L'attitude d'Izergil envers le petit Turc. L'image et les caractéristiques de la vieille femme Izergil dans l'histoire « Vieille femme Izergil » de Gorki : description, récit de vie

L'une des œuvres les plus remarquables de Maxim Gorki est son histoire « La vieille femme Izergil », écrite par l'auteur en 1894. Dans son récit romantique, l'écrivain a utilisé l'un des plus techniques intéressantes littérature - «une histoire composée d'une histoire». L'ensemble de l'œuvre, composé de trois parties, est un récit raconté non seulement au nom de l'auteur, mais également au nom du personnage principal, la vieille femme Izergil. Dans le même temps, l'auteur ne raconte pas ses histoires, mais la narration est racontée à la première personne.

Introduction

L’histoire elle-même est la réflexion de l’auteur sur les principaux Les valeurs humaines: sur le sens de la vie, la liberté humaine et la valeur vie humaine. Ce travail est même controversé pour certains lecteurs, cette histoire est-elle vraiment une histoire ? Ou l’auteur écrivait-il une nouvelle ?

Si nous nous tournons vers des sources Internet faisant autorité et populaires, alors Wikipédia décrit l'œuvre « Vieille femme Izergil » comme une histoire, composé de trois récits indépendants, dont chacun porte son propre scénario et ses propres personnages principaux et séries d'événements. Vous pouvez également y lire bref récitœuvres et analyser les événements décrits.

Les personnages principaux de l'histoire « Vieille femme Izergil »

Dans l’histoire « Vieille femme Izergil », trois histoires de vie sont décrites au nom du personnage principal, dont l’une est la propre histoire d’Izergil. Si l'on considère les héros de l'histoire, ils peuvent alors être divisés en principaux et secondaires.

Les personnages principaux de l'histoire sont :

Personnages secondaires sont des membres de la tribu de Larra et Danko, qui ont été témoins oculaires des événements décrits par la vieille femme Izergil et ont transformé ces histoires en légendes. Et si dans la première partie les membres de la tribu de Larra sont décrits comme des gens sages et justes, alors la tribu dans laquelle Danko a grandi est composée d'hommes courageux qui ont perdu courage et ne trouvent pas la force de lutter contre des circonstances difficiles.

Dans la première œuvre romantique « Vieille femme Izergil », Maxim Gorki réfléchit poétiquement sur l'humanité et la liberté. L’esprit du romantisme déborde tout simplement de cette histoire. L'auteur lui-même la considérait comme l'une de ses meilleures œuvres, construite sur le plus haut niveau. Une analyse de la « Vieille femme Izergil » de Gorki prouvera que l'auteur, comme beaucoup d'autres écrivains, s'est tourné vers le sujet le plus urgent : le sens de la vie.

Caractéristiques de l'histoire

Le livre de M. Gorki "La vieille femme Izergil" a été publié en 1894. L'histoire montre clairement les traits du romantisme :

• le personnage principal s'oppose aux personnages principaux ;
• on attribue au héros des qualités présentées aux superlatifs ;
• représentation de paysages insolites (description de la mer, steppe).

On sait que Maxim Gorki a beaucoup voyagé à travers le pays, collectant diverses légendes et histoires qui vivaient dans la mémoire des gens. Ce sont les légendes qu'il a racontées dans son ouvrage « La vieille femme Izergil ». Cette histoire mérite l’analyse la plus complète. Le lecteur voit devant lui livre original comme une histoire dans une histoire. Sa composition se distingue par quelques caractéristiques :

• contient trois parties indépendantes: la légende de Larra, la quête de la vie la vieille femme Izergil elle-même, La Légende de Danko ;
• toutes les parties sont unies par l'idée interne et le ton du récit ;
• les contenus des première et troisième parties de l'histoire sont opposés l'un à l'autre ;
• la partie centrale du livre est une histoire sur la vie d’Izergil ;
• L'histoire est racontée du point de vue de la vieille femme.

Une analyse de « La vieille femme Izergil » montre que l'œuvre a un concept de base : la possibilité de vivre sans personne pour soi (comme Larra), de vivre à côté des gens, mais pour son propre bénéfice (comme la vieille femme Izergil), donner sa vie pour le bien des autres (comme Danko).

Larra fière et seule

Dans la première partie, la vieille femme a parlé du jeune beau mec Larre, dont le père était un aigle des montagnes qui avait autrefois kidnappé la mère du jeune homme. Le lecteur voit un homme fier, audacieux et égoïste. Avec un caractère aussi fier, il lui était difficile de s’entendre avec les autres membres de la tribu. C'est pour ces qualités que Larra a payé cher. Un jour, il a commis un acte terrible : il a tué la fille du leader, qui l'avait rejeté. La communauté a proposé une punition pour le jeune homme : l'exil éternel et la solitude. Au début, cela n'a en aucun cas bouleversé Larra, mais ensuite cela est devenu tout simplement insupportable. Après un certain temps, le héros comprit le sens de la vie, mais il était trop tard : de souffrance, il se transforma en ombre, rappelant aux gens son existence.

La recherche du sens de la vie de la vieille femme Izergil

Où mène l’analyse de « La Vieille Femme Izergil », à savoir sa deuxième partie ? Le lecteur est plongé dans la vie de la narratrice elle-même. Izergil a connu du succès parmi les hommes et ne les a pas privés de son amour. Elle est une amoureuse des voyages et a visité de nombreux coins du monde. Elle aimait jouer avec les sentiments des autres. Pour atteindre son objectif, elle a même commis un meurtre une fois. Si l'héroïne quittait quelqu'un, elle ne revenait jamais. Elle s'est entièrement donnée à l'amour. En fin de compte, Izergil comprend qu'il n'est pas nécessaire de chercher l'amour au bout du monde, il suffit de mener une vie mesurée avec un être cher et des enfants.

Le sacrifice de soi de Danko

Gorki a doté son héros Danko de traits romantiques. L'analyse de "Old Woman Izergil" est impossible sans ce personnage. Beau, fort et courageux, Danko était un vrai leader et savait diriger les gens. Il se distinguait par son amour de la liberté et son altruisme. Cela l'a aidé à devenir le chef de son peuple et à le faire sortir de la sombre forêt. Ce n’était pas facile, les gens en colère ont perdu confiance en leur chef. Ensuite, Danko a arraché de sa poitrine son cœur brûlant d'amour pour les gens et a éclairé leur chemin. De cette façon, il a donné aux gens sa chaleur et sa gentillesse, émanant d’un cœur brûlant.

Qu'a-t-il obtenu en retour ? Dès que les gens sont sortis de la forêt, ils ont immédiatement oublié Danko mourant. Quelqu’un a même marché sur le cœur défaillant du leader. Seule la nuit qui scintille dans l’étendue de la steppe rappelle l’acte altruiste de Danko. A l'image de ce jeune homme, les lecteurs voient un véritable héros qui a vu le sens de la vie au service des autres.

Quelles sont les similitudes et les différences dans les destins des héros ?

Les légendes anciennes portent des conclusions instructives, leur a dit la vieille femme Izergil à la jeune génération. Les actions des légendes se déroulent dans les temps anciens. Le sort de la narratrice elle-même est quelque peu similaire à celui de Larra et Danko. Tous deux ont eu une vie rebelle turbulente et tous deux ont cherché à devenir indépendants. L'idéal de la vieille femme Izergil et Danko est l'amour des autres et le sacrifice de soi. Ils se consacrent aux autres.

Comme Larra, Izergil oublie les gens qui ne l'intéressent plus. Elle sait prendre, mais elle sait aussi donner. Larra n'a pris qu'avec avidité, sans rien donner. Qu’en sont finalement arrivés les héros ? Le comportement de Larra l'a conduit à une solitude impossible à supporter. La vieille femme Izergil harcelait des gens au hasard et vivait avec eux dernières années. Le lecteur a de quoi réfléchir et essayer de trouver le vrai chemin de la vie. Peut-être qu’entre l’individualisme de Larra et l’altruisme de Danko il y aura un point idéal dans le système de coordonnées.

« Vieille femme Izergil » de Gorky M.Yu.

L'histoire de M. Gorki "" a été écrite en 1895, a reconnu l'auteur lui-même dans une lettre à A.P. Tchekhov en ce sens qu'il le considère comme son œuvre la plus harmonieuse et la plus belle. Particularité l'histoire est la présence d'un héros-narrateur dans l'histoire. Ce style est appelé « fantastique » et a souvent été utilisé par l'écrivain pour créer l'effet d'authenticité des événements décrits.

Au tout début de l'œuvre, une image romantique de la mer et des vignes est dessinée, sur laquelle est décrite une compagnie de personnes heureuses et joyeuses revenant du travail dans les vignes.

L’humeur des gens est en harmonie avec la beauté du monde qui les entoure. Tout autour rappelle un conte de fées.

La vieille Izergil raconte au héros plusieurs histoires, dont deux s'opposent dans la structure de l'histoire. Cette légende sur Larra et la légende sur Danko.

Larra est un jeune homme de conte de fées né d'une femme terrestre et d'un aigle. C'est différent de des gens ordinaires car « ses yeux étaient froids et fiers, comme ceux du roi des oiseaux ». Il refusa d'obéir aux anciens de la tribu. Le motif du dénouement tragique de la légende est déjà esquissé par le paysage sanglant, qui anticipe la première apparition du nom de Larra dans l’histoire : « La lune s’est levée. Son disque était grand, rouge sang, elle semblait sortie des profondeurs de cette steppe qui, au cours de sa vie, avait tant absorbé chair humaine et a bu du sang, ce qui explique probablement pourquoi elle est devenue si grosse et généreuse. Larra a été expulsée de la tribu humaine pour orgueil et égoïsme. Avant de partir, il a tué la fille qui l'avait repoussé.

Derrière la légende se cache la sagesse du monde : l'égoïste lui-même se voue volontairement à la solitude. Dieu a puni Larra de l'immortalité, et lui-même était fatigué de sa solitude : « Il y avait tellement de mélancolie dans ses yeux qu'on pourrait en empoisonner tous les peuples du monde.

La deuxième légende est dédiée à Danko, l'homme qui a libéré les gens de captivité dans des forêts impénétrables. Pour éclairer leur chemin, le héros n'a pas épargné son propre cœur et l'a arraché de sa poitrine.

L'espace artistique de l'histoire se transforme selon les lois du genre des contes de fées : « Et soudain la forêt s'ouvrit devant lui, se sépara et resta derrière, dense et silencieuse, et Danko et tous ces gens immédiatement plongèrent dans la mer. lumière du soleil Et l'air pur, lavé par la pluie.

Voyant qu'il avait sauvé des gens, Danko rit fièrement, mais sa fierté n'avait rien à voir avec la fierté de Larra : il réalisa son désir le plus cher - il sauva les gens au prix de propre vie, accompli un exploit. L’acte altruiste de Danko et l’égoïsme de Larra sont extrêmes. Ce n'est pas un hasard si entre ces légendes se trouve une histoire réaliste sur la vie de la vieille femme Izergil elle-même, sur sa jeunesse, sur la façon dont cette période dorée passe irrévocablement. Izergil est tombée amoureuse plus d'une fois et après la fin de l'histoire d'amour, elle n'a jamais rencontré ceux qu'elle aimait.

En regardant la vieille femme flétrie par la vie, il est difficile de croire qu'elle était autrefois une belle fille. La jeunesse est partie et remplacée par la sagesse. Ce n'est pas un hasard si l'on retrouve si souvent des aphorismes dans le discours d'Izergil : « Pour vivre, il faut être capable de faire quelque chose », « Dans la vie, vous savez, il y a toujours de la place pour les exploits », « Chacun est son destin ! Avec une douleur au cœur, Izergil réalise sa vieillesse. Se remémorant toute sa vie et comparant le passé et le présent, elle constate qu'il y a de moins en moins de belles et des gens forts.

L'histoire se termine, comme elle avait commencé, par un paysage, mais ce n'est plus le paysage romantique que l'on voit au début, mais triste et désert : « C'était calme et sombre dans la steppe. Les nuages ​​continuaient à ramper dans le ciel, lentement, ennuyeux... La mer bruissait sourdement et tristement. Ce paysage est en corrélation avec la vieillesse d'Izergil. Dans la vie de la femme il y a eu des joies, il y a eu aussi des trahisons : l’égoïsme et l’altruisme ont tour à tour pris le dessus dans son destin.

Dans une œuvre, l'écrivain combine des styles narratifs réalistes et romantiques. L'histoire accumule les idées de Gorki sur le caractère éphémère de la vie humaine, les réflexions sur le sens de l'existence et la beauté de ce monde.

Les premiers travaux de M. Gorki sont un exemple frappant du nouveau romantisme. L'écrivain ressuscite des principes restés dans le passé, au milieu du XIXe siècle. Un héros exceptionnel doté de qualités particulières redevient pertinent. C'est exactement l'image de la vieille femme Izergil.

L'œuvre « Vieille femme Izergil » est un récit dans les histoires. Cela commence par une description de la nature et de la situation générale. L'auteur-narrateur s'entretient avec la vieille femme Izergil, c'est elle qui lui a raconté deux légendes intéressantes.

La légende de Larra

C'est l'histoire de la façon dont une ombre est apparue sur Terre. Il était une fois un aigle kidnappé une fille d'une tribu de personnes fortes, il vivait avec elle comme épouse et après sa mort, elle rentra chez elle. Le jeune homme, qui a d'abord fait peur à tout le monde, n'était pas différent des gens. Mais il était très fier et méprisait tout le monde. Il voulait avoir la fille de l'aînée, mais elle l'a rejeté. Larra enragée l'a tuée de sang-froid. Personne ne pouvait imaginer une meilleure punition que d’expulser Larra. Après un certain temps, il s'est avéré qu'il était immortel. Le temps et les errances ont épuisé sa chair et il a fini par se transformer en ombre. L’image de la vieille femme Izergil apparaît clairement à travers le récit. Elle raconte les événements avec un enthousiasme particulier ; il semble qu'elle croit vraiment à l'authenticité de cette histoire.

Histoire d'Izergil

Il n'y a pas d'événements fictifs dans cette partie de l'œuvre, seulement histoire vraie vie vieille femme, qui a traversé de nombreuses épreuves et vu beaucoup de choses dans la vie. L'image de la vieille femme Izergil est très contradictoire. Il y avait tellement d’hommes dans sa vie qu’elle pouvait facilement être jugée. Cependant, l'auteur écoute son histoire avec plaisir, car elle contient tellement de vie et d'énergie. Elle a travaillé comme fileuse dans sa jeunesse, mais une telle vie ne pouvait pas plaire à une fille active. En conséquence, elle s'est enfuie de chez elle avec son amant, mais l'a ensuite quitté pour un autre. Elle vivait avec un Hutsoul, un militaire, des Russes et des Polonais, avec un jeune garçon turc... Elle aimait tout le monde, mais ne voulait voir personne. L'innocence de l'héroïne est captivante, elle ne pense pas du tout à la morale. deuxièmement, en disant seulement qu'une personne doit apprendre la vie et y être ouverte. Par conséquent, la vie de la jeunesse moderne lui semble mauvaise.

La légende de Danko

La chose la plus importante dans l'histoire est l'image de Danko. La vieille Izergil parle de lui en dernier, avec une admiration évidente, solennelle et sonore. Danko appartenait à une tribu de gens forts. Une fois attaqués, les gens étaient obligés de traverser le marais, d'un côté duquel se trouvaient des ennemis et de l'autre. Craignant pour leurs alliances, les gens ne partaient pas en guerre. Ils ont commencé à penser à se rendre. Mais le courageux jeune homme Danko a conduit les gens à travers la forêt. Les difficultés du voyage dépassaient les forces de la tribu ; ils commencèrent à se plaindre contre Danko et menacèrent de le tuer. Mais il aimait tellement les gens qu'il ne supportait pas leurs reproches. Il a déchiré le coffre et en a sorti le cœur brûlant (il s'est allumé du désir d'aider). Éclairant le chemin, Danko a conduit la tribu hors de la forêt et lui-même est tombé mort. Mais personne ne l'a remarqué. Une personne « prudente » a marché sur le cœur encore enflammé, dont les étincelles sont encore visibles aujourd'hui dans la steppe avant un orage. Cette légende est un hymne à la bravoure et au courage humain. Il ne serait pas exagéré de dire que cette histoire particulière est au cœur de l’œuvre.

Apparition d'Izergil

Il est impossible d'analyser l'image de la vieille femme Izergil sans décrire son apparence. Elle était si vieille que sa peau était ridée et sèche, on aurait dit qu'elle allait se déchirer en lambeaux, ses rides étaient si profondes. Gorki mentionne à plusieurs reprises que sa voix était rauque, comme un craquement, même si elle était vieille. Tout cela suggère que la vieille femme Izergil est un exemple d'expérience et de sagesse du monde.

Signification de l'image

L’image de la vieille femme Izergil est significative pour comprendre le concept idéologique de l’histoire. Gorki cherchait à trouver quelque chose de spécial chez une personne, il n'était pas satisfait de la façon dont vivaient ses contemporains. Il était bouleversé par une certaine inertie liée au désir de réaliser du profit, de s'aménager un endroit « chaleureux » et une vie tranquille. Il met sa pensée dans la bouche de la vieille femme, qui dit qu'il n'y a plus d'héroïsme du passé et qu'en plus, la vieille femme ne comprend pas les Russes à cause de leur tristesse et de leur sérieux. Ce n'est pas un hasard si l'écrivain non seulement raconte la légende, mais introduit l'image de la vieille femme Izergil. Dans les récits de M. Gorki de la première période, de tels héros n'étaient pas rares. Makar Chudra, le héros de l'histoire du même nom, exprime une opinion similaire sur la vie. Il est également vieux, a vu beaucoup de choses au cours de sa vie et s'est fait sa propre idée du sens de la vie humaine.

Originalité artistique de l'histoire

L'image de la vieille femme Izergil est significative tant par la structure que par la forme de l'œuvre. Après tout, grâce à cette héroïne, le récit devient hétérogène, à plusieurs niveaux. On entend d'abord la voix de l'auteur-narrateur qui communique avec Izergil. Dans ce cas, il est utilisé. Mais lorsque l’héroïne entre en jeu, tout change. Nouveau style, modèles de discours différents. Gorki parvient étonnamment à copier avec précision la manière de parler d'une vieille femme simple. C’est précisément parce qu’Izergil raconte elle-même les légendes qu’elles deviennent encore plus intéressantes. N'oubliez pas que l'histoire suit presque tous les principes du romantisme. Le paysage qui ouvre l'œuvre est la mer et la steppe, lieu où peut se promener une nature forte, ils symbolisent la liberté. La nuit, les ombres, les étincelles confèrent à la situation un certain mystère. UN caractéristique principale romantisme - trois héros insolites. Izergil - incarnation énergie vitale. Larra a tout combiné vices humains. Et Danko est la personnification du courage, de la gentillesse et de la philanthropie.

Alors, quel rôle joue l'image de la vieille femme Izergil dans l'histoire du même nom ? Le plus important est que l’idée de Gorki d’une vie humaine correcte, dans laquelle il n’y a pas de place pour les frontières étroites, les limitations, l’ennui et l’oisiveté, est mise dans sa bouche.