک سفر کاری تایگا است، مارپیچ به تدریج شروع به باز شدن در جهت مخالف می‌کند. اول، احساسات فیزیکی باز می گردند: نیاز به خواب کاهش می یابد، درد عضلانی ظاهر می شود. خشم برمی‌گردد، بی‌تفاوتی جدید-بی‌ترسی، سپس ترس از دست دادن این زندگی نجات‌بخش، سپس حسادت به رفقای مرده و همسایه‌های زنده، سپس ترحم برای حیوانات.
یکی از بازگشت های اصلی هنوز در حال وقوع است. در «دنیای بدون کتاب»، در دنیایی با «زبان معدنکاری فقیرانه و خشن»، جایی که می‌توانی نام همسرت را فراموش کنی، ناگهان کلمه‌ای جدید از ناکجاآباد می‌افتد، می‌ترکد، شناور می‌شود. "حداکثر! - راست به آسمان شمال فریاد زدم، به سپیده دم دوتایی، فریاد زدم، هنوز معنی این کلمه ای را که در من متولد شده بود نفهمیدم. و اگر این کلمه برگشته، دوباره پیدا شده باشد، چه بهتر، چه بهتر. شادی بزرگ تمام وجودم را فرا گرفت.»
"نگهداری" داستان کوتاه نمادینی است درباره رستاخیز کلمه، در مورد بازگشت به فرهنگ، به دنیای زندگان، که به نظر می رسد محکومان کولیما برای همیشه از آن تکفیر شده اند.
در این پرتو، پایان باید رمزگشایی شود. روزی فرا می رسد که همه در تعقیب همدیگر به سمت روستا می دوند، رئیسی که از ماگادان آمده است گرامافون را روی کنده می گذارد و یک آهنگ سمفونیک راه می اندازد. و همه در اطراف ایستادند - قاتل و دزد اسب، دزد و برادر، سرکارگر و کارگران سخت. و رئیس همان نزدیکی ایستاد. و حالت صورتش طوری بود که انگار خودش این موسیقی را برای ما برای سفر کاری دورافتاده تایگا نوشته است. رکورد شلاک می چرخید و خش خش می کرد، خود کنده می چرخید و در تمام سیصد دایره اش پیچید، مثل فنر محکمی که سیصد سال تابیده باشد...»
چرا همه در یک جا جمع شده اند، انگار برای نوعی تجمع؟ چرا فرمانده اردوگاه، موجودی از «دنیای دیگر»، از خود ماگادان آمده است و حتی به نظر می رسد که مورد لطف زندانیان قرار گرفته است؟ موسیقی در مورد چیست؟
در "وایزمنیست" قبلی (1964)، که با این حال، به مجموعه بعدی "هنرمند بیل" ختم شد، زندگی نامه جراح برجسته اومانسکی (یک شخص واقعی، در مقاله "دوره ها" درباره او بسیار گفته شده است) گفته می شود. او با بالاترین اعتماد به راوی (در اینجا آندریف دوم است، هیپوستاز شخصیت مرکزی جمهوری قرقیزستان)، رویای گرامی خود را با او به اشتراک می گذارد: "مهمترین چیز زنده ماندن از استالین است. هرکسی که از استالین جان سالم به در ببرد، زنده خواهد ماند. فهمیدی؟ نمی شود که نفرین میلیون ها نفر بر سر او عملی نشود. فهمیدی؟ او قطعاً از این نفرت جهانی خواهد مرد. او سرطان می گیرد یا چیزی دیگر! فهمیدی؟ ما هنوز زندگی خواهیم کرد."
نکته رمان تاریخ است: "اومانسکی در 4 مارس 1953 درگذشت ..." (در "دوره ها" در همان مجموعه، شالاموف فقط سال مرگ را نشان داد و خاطرنشان کرد که پروفسور "منتظر چیزی نشد. او سالها منتظر بود"؛ در واقع، اومانسکی، به گفته مفسر، در سال 1951 درگذشت.) امید قهرمان در اینجا محقق نمی شود - او فقط یک روز قبل از مرگ ظالم می میرد.
به نظر می رسد قهرمان «جمله» زنده مانده است. این چیزی است که رکورد روی تنه یک کاج اروپایی سیصد ساله در مورد آن پخش می شود. چشمه ای که سیصد سال زخمی شده، بالاخره باید ترکید. کلمه بازگشتی، "رومی، سخت، لاتین" که با "تاریخ مبارزه سیاسی، مبارزه مردم" مرتبط است نیز در این امر نقش داشت.
در اواسط قرن، یک تز فلسفی جذاب در اروپا رایج شد: پس از آشویتس، نوشتن شعر غیرممکن است (و رادیکال ها اضافه کردند: نثر نیز). به نظر می رسد شالاموف با این موافق است و کولیما را به آشویتس اضافه می کند.
اما در دفترهای سال 1956، زمانی که اردوگاه هنوز نفس می کشید، و خاطره گذشته بسیار تازه بود، ذکر شده بود: "کولیما به من آموخت که بفهمم شعر برای یک شخص چیست."
در «شب‌های آتن» (1973) که در یک بیمارستان اردوگاه اتفاق می‌افتد، در زمان بازگشت به زندگی، نیاز به شعر پنجمین نیازی است که توماس مور به آن توجه نمی‌کند. سعادت عالی را به ارمغان می آورد
ضبط شعر با تب و تاب اولین کاری بود که شالاموف پس از «رستاخیز از مردگان» شروع به انجام آن کرد. تغزلی "دفترچه های کولیما" در سال 1949، در کولیما، مدت ها قبل از "داستان های کولیما" شکل گرفت.
در حالی که (و چه زمانی) نیازی به پاکسازی مفهومی زمینه برای «نثر جدید» وجود نداشت، شالیموف هنر و ادبیات را بازسازی کرد. گواه این امر خود نثر است. «شری براندی»، «جمله»، «مارسل پروست»، «پشت نامه»، «شب‌های آتن».
مقادیر قبلی لغو نمی شوند. برعکس، قیمت آنها محقق می شود و به شدت افزایش می یابد. خواندن شعر در پارک یا سلول تنبیهی، نوشتن آنها در یک دفتر دنج یا در یک کمپ در واقع دو چیز متفاوت است. شخص باید پس از کولیما زندگی کند و شکنندگی و اهمیت آنچه را که در طول هزاران سال خلق شده است کاملاً درک کند.
«هنرمند بیل»، سومین مجموعه جمهوری قرقیزستان، کتاب بازگشت است، تا حدودی نگاهی خارجی به تجربه کولیما.
از نظر ساختاری، از نظر ترکیبی، آغاز هر پنج کتاب شالاموف از یک نوع است: در جلوی آن یک داستان کوتاه غنایی - کتیبه با یک موتیف کلیدی و نمادین وجود دارد. در اینجا، مانند "کرانه چپ"، این یک موتیف از خاطره است. اما، بر خلاف «سرپرست یهودیه»، زمان نگارش «مصادره» فراتر از مرزهای کولیما است. این عمل در یک موسسه عصبی اتفاق می‌افتد، جایی که راوی پس از از دست دادن هوشیاری، به گذشته می‌افتد و تنها روز تعطیلی اردوگاه را در شش ماه به یاد می‌آورد، که با این وجود، همه زندانیان رانده شدند تا هیزم جمع‌آوری کنند و به پایان رسید. همان حمله تهوع شیرین دکتر چیزی پرسید. به سختی جواب دادم. من از خاطرات نمی ترسیدم."
تنش بین ساختار مقاله و رمان نویسی احتمالاً در کتاب سوم افزایش می یابد.
از یک طرف، این مجموعه حاوی مقالات بیشتر و در عین حال طولانی است ("چگونه شروع شد"، "دوره ها"، "در حمام"، "دادستان سبز"، "پژواک در کوه ها"). از سوی دیگر، داستان‌های کوتاه دیگر از یک سند تقلید نمی‌کنند و کیفیت ادبی خود را آشکار می‌کنند.
زیرمتن ادبی "پروتز" قبلاً مورد بحث قرار گرفته است. اما این کتاب همچنین شامل «کالیگولا» ترسناک با نقل قول پایانی از درژاوین، و «RUR» دراماتیک با مقایسه کارگران یک شرکت با امنیت بالا با «ربات‌های چاپک از روهر» و همچنین نقطه مقابلی است. بارها (مانند «مصادره»)، «با این حال، «کدام یک از ما در سال 1938 در مورد کاپک، درباره زغال سنگ روهر فکر کردیم؟ تنها بیست تا سی سال بعد، نقاط قوتی برای مقایسه، در تلاش برای احیای زمان، رنگ‌ها و حس زمان وجود دارد.»
«تعقیب دود لوکوموتیو» و «قطار» که کتاب سوم را به پایان می‌رسانند، مستقیماً داستان‌هایی درباره بازگشت از دنیای کولیما «به سرزمین اصلی» (همانطور که در اردوگاه گفته‌اند) هستند، به جایی که می‌توانید در مورد چاپک فکر کنید، تینیانوف را به خاطر بسپارید. .
داستان‌های کوتاه به‌عنوان نمایشنامه‌ای از اپیزودها و صحنه‌ها در آخرین مرحله از جاده به خانه ساخته شده‌اند: قدم زدن در هزارتوهای بوروکراتیک کولیما یک امدادگر غیرنظامی اکنون - تحویل دردناک موارد - پیشرفت در هواپیما به یاکوتسک ("نه، یاکوتسک هنوز یک شهر نبود، سرزمین اصلی نبود. دود لوکوموتیو بخار وجود نداشت") - ایستگاه ایرکوتسک - کتابفروشی ("کتاب ها را در دستان خود نگه دارید، نزدیک پیشخوان یک کتابفروشی ایستاده اید - مانند گل گاوزبان گوشتی خوب بود. ..").
در "هنرمند بیل"، طرح مقطعی داستان های کولیما اساساً تمام شده است. اما حافظه مهار شده مانند یک محکوم به چرخ دستی به کولیما زنجیر شده است. خاطرات دردناک بی پایان، متون جدیدی را به وجود می آورند، که اغلب به نظر می رسد تغییراتی از آنچه قبلاً نوشته شده است.
"رستاخیز کاج اروپایی" طبق معمول با ترانه و نمادین "رد" و "گرافیت" آغاز می شود. موتیف اولین داستان کوتاه (مسیری خصوصی که در تایگا گذاشته شده بود، که روی آن شعر به خوبی سروده شده بود) یادآور «در میان برف» است. موضوع "گرافیت" (جاودانگی مردگان کولیما) قبلاً در داستان کوتاه "مطابق لیند-اجاره" بسیار قدرتمند به نظر رسیده است. نتیجه مجموعه، همچنین نمادین، «رستاخیز کاج اروپایی»، به «استلانیک» اشاره دارد. "Roundup" از "قرنطینه تیفوئید" رشد می کند. «چشمان شجاع» و «گربه بی نام» نقش مایه ترحم برای حیوانات موجود در «تامارا عوضی» را از سر گرفتند. به نظر می‌رسد که «مارسل پروست» گونه‌ای ساده‌تر از «نگهداری» باشد: آنچه در آنجا به تصویر کشیده شده است فقط در اینجا نام برده می‌شود. "من، یک ساکن کولیما، یک زندانی، به دنیایی که مدت ها گم شده منتقل شدم، به عادات دیگری، فراموش شده، غیر ضروری... من و کالیتینسکی - هر دو دنیای خود، زمان از دست رفته خود را به یاد آوردیم."
در "رستاخیز کاج اروپایی"، شالاموف این اصل را که با استفاده از مثال پروست فرموله کرده است، اقرار می کند: "قبل از خاطره، مانند قبل از مرگ، همه برابرند و نویسنده حق دارد لباس خدمتکار را به خاطر بسپارد و جواهرات معشوقه را فراموش کند. ”
"آیا باید پنج داستان عالی بنویسم که همیشه باقی می مانند، در نوعی صندوق طلایی گنجانده می شوند، یا صد و پنجاه داستان بنویسم - که هر کدام به عنوان شاهدی بر چیزی بسیار مهم مهم است که همه از دست داده اند و قابل ترمیم نیستند. توسط هر کس به جز من،» او پس از اتمام «هنرمند بیل» (درباره نثر من) مشکل شالاموف را فرموله می کند. و ظاهراً گزینه دوم و گسترده را انتخاب می کند. در دستکش، یا KR-2، ترکیب متفکرانه کتاب های اول به طور کامل ناپدید می شود. بیشتر متون گنجانده شده در این مجموعه مقالات-پرتره‌هایی از زندانیان کولیما، فرماندهان، پزشکان یا بخش‌های فیزیولوژیکی زندگی اردوگاهی است که نه چندان بر اساس تخیل و حافظه، بلکه بر اساس حافظه متون قبلی آنها است (نباید فراموش کرد که تمام بیست سال است که داستان های شالاموف منتشر نشده است و نویسنده از فرصت نگاه کردن به آنها از بیرون محروم است، تقریباً از بازخورد خواننده محروم است و از احساس مسیر خلاق محروم است. «دستکش» کتابی است با خستگی زیاد. از نظر ساختار، شبیه KR-1 نیست، بلکه شبیه "مقالاتی در مورد دنیای زیرین" است. برخی از متون ("ماشین 1"، "سرهنگ دوم خدمات پزشکی"، "درس های عشق")، به نظر می رسد تکمیل نشده اند و کل مجموعه ناتمام مانده است، که خود را دارد، دیگر آگاهانه هنری نیست، بلکه از نظر بیوگرافی. نمادگرایی تلخ «با تلاش قلمم نتوانستم جلوی همه چیز را بگیرم که به نظر می‌رسد دیروز اتفاق افتاد. فکر کردم: چه مزخرفی! هر وقت بخواهم شعر خواهم گفت ذخیره احساس برای صد سال کافی است - و اثری غیرقابل حذف در روح وجود دارد. به محض فرا رسیدن ساعت مناسب، همه چیز دوباره زنده خواهد شد - مانند شبکیه چشم. اما گذشته ای که زیر پای تو خوابیده است مانند شن از میان انگشتان تو می لغزد و گذشته زنده از گذشته غرق شده است. ناخودآگاهی، فراموشی، فراموشی،» او در سال 1963 پیش بینی کرد.
آخرین کارشالاموف - خاطرات ناب کولیما، با "من" نویسنده ناگسستنی، یک توالی زمانی خطی، روزنامه نگاری مستقیم - در همان ابتدا از بین رفت.
حرکت از «نثر جدید، تجربه شده به عنوان یک سند» به یک سند ساده، از یک داستان کوتاه و ساختار شاعرانه به یک مقاله و خاطره‌ای هوشمندانه، از یک نماد به یک کلمه مستقیم، جنبه‌های جدیدی از «تأخر» را نیز باز می‌کند. شالاموف. می توان گفت که نویسنده «رستاخیز کاج اروپایی» و «دستکش» همزمان ژورنالیستی و فلسفی تر می شود.
استعاره ثابت "جهنم" کولیما آشکار می شود. شالاموف آن را در فرهنگ قرار می دهد، حتی در تصویر هومر از جهان برای آن جایی پیدا می کند. «دنیایی که خدایان و قهرمانان در آن زندگی می کنند، یک جهان است. رویدادهایی وجود دارند که هم برای مردم و هم برای خدایان به یک اندازه وحشتناک هستند. فرمول های هومر بسیار درست است. اما در زمان هومر هیچ جنایتکاری وجود نداشت عالم اموات، دنیای اردوگاه های کار اجباری. زیرزمین پلوتو در مقایسه با این جهان مانند بهشت ​​به نظر می رسد. اما این دنیای ما تنها یک طبقه زیر پلوتو است. مردم از آنجا به بهشت ​​برمی خیزند و خدایان گاهی از پله ها پایین می آیند - زیر جهنم" ("امتحان"). از سوی دیگر، این "جهنم" توصیف تاریخی خاصی دریافت می کند: "کولیما اردوگاه نابودی استالین است... آشویتس بدون کوره" ("زندگی مهندس کیپریف"). "Kolyma یک اردوگاه ویژه است، مانند داخائو" ("Riva Rocci"). با این حال، این مقایسه، مخرب نظام شوروی، محدودیت هایی دارد. شالاموف برای همیشه رقت و امیدهای اوایل دهه بیست را حفظ کرد. او ابتدا به‌خاطر توزیع به‌اصطلاح «وصیت‌نامه لنین» (نامه‌ای برای جانشینی استالین) دستگیر شد، به اردوگاهی با علامت پاک‌نشدنی «تروتسکیست» رفت (به «دست‌خط» مراجعه کنید)، و همیشه از سوسیالیست با احترام یاد می‌کرد. انقلابیون و اسلاف آنها، نارودنایا وولیا. او تا پایان عمر خود عقیده انقلابی خیانت شده، یک پیروزی دزدیده شده، یک فرصت از دست رفته تاریخی را داشت، زمانی که همه چیز هنوز قابل تغییر بود.
"بهترین مردم انقلاب روسیه بزرگترین فداکاری ها را کردند، جوان مردند، بی نام و نشان، تاج و تخت را تکان دادند - آنها چنان فداکاری کردند که در زمان انقلاب این حزب هیچ نیرویی باقی نمانده بود، هیچ مردمی باقی نمانده بود تا روسیه را پشت سر خود هدایت کند." "مدال طلا").
فرمول پایانی در خاطرات ناتمام اواخر فصلی با عنوان «طوفان آسمان» یافت شد: «انقلاب اکتبر، البته، یک انقلاب جهانی بود... من در یک نبرد بزرگ از دست رفته برای تجدید واقعی شرکت کردم. از زندگی.»
مرحوم شالاموف دیگر بر منحصر به فرد بودن تجربه و رنج کولیما پافشاری نمی کند. گذار از مقیاس های بزرگ به سرنوشت خصوصی، وزن کردن درد را غیرممکن می کند. در "رستاخیز کاج اروپایی" بازتابی در مورد سرنوشت شاهزاده خانم روسی وجود دارد که در سال 1730 با شوهرش به آنجا در شمال دور به تبعید رفت.
کاج اروپایی که شاخه ای از آن روی میز مسکو نفس می کشد، هم سن ناتالیا شرمتوا-دولگوروکووا است و می تواند سرنوشت غم انگیز او را یادآوری کند: در مورد فراز و نشیب های زندگی، در مورد وفاداری و استحکام، در مورد استحکام ذهنی، در مورد جسمی و عذاب اخلاقی، هیچ تفاوتی با عذاب 37 ندارد... آیا این داستان ابدی روسی نیست؟ کاج اروپایی، که مرگ ناتالیا دولگوروکووا را دید و میلیون ها جسد را دید - جاودانه در یخبندان کولیما، که مرگ شاعر روسی (ماندلشتام - I.S.) را دید، کاج اروپایی در جایی در شمال زندگی می کند، برای دیدن، برای فریاد زدن. هیچ چیز در روسیه تغییر نکرده است - نه سرنوشت، نه بدخواهی انسانی، نه بی تفاوتی.
این ایده به وضوح فرمول در رمان ضد رمان "ویشرا" آورده شده است. اردوگاه تضاد بین جهنم و بهشت ​​نیست، بلکه بازیگری از زندگی ماست... اردوگاه... شبیه جهان است.
فصلی که این قصیده در آن ابداع شده است "هیچ گناهکاری در اردوگاه وجود ندارد" نام دارد. اما شادروان شالاموف که با خاطره روشنی به این بازیگران زندگی روسی نگاه می‌کند، به فکر دیگری برمی‌خورد: «هیچ بی‌گناهی در دنیا وجود ندارد».
قهرمان متقاطع جمهوری قرقیزستان در مرحله دوم سرنوشت اردوگاه نیز معلوم می شود مردی است که سرنوشت دیگران در دستان اوست. و موقعیت او به عنوان قربانی و قاضی ناگهان تغییر می کند.
در The Washed Out Photograph، پاییز تقریباً نامرئی است. کریست پس از اینکه در بیمارستان به عنوان یک نرفته در بیمارستان به سر می برد، و با دریافت موقعیت یک نظم دهنده، که بیماران جدید به او «به عنوان سرنوشت خود، به عنوان یک خدا» نگاه می کنند، با پیشنهاد یکی از آنها برای شستن تونیک خود موافقت می کند و از ارزش اصلی خود، تنها نامه و عکس همسرش محروم است.
پس از تبدیل شدن به یک امدادگر، "یک خدای کولیما واقعی و نه ساختگی"، دیگر کریست نیست، بلکه راوی خود را آغاز می کند. کار مستقلاز آنجایی که او چندین زندانی را که در بیمارستان دراز کشیده بودند و به نظر او بداخلاق هستند را به کار عمومی می فرستد. روز بعد، یک خودکشی در اصطبل پیدا می شود.
شالاموف انکساری اگزیستانسیال از این مضمون را دیگر بر روی مواد کولیما ارائه نمی دهد، و طرحی را بر اساس خاطرات دوران کودکی می سازد (یک اپیزود مشابه - اما بدون هیچ گونه رنگ فلسفی - در اتوبیوگرافیک "وولوگدا چهارم" ذکر شده است). در خلوت شهر استانیسه سرگرمی اصلی وجود دارد: آتش، شکار سنجاب و انقلاب. اما هیچ انقلابی در جهان نمی تواند اشتیاق به سرگرمی های سنتی سنتی را از بین ببرد. و اکنون جمعیت عظیمی که «تشنگی پرشور قتل» با سوت، زوزه و داد و بیداد گرفتار شده اند، قربانی تنها را در حال پریدن از میان درختان تعقیب می کنند و در نهایت به هدف می رسند.
فقط این حیوان مرده از هیچ چیز بی گناه است، اما مرد هنوز گناهکار است...
«قصه‌های کولیما» و «مجمع‌الجزایر گولاگ» تقریباً همزمان نوشته شدند. دو وقایع نگار دنیای اردوگاه از نزدیک کار یکدیگر را دنبال می کردند.
شالاموف و سولژنیتسین به اتفاق آرا با فراموشی و خاموشی مخالفت کردند داستان واقعی، در برابر صنایع دستی هنری و گمانه زنی در مورد موضوع اردو و در کار خود بر سنت "فقط خاطرات" غلبه کردند.
ادبیات شوروی درباره دنیای اردوگاه «ادبیات سرگردانی» بود (م. گلر). خاطره نویسان کم و بیش صادقانه «آنچه را دیدم» گفتند، ناخودآگاه یا با دقت از سؤالات «چگونه؟» اجتناب کردند. و چرا؟". شالاموف و سولژنیتسین، با شروع از تجربه خود، سعی کردند "گذر زمان" را حدس بزنند، تا پاسخی برای "چرا" عظیم و غول پیکر ("اولین چکیست") که سرنوشت میلیون ها نفر را تغییر داد، بیابند. کل کشور پهناور اما پاسخ های آنها تقریباً در هیچ نقطه ای موافق نبود. تناقضاتی که به ویژه پس از انتشار نامه‌ها و یادداشت‌های روزانه شالاموف آشکار شد، بسیار اساسی است که بتوان با شرایط جزئی روزمره توضیح داد.
سولژنیتسین ژانر کتاب اصلی خود را "تجربه ای در تحقیقات هنری" نامید. آخرین تعریف هنوز مهمتر است: هنر در "مجمع الجزایر..." بر اساس مفهوم، سند، شواهد است. - "نثر جدید" شالاموف (در اصل بر اساس طرح) بر سند غلبه کرد و آن را در یک تصویر ذوب کرد. به تعبیر تینیانوف، نویسنده سی‌دی می‌تواند بگوید: من به جایی ادامه می‌دهم که سند به پایان می‌رسد.
سولژنیتسین از رئالیسم کلاسیک اواسط قرن نوزدهم، اعتقاد به رمان را به عنوان آینه زندگی و اوج ادبی به ارث برد. روایت او در مقیاس بزرگ و افقی است. گسترش می یابد، آشکار می شود، شامل هزاران جزئیات است، تلاش می کند - دوباره، در اصل! - از نظر اندازه با جسم برابر شود (نقشه ای از مجمع الجزایر به اندازه خود گولاگ). بنابراین، ایده اصلی سولژنیتسین، "چرخ قرمز" به یک مجموعه سیکلوپایی تبدیل شد که تا بی نهایت کشیده شد. - شالاموف خط جانبی نثر خشن، لطیف و شاعرانه را ادامه می دهد که در آغاز و پایان قرن (پوشکین، چخوف) و بیشتر در مدرنیسم و ​​نثر روسی دهه بیست ارائه شد. ژانر اصلی آن داستان کوتاه است، تلاش برای مرزهای روشن، عمودی، و فشرده سازی معنا به یک قسمت، نماد، و قصیده کاملاً توضیحی.
شالاموف بر منحصر به فرد بودن کالیما به عنوان وحشتناک ترین جزیره مجمع الجزایر اصرار داشت. - به نظر می رسد سولژنیتسین در مقدمه قسمت سوم - "کار ویرانگر" با این موافق است: "شاید در داستان های کولیما شالاموف خواننده با دقت بیشتری بی رحمی روح مجمع الجزایر و لبه ناامیدی انسانی را احساس کند." اما در خود متن (فصل 4 همان قسمت)، با این استدلال که کتاب او به سختی به کولیما دست می زند، که مستحق توضیحات جداگانه است، متون شالاموف را در دسته خاطرات ناب قرار می دهد: "بله، کولیما "خوش شانس" بود: وارلام. شالاموف در آنجا زنده ماند و من قبلاً بسیار نوشته ام. اوگنیا گینزبورگ، او. اسلیوزبرگ، ن. سوروتسوا، ن. گرانکینا در آنجا زنده ماندند - و همه خاطرات نوشتند» و یادداشت زیر را به این قطعه می نویسد: «چرا چنین تراکمی اتفاق افتاد و تقریباً هیچ خاطرات غیر کولیما وجود ندارد؟ آیا به این دلیل است که گل دنیای زندان واقعاً به کولیما آورده شده است؟ یا به طرز عجیبی، در اردوگاه‌های «نزدیک‌تر» دوستانه‌تر از بین رفتند؟» پرسشی که در شاعری بلاغی نامیده می شود، مستلزم پاسخ مثبت است. انحصار کولیما برای نویسنده "مجمع الجزایر..." در شک و تردید بزرگ است.
شالاموف استدلال کرد که ادبیات به طور کلی، و او به طور خاص، نمی تواند و نمی خواهد به کسی چیزی بیاموزد. او می خواست شاعر باشد - و فقط یک شخص خصوصی، یک تنها. "شما نمی توانید به مردم آموزش دهید. آموزش دادن به مردم توهین است... هنر قدرت "آموزش" ندارد. هنر نجیب نمی‌آورد، «بهبود» نمی‌دهد... ادبیات بزرگ بدون طرفداران خلق می‌شود. نمی نویسم تا آنچه شرح داده شد تکرار نشود. این اتفاق نمی افتد و هیچ کس به تجربه ما نیاز ندارد. من می نویسم تا مردم بدانند که چنین داستان هایی نوشته می شود و خودشان تصمیم می گیرند که عمل شایسته ای انجام دهند - نه به معنای داستان، بلکه در هر چیزی، به علاوه کوچک» (دفترها). - ترحم موعظه سولژنیتسین نویسنده در هر کاری که انجام می دهد آشکار است: در کتاب ها، در "گسست" آنها، در تاریخ انتشار آنها، در نامه ها و سخنرانی های سرگشاده ... پیام هنری او در ابتدا معطوف به طرفداران است، خطاب به آنها. به شهر و جهان
سولژنیتسین گولاگ را به عنوان زندگی در کنار زندگی به تصویر کشید مدل کلیواقعیت شوروی: "این مجمع الجزایر راه راه دیگری، از جمله کشور را برید و خال خال کرد، به شهرهایش برخورد کرد، بر خیابان هایش آویزان شد..." او زندان برای ظهور انسان، معراج را برکت داد (اگرچه در پرانتز اضافه کرد: "و از قبرها به من جواب می‌دهند: - خوب است بگو وقتی هنوز زنده‌ای!»). - دنیای شالاموف یک جهنم زیرزمینی است، پادشاهی مردگان، زندگی پس از زندگی، از هر نظر برعکس وجود در سرزمین اصلی (اگرچه منطق تصویر، همانطور که دیدیم، تنظیمات قابل توجهی را در محیط اصلی ایجاد کرد). این تجربه فساد و سقوط عملاً برای زندگی در آزادی قابل اجرا نیست.
سولژنیتسین رویداد اصلی زندگی محکومیت خود را رسیدن به خدا می دانست. – شالاموف، پسر یک کشیش، با اشاره به اینکه «مذهب‌ها» در اردوگاه به بهترین شکل عمل کردند، از کودکی دین را ترک کرد و تا آخرین روزهای زندگی خود بر ایمان خود به بی‌ایمانی پافشاری کرد. "من از ترک این دنیا نمی ترسم، حتی اگر یک آتئیست کامل هستم" (نوت بوک، 1978). در جمهوری قرقیزستان، "Unverted" به طور خاص به این موضوع اختصاص داده شده است. قهرمان پس از دریافت انجیل از یک پزشک زن دلسوز که به نظر می رسد عاشق او شده است، قهرمان به سختی و باعث درد در سلول های مغز می شود، می پرسد: "آیا تنها راه مذهبی برای برون رفت از تراژدی های انسانی وجود دارد؟" پوینت این رمان پاسخی متفاوت و شبیه به شالاموف می دهد. "بیرون رفتم، انجیل را در جیبم گذاشتم، به دلایلی نه در مورد قرنتیان، نه در مورد پولس رسول، و نه در مورد معجزه حافظه انسانی، معجزه غیرقابل توضیحی که به تازگی اتفاق افتاده بود، بلکه در مورد چیزی کاملاً متفاوت فکر کردم. . و با تصور این «دیگری»، متوجه شدم که دوباره به دنیای اردوگاه، به دنیای آشنای اردوگاه بازگشته‌ام؛ امکان «خروج مذهبی» بسیار تصادفی و خیلی غیرزمینی بود. وقتی انجیل را در جیبم گذاشتم، فقط به یک چیز فکر کردم: آیا امروز به من شام می دهند. اینجا دنیای دیگری است. لحیم کاری هنوز مهمتر از آسمان است. اما به طور معجزه آسایی، مانند "جمله"، معلوم می شود که "کلمات فراموش شده" برگردانده می شود، و نه تنها کلمه.
سولژنیتسین ماهیت فریبنده حتی کار اجباری در اردوگاه ها را نشان داد. - شالاموف او را به عنوان یک نفرین ابدی آشکار کرد.
سولژنیتسین "دروغ های همه انقلاب های تاریخ" را محکوم کرد. - شالاموف به انقلاب خود و قهرمانان بازنده آن وفادار ماند.
سولژنیتسین در «مجمع الجزایر...» یک دهقان روسی، «بی سواد» ایوان دنیسوویچ را انتخاب می کند. - شالاموف معتقد است که نویسنده موظف است قبل از هر چیز از ایوانوف ایوانوویچ محافظت و تجلیل کند. و اجازه ندهید درباره مردم برای من «آواز» کنند. آنها درباره دهقانان "آواز" نمی کنند. میدونم چیه کلاهبرداران و کاسب ها بخوانند که عقلا مقصر فلانی هستند. روشنفکران مقصر هیچکس نیستند. برعکس این قضیه صادق است. مردم، اگر چنین مفهومی وجود داشته باشد، مدیون روشنفکران خود هستند» («وولوگدا چهارم»).
یکی از رنگ های اصلی در پالت هنری سولژنیتسین خنده بود - طنز، طنز، کنایه، حکایت. – شالاموف خنده را با موضوع تصویر ناسازگار می دانست. موضوع اردو نمی تواند موضوعی برای کمدی باشد. سرنوشت ما موضوع طنز نیست. و هرگز موضوع طنز نخواهد بود - نه فردا و نه هزار سال دیگر. هرگز نمی توان با لبخند به کوره های داخائو یا دره های سرپانتین نزدیک شد.» ("شب های آتن") اگرچه خنده های عجیب در دوزهای هومیوپاتی به دنیای CR نیز نفوذ می کند ("انژکتور" ، "کالیگولا" ، داستان شلوار کوتاه در "ایوان بوگدانوف").
نویسندگان جمهوری قرقیزستان و «مجمع الجزایر...» حتی در نامیدن شخصیت‌های اصلی نثر خود تفاوت اساسی داشتند. «به هر حال، چرا «زک» و نه «زکا»؟ شالاموف پس از خواندن "ایوان دنیسوویچ" پرسید: بالاخره اینگونه نوشته شده است: s/k و تعظیم: زکا، زکویو. سولژنیتسین در "مجمع الجزایر"، دقیقاً در فصل تمسخرآمیز "محکومین به عنوان یک ملت" به این پاسخ گفت: "آنها شروع به نوشتن به صورت اختصاری کردند: برای مفرد - z/k (ze-ka)، برای جمع - z/ k z/k ( ze-ka ze-ka). این را نگهبانان بومی اغلب می گفتند، همه شنیدند، همه به آن عادت کردند. با این حال، یک کلمه دولتی نه تنها با موارد، که حتی با اعداد و ارقام قابل انکار نبود، فرزند شایسته دوران مرده و بی سواد بود. گوش زنده بومیان باهوش نتوانست این را تحمل کند... کلمه متحرک بر اساس موارد و اعداد شروع به خم شدن کرد.» (و در کولیما، شالاموف اصرار می‌ورزد، «زه‌کا» به این ترتیب در گفتگو نگه داشته شد. فقط می‌توان افسوس خورد که گوش‌های ساکنان کولیما از یخ زدگی بی‌حس شدند.)
تطابق کلمه و سرنوشت نویسنده چیز خالی نیست. به نظر می رسد سبک و ژانر نثر الکساندر سولژنیتسین و وارلام شالاموف در سرنوشت آنها منعکس شده است. نویسنده "مجمع الجزایر گولاگ" زندگی کرد، صبر کرد، زنده ماند، بازگشت... یک برنده؟!.. - کولیما در نهایت با نویسنده جمهوری قرقیزستان روبرو شد، پایان زندگی او یکی دیگر از نقشه های وحشتناک آن شد.
"یک چیز تحقیرآمیز زندگی است."
«آنها رنج را دوست ندارند. رنج هرگز عاشق نخواهد شد.»
او با کار با این مطالب عظیم، بی‌پایان درباره فساد، مرگ، انسانیت، جهنم صحبت می‌کند، او با دقت «خرده‌های» خود را جمع می‌کند: لبخند یک زن، کارگردانی نجات‌بخش یک پزشک، نامه‌ای با دستخط پرنده پاسترناک، بازی بی‌خیال گربه‌ای بی‌نام. ، پنجه سبز درخت جن که به سمت گرما بالا می رود.
«وولوگدا چهارم» که پس از متن اصلی جمهوری قرقیزستان نوشته شده، با داستانی درباره پدر و مادری گرسنه که از خانه خود بیرون رانده شده اند، به پایان می رسد. آنها با پول رقت بار فرستاده شده توسط راهب جوزف شمالتس، که جایگزین کشیش تیخون شالاموف در آلاسکا شد، نجات می یابند. "چرا این را می نویسم؟ من نه به معجزه، نه به کارهای خوب و نه به دنیای دیگر اعتقادی ندارم. من این را می نویسم فقط برای تشکر از راهب دیرینه جوزف اشمالتز و همه افرادی که او این پول را از آنها جمع آوری کرده است. هیچ کمک مالی وجود نداشت، فقط سکه هایی از لیوان کلیسا بود. من که به زندگی پس از مرگ اعتقاد ندارم، نمی خواهم مدیون این راهب ناشناخته بمانم.»
او با اعلام کفر خود به خدا و شیطان، به تاریخ و ادبیات، به دولت ظالم و غرب موذی، به بشریت مترقی و انسان عادی، به سنت به اصطلاح اومانیستی، همچنان به ناگزیر بودن رنج اعتقاد داشت و رستاخیز کاج اروپایی
این شعبه سفت و سخت و انعطاف پذیر را به مسکو بفرستید.
مرد با فرستادن شاخه، نفهمید، نمی دانست، فکر نمی کرد که شاخه در مسکو احیا می شود، که زنده می شود، بوی کولیما می دهد، در یکی از خیابان های مسکو شکوفا می شود، که کاج اروپایی قدرت خود را ثابت می کند. ، جاودانگی آن; ششصد سال زندگی کاج اروپایی جاودانگی عملی یک شخص است. که مردم مسکو این شاخه سخت و خشن و بی تکلف را با دستان خود لمس خواهند کرد، به سوزن های سبز خیره کننده آن، تولد دوباره، رستاخیز آن، بوی آن را استشمام خواهند کرد - نه به عنوان خاطره ای از گذشته، بلکه به عنوان یک زندگی زنده.

جایگزینی و تبدیل نه تنها با نصب اسناد حاصل شد. "انژکتور" نه تنها یک واشر چشم انداز مانند "Slanik" است. در واقع این اصلا منظره نیست، زیرا شعر منظره ای وجود ندارد، بلکه فقط گفتگوی بین نویسنده و خوانندگانش است.

"Slanik" نه به عنوان اطلاعات منظره، بلکه به عنوان یک حالت ذهنی لازم برای مبارزه در "شوک درمانی"، "توطئه وکلا"، "قرنطینه حصبه" مورد نیاز است.

این -<род>چیدمان منظره

همه تکرارها، همه لغزش های زبانی که خوانندگان به خاطر آنها سرزنش می کردند، نه تصادفی، نه از روی غفلت، نه از روی عجله انجام شده است...

آنها می گویند اگر یک تبلیغ دارای غلط املایی باشد خاطره انگیزتر است. اما این تنها پاداش سهل انگاری نیست.

خود اصالت، تقدم، مستلزم این نوع خطا است.

"سفر احساسی" استرن در وسط جمله به پایان می رسد و باعث عدم تایید کسی نمی شود.

چرا در داستان "چگونه آغاز شد" همه خوانندگان عبارت "ما هنوز کار می کنیم..." را که من کامل نکردم اضافه و با دست تصحیح می کنند؟

استفاده از مترادف ها، افعال مترادف و اسامی مترادف، همان هدف دوگانه را دنبال می کند - تأکید بر چیز اصلی و ایجاد موسیقی، پشتیبانی صدا، لحن.

هنگامی که یک گوینده سخنرانی می کند، یک عبارت جدید در مغز ساخته می شود در حالی که مترادف ها از زبان بیرون می آیند.

اهمیت فوق العاده حفظ گزینه اول. ویرایش مجاز نیست. بهتر است منتظر موج دیگری از احساس باشید و دوباره داستان را با تمام حقوق نسخه اول بنویسید.

هرکسی که شعر می‌نویسد می‌داند که اولین گزینه صمیمانه‌ترین، خودجوش‌ترین و تابع عجله برای بیان مهم‌ترین چیز است. تکمیل بعدی - ویرایش (به معانی مختلف) - کنترل، خشونت فکر بر احساس، تداخل فکر است. من می توانم از هر شاعر بزرگ روسی در سطرهای 12 تا 16 یک شعر حدس بزنم که کدام بیت اول سروده شده است. او بدون اشتباه حدس زد که چه چیزی برای پوشکین و لرمانتوف از همه مهمتر است.

بنابراین برای این نثر که معمولاً «جدید» نامیده می شود، بسیار مهم است شانسگزینه اول<…>

آنها خواهند گفت که همه اینها برای الهام، برای بینش لازم نیست.

خدا همیشه در کنار گردان های بزرگ است. به قول ناپلئون. این گردان‌های بزرگ شعر شکل می‌گیرند و راهپیمایی می‌کنند و تیراندازی در پوشش را در اعماق یاد می‌گیرند.

هنرمند همیشه در حال کار است و مطالب همیشه در حال پردازش است. بصیرت نتیجه همین کار مداوم است.

البته در هنر رازهایی نهفته است. اینها رازهای استعداد است. نه بیشتر و نه کمتر.

ویرایش، "تمام کردن" هر یک از داستان های من بسیار دشوار است، زیرا وظایف خاصی دارد، کارهای سبکی.

اگر کمی تصحیح کنید، قوه اصالت و تقدم نقض می شود. این مورد در مورد داستان "توطئه وکلا" بود - بدتر شدن کیفیت پس از ویرایش بلافاصله قابل توجه بود (N.Ya.).

آیا درست است که نثر جدید بر اساس مواد جدیدو آیا این ماده قوی است؟

البته در داستان های کولیما هیچ چیز کوچکی وجود ندارد. نگارنده شاید به اشتباه فکر می کند که موضوع فقط در مادیات نیست و حتی آنقدرها هم در مادیات نیست...

چرا موضوع اردو؟ موضوع اردو در تعبیر گسترده آن، در درک بنیادی آن، اصلی ترین است سوال اصلیروزهای ما آیا نابودی انسان به کمک دولت مسئله اصلی روزگار ما یعنی اخلاق ما نیست که وارد روانشناسی هر خانواده شده است؟ این سوال خیلی مهمتر از موضوع جنگ است. جنگ به تعبیری در اینجا نقش استتار روانی را بازی می‌کند (تاریخ می‌گوید در زمان جنگ، ظالم به مردم نزدیک‌تر می‌شود). آنها می خواهند «موضوع اردوگاه» را در پس آمارهای جنگ، آمار از همه نوع، پنهان کنند.

وقتی مردم از من می پرسند چه می نویسم، پاسخ می دهم: من خاطرات نمی نویسم. در داستان های کولیما هیچ خاطره ای وجود ندارد. من هم داستان نمی نویسم - یا بهتر است بگویم، سعی می کنم نه داستان، بلکه چیزی بنویسم که ادبیات نباشد.

نه نثر سند، بلکه نثری که به عنوان سند به سختی به دست آمده است.

داستان های کولیما

چگونه جاده را از میان برف بکر زیر پا می گذارند؟ مردی جلوتر راه می‌رود، عرق می‌ریزد و فحش می‌دهد، به سختی پاهایش را تکان می‌دهد، مدام در برف شل و عمیق گیر می‌کند. مرد راه دور می رود و مسیر خود را با سیاهچاله های ناهموار مشخص می کند. خسته می شود، روی برف دراز می کشد، سیگاری روشن می کند و دود تنباکو مانند ابری آبی روی برف براق سفید پخش می شود. مرد قبلاً حرکت کرده است و ابر هنوز در جایی که استراحت کرده است آویزان است - هوا تقریباً ساکن است. جاده ها همیشه در روزهای آرام ساخته می شوند تا بادها نیروی کار انسان را با خود نبرد. خود مردی در وسعت برف نقاط عطفی را برای خود ترسیم می کند: یک صخره، یک درخت بلند - مردی بدن خود را از میان برف ها هدایت می کند، همانطور که یک سکاندار قایق را در امتداد رودخانه ای از دماغه ای به دماغه دیگر هدایت می کند.

پنج یا شش نفر پشت سر هم، شانه به شانه، در مسیر باریک و نامنظم حرکت می کنند. آنها به مسیر نزدیک می شوند، اما نه در مسیر. پس از رسیدن به مکانی که از قبل برنامه ریزی شده بود، برمی گردند و دوباره راه می روند تا برف بکر را زیر پا بگذارند، جایی که هنوز هیچ انسانی در آن پا نگذاشته است. جاده شکسته است. مردم، گاری های سورتمه و تراکتورها می توانند در امتداد آن راه بروند. اگر مسیر اول را دنبال کنید، مسیر به مسیر، یک مسیر باریک قابل توجه اما به سختی قابل عبور وجود دارد، یک بخیه، نه یک جاده - سوراخ هایی که راه رفتن از طریق آنها دشوارتر از خاک بکر است. نفر اول سخت ترین زمان را دارد و وقتی خسته می شود، یکی دیگر از همان پنج نفر اول جلو می آید. از بین کسانی که مسیر را دنبال می‌کنند، همه، حتی کوچک‌ترین، ضعیف‌ترین، باید روی تکه‌ای از برف بکر قدم بگذارند، نه در رد پای شخص دیگری. و این نویسنده ها نیستند که تراکتور و اسب سوار می شوند، بلکه خوانندگان هستند.

<1956>

به نمایش

ما در اسب‌ران نائوموف ورق بازی کردیم. نگهبانان وظیفه هرگز به پادگان سوارکاران نگاه نکردند و به درستی معتقد بودند که وظیفه اصلی آنها نظارت بر محکومان ماده پنجاه و هشتم است. اسبها معمولاً مورد اعتماد ضدانقلابیون نبودند. درست است، روسای عملی بی سر و صدا غر می زدند: آنها بهترین و دلسوزترین کارگران خود را از دست می دادند، اما دستورالعمل ها در این مورد قطعی و سختگیرانه بود. در یک کلام، سواران امن ترین مکان بودند و هر شب دزدها برای دعوای کارتی خود در آنجا جمع می شدند.

در گوشه سمت راست پادگان، در طبقه پایین، چند رنگ پتوهای پنبه ای. یک "چوب" در حال سوختن با سیم به ستون گوشه پیچ شد - یک لامپ خانگی که با بخار بنزین کار می کند. داخل درب قوطی کنسروسه یا چهار لوله مسی باز لحیم شده بودند - تمام دستگاه همین بود. برای روشن شدن این لامپ، زغال داغ روی درب آن گذاشته شده، بنزین گرم می شود، بخار از لوله ها عبور می کند و گاز بنزین می سوزد و با کبریت روشن می شود.

پتوها کثیف بود بالش پر، و در دو طرف او، با پاهایشان به سبک بوریات، شرکا نشستند - ژست کلاسیک نبرد کارت زندان. روی بالش یک دسته کارت کاملاً جدید بود. اینها کارتهای معمولی نبودند، این یک عرشه زندان خانگی بود که توسط استادان این صنایع دستی با سرعت فوق العاده ای ساخته شده بود. برای تهیه آن به کاغذ (هر کتابی)، یک تکه نان (برای جویدن آن و مالیدن آن در پارچه ای برای به دست آوردن نشاسته - برای چسباندن ورق ها)، یک مداد شیمیایی (به جای جوهر چاپ) و یک چاقو نیاز دارید. (برای بریدن هر دو شابلون کت و شلوارها و خود کارتها).

کارت های امروز به تازگی از یک جلد ویکتور هوگو بریده شده است - کتاب دیروز توسط شخصی در دفتر فراموش شد. کاغذ متراکم و ضخیم بود - نیازی به چسباندن ورقه ها به هم نبود که وقتی کاغذ نازک باشد این کار انجام می شود. در تمام جستجوها در کمپ، مدادهای شیمیایی به شدت با خود برده شدند. آنها همچنین هنگام بررسی بسته های دریافتی انتخاب شدند. این کار نه تنها برای سرکوب امکان تولید اسناد و تمبر (هنرمندانی از این قبیل بودند)، بلکه برای از بین بردن هر چیزی که می توانست با انحصار کارت دولتی رقابت کند، انجام شد. جوهر از یک مداد شیمیایی ساخته شده بود و با جوهر، از طریق یک شابلون کاغذی آماده، الگوهایی روی کارت اعمال می شد - ملکه، جک، ده ها لباس ... لباس ها از نظر رنگ تفاوت نداشتند - و بازیکن نیازی نداشت. تفاوت. برای مثال، جک بیل با تصویر یک بیل در دو گوشه مقابل کارت مطابقت داشت. مکان و شکل الگوها برای قرن ها یکسان بوده است - مهارت با دست خودمساخت کارت بخشی از برنامه آموزشی "شوالیه" برای یک جنایتکار جوان است.

بیوگرافی وارلام تیخونویچ شالاموف

در 18 ژوئن 1907 ، در شهر ولوگدا ، پسری به نام وارلام (وارلام) در خانواده کشیش تیخون نیکولاویچ شالاموف و همسرش نادژدا الکساندرونا به دنیا آمد.

1914 . - وارد سالن ورزشی به نام اسکندر تبارک در ولوگدا می شود.

1923 . - فارغ التحصیلان مدرسه کارگری یکپارچه شماره 6 واقع در سالن ورزشی سابق.

1924 . - ولوگدا را ترک می کند و برای کار به عنوان دباغ در یک کارخانه چرم سازی در شهر کونتسوو در منطقه مسکو می رود.

1926 . - از کارخانه تا سال اول موسسه نساجی مسکو و همزمان با پذیرش رایگان در دانشکده حقوق شوروی دانشگاه دولتی مسکو ثبت نام می کند. دانشگاه دولتی مسکو را انتخاب می کند.

1927 . (7 نوامبر) - در تظاهرات مخالفان برای دهمین سالگرد انقلاب اکتبر که با شعار "مرگ بر استالین" برگزار شد شرکت می کند. و "بیایید وصیت لنین را برآورده کنیم!"

1928 . - بازدید از حلقه ادبی در مجله "LEF جدید".

19 فوریه 1929 - در جریان یورش به یک چاپخانه زیرزمینی هنگام چاپ اعلامیه هایی به نام "عهد لنین" دستگیر شد. به همین دلیل او به عنوان یک "عنصر خطرناک اجتماعی" به 3 سال زندان در اردوگاه ها محکوم می شود.

13 آوریل 1929 - پس از نگهداری در زندان بوتیرکا، او با یک کاروان به اردوگاه ویشهرا (اورال شمالی) می رسد. کار بر روی ساخت کارخانه شیمیایی Berezniki تحت رهبری E.P. Berzin، رئیس آینده Kolyma Dalstroy. او در اردوگاه با گالینا ایگناتیونا گودز، همسر اول آینده اش آشنا می شود.

اکتبر 1931 - از اردوگاه کار اجباری آزاد شد و به حقوق بازگردانده شد. او برای ترک کارخانه شیمیایی Berezniki درآمد کسب می کند.

1932 . - به مسکو بازمی گردد و در مجلات اتحادیه کارگری "For Shock Work" و "For Mastering Technology" شروع به کار می کند. با G.I. Gudz ملاقات می کند.

1933 . - برای دیدار والدینش به وولوگدا می آید.

26 دسامبر 1934 - مادر N.A. Shalamov درگذشت. برای تشییع جنازه به ولوگدا می آید.

1934 - 1937 - در مجله "برای پرسنل صنعتی" کار می کند.

1936 . - اولین داستان کوتاه "سه مرگ دکتر آستینو" را در مجله "اکتبر" شماره 1 منتشر می کند.

13 ژانویه 1937 - به دلیل فعالیت های تروتسکیستی ضد انقلاب دستگیر و دوباره در زندان بوتیرکا قرار گرفت. در جلسه ای ویژه به 5 سال حبس در اردوگاه های کار اجباری با کار سنگین محکوم شد.

14 آگوست 1937 - با گروه بزرگی از زندانیان، کشتی به خلیج ناگائوو (ماگادان) می رسد.

اوت 1937 - دسامبر 1938 - در چهره های معدن طلا معدن پارتیزان کار می کند.

دسامبر 1938 - در اردوگاه "پرونده وکلا" دستگیر شد. او در زندان ماگادان ("خانه واسکوف") است.

دسامبر 1938 - آوریل 1939 - در قرنطینه حصبه در زندان ترانزیتی ماگادان است.

آوریل 1939 - اوت 1940 - در یک مهمانی اکتشاف زمین شناسی در معدن Chernaya Rechka کار می کند - به عنوان حفار، اپراتور دیگ بخار، دستیار توپوگرافی.

آگوست 1940 - دسامبر 1942 - در نمای زغال سنگ اردوگاه های Kadykchan و Arkagala کار می کند.

22 دسامبر 1942 - مه 1943 - به طور کلی در معدن جنایی دژلگالا کار می کند.

مه 1943 - به دنبال محکومیت زندانیان دیگر "به دلیل اظهارات ضد شوروی" و به دلیل تمجید از نویسنده بزرگ روسی I.A. Bunin دستگیر شد.

22 ژوئن 1943 - در محاکمه در روستا. یاگودنی به دلیل تحریکات ضد شوروی به 10 سال زندان در اردوگاه ها محکوم شد.

پاییز 1943 - در حالت "رفته" در بیمارستان اردوگاه "Belichya" در نزدیکی روستا به پایان رسید. بری

دسامبر 1943 - تابستان 1944 - در معدنی در معدن Spokoiny کار می کند.

تابستان 1944 - بر اساس یک محکومیت با همان اتهام دستگیر شد، اما حکمی دریافت نکرد، زیرا تحت همین ماده خدمت می کند.

تابستان 1945 - پاییز 1945 - به شدت بیمار در بیمارستان بلیچیا. او با کمک پزشکان دلسوز از حالت مرگ خارج می شود. او به عنوان سازمان دهنده فرقه و کارگر کمکی به طور موقت در بیمارستان می ماند.

پاییز 1945 - با چوب بران در تایگا در منطقه "کلید الماس" کار می کند. او که قادر به تحمل بار نیست تصمیم به فرار می گیرد.

پاییز 1945 - بهار 1945 - به عنوان مجازات برای فرار، او دوباره به کار عمومی در معدن جنایی Dzhelgala فرستاده شد.

بهار 1946 - در محل کار عمومی در معدن سوزومان. مشکوک به اسهال خونی، دوباره در بیمارستان بلیچیا بستری شد. پس از بهبودی با کمک یک پزشک، A.M. Pantyukhova برای تحصیل در دوره های پیراپزشکی در بیمارستان کمپ در 23 کیلومتری ماگادان فرستاده می شود.

دسامبر 1946 - پس از اتمام دوره، به عنوان دستیار پزشکی در بخش جراحی در بیمارستان مرکزی زندانیان "کرانه چپ" (روستای دبین، 400 کیلومتری ماگادان) اعزام شد.

بهار 1949 - تابستان 1950 - به عنوان امدادگر در اردوگاه چوب "Klyuch Duskanya" کار می کند. او شروع به نوشتن شعر کرد که بعداً در چرخه "دفترچه های کولیما" قرار گرفت.

1950 - 1951 - به عنوان امدادگر در اورژانس بیمارستان کرانه چپ کار می کند.

13 اکتبر 1951 - پایان دوره زندان. در دو سال بعد، در جهت اعتماد دالستروی، او به عنوان امدادگر در روستاهای Baragon، Kyubyuma، Liryukovan (منطقه Oymyakonsky، Yakutia) کار کرد. هدف کسب درآمد برای ترک کولیما است. او همچنان به شعر گفتن ادامه می دهد و آنچه را که نوشته است از طریق دوستش دکتر E.A. Mamuchashvili به مسکو برای B.L. Pasternak می فرستد. پاسخ دریافت می کند. نامه نگاری بین این دو شاعر آغاز می شود.

13 نوامبر 1953 - با B.L. Pasternak ملاقات می کند که به برقراری ارتباط با محافل ادبی کمک می کند.

29 نوامبر 1953 - به عنوان سرکارگر در بخش ساخت و ساز Ozeretsko-Neklyuevsky در تراست Tsentrtorfstroy منطقه کالینین (به اصطلاح "کیلومتر 101") کار می کند.

23 ژوئن 1954 - تابستان 1956 - به عنوان یک عامل تامین در شرکت ذغال سنگ نارس Reshetnikovsky در منطقه کالینین کار می کند. در روستای ترکمن در 15 کیلومتری رشتنیکوف زندگی می کند.

1954 . - کار بر روی اولین مجموعه "داستان های کولیما" را آغاز می کند. از ازدواج خود با G.I. Gudz طلاق می گیرد.

18 ژوئیه 1956 - توانبخشی به دلیل عدم وجود جسم نادرست دریافت می کند و از شرکت Reshetnikovsky استعفا می دهد.

1956 . - به مسکو نقل مکان می کند. با O.S Neklyudova ازدواج کرد.

1957 . - به عنوان خبرنگار آزاد برای مجله "مسکو" کار می کند ، اولین اشعار را از "دفترچه های کولیما" در مجله "زنامیا" شماره 5 منتشر می کند.

1957 - 1958 - از یک بیماری جدی، حملات بیماری منیر رنج می برد و در بیمارستان بوتکین تحت درمان است.

1961 . - انتشار اولین دفتر شعر "Ognivo". به کار روی «داستان‌های کولیما» و «مقالاتی درباره دنیای زیرین» ادامه می‌دهد.

1962 - 1964 - به عنوان داور داخلی مستقل برای مجله دنیای جدید کار می کند.

1964 . - کتاب شعر "خش خش برگ" را منتشر می کند.

1964 - 1965 - مجموعه داستان های چرخه کولیما "کرانه چپ" و "هنرمند بیل" را تکمیل می کند.

1966 . - O.S. Neklyudova را طلاق می دهد. با I.P. Sirotinskaya، که در آن زمان کارمند آرشیو مرکزی ادبیات و هنر دولتی بود، ملاقات می کند.

1966 - 1967 - مجموعه داستان "رستاخیز کاج اروپایی" را ایجاد می کند.

1967 . - چاپ کتاب شعر جاده و سرنوشت.

1968 - 1971 - کار بر روی داستان زندگی نامه ای "چهارمین ولوگدا".

1970 - 1971 - کار بر روی "ضد رمان ویشرا".

1972 . - در مورد انتشار در غرب، در انتشارات پوزف، "داستان های کولیما" خود می آموزد. نامه ای به Literaturnaya Gazeta در اعتراض به انتشارات غیرقانونی غیرمجاز که اراده و حقوق نویسنده را نقض می کند می نویسد. بسیاری از نویسندگان همکار این نامه را رد "قصه های کولیما" می دانند و روابط خود را با شالاموف قطع می کنند.

1972 . - انتشار کتاب شعر "ابرهای مسکو". در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد.

1973 - 1974 - کار بر روی چرخه "دستکش، یا KR-2" (چرخه پایانی "قصه های کولیما").

1977 . - کتاب شعر «نقطه جوش» را منتشر می کند. در رابطه با هفتادمین سالگرد خود، او نامزد نشان نشان افتخار شد، اما این جایزه را دریافت نکرد.

1978 . - در لندن، انتشارات خارج از کشور کتاب "داستان های کولیما" را به زبان روسی منتشر می کند. انتشار نیز خارج از اراده نویسنده انجام شده است. وضعیت سلامتی شالاموف به شدت رو به وخامت است. او شروع به از دست دادن شنوایی و بینایی می کند و حملات بیماری منیر با از دست دادن هماهنگی حرکات بیشتر می شود.

1979 . - با کمک دوستان و کانون نویسندگان به پانسیون سالمندان و معلولان اعزام می شود.

1980 . - اخباری مبنی بر دریافت جایزه از باشگاه قلم فرانسوی دریافت کرد، اما هرگز جایزه را دریافت نکرد.

1980 - 1981 - دچار سکته می شود. در لحظات بلند شدن، برای A. A. Morozov، عاشق شعری که او را ملاقات کرده بود، شعر می خواند. دومی آنها را در پاریس، در "بولتن جنبش مسیحی روسیه" منتشر می کند.

23 دی 1361 - بر اساس جمع بندی هیئت پزشکی به پانسیون بیماران روانی منتقل شد.

17 ژانویه 1982 - بر اثر پنومونی لوبار درگذشت. او در قبرستان کونتسوو در مسکو به خاک سپرده شد.

بیوگرافی توسط I.P. Sirotinskaya گردآوری شده است، توضیحات و اضافات توسط V.V. Esipov انجام شده است.

librarian.ru

وارلام شالاموف

داستان های KOLYMA

چگونه جاده را از میان برف بکر زیر پا می گذارند؟ مردی جلوتر راه می‌رود، عرق می‌ریزد و فحش می‌دهد، به سختی پاهایش را تکان می‌دهد، مدام در برف شل و عمیق گیر می‌کند. مرد راه دور می رود و مسیر خود را با سیاهچاله های ناهموار مشخص می کند. خسته می شود، روی برف دراز می کشد، سیگاری روشن می کند و دود تنباکو مانند ابری آبی روی برف براق سفید پخش می شود. مرد قبلاً حرکت کرده است و ابر هنوز در جایی که استراحت کرده است آویزان است - هوا تقریباً ساکن است. جاده ها همیشه در روزهای آرام ساخته می شوند تا بادها نیروی کار انسان را با خود نبرد. خود مردی در وسعت برف نقاط عطفی را برای خود ترسیم می کند: یک صخره، یک درخت بلند - مردی بدن خود را از میان برف ها هدایت می کند، همانطور که یک سکاندار قایق را در امتداد رودخانه ای از دماغه ای به دماغه دیگر هدایت می کند.

پنج یا شش نفر پشت سر هم، شانه به شانه، در مسیر باریک و نامنظم حرکت می کنند. آنها به مسیر نزدیک می شوند، اما نه در مسیر. پس از رسیدن به مکانی که از قبل برنامه ریزی شده بود، برمی گردند و دوباره راه می روند تا برف بکر را زیر پا بگذارند، جایی که هنوز هیچ انسانی در آن پا نگذاشته است. جاده شکسته است. مردم، گاری های سورتمه و تراکتورها می توانند در امتداد آن راه بروند. اگر مسیر اول را دنبال کنید، مسیر به مسیر، یک مسیر باریک قابل توجه اما به سختی قابل عبور وجود دارد، یک بخیه، نه یک جاده - سوراخ هایی که راه رفتن از طریق آنها دشوارتر از خاک بکر است. نفر اول سخت ترین زمان را دارد و وقتی خسته می شود، یکی دیگر از همان پنج نفر اول جلو می آید. از بین کسانی که مسیر را دنبال می‌کنند، همه، حتی کوچک‌ترین، ضعیف‌ترین، باید روی تکه‌ای از برف بکر قدم بگذارند، نه در رد پای شخص دیگری. و این نویسنده ها نیستند که تراکتور و اسب سوار می شوند، بلکه خوانندگان هستند.

به نمایش

ما در اسب‌ران نائوموف ورق بازی کردیم. نگهبانان وظیفه هرگز به پادگان سوارکاران نگاه نکردند و به درستی معتقد بودند که وظیفه اصلی آنها نظارت بر محکومان ماده پنجاه و هشتم است. اسبها معمولاً مورد اعتماد ضدانقلابیون نبودند. درست است، روسای عملی بی سر و صدا غر می زدند: آنها بهترین و دلسوزترین کارگران خود را از دست می دادند، اما دستورالعمل ها در این مورد قطعی و سختگیرانه بود. در یک کلام، سواران امن ترین مکان بودند و هر شب دزدها برای دعوای کارتی خود در آنجا جمع می شدند.

در گوشه سمت راست پادگان، روی طبقات پایین، پتوهای نخی چند رنگی پهن شده بود. یک "چوب" در حال سوختن با سیم به ستون گوشه پیچ شد - یک لامپ خانگی که با بخار بنزین کار می کند. سه یا چهار لوله مسی باز در درب یک قوطی حلبی لحیم شده بودند - این تمام دستگاه بود. برای روشن شدن این لامپ، زغال داغ روی درب آن گذاشته شده، بنزین گرم می شود، بخار از لوله ها عبور می کند و گاز بنزین می سوزد و با کبریت روشن می شود.

یک بالش کثیف روی پتوها قرار داشت، و در دو طرف آن، با پاهایشان به سبک بوریات، شرکا نشستند - ژست کلاسیک نبرد کارت زندان. روی بالش یک دسته کارت کاملاً جدید بود. اینها کارتهای معمولی نبودند، این یک عرشه زندان خانگی بود که توسط استادان این صنایع دستی با سرعت فوق العاده ای ساخته شده بود. برای تهیه آن به کاغذ (هر کتابی)، یک تکه نان (برای جویدن آن و مالیدن آن در پارچه ای برای به دست آوردن نشاسته - برای چسباندن ورق ها)، یک مداد شیمیایی (به جای جوهر چاپ) و یک چاقو نیاز دارید. (برای بریدن هر دو شابلون کت و شلوارها و خود کارتها).

کارت های امروز به تازگی از یک جلد ویکتور هوگو بریده شده است - کتاب دیروز توسط شخصی در دفتر فراموش شد. کاغذ متراکم و ضخیم بود - نیازی به چسباندن ورقه ها به هم نبود که وقتی کاغذ نازک باشد این کار انجام می شود. در تمام جستجوها در کمپ، مدادهای شیمیایی به شدت با خود برده شدند. آنها همچنین هنگام بررسی بسته های دریافتی انتخاب شدند. این کار نه تنها برای سرکوب امکان تولید اسناد و تمبر (هنرمندانی از این قبیل بودند)، بلکه برای از بین بردن هر چیزی که می توانست با انحصار کارت دولتی رقابت کند، انجام شد. جوهر از یک مداد شیمیایی ساخته شده بود و با جوهر، از طریق یک شابلون کاغذی آماده، الگوهایی روی کارت اعمال می شد - ملکه، جک، ده ها لباس ... لباس ها از نظر رنگ تفاوت نداشتند - و بازیکن نیازی نداشت. تفاوت. برای مثال، جک بیل با تصویر یک بیل در دو گوشه مقابل کارت مطابقت داشت. مکان و شکل الگوها برای قرن ها یکسان بوده است - توانایی ساخت کارت با دست خود در برنامه آموزش "شوالیه" یک جنایتکار جوان گنجانده شده است.

یک دسته کارت کاملاً جدید روی بالش قرار داشت و یکی از بازیکنان با دستی کثیف با انگشتان نازک و سفید و غیر کارآمد آن را نوازش کرد. ناخن انگشت کوچک دارای طول ماوراء طبیعی بود - همچنین یک شیک جنایی، درست مانند "اصلاح" - طلا، یعنی برنز، تاج هایی که روی دندان های کاملا سالم قرار می گیرند. حتی صنعتگرانی وجود داشتند - پروتزهای دندانی که خود را معرفی می کردند، که با ساختن چنین تاج هایی که همیشه مورد تقاضا بود، پول اضافی زیادی به دست آوردند. در مورد ناخن ها، اگر امکان تهیه لاک در شرایط زندان وجود داشت، بدون شک پولیش رنگی به بخشی از زندگی روزمره در دنیای جنایت تبدیل می شد. ناخن زرد براق مانند یک سنگ گرانبها می درخشید. صاحب میخ با دست چپش بین موهای بلوند چسبناک و کثیفش دوید. او یک مدل موی جعبه ای به شیک ترین حالت ممکن داشت. پیشانی کم و بدون چین و چروک، ابروهای پرپشت زرد، دهان کمانی شکل - همه اینها به چهره او ویژگی مهمی از ظاهر یک دزد می بخشید: نامرئی. چهره به گونه ای بود که نمی توان آن را به خاطر آورد. به او نگاه کردم و فراموش کردم، تمام ویژگی هایش را از دست دادم و وقتی همدیگر را دیدیم قابل تشخیص نبودم. سووچکا بود، کارشناس معروف terza، shtos و borax - سه کلاسیک بازی های کارتی، مترجم الهام شده از هزار قوانین کارت، رعایت دقیق آن در یک نبرد واقعی الزامی است. آنها در مورد سووچکا گفتند که او "عالی عمل می کند" - یعنی او مهارت و مهارت یک تیزتر را نشان می دهد. او البته تندتر بود. بازی یک دزد صادق یک بازی فریب است: تماشا کنید و شریک زندگی خود را بگیرید، این حق شماست، بدانید چگونه خود را فریب دهید، بدانید چگونه یک برد مشکوک را به چالش بکشید.

سال انتشار مجموعه: ۱۳۴۵

"قصه های کولیما" شالاموف بر اساس آن نوشته شده است تجربه شخصینویسنده، سیزده سال را در کولیما گذراند. وارلام شالاموف این مجموعه را برای مدت طولانی، از سال 1954 تا 1962 خلق کرد. اولین « Kolyma Stories» را می توان در مجله نیویورک «New Journal» به زبان روسی خواند. اگرچه نویسنده تمایلی به انتشار داستان های خود در خارج از کشور نداشت.

خلاصه مجموعه "داستان های کولیما".

در برف

مجموعه وارلام شالاموف "داستان های کولیما" با یک سوال آغاز می شود: آیا می خواهید بدانید که چگونه آنها جاده را از میان برف بکر زیر پا می گذارند؟ مرد، در حالی که فحش می‌دهد و عرق می‌ریزد، جلوتر می‌رود و سیاه‌چاله‌هایی را در برف شل پشت سرش می‌گذارد. آنها یک روز بدون باد را انتخاب می کنند، به طوری که هوا تقریباً ساکن است و باد تمام کار انسان را با خود نمی برد. اولی را پنج یا شش نفر دیگر دنبال می کنند، پشت سر هم راه می روند و نزدیک ردهای نفر اول قدم می گذارند.

اولی همیشه از همه سخت تر است و وقتی خسته می شود با یکی از افرادی که در ردیف راه می رود جایگزین او می شود. مهم است که هر یک از "پیشگامان" روی یک تکه خاک بکر قدم بگذارند، نه روی رد پای شخص دیگری. و این خوانندگان هستند که سوار بر اسب و تراکتور می شوند نه نویسندگان.

به نمایش

مردان در نائوموف، یک اسب سوار، ورق بازی کردند. نگهبانان معمولاً وارد پادگان سوارکاران نمی شدند، بنابراین هر شب دزدها برای دعوای کارتی در آنجا جمع می شدند. در گوشه پادگان، روی تخت های پایین، پتوهایی پهن شده بود که روی آن یک بالش گذاشته بود - یک "میز" برای بازی های ورق. روی بالش یک دسته کارت به تازگی ساخته شده بود که از یک جلد V. Hugo بریده شده بود. برای ساخت عرشه به کاغذ، مداد رنگی، یک تکه نان (برای چسباندن استفاده می شود) نیاز داشتید. کاغذ نازک) و یک چاقو. یکی از بازیکنان با انگشتان خود به بالش ضربه زد، ناخن انگشت کوچک او فوق العاده بلند بود - شیک جنایی. این مرد ظاهر بسیار مناسبی برای دزد داشت؛ شما به چهره او نگاه می کنید و دیگر ویژگی های او را به یاد نمی آورید. این سووچکا بود، آنها گفتند که او "عالی" اجرا کرد و مهارت یک شارپی را نشان داد. بازی دزد یک بازی فریب بود که فقط دو نفر بازی می کردند. حریف سووچکا نائوموف بود که یک دزد راه آهن بود، اگرچه شبیه یک راهب بود. صلیب به گردنش آویزان بود، این مد دزدان دهه چهل بود.

در مرحله بعد، بازیکنان باید با هم دعوا می کردند و قسم می خوردند تا شرط بندی را تعیین کنند. نائوموف کت و شلوار خود را از دست داد و می خواست برای نمایش بازی کند، یعنی به صورت قرضی. کونوگون شخصیت اصلی را نزد خود فراخواند و گارکونوف از او خواست که ژاکت روکش دار خود را در بیاورد. گارکونوف زیر ژاکت پرشده‌اش یک ژاکت داشت، هدیه‌ای از طرف همسرش، که هرگز از آن جدا نشد. مرد حاضر به درآوردن ژاکت خود نشد و سپس بقیه به او حمله کردند. ساشکا که اخیراً برای آنها سوپ ریخته بود، چاقویی را از بالای چکمه‌اش برداشت و دستش را به سمت گارکونف دراز کرد که گریه کرد و افتاد. بازی تمام شد.

در شب

شام تمام شد. گلبوف کاسه را لیسید، نان در دهانش آب شد. باگرتسف مدام به دهان گلبوف نگاه می کرد و قدرت کافی برای نگاه کردن به او را نداشت. وقت رفتن بود، روی تاقچه کوچکی رفتند، سنگ ها پاهایشان را از سرما سوختند. و حتی راه رفتن هم مرا گرم نکرد.

مردها ایستادند تا استراحت کنند؛ هنوز راه زیادی در پیش داشتند. روی زمین دراز کشیدند و شروع به پرتاب سنگ کردند. باگرتسف قسم خورد، انگشتش را برید و خونریزی قطع نشد. گلبوف در گذشته پزشک بود، اگرچه اکنون آن زمان مانند یک رویا به نظر می رسید. دوستان در حال برداشتن سنگ بودند و باگرتسف متوجه انگشت انسان شد. جسد را بیرون آوردند، پیراهن و زیرشلوارش را درآوردند. پس از اتمام، مردان به سمت قبر سنگ پرتاب کردند. آنها قصد داشتند لباس ها را با با ارزش ترین چیزهای اردوگاه عوض کنند. مثل این نان بود و شاید حتی تنباکو.

نجاران

محتوای بعدی مجموعه "داستان های کولیما" شامل داستان "نجارها" است. او از این می گوید که چگونه روزها در خیابان مه وجود داشت، آنقدر غلیظ که نمی توانستی در دو قدمی یک نفر را ببینی. به مدت دو هفته دما زیر منفی پنجاه و پنج درجه باقی مانده بود. پوتاشنیکف با این امید از خواب بیدار شد که یخ زده است، اما این هرگز اتفاق نیفتاد. غذایی که به کارگران خورده بود حداکثر یک ساعت انرژی می داد و بعد می خواستند دراز بکشند و بمیرند. پوتاشنیکف روی دو طبقه خوابید، جایی که هوا گرمتر بود، اما موهایش یک شبه روی بالش یخ زد.

مرد هر روز ضعیف‌تر می‌شد، از مرگ نمی‌ترسید، اما نمی‌خواست در پادگانی بمیرد، جایی که سرما نه تنها استخوان‌های انسان، بلکه روح‌ها را نیز منجمد می‌کرد. پس از اتمام صبحانه، پوتاشنیکف به سمت محل کار رفت و در آنجا مردی با کلاه گوزن شمالی را دید که به نجار نیاز داشت. او و مرد دیگری از تیمش خود را نجار معرفی کردند، هرچند که اینطور نبودند. مردان را به کارگاه آوردند، اما چون نجاری بلد نبودند، بازگردانده شدند.

اندازه گیری تک

در عصر به دوگاف اطلاع داده شد که روز بعد یک اندازه گیری واحد دریافت خواهد کرد. دوگایف بیست و سه ساله بود و همه چیزهایی که در اینجا اتفاق افتاد او را به شدت شگفت زده کرد. پس از ناهار ناچیز، بارانوف به دوگایف سیگار پیشنهاد داد، اگرچه آنها با هم دوست نبودند.

صبح، سرایدار مدت زمان کار مرد را اندازه گرفت. تنها کار کردن برای دوگایف حتی بهتر بود؛ هیچ کس غر نمی زد که او کار بدی انجام می داد. غروب سرایدار برای ارزیابی کار آمد. آن مرد بیست و پنج درصد را تکمیل کرد و این تعداد به نظرش بزرگ بود. فردای آن روز با همه کار می کرد و شب او را پشت پایگاه که حصار بلندی با سیم خاردار بود بردند. دوگایف از یک چیز پشیمان شد، اینکه آن روز رنج کشید و کار کرد. روز گذشته

مرد برای دریافت بسته ای مراقب بود. همسرش چند مشت آلو و برقع برای او فرستاد که هنوز نتوانستند آن را بپوشند، زیرا پوشیدن کفش های گران قیمت برای کارگران عادی مناسب نبود. اما کوهنورد، آندری بویکو، به او پیشنهاد داد که این شنل ها را به قیمت صد روبل بفروشد. با درآمد حاصل، شخصیت اصلی یک کیلوگرم کره و یک کیلوگرم نان خرید. اما تمام غذا برداشته شد و دم کرده با آلو خشک شد.

باران

مردان سه روز در محل کار کرده بودند، هر کدام در گودال خود، اما هیچ کس به عمق نیم متری نرسیده بود. آنها از خروج از گودال ها یا صحبت با یکدیگر منع شدند. شخصیت اصلی این داستان می خواست با انداختن یک سنگ روی پایش بشکند، اما چیزی از این فکر نیفتاد، فقط چند خراش و کبودی باقی ماند. مدام باران می‌بارید، نگهبان‌ها فکر می‌کردند که این کار باعث می‌شود مردان سریع‌تر کار کنند، اما کارگران حتی بیشتر از کارشان متنفر شدند.

روز سوم، همسایه قهرمان، روزوفسکی، از گودال خود فریاد زد که چیزی را فهمید - زندگی معنایی ندارد. اما این مرد موفق شد روزوفسکی را از دست نگهبانان نجات دهد، اگرچه پس از مدتی همچنان خود را زیر چرخ دستی انداخت اما نمرد. روزوفسکی به دلیل اقدام به خودکشی محاکمه شد و قهرمان دیگر او را ندید.

کانت

قهرمان می گوید که درخت شمالی مورد علاقه او سرو، کوتوله است. با نگاه کردن به درخت کوتوله آب و هوا را می‌توان فهمید؛ اگر روی زمین دراز بکشید، به این معنی است که هوا برفی و سرد خواهد بود و برعکس. مرد به تازگی منتقل شده است شغل جدیدچوب کوتوله را جمع آوری کنید، که سپس به کارخانه فرستاده شد تا ویتامین های ضد اسکوربوت غیرعادی بدی تولید کند.

آنها در هنگام مونتاژ چوب کوتوله به صورت جفت کار می کردند. یکی خرد شده، دیگری نیشگون. آن روز آنها نتوانستند سهمیه را جمع کنند و برای اصلاح وضعیت، شریک شخصیت اصلی یک سنگ بزرگ را در کیسه ای از شاخه ها فرو کرد؛ آنها هنوز آن را بررسی نکردند.

جیره خشک

در این "داستان کولیما"، چهار مرد از معادن سنگ برای قطع درختان در چشمه دوسکانیا فرستاده می شوند. جیره ده روزه آنها ناچیز بود و می ترسیدند این غذا را به سی قسمت تقسیم کنند. کارگران تصمیم گرفتند تمام غذای خود را با هم بریزند. همه آنها در یک کلبه شکار قدیمی زندگی می کردند، شب ها لباس های خود را در زمین دفن می کردند و یک لبه کوچک بیرون می گذاشتند تا همه شپش ها بیرون بیایند، سپس حشرات را سوزاندند. آنها از خورشید به خورشید کار می کردند. سرکارگر کار انجام شده را بررسی کرد و رفت، سپس مردان با آرامش بیشتری کار کردند، نزاع نکردند، بلکه بیشتر استراحت کردند و به طبیعت نگاه کردند. هر روز غروب دور اجاق جمع می‌شدند و با هم صحبت می‌کردند و درباره زندگی دشوارشان در اردوگاه صحبت می‌کردند. امتناع از رفتن به سر کار غیرممکن بود، زیرا هیچ کت نخودی یا دستکشی وجود نداشت؛ در این سند نوشته شده بود "لباس برای فصل" تا همه چیزهایی که گم شده بود فهرست نشود.

روز بعد همه به کمپ برنگشتند. ایوان ایوانوویچ همان شب خود را حلق آویز کرد و ساولیف انگشتان او را قطع کرد. پس از بازگشت به کمپ، فدیا نامه ای به مادرش نوشت و گفت که او به خوبی زندگی می کند و برای فصل لباس می پوشد.

انژکتور

این داستان گزارش کودینوف به رئیس معدن است، جایی که کارگری انژکتور شکسته ای را گزارش می کند که به کل تیم اجازه کار نمی دهد. و مردم باید چندین ساعت در دمای زیر پنجاه در سرما بایستند. مرد به مهندس ارشد خبر داد اما هیچ اقدامی صورت نگرفت. در پاسخ، رئیس معدن پیشنهاد می کند که انژکتور را با یک غیرنظامی جایگزین کند. و انژکتور باید پاسخگو باشد.

پولس رسول

قهرمان پای خود را رگ به رگ شد و به عنوان دستیار نجار Frisorger که در زندگی گذشته خود کشیش در یکی از روستاهای آلمان بود منتقل شد. آنها دوستان خوبی شدند و اغلب در مورد موضوعات مذهبی صحبت می کردند.

فریزورگر در مورد تنها دخترش به مرد گفت و رئیس آنها، پارامونوف، به طور تصادفی این مکالمه را شنید و به او پیشنهاد داد که یک گزارش تحت تعقیب بنویسد. شش ماه بعد، نامه‌ای رسید که می‌گفت دختر فریسورگر از او چشم پوشی می‌کند. اما قهرمان ابتدا متوجه این نامه شد و آن را سوزاند و سپس نامه دیگری را. پس از آن، او اغلب به یاد دوست اردوگاه خود می افتاد، تا زمانی که قدرت به یاد آوردن داشت.

توت ها

شخصیت اصلی بدون قدرت روی زمین دراز می کشد، دو نگهبان به او نزدیک می شوند و او را تهدید می کنند. یکی از آنها، سروشاپکا، می گوید که فردا به کارگر شلیک می کند. روز بعد، تیم برای کار به جنگل رفت، جایی که زغال اخته، رز باسن و لینگون بری رشد کردند. کارگران آنها را در هنگام استراحت دود می خوردند، اما ریباکوف یک وظیفه داشت: او توت ها را در یک شیشه جمع کرد و سپس آنها را با نان عوض کرد. شخصیت اصلی به همراه ریباکوف بیش از حد به قلمرو ممنوعه نزدیک شدند و ریباکوف از خط عبور کرد.

نگهبان دوبار شلیک کرد، اخطار اول، و پس از شلیک دوم، ریباکوف روی زمین دراز کشید. قهرمان تصمیم گرفت زمان را تلف نکند و یک شیشه توت برداشت و قصد داشت آنها را با نان مبادله کند.

تامارا عوضی

موسی آهنگر بود، او به طرز شگفت انگیزی کار می کرد، هر یک از محصولات او دارای فضل بود و مافوقش از این بابت از او قدردانی می کردند. و یک روز کوزنتسوف با سگی ملاقات کرد، او شروع به فرار از آن کرد و فکر کرد که این یک گرگ است. اما سگ دوستانه بود و در اردوگاه ماند - به او لقب تامارا داده شد. به زودی او زایمان کرد و یک لانه برای شش توله سگ ساخته شد. در این زمان ، گروهی از "عملیات" به اردوگاه رسیدند ، آنها به دنبال فراریان - زندانیان بودند. تامارا از یک نگهبان، نظروف متنفر بود. معلوم بود که سگ قبلاً او را ملاقات کرده بود. وقتی زمان خروج محافظان فرا رسید، نظروف به تامارا شلیک کرد. و سپس در حین اسکی کردن از شیب، به یک کنده برخورد کرد و مرد. پوست تامارا کنده شد و برای دستکش استفاده شد.

شری-براندی

شاعر در حال مرگ بود، افکارش آشفته بود، زندگی از او جاری شد. اما دوباره ظاهر شد، چشمانش را باز کرد، انگشتانش را حرکت داد، از گرسنگی متورم شد. مردی که در زندگی تأمل کرد، او سزاوار جاودانگی خلاق بود، او را اولین شاعر قرن بیستم می نامیدند. با اینکه مدتها بود شعرهایش را یادداشت نکرده بود، اما شاعر آنها را در سرش جمع کرد. کم کم داشت می مرد. صبح نان آوردند، مرد با دندان های بد آن را گرفت، اما همسایه ها مانع شدند. عصر درگذشت. اما مرگ دو روز بعد ثبت شد، همسایگان شاعر نان مرده را دریافت کردند.

عکس های کودک

آن روز گرفتند کار آسان- اره کردن چوب پس از پایان کار، تیم متوجه انبوهی از زباله در نزدیکی حصار شد. مردان حتی موفق به یافتن جوراب شدند که در شمال بسیار نادر بود. و یکی از آنها موفق شد دفترچه ای پر از نقاشی های کودکان پیدا کند. پسر با مسلسل سربازان را می کشید، طبیعت شمال را با رنگ های روشن و خالص نقاشی می کرد، زیرا اینطور بود. شهر شمالی متشکل از خانه های زرد، سگ های چوپان، سربازان و آسمان آبی بود. مردی از گروه به دفترچه نگاه کرد، صفحات آن را لمس کرد و سپس آن را مچاله کرد و دور انداخت.

شیر تغلیظ شده

یک روز بعد از کار، شستاکوف به شخصیت اصلی پیشنهاد فرار داد؛ آنها با هم در زندان بودند، اما با هم دوست نبودند. مرد موافقت کرد، اما درخواست شیر ​​کنسرو کرد. شب ها بد می خوابید و اصلا روز کاری را به یاد نمی آورد.

او با دریافت شیر ​​تغلیظ شده از شستاکوف، تصمیم خود را در مورد فرار تغییر داد. می خواستم به دیگران هشدار دهم، اما کسی را نمی شناختم. پنج فراری به همراه شستاکوف خیلی سریع دستگیر شدند، دو نفر کشته شدند، سه نفر بعد از یک ماه محاکمه شدند. خود شستاکوف به معدن دیگری منتقل شد؛ او به خوبی تغذیه و تراشیده شده بود، اما به شخصیت اصلی سلام نکرد.

نان

صبح شاه ماهی و نان آوردند پادگان. شاه ماهی را یک روز در میان می دادند و هر زندانی رویای یک دم را می دید. بله، سر سرگرم کننده تر بود، اما گوشت بیشتر در دم بود. روزی یک بار نان می دادند، اما همه یکباره می خوردند، حوصله نداشت. بعد از صبحانه هوا گرم شد و من نمی خواستم جایی بروم.

این تیم در قرنطینه حصبه بودند اما همچنان کار می کردند. امروز آنها را به نانوایی بردند، جایی که استاد از بین بیست نفر، تنها دو نفر را انتخاب کرد، قوی تر و تمایلی به فرار نداشتند: قهرمان و همسایه اش، مردی با کک و مک. به آنها نان و مربا خوردند. مردان مجبور بودند آجرهای شکسته را حمل کنند، اما این کار برای آنها بسیار سخت بود. آنها اغلب اوقات استراحت می کردند و به زودی استاد آنها را برگرداند و یک قرص نان به آنها داد. در کمپ با همسایه ها نان تقسیم می کردیم.

مارگیر

این داستان به آندری پلاتونوف تقدیم شده است که از دوستان نویسنده بود و خودش می خواست این داستان را بنویسد، حتی نام "افسونگر مار" را به ذهنش رساند اما درگذشت. افلاطونف یک سال را در Dzhankhar گذراند. در روز اول، او متوجه شد که افرادی هستند که کار نمی کنند - دزد. و فدچکا رهبر آنها بود ، در ابتدا با پلاتونوف بی ادب بود ، اما وقتی فهمید که می تواند رمان ها را فشار دهد ، بلافاصله نرم شد. آندری تا سپیده دم «باشگاه جک‌های قلب» را بازگو کرد. فدیا بسیار راضی بود.

صبح وقتی پلاتونف می رفت سر کار، مردی او را هل داد. اما بلافاصله چیزی در گوش او زمزمه کردند. سپس این مرد به پلاتونف نزدیک شد و از او خواست که به فدیا چیزی نگوید ، آندری موافقت کرد.

ملا تاتار و هوای پاک

در سلول زندان خیلی گرم بود. زندانیان به شوخی می گفتند که ابتدا با تبخیر شکنجه می شوند و سپس با یخ زدن شکنجه می شوند. ملا تاتار، مرد قوی شصت ساله، از زندگی خود می گفت. او امیدوار بود که بیست سال دیگر در سلول زندگی کند و حداقل ده سال در هوای پاک می دانست که «هوای پاک» چیست.

بیست الی سی روز طول می کشید تا یک نفر در اردوگاه رهگذر شود. زندانیان سعی کردند از زندان به اردوگاه فرار کنند و فکر می کردند که زندان بدترین اتفاقی است که ممکن است برایشان بیفتد. تمام توهمات زندانیان در مورد اردوگاه خیلی سریع از بین رفت. مردم در پادگان های گرم نشده زندگی می کردند، جایی که در زمستان یخ در تمام شکاف ها یخ می زد. بسته ها اگر اصلا رسید ظرف شش ماه رسید. اصلاً چیزی برای صحبت در مورد پول وجود ندارد، آنها هرگز پرداخت نشدند، نه یک ریال. تعداد باورنکردنی بیماری در کمپ برای کارگران چاره ای باقی نگذاشت. با توجه به این همه ناامیدی و افسردگی، هوای پاک برای انسان بسیار خطرناکتر از زندان بود.

اولین مرگ

قهرمان مرگ های زیادی را دید، اما اولین موردی را که بهترین دید را به یاد آورد. تیم او در شیفت شب کار می کردند. در بازگشت به پادگان، سرکارگر آنها آندریف ناگهان به سمت دیگر چرخید و دوید، کارگران به دنبال او رفتند. در مقابل آنها مردی ایستاده بود یونیفرم نظامی، زنی زیر پای او دراز کشید. قهرمان او را می شناخت، آنا پاولونا، منشی رئیس معدن بود. تیپ او را دوست داشت و اکنون آنا پاولونا مرده بود و خفه شده بود. مردی که او را کشت، اشتمنکو، رئیسی بود که چند ماه پیش تمام گلدان های دست ساز زندانیان را شکست. سریع او را بستند و به سر معدن بردند.

بخشی از تیپ با عجله به پادگان رفت تا ناهار بخورد، آندریف برای ارائه مدرک برده شد. و هنگام بازگشت به زندانیان دستور داد تا سر کار بروند. به زودی اشتمنکو به جرم قتل از روی حسادت به ده سال محکوم شد. پس از صدور حکم، رئیس را بردند. روسای سابق در اردوگاه های جداگانه نگهداری می شوند.

خاله پولیا

عمه پولیا در اثر یک بیماری وحشتناک - سرطان معده درگذشت. هیچ کس نام خانوادگی او را نمی دانست، حتی همسر رئیس، که خاله پولیا برای او خدمتکار یا "نظم" بود. این زن درگیر هیچ گونه امور مشکوکی نبود، او فقط به ترتیب دادن کارهای آسان برای هموطنان اوکراینی خود کمک کرد. هنگامی که او بیمار شد، بازدیدکنندگان هر روز به بیمارستان او می آمدند. و هر چیزی که زن رئیس داد، خاله پولیا به پرستارها داد.

یک روز پدر پیتر به بیمارستان آمد تا به بیمار اعتراف کند. چند روز بعد او درگذشت و به زودی پدر پیتر دوباره ظاهر شد و دستور داد صلیبی بر قبر او بگذارند و آنها این کار را کردند. آنها ابتدا تیموشنکو پولینا ایوانونا را روی صلیب نوشتند ، اما به نظر می رسید که نام او پراسکویا ایلینیچنا است. کتیبه زیر نظر پیتر تصحیح شد.

کراوات

در این داستان وارلام شالاموف، "قصه های کولیما"، می توانید در مورد دختری به نام ماروسیا کریوکووا بخوانید که از ژاپن به روسیه آمده و در ولادی وستوک دستگیر شده است. در حین بررسی، پای ماشا شکسته شد، استخوان به درستی ترمیم نشد و دختر در حال لنگیدن بود. کریوکووا سوزن دوزی فوق العاده ای بود و او را برای گلدوزی به "خانه مدیریت" فرستادند. چنین خانه هایی در نزدیکی جاده ایستاده بودند و رهبران دو یا سه بار در سال شب را در آنجا می گذراندند، خانه ها به زیبایی تزئین شده بودند، نقاشی ها و بوم های گلدوزی شده آویزان می شدند. علاوه بر ماروسیا، دو زن سوزن دوز دیگر نیز در خانه کار می کردند؛ زنی که به کارگران نخ و پارچه می داد، از آنها مراقبت می کرد. برای رعایت هنجار و رفتار خوب، دختران اجازه داشتند به سینمای زندانیان بروند. فیلم ها به صورت قسمتی نمایش داده شد و یک روز بعد از قسمت اول دوباره قسمت اول را نمایش دادند. دلیلش هم این است که دولماتوف معاون بیمارستان دیر آمد و اول فیلم پخش شد.

ماروسیا برای دیدن یک جراح به بیمارستان، در بخش زنان رفت. او واقعاً می خواست به پزشکانی که او را درمان کردند، کراوات بدهد. و ناظر زن اجازه داد. با این حال ، ماشا نتوانست برنامه های خود را انجام دهد ، زیرا دولماتوف آنها را از صنعتگر گرفت. به زودی، در یک کنسرت آماتور، دکتر موفق شد کراوات رئیس را ببیند، خاکستری، طرح‌دار و با کیفیت.

تایگا طلایی

دو نوع منطقه وجود دارد: کوچک، یعنی انتقال، و بزرگ - کمپ. در قلمرو منطقه کوچک یک پادگان مربع، با حدود پانصد صندلی، دو طبقه در چهار طبقه وجود دارد. شخصیت اصلی در پایین دراز می کشد، آنهایی که بالا فقط برای دزد است. در همان شب اول، قهرمان را صدا می زنند تا به اردوگاه اعزام شود، اما سرکارگر منطقه او را به پادگان باز می گرداند.

به زودی هنرمندان را به پادگان می آورند، یکی از آنها خواننده هاربین، والیوشا، جنایتکار است و از او می خواهد که آواز بخواند. این خواننده آهنگی در مورد تایگا طلایی خواند. قهرمان به خواب رفت؛ از زمزمه ی تخت بالا و بوی شگ از خواب بیدار شد. هنگامی که دستیار کاری او صبح او را از خواب بیدار می کند، قهرمان از او می خواهد که به بیمارستان برود. سه روز بعد یک امدادگر به پادگان می آید و مرد را معاینه می کند.

واسکا دنیسوف، دزد خوک

واسکا دنیسوف تنها با حمل هیزم روی شانه خود توانست از ایجاد سوء ظن جلوگیری کند. او کنده را نزد ایوان پتروویچ برد، مردها آن را با هم اره کردند و سپس واسکا تمام چوب ها را خرد کرد. ایوان پتروویچ گفت که اکنون چیزی برای غذا دادن به کارگر ندارد، اما سه روبل به او داد. واسکا از گرسنگی بیمار بود. او در روستا قدم زد، به اولین خانه ای که برخورد کرد سرگردان شد و در کمد لاشه یخ زده یک خوک را دید. واسکا او را گرفت و به سمت خانه دولتی، اداره سفرهای تجاری ویتامین دوید. تعقیب و گریز از قبل نزدیک بود. سپس به گوشه قرمز دوید، در را قفل کرد و شروع به جویدن خوک، خام و یخ زده کرد. وقتی واسکا پیدا شد، نیمی از آن را جویده بود.

سرافیم

روی میز سرافیم نامه ای بود که می ترسید آن را باز کند. این مرد یک سال بود که در شمال در آزمایشگاه شیمی کار می کرد، اما نتوانست همسرش را فراموش کند. سرافیم دو مهندس زندان دیگر با او کار می کردند که به سختی با آنها صحبت می کرد. دستیار آزمایشگاه هر شش ماه یکبار ده درصد افزایش حقوق دریافت می کرد. و سرافیم تصمیم گرفت برای استراحت به روستای همسایه برود. اما نگهبانان به این نتیجه رسیدند که آن مرد از جایی فرار کرده و او را در یک پادگان قرار دادند؛ شش روز بعد رئیس آزمایشگاه به دنبال سرافیم آمد و او را برد. هرچند نگهبانان پول را پس ندادند.

سرافیم در بازگشت نامه ای دید؛ همسرش در مورد طلاق نوشت. هنگامی که سرافیم در آزمایشگاه تنها ماند، کمد کارگردان را باز کرد، کمی پودر بیرون آورد، آن را در آب حل کرد و نوشید. شروع کرد به سوزش در گلویم و دیگر هیچ. سپس سرافیم رگ خود را برید، اما خون خیلی ضعیف جریان داشت. مرد ناامید به سمت رودخانه دوید و سعی کرد خود را غرق کند. او قبلاً در بیمارستان از خواب بیدار شده بود. دکتر محلول گلوکز تزریق کرد و سپس دندان های سرافیم را با کاردک باز کرد. عمل انجام شد اما دیر شده بود. اسید مری و دیواره های معده را فرسایش می دهد. سرافیم بار اول همه چیز را به درستی محاسبه کرد.

مرخصی روزانه

مردی در محوطه ای مشغول نماز بود. قهرمان او را می شناخت، این کشیش پادگان او زامیاتین بود. دعاها به او کمک کرد مانند یک قهرمان زندگی کند، اشعاری که هنوز در حافظه او باقی مانده است. تنها چیزی که با تحقیر گرسنگی ابدی، خستگی و سرما جایگزین نشد. مرد در بازگشت به پادگان، صدایی را در اتاق ابزاری شنید که در آخر هفته ها بسته بود، اما امروز قفل آویزان نبود. رفت داخل، دو دزد با توله سگ بازی می کردند. یکی از آنها، سمیون، تبر را بیرون آورد و روی سر توله سگ انداخت.

غروب کسی از بوی سوپ نخوابید. بلاتری ها همه سوپ را نخوردند، زیرا تعداد کمی از آنها در پادگان بودند. آنها بقایای بدن را به قهرمان دادند، اما او نپذیرفت. زامیاتین وارد پادگان شد و اراذل به او سوپ تعارف کردند و گفتند از گوشت بره درست شده است. او موافقت کرد و پنج دقیقه بعد یک گلدان تمیز را برگرداند. سپس سمیون به کشیش گفت که سوپ از سگ نورد است. کشیش بی صدا بیرون رفت و استفراغ کرد. بعداً او به قهرمان اعتراف کرد که طعم گوشت بدتر از بره نیست.

دومینو

مرد در بیمارستان بستری است، قدش صد و هشتاد سانتی متر و وزنش چهل و هشت کیلوگرم است. دکتر دمای بدنش را اندازه گرفت، سی و چهار درجه. بیمار را نزدیک اجاق گاز گذاشتند، او غذا خورد، اما غذا او را گرم نکرد. آقای دکتر تا بهار دو ماه در بیمارستان می ماند. شب یک هفته بعد، بیمار توسط دستوری از خواب بیدار شد و گفت که آندری میخایلوویچ، دکتری که او را معالجه کرده بود، با او تماس می گیرد. آندری میخائیلوویچ قهرمان را به بازی دومینو دعوت کرد. بیمار قبول کرد، اگرچه از بازی متنفر بود. آنها در طول بازی زیاد صحبت کردند، آندری میخایلوویچ شکست خورد.

چندین سال گذشت که یک بیمار در یک منطقه کوچک نام آندری میخایلوویچ را شنید. بعد از مدتی بالاخره موفق به ملاقات شدند. دکتر داستان خود را به او گفت، آندری میخائیلوویچ مبتلا به سل بود، اما اجازه درمان به او داده نشد، شخصی گزارش داد که بیماری او "چرند" دروغین است. و آندری میخائیلوویچ راه طولانی را در سرما طی کرد. پس از درمان موفق، به عنوان رزیدنت در بخش جراحی شروع به کار کرد. به توصیه او، شخصیت اصلی دوره های پیراپزشکی را گذراند و به عنوان یک نظم دهنده شروع به کار کرد. هنگامی که آنها تمیز کردن را تمام کردند، سفارش دهندگان دومینو بازی کردند. آندری میخائیلوویچ اعتراف کرد: "این یک بازی احمقانه است." او مانند قهرمان داستان فقط یک بار دومینو بازی کرد.

هرکول

برای عروسی نقره ای او به رئیس بیمارستان، سودارین، یک خروس داده شد. همه مهمانان از چنین هدیه ای خوشحال شدند، حتی مهمان افتخاری چرپاکوف از خروس قدردانی کرد. چرپاکف حدود چهل ساله بود، او رئیس درجه بود. بخش و هنگامی که میهمان افتخار مست شد، تصمیم گرفت قدرت خود را به همه نشان دهد و شروع به بلند کردن صندلی ها و سپس صندلی های راحتی کرد. و بعداً گفت که می تواند با دستانش سر خروس را جدا کند. و آن را پاره کرد. پزشکان جوان تحت تأثیر قرار گرفتند. رقص شروع شد ، همه می رقصیدند زیرا چرپاکوف وقتی کسی امتناع می کرد دوست نداشت.

شوک درمانی

مرزلیاکوف به این نتیجه رسید که برای افراد کوتاه قد راحت تر است که در اردوگاه زنده بمانند. از آنجایی که مقدار غذایی که داده می شود با توجه به وزن افراد محاسبه نمی شود. یک روز، مرزلیاکوف در حالی که مشغول انجام کارهای عمومی بود، در حالی که یک کنده چوبی به همراه داشت، سقوط کرد و نتوانست جلوتر برود. برای این کار توسط نگهبانان، سرکارگر و حتی همرزمانش مورد ضرب و شتم قرار گرفت. کارگر را به بیمارستان فرستادند، دیگر دردی نداشت، اما با هر دروغی لحظه بازگشت به کمپ را به تاخیر انداخت.

مرزلیاکوف در بیمارستان مرکزی به بخش اعصاب منتقل شد. تمام افکار زندانی فقط در مورد یک چیز بود: خم نشدن. در طول معاینه پیوتر ایوانوویچ، "بیمار" به طور تصادفی پاسخ داد و برای دکتر هزینه ای نداشت که حدس بزند که مرزلیاکوف دروغ می گوید. پیوتر ایوانوویچ قبلاً در انتظار یک افشاگری جدید بود. دکتر تصمیم گرفت با بیهوشی راش شروع کند و اگر کمکی نکرد، شوک درمانی را انجام دهد. تحت بیهوشی، پزشکان موفق شدند مرزلیاکوف را صاف کنند، اما به محض اینکه مرد از خواب بیدار شد، بلافاصله به عقب خم شد. متخصص مغز و اعصاب به بیمار هشدار داد که یک هفته دیگر درخواست ترخیص خواهد کرد. پس از انجام روش شوک درمانی، مرزلیاکوف درخواست کرد که از بیمارستان مرخص شود.

استلانیک

در پاییز که زمان برف است، ابرها کم ارتفاع می‌آیند و بوی برف در هوا می‌آید، اما اگر درختان سرو پهن نکنند، برف نمی‌بارد. و وقتی هوا هنوز پاییز است، هیچ ابری نیست، اما جنگل جن روی زمین افتاده است و پس از چند روز برف می بارد. Kedrach نه تنها آب و هوا را پیش بینی می کند، بلکه امید می دهد، تنها بودن درخت همیشه سبزشمال. اما درخت کوتوله کاملا ساده لوح است؛ اگر در زمستان نزدیک درختی آتش روشن کنید، بلافاصله از زیر برف بلند می شود. نویسنده کوتوله کوتوله را شاعرانه ترین درخت روسی می داند.

صلیب سرخ

در اردوگاه تنها کسی که می تواند به زندانی کمک کند پزشک است. پزشکان "مقوله کار" را تعیین می کنند، حتی گاهی اوقات آنها را آزاد می کنند، گواهی ناتوانی صادر می کنند و آنها را از کار آزاد می کنند. پزشک اردوگاه قدرت بالایی دارد و اراذل و اوباش خیلی سریع متوجه این موضوع شدند؛ به کارکنان پزشکی احترام گذاشتند. اگر دکتر یک کارمند غیرنظامی بود، به او هدایایی می دادند، اگر نه، اغلب او را تهدید یا ارعاب می کردند. بسیاری از پزشکان توسط دزدان کشته شدند.

در ازای رفتار خوب جنایتکاران، پزشکان مجبور شدند آنها را در بیمارستان بستری کنند، آنها را در کوپن های مسافرتی بفرستند و از بدخواهان بپوشانند. قساوت دزدان در اردوگاه بی شمار است، هر دقیقه در اردوگاه مسموم است. پس از بازگشت از آنجا، مردم نمی توانند مانند گذشته زندگی کنند، آنها ترسو، خودخواه، تنبل و خرد شده هستند.

توطئه وکلا

مجموعه بعدی ما "داستان های کولیما" است خلاصهدرباره آندریف، دانشجوی سابق حقوق صحبت خواهد کرد. او نیز مانند شخصیت اصلی به اردوگاه ختم شد. این مرد در تیپ شملو کار می کرد، جایی که زباله های انسانی فرستاده می شد؛ آنها در شیفت شب کار می کردند. یک شب از کارگر خواسته شد بماند زیرا رومانوف او را به خانه خود فرا خوانده بود. قهرمان همراه با رومانوف به بخش خاتینی رفت. درست است که قهرمان مجبور شد دو ساعت در یخبندان شصت درجه از پشت سوار شود. پس از آن، کارگر را نزد اسمرتین مجاز بردند، که مانند قبل از رومانوف از آندریف پرسید که آیا وکیل است یا خیر. مرد را یک شبه در سلولی رها کردند که قبلاً چندین زندانی در آنجا بودند. روز بعد، آندریف با نگهبانان خود راهی سفر می شود که در نتیجه انگشتانش یخ می زند.