ОрцЗамдаа Некрасов дүн шинжилгээг уншив. Некрасов "Зам дээр": шүлгийн дүн шинжилгээ (1 сонголт)
Шүлэг "Зам дээр" 24 настай залуу бичсэн Некрасов 1845 онд. Энэ үед Николай Некрасов "Ууртай Виссарион" Белинскийтэй нягт холбоотой, үр бүтээлтэй ажиллаж байв. Мөн энэ үед Некрасов Пушкиний үүсгэн байгуулсан Современникийг Панаевтай хувьцаагаар түрээсэлж, хэвлэлийн үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн. Энэ бол түүний анхны яруу найргийн бүтээл биш юм. 1840 онд тэрээр шүлгийн номоо хэвлүүлжээ "Зүүд ба дуу чимээ", уншигч олон нийтэд үл тоомсорлодог. Некрасов ажилдаа хайхрамжгүй хандсандаа урам хугарах нь түүнийг бараг л Гоголтой адил цуглуулгаа худалдаж аваад устгахад хүргэв. "Hantz Küchelgarten". Зөвхөн Виссарион Белинский л "Зүүд ба дуу чимээ" -ийг "сэтгэлээс ирсэн" гэж хуурай, тайван байдлаар магтсан.
Некрасов түүнд хэдэн жил завсарласны дараа бичсэн шүлгээ үзүүлэв "Зам дээр". Шүүмжлэгч сэтгэл хангалуун байв. Хэзээ Некрасовшүлэг унш БелинскийТэр түүнийг чанга тэврэн: "Чи яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч!"
Герценд энэ шүлэг маш их таалагдсан бөгөөд Колоколын хуудсан дээр шүлэг нийтлэхгүй байсан уламжлалыг эвдэж, зарлалдаа үүнийг "маш сайн" гэж нэрлэжээ.
Жанрын шүлэг "Зам дээр"түүх болон дасгалжуулагчийн дууны хачирхалтай, тарт холимог юм. Зорчигч, орос ноёнтон, тэрэгчин хоёрын харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн. Шүлгийн гол цөм нь эгэл жирийн нэгэн хүний жүжиг, эмгэнэлт явдлын түүх бөгөөд түүний сэтгэлд хуурмаг зүйл суулгасан байдаг.
Шүлгийн эхлэл -Энэ бол мастерын хуулбар юм. Уйтгартай монотон байдлыг урьдчилан таамаглах урт аялалгэж тэр жолоочоос асуув:
Ажилд авах тухайtsky багц ба тусгаарлалт;
Ямар өндөр үлгэр вэ гэхээр инээдэг
Дасгалжуулагч хүн дуртайяа (сэтгэл нь зовж байсан бололтой!) хөгжилтэй амьдралаас хол байсан амьдралынхаа зовлон зүдгүүрийг хэлж өгдөг. Эхлээд тэрээр эзэндээ "хорон санаат эхнэртээ дарагдсан" гэж гомдоллодог.
Хорон санаат эхнэр няцрав!..
Дасгалжуулагчийн түүх цааш үргэлжлэх тусам түүх улам хурц болно: Аграфена-Грушагийн эмгэнэлт явдлын дүр зураг уншигчдын сэтгэлд илүү тод харагдах болно. Үе тэнгийн залуу бүсгүйнхээ итгэмжлэгдсэн хүн болж өсөж торнисон тэрээр зөвхөн уншиж, бичиж сурсан төдийгүй зохих боловсрол эзэмшсэн. Тэр бас хөгжим тоглодог ("ятга тоглох" (эрхтэн)). Харин гэрийн тэргүүний үхэл тосгоны охины аз жаргалыг унагадаг. Залуу хатагтай Санкт-Петербург руу явж, Аграфена - Груша тосгон руу, овоохой руу буцаж ирэв.
"Өөрийнхөө газрыг мэд, бяцхан хүн!"
Тэгээд ичих ч үгүй хонь угалз руу дөхөж байгаа юм шиг хонгил руу түлхэж орхидог. Гэвч Грушагийн хүч чадал нь огцроход хүрэлцэхгүй бөгөөд оосор зүүж, тариачны хувь заяаны мянган фунт стерлингийг үхэл рүү чирнэ.
Залхуу гэж хэлэх нь нүгэл,
Тийм ээ, та харж байна, энэ нь таны гарт байгаа, битгий маргаарайхандгай!
Түлээ, ус зөөх шиг,
Би corvée-д очиход энэ нь болсон
Заримдаа би Индусыг өрөвддөг... маш их! -
Та түүнийг шинэ зүйлээр тайвшруулж чадахгүй:
Дараа нь муурнууд түүний хөлийг үрж,
Тиймээс, сонсоорой, тэр саравчтай хувцас өмссөндөө эвгүй санагдаж байна.
Танихгүй хүмүүстэй, энд тэндгүй,
Галзуу эмэгтэй шиг хулгайгаар архирдаг ...
Түүний эзэд түүнийг устгасан,
Тэр ямар зоригтой эмэгтэй байх байсан бэ!
Грушагийн зовлон зүдгүүр нь араатан амьтдын амьдралаас биш, тариачны хөдөлмөрөөс биш, гэхдээ энэ нь түүнийг бие махбодийн хувьд сүйтгэдэг боловч түүний хувь заяаны найдваргүй байдал, насан туршийн боолчлолын мөн чанарыг ухаарсанаас мөнх бус уйтгар гуниг үүсдэг. Үл хөдлөх хөрөнгө дээр амьдардаг эхний жилүүдАмьдралдаа ухаангүй зарц шиг биш хүн шиг сэтгэж дассан. Амьдралынх нь огцом, бузар булай эргэлт нь түүнийг эвдэж, эмгэнэлт байдалд ойртуулдаг.
Гэхдээ дасгалжуулагч чадахгүй, учир нь Оросын тосгоны үзэл баримтлалын дагуу тэрээр нэлээд либерал нөхөр байсан:
Бурхан мэднэ, би уйтгарлаагүй
Би бол түүний уйгагүй хөдөлмөр...
Хувцаслаж, хооллож, аргагүйгээр загнаагүй,
Дараа нь хүндэлдэгингээд баяртайгаар ирээрэй...
Тэгээд сонс, би чамайг бараг хэзээ ч цохиж байгаагүй,
Согтуу хүний нөлөөнд автаагүй л бол...
Эдгээр сүүлчийн үгсЗорчигчийн хувьд эргэлзсэн хүн тэвчихийн аргагүй бөгөөд гашуун ёжтойгоор гэм буруугаа наминчлан:
За, хангалттай, дасгалжуулагч аа! Overclocked
Чи бол миний байнгын уйтгар гуниг!
"Зам дээр"гурван хэсгээс бүрдсэн найрлага тодорхой гарч ирнэ. TO эхний хэсэгШүлгийн эхлэлийг зорчигчийн хүсэлттэй холбож болно. Хоёрдугаарт, үндсэн хэсэг- жолоочийн бага зэрэг гашуудалтай яриа. Гурав дахь хэсэг- мастерын эцсийн үг. IN эхлэлТэгээд эцсийншүлэг үүсдэг уйтгартай байдлын сэдэв, хүсэл тэмүүлэл,Оросын амьдралд байнга байдаг. Энэ талаар бид Бид бөгжний найрлагын талаар ярьж болно.
"Зам дээр" шүлэг нь гурван метрийн анапест бөгөөд шүлэг нь олон янз байдаг - загалмай, хосолсон, цагираг. Некрасов өгөөмөр сэтгэлээр, энэ сэдвээр мэдлэгтэй, сувд цацдаг уран сайхны илэрхийлэл: эпитетүүд ("зоригтой дасгалжуулагч", "зохионгуй эмэгтэй"), зүйрлэл ("хар муу эхнэр няцалсан"), анафора ("Муурууд хөлийг нь үрсэн, сонс, тэр саравчтай хувцастай эвгүй санагдаж байна"), харьцуулалт ("архирах" гэх мэт. галзуу эмэгтэй") ..."). Шүлгийн хэл нь баялаг юм "Зам дээр"хэллэгийг аялгуугаар илэрхийлэх: "Чи харж байна", "tois", "сонсох", "хаана".
Шүлэг "Зам дээр"өөрөө тодорхойлсон бүтээлч байдлын нээлтНекрасова. Энэ нь дээр дурдсанчлан 1840 онд "Мөрөөдөл, дуу чимээ" шүлгийн түүвэр бүтэлгүйтсэний дараа бичигдсэн юм.
Некрасов өөрөөр бичих хэрэгтэйг ойлгов. Тэр яруу найраг хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэл, амьдралаар тэжээгдэх ёстой. “Миний өмнө хэзээ ч дүрслэгдээгүй сая сая амьд оршнолууд зогсож байсан! Тэд хайраар дүүрэн харагдахыг хүссэн! Эр хүн бүр алагчин, амьдрал бүр эмгэнэл юм!" - гэж яруу найрагч хожим дурсав.
Ингэж л төрсөн "Зам дээр",Некрасовын бүтээлд нээгдсэн Оросын тариачдын амьдралын сэдэвмөн тэрээр агуу яруу найрагчийн гавьяат алдар нэрийг өөртөө авч, тэнцүү хүмүүсийн дунд тэргүүлжээ.
"Уйтгартай! уйтгартай!.. Зоригтой дасгалжуулагч,
Миний уйтгар гунигийг ямар нэг зүйлээр арилга!
Дуу эсвэл ямар нэгэн зүйл, найз аа, бин
Ажилд авах тухайtsky багц ба тусгаарлалт;
Ямар өндөр үлгэр вэ гэхээр инээдэг
Эсвэл та юу харсан бэ, надад хэлээч -
Би бүх зүйлд талархах болно, ахаа."
- "Би өөрөө аз жаргалтай биш байна, багш аа:
Хорон санаат эхнэр няцрав!..
Бага наснаасаа сонсож байна уу, эрхэм ээ, тэр
IN өмчийн байшинсурсан
Залуу бүсгүйтэй хамт янз бүрийн шинжлэх ухаанд,
Та харж, оёж, нэхэж,
Бүх эрхэмсэг зан чанар, зүйлс.
Манайхаас өөр хувцасласан
Тосгонд манай сарафанууд,
Мөн атласаар төсөөлөөд үз дээ;
Би зөгийн бал, будаа их идсэн.
Тэр үнэхээр гайхалтай дүр төрхтэй байсан,
Хэрэв зөвхөн хатагтай таныг сонсвол, байгалиасаа
Манай ах боолч биш,
Хараач, нэгэн эрхэм хүн түүнийг татсан байна
(Сонсоорой, багш мөргөсөн
Дасгалжуулагч Иванович Торопка өгөөш), -
Тийм ээ, чи мэдэж байгаа, Бурхан түүний аз жаргалыг шүүгээгүй:
Шаардлагагүй - язгууртны зуун зарц!
Эзний охин гэрлэж,
Тийм ээ, мөн Санкт-Петербург руу ... Тэгээд хуримаа тэмдэглэж,
Тэр өөрөө чамайг сонсоод үл хөдлөх хөрөнгө рүүгээ буцаж ирэв.
Би Гурвалын шөнө өвдсөн
Би эзэнийнхээ сүнсийг Бурханд өгсөн,
Лийрийг өнчин үлдээх нь...
Сарын дараа хүргэн маань ирсэн -
Би сүнсний аудитыг давсан
Тэгээд тэр хагалахаасаа quitrent болж хувирав.
Тэгээд би тэнд очсон мөн Груша руу.
Тэр түүнд бүдүүлэг хандсан гэдгийг мэд
Ямар нэгэн зүйлд, эсвэл зүгээр л давчуу
Гэрт хамт амьдардаг юм шиг санагдсан,
Та харж байна уу, бид мэдэхгүй.
Тэр түүнийг тосгонд буцааж авчирсан -
Өөрийн байр сууриа мэдээрэй, бяцхан хүн!
Охин хашгирав - дажгүй боллоо:
Белоручка, чи харж байна уу, цагаан бяцхан!
Аз болоход арван ес дэх жил
Тэр үед надад тохиолдсон юм... Би шоронд орсон
Татварын улмаас - тэд түүнтэй гэрлэсэн ...
Би ямар их асуудалд орсныг хараач!
Харагдах байдал нь маш ширүүн байна ...
Хадлах ч үгүй, үхрийн араас алхах ч үгүй!..
Залхуу гэж хэлэх нь нүгэл,
Тийм ээ, энэ асуудал сайн гарт байсан гэдгийг та харж байна!
Түлээ, ус зөөх шиг,
Би corvée-д очиход энэ нь болсон
Заримдаа би Индусыг өрөвддөг... маш их! -
Та түүнийг шинэ зүйлээр тайвшруулж чадахгүй:
Дараа нь муурнууд түүний хөлийг үрж,
Тиймээс, сонсоорой, тэр саравчтай хувцас өмссөндөө эвгүй санагдаж байна.
Танихгүй хүмүүстэй, энд тэндгүй,
Тэгээд галзуу мэт архирдаг...
Түүний эзэд түүнийг устгасан,
Тэр ямар зоригтой эмэгтэй байх байсан бэ!
Зарим дээр загварбүгд харж байна
Тийм ээ, тэр ном уншиж байна ...
Айж байна, намайг сонсоорой, өвдөж байна
Тэр хүүгээ бас устгана гэж:
Бичиг үсэг зааж, үсээ угааж, тайруулж,
Тэр жаахан холтос шиг өдөр бүр мааждаг,
Тэр цохидоггүй, тэр намайг цохихыг зөвшөөрдөггүй ...
Сумнууд удаан хугацаанд зугаацахгүй байх болно!
Хирс нь ямар нимгэн, цайвар болохыг сонсоорой.
Тэр зүгээр л хүчээр алхдаг,
Тэр өдөрт хоёр халбага овъёос идэхгүй -
Цай, бид сарын дараа булшинд дуусна...
Тэгээд яагаад?.. Бурхан мэднэ, би ядарсангүй
Би бол түүний уйгагүй хөдөлмөр...
Хувцаслаж, хооллож, аргагүйгээр загнаагүй,
Хүндэтгэсэн, яг үүн шиг, дуртайяа...
Тэгээд сонс, би чамайг бараг хэзээ ч цохиж байгаагүй,
Согтуу гар дор л байхгүй бол..."
- "За, хангалттай, дасгалжуулагч аа! Overclocked
Чи бол миний байнгын уйтгар гуниг!.."
Хэрэв тоглоом эсвэл симулятор танд нээгдэхгүй бол уншина уу.НЕКРАСОВЫН ШҮЛГИЙН ХИЧЭЭЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ (8-р анги, дунд сургууль).
Зам дээр
"Уйтгартай! Уйтгартай!.. Зоригтой дасгалжуулагч,
Миний уйтгар гунигийг ямар нэг зүйлээр арилга!
Дуу эсвэл ямар нэгэн зүйл, найз аа, бин
Ажилд авах, тусгаарлах тухай;
Ямар өндөр үлгэр вэ гэхээр инээдэг
Эсвэл чи юу харсан бэ, надад хэлээч -
Би бүх зүйлд талархах болно, ахаа."
Би өөрөө хөгжилдөхгүй байна, эрхэм ээ:
Хорон санаат эхнэр няцрав!..
Бага наснаасаа сонссон уу, эрхэм ээ, тэр
Байшингийн байшинд түүнд хичээл заажээ
Залуу бүсгүйтэй хамт янз бүрийн шинжлэх ухаанд,
Та харж, оёж, нэхэж,
Бүх эрхэмсэг зан ааш, хошигнол.
Манайхаас өөр хувцасласан
Тосгонд манай сарафанууд,
Би зөгийн бал, будаа их идсэн.
Гайхалтай сэрээ нь ийм сэрээтэй байсан.
Хэрэв зөвхөн хатагтай таныг сонсвол, байгалиасаа
Манай ах боолч биш,
Хараач, нэгэн эрхэм хүн түүнийг татсан байна
(Сонсоорой, багш мөргөсөн
Дасгалжуулагч Иванович Торопка өгөөш) -
Тийм ээ, чи мэдэж байгаа, Бурхан түүний аз жаргалыг шүүгээгүй:
Язгууртанд зарц хэрэггүй!
Эзний охин гэрлэж,
Тийм ээ, мөн Санкт-Петербург руу ... Тэгээд хуримаа тэмдэглэж,
Сэм-ат, чи сонссон уу, үл хөдлөх хөрөнгө рүү буцаж ирэв.
Би Гурвалын шөнө өвдсөн
Би эзэнийнхээ сүнсийг Бурханд өгсөн,
Лийрийг өнчин үлдээх нь...
Сарын дараа хүргэн маань ирсэн -
Би сүнсний аудитыг давсан
Тэгээд тэр хагалахаасаа quitrent болж хувирав.
Тэгээд би Груша дээр ирлээ.
Тэр түүнд бүдүүлэг хандсан гэдгийг мэд
Гэрт хамт амьдардаг юм шиг санагдсан,
Та харж байна уу, бид мэдэхгүй.
Тэр түүнийг тосгонд буцааж авчирсан -
Өөрийн байр сууриа мэдээрэй, бяцхан хүн!
Охин хашгирав - дажгүй боллоо:
Цагаан гар, чи харж байна, бяцхан цагаан гар!
Энэ шүлгийн сэдэв нь Некрасовын уран бүтээлийн хувьд уламжлалт бөгөөд тариачид, энгийн хүмүүсийн амьдрал, зовлон зүдгүүр юм. Энэхүү бүтээлд харъяат айлд өссөн ч эгэл жирийн нэгэн хүнтэй гэрлэсэн тариачин охины хувь заяаг дүрсэлдэг.
Шүлэг нь өгүүлэгчийн хаягаар эхэлдэг. Энэ бол гарчигт дурдсанчлан зам дээр цагийг өнгөрөөхийн тулд дасгалжуулагчтай ярилцсан аялагч, эрхэм юм. Тэрээр зам дээр заншил ёсоор дуу, үлгэрээр түүнийг хөгжөөхийг урьж байна. Нэг талаараа энэ бол ердийн нөхцөл байдал боловч мастер нь зугаа цэнгэлийн төлөө дасгалжуулагчийн яриаг сонсохыг хүсдэг, түүний хувь заяаг үнэхээр сонирхдоггүй гэсэн далд далд текст юм. Дасгалжуулагч гэнэт сонсогчдыг хайхрамжгүй орхиж чадахгүй ноцтой түүхийг эхлүүлнэ.
Та шүлгийн эхний үгэнд анхаарлаа хандуулаарай: "Уйтгартай! уйтгартай!.." Энэ нь зөвхөн замын уйтгартай байдал биш, харин "гунигтай", "гунигтай", "найдваргүй" гэсэн утгатай "уйтгартай" юм. дасгалжуулагчийн түүх, ер нь хүмүүсийн амьдрал.
Дасгалжуулагчийн монолог мөн "Би өөрөө аз жаргалгүй байна" гэсэн үгээр эхэлдэг. Тэгээд тэр хүн эхнэрийнхээ хувь заяаны талаар ярьдаг. Энэ охин эзний гэрт залуу бүсгүйн хань болж өссөн. Энэ нөхцөлд хөдөөгийн нийгмийн гол зөрчилдөөнүүдийн нэг болох тариачид, зарц нарын хоорондын эсэргүүцэл нуугдмал байдаг. Хашааны зарц нар эзэдтэй ойрхон, сайхан хувцасласан (“Би тэгж хувцаслаагүй...”), тэдний зан үйлийг баримталдаг (“Бүх язгууртнуудад...”). Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн хүмүүс газар нутгаасаа, язгуураасаа тасарч, эзний гарт байгаа тоглоомууд. Эздэд хэрэггүй болсон ("Шаардлагагүй ...") тэд тариаланчдынхаа уур хилэн, тохуурхлыг тэсвэрлэхээ больсон ("Белоручка ...").
Мастер нь бүх серфүүдийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралыг бүрэн хянадаг. Хуучин эзэн нас барсан бөгөөд шинэ нь тэднийг корвэйгээс ("хагалахаас") quitrent руу шилжүүлэв. Quirk (жил бүр бэлэн мөнгөний татвар төлөх) нь corvee (мастерын талбайн ажил) -тай харьцуулахад илүү ашигтай, дэвшилтэт газар тариалангийн хэлбэр байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед дассан тариачдад газар тариалангийн төрлийг нэн даруй өөрчлөхөд хэцүү байсан бөгөөд энэ нь хамжлагуудын амьдралыг улам хүндрүүлэв. Квитрент, корвегийн асуудал бол тухайн үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм.
Эцэст нь, асуудлын гол нь охин болон түүний нөхрийн хувийн хувь заяа юм. Лийр бол эздийнхээ тоглоом байв. Тэр магадгүй хуучин эзний хууль бус охин байсан байж магадгүй (энэ тухай бичвэрт шууд дурдаагүй, харин Грушагийн байшин дахь байр суурийг тухайн үеийн бодит байдалд үндэслэн зөвхөн ингэж тайлбарлаж болно. Үүнээс гадна, "Би Грушаг өнчин үлдээж, эзэнийнхээ сүнсийг Бурханд өгсөн." Хуучин эзэн нас барсны дараа охин шинэ эзнийхээ дарамтад өртдөг (“Тэгээд дараа нь...” ба цааш). Эцэст нь тэр тосгон руу илгээгдэж, юу ч хийхээ мэдэхгүй байгаа бөгөөд түүнийг хүссэн ч гэсэн эрэгтэй хүнтэй гэрлэв. Эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд харилцан ойлголцол байхгүй, тэд бие биенээ танихгүй, өөр өөр сонирхолтой, өөр өөр боловсрол, өөр өөр хүмүүжил. Газар эзэмшигчийн хүсэл тэмүүлэл нь хоёр хүний эвдэрсэн хувь тавилан болж хувирдаг бөгөөд ерөнхийдөө ийм хүсэл эрмэлзэл нь олон сая албадан тариачдын хувь заяаг эвддэг.
Некрасовын асуудлууд Тургеневын асуудлыг үргэлжлүүлж, хоёулаа натурализмын утга зохиолын урсгалд багтдаг байв. Хоёр зохиолч хоёулаа тухайн үеийн хамгийн тулгамдсан асуудал болох ардын амьдралын сэдвийг хөндсөн байдаг. Гэсэн хэдий ч Некрасовын ажилд илүү их эмгэнэл бий, тэр асуудлын ноцтой байдлыг онцолж, хүн бүрийг үүнд анхаарлаа хандуулахыг уриалж байна, учир нь энэ бол Оросын бүх ард түмний зовлон зүдгүүрийн үндэс юм.
Дэлгэрэнгүй: олон нарийн ширийн зүйлс нь дотоод засал чимэглэлийг тодоор төсөөлөх боломжийг олгодог: байшин, оёдол, сүлжмэл; тосгонд - саравчтай охид, үл хөдлөх хөрөнгийн ердийн дүрүүд - багш, дасгалжуулагч гэх мэт.
Шүлэг нь "монолог доторх монолог" хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Зохиол нь аялагчийн хаяг, дасгалжуулагчийн түүхээс бүрдэнэ. Энэ нь хэв маягтай нийцдэг - түүх ярих. Хүний яриа нь ардын нийтлэг элементүүдээр дүүрэн байдаг (үгний дараалал, "чи сонсож байна уу", "чи ойлгож байна" гэсэн танилцуулга, "өгөөш", "али" гэсэн үгс, "тойс" гэсэн үгийн гажуудал гэх мэт). Энэ нь яриаг өнгөлөг, бодитой болгодог.
Тоолуур нь триметрийн анапест бөгөөд туурайн чимээг дагалдан уянгалаг, уянгалаг дууг бий болгодог; ардын яриатай гийгүүлэгч ба сэдэвтэй зөрчилддөг, эсвэл эсрэгээр - ардын дууны гомдол.
"Зам дээр" бүтээлийг 1845 онд Некрасов бичсэн. Энэ бол маш өндөр үнэлгээ өгсөн В.Г.Белинскийд үзүүлсэн анхны шүлэг байв. Некрасов энэ бүтээлийг түүнд уншиж өгөхөд Белинский: "Чи өөрийгөө яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч гэдгээ мэдэх үү?"
Некрасовын бүтээл дэх реализм
Некрасовын "Зам дээр" шүлгийг шинжлэхдээ уг бүтээлийг дасгалжуулагчийн дуу гэж ангилж болохоос гадна түүхийн элементүүдийг агуулдаг гэдгийг дурдаж болно. Бүтээлийг дасгалжуулагч, морьтон хоёрын харилцан яриа хэлбэрээр бүтээдэг. Энэ нь байшинд өссөн ч тосгон руу буцаж очсон эмэгтэйн эмгэнэлт амьдралын тухай өгүүлдэг. Яруу найрагчийн олон шүлэг нэлээд бодитой байдаг - жишээлбэл, " Төмөр зам» Некрасова. Оюутны товчхон хийсэн шүлгийн дүн шинжилгээ нь энэ шүлэг нь энгийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн болохыг харуулж байна. Энэ нарийн төвөгтэй сэдвийг сонирхож буй хэн бүхэнд сонирхолтой байх болно. Некрасовын бүх бүтээлүүд ард түмэнд ойр, эзний дарангуйллын золиос болсон жирийн хүмүүсийн зовлонд ойр байдаг.
Некрасовын өөр нэг шүлэг - "Төмөр зам"
Дээр дурдсан ажлыг "Некрасовын бүтээл" сэдвийн хүрээнд сургуулийн сурагчдад өгч болно. Төлөвлөгөөний дагуу Некрасовын "Төмөр зам" шүлгийн дүн шинжилгээ нь дараахь зүйлийг агуулж болно.
- Ажлын гарчиг.
- Бүтээлийн найрлагын тайлбар (энэ нь дөрвөн хэсгээс бүрдэнэ).
- Шүлэгт хууртагдсан хүмүүсийн сэдэв. Төмөр замыг яг хэн барьдаг вэ?
- Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл.
- Шүлгийн талаархи оюутны санал бодол.
Гол дүртэй танилц
Гэхдээ эргээд орцгооё Гол сэдэвэнэ нийтлэлийн. Оюутны товчхон хийсэн Некрасовын "Зам дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ нь ажлын эхлэлийн тайлбараас эхэлж болно. Энэ бол морьтон ноёнтын хуулбар юм. Тэр дасгалжуулагчаас уйтгар гунигийг нь тайлж чадах түүхийг ярихыг хүснэ. Тэгээд тэр өөрийнхөө амьдралын гунигтай түүхийг ярихаар шийджээ. Эхэндээ тэрээр морьтондоо “Бузар муу эхнэртээ дарагдсан” гэж гомдоллодог. Гэсэн хэдий ч жолоочийн үйл явдал өрнөх тусам уншигч Грушагийн хувьд ямар амьдрал тохиолдсон талаар олж мэдэх болно. Тэрээр бага насаа байшинд өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд хөгжим, бичиг үсэг, шинжлэх ухааныг заажээ. Гэсэн хэдий ч хуучин эзэн нас барсны дараа түүнийг тосгонд буцаажээ. Тэрээр Грушагийн зөвшөөрөлгүйгээр гэрлэсэн ч шинэ амьдралдаа дасаж чадахгүй байна.
Ажлын хоёр ертөнц
Некрасовын "Зам дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ нь Груша уйтгар гунигтай ажлаасаа биш харин өдөр тутмын амьдралаас болж зовж шаналж байгааг харуулж байна. Нөхөр нь дасгалжуулагч, түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг бүрэн ойлгодоггүй. Тэр түүнд маш сайн ханддаг гэдэгт итгэлтэй байна. Энэхүү бүтээл нь гэм зэмгүй хүмүүс үхдэг чинээлэг бояруудын ертөнц, эрхгүй боячуудын ертөнц гэсэн хоёр ертөнцийг харуулдаг. Сүүлийнх нь устгаж чадахгүй өөрийн амьдрал, тэдэнд сонгох эрх байхгүй.
Яруу найрагчийн бүтээлдээ илэрхийлсэн бүх өрөвдөх сэтгэл нь энгийн ард түмний ийм төлөөлөгчдөд зориулагдсан байдаг. Некрасовын "Зам дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ нь уг бүтээл нь нийгмийн ер бусын хурц талыг агуулж байгааг харуулж байна. Эцсийн эцэст, нэг л эзний хүсэл тэмүүллээс болж залуу эмэгтэйн хувь заяа тахир дутуу болсон. Зөвхөн энэ баримт нь уншигчдын дургүйцлийг хүргэж болзошгүй юм. Гэхдээ буруушаах нь ажлын агуулгыг шавхдаггүй. Түүний дотоод жүжиг нь үнэндээ хамаагүй гүн юм.
Эмгэнэлт явдлын ёс суртахууны тал
Грушад тохиолдсон түүхийн сүнслэг талыг Некрасов шууд тайлбарлаагүй. Үүнийг мэдрэхийн тулд та охинд тохиолдсон нөхцөл байдлыг төсөөлөх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, Груша өөрийгөө олж авсан нөхцөл байдлын гадаад хүндийн хүчийг дутуу үнэлж болохгүй. Хэдийгээр тэр үед тэр хүнд бие махбодийн ажил хийх чадвартай болж хувирдаг. Дасгалжуулагчийн эхнэрээ дүрсэлсэн эдгээр үгсийг ("Цагаан гартай, та харж байна, цагаан царайтай") шууд утгаар нь ойлгох аргагүй юм. Эцсийн эцэст тэр эхнэрийнхээ нулимсны тухай ярихдаа түүний инээдэмийг тодорхой хэмжээгээр үгүйсгэдэг.
Эмэгтэй хүний эвдэрсэн хувь тавилан
Лийр бие махбодийн хөдөлмөрийг үл тоомсорлодоггүй - энэ нь түүний хүч чадлаас давсан зүйл юм. Эцсийн эцэст, хамжлага тариачин эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр тавьдаг энэ хөдөлмөр нь эрчүүдийнхтэй адил байв. Үүнтэй холбогдуулан мастеруудын буруу нь охиныг тосгон руу буцаасандаа төдийгүй түүнийг залуу наснаасаа шаргуу хөдөлмөрт дасгаж эхлээгүй явдал юм. Дасгалжуулагч эхнэр нь хажуугаар нь “ном уншиж” байгаа тухай дурдав. Гэсэн хэдий ч энэ хэллэг нь энэ жүжгийн сүнслэг тал, Грушад тохиолдсон ёс суртахууны зовлон зүдгүүрийг багтаасан бодлын хоол болж чадна. Түүнийг ажлаас гадна юу зовоож болох вэ? Магадгүй тэр зөвхөн уйлсан ажлаасаа болоод уйлж байгаа юм биш биз? Тэр үргэлж ямар хөрөг хардаг вэ? Дасгалжуулагч эдгээр асуултын хариултын талаар бодохоос огтхон ч санаа зовдоггүй ч Некрасовын "Зам дээр" шүлгийг шинжилдэг уншигч энэ өнгөцхөн харцанд сэтгэл хангалуун байх ёсгүй.
Магадгүй тэр байшинд байхдаа зүрх сэтгэлд нь хайртай байсан хайртынхаа хөргийг харж байгаа болов уу? Гэсэн хэдий ч энэ таамаглалыг сэтгэлзүйн хувьд зөвтгөх боломжгүй юм. Тэгээд ч тариачин эхнэр нөхрийнхөө дэргэд өөр хүнийг хүсэн тэмүүлэхгүй. Өөр таамаглал дэвшүүлэх нь илүү зөв байх болно - энэ нь түүний номонд хайртай зохиолч, яруу найрагчийн хөрөг байх магадлалтай. Магадгүй энэ нь түүнд аз жаргал, жинхэнэ хайрыг чин сэтгэлээсээ хүслийг төрүүлсэн хүн юм.
Некрасовын "Зам дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ: боловсролтой эмэгтэйн золгүй явдал
Шинжлэх ухаан, уншиж сурсан Лийр аль хэдийн ухамсартай амьдарч эхэлсэн - түүний сүнс илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Түүнийг айлгадаг зүйл бол бие махбодийн бэрхшээлээс илүүтэйгээр сүнслэг тусгаарлалт юм. Нөхөр нь үзэл бодлоо хуваалцах боломжгүй. Дасгалжуулагч нь эхнэрийнхээ хүүгээ асарч халамжилж буйг эзний хүсэл гэж ойлгодог нь сонирхолтой юм: "Тэр бага зэрэг хуцах шиг өдөр бүр мааждаг ...". Тариачдын өдөр тутмын амьдрал ямар байсныг зөвхөн шууд бус байдлаар шүүж болно. Лийр хүүгийнхээ төлөө санаа зовсондоо богино хугацаанд тайтгарч магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд түүнд шинэ өвдөлт авчирдаг - ирээдүйд түүнийг ямар амьдрал хүлээж байна вэ? Грушад суулгасан аз жаргал, оюун санааны хөгжилд хүрэх хүсэл нь эдгээр нийгмийн нөхцөлд биелэх боломжгүй юм.
Дасгалжуулагч болон түүний эхнэр
Эмэгтэйчүүдийн хэцүү хэсэг нь уншигч бүрийн гүн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх болно. Эцсийн эцэст тэр хамгийн их зовж шаналж, гэм буруугүй гэм буруутай болж хувирдаг. Тэгээд ч явцуу бодолтой нөхөр нь түүнийг “муу санаатан” гэдэг. Грушагийн бүх "муу санаа" нь түүнд ямар ч сүнслэг зүйл байхгүйд оршдог биеийн хүчтүүнд тохиолдсон нөхцөл байдлыг даван туулах. Гэсэн хэдий ч дасгалжуулагч өөрөө атаархахад хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст түүнд ч бас хүнд хувь тохиосон. Тэгээд эхнэр нь ийм хүнд хөдөлмөрөөс болж үхэх гэж байна гэж чин сэтгэлээсээ харамсдаг. Тэр өөрийнхөөрөө, чадах чинээгээрээ түүнийг "хувцаслах, хооллох" төдийгүй "хөгжүүлэхэд" бэлэн байна. Төлөвлөгөөний дагуу Некрасовын "Зам дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ нь дасгалжуулагчийн эхнэртээ хандах хандлагыг тодорхойлсон цэгийг агуулсан байх ёстой. Түүнийг явцуу сэтгэлгээтэй гэж буруутгах аргагүй - эцэст нь тэр эхнэртээ ямар ч муу санаагүй. Мөн тэрээр эзний дарангуйллын золиос болсон. Тэр ямар ч хүсэлгүй гэрлэсэн. Түүний гэр бүлд тохиролцоо байхгүй, байж ч болохгүй. Түүний өмнө бэлэвсэн байдал, ганцаардал хүлээж байна. Хэрэв дасгалжуулагчийн эхнэр Оросын энгийн тариачин эмэгтэй болсон бол тэд үүнтэй ижил төстэй зан чанартай байж магадгүй, тэдэнд хэцүү амьдралаар амьдрах нь илүү хөгжилтэй, хялбар байх байсан. Дасгалжуулагч эхнэрийнхээ хувь заяаны эмгэнэлт явдлыг бүрэн ойлгоогүй нь үнэн. Гэхдээ Груша ч гэсэн өөрт нь хүндээр туссан санаа зовнилоо түүнтэй хуваалцдаггүй.
Н.А.Некрасовын "Зам дээр" шүлэг. (Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ).
"Зам дээр" шүлгийг 1845 онд бичсэн. Белинский уншиж байхдаа “хамгийн их
сонирхолтой шүлгүүд нь бодол санаагаар шингэсэн тул ноён Некрасовын үзэгд хамаардаг; Эдгээр нь охин, сарны шүлэг биш; В
Ухаалаг, ухаалаг, орчин үеийн олон бий" гэж Некрасов Белинскийд "Зам дээр" уншихад шүүмжлэгч түүнийг тэврэн бага зэрэг хэлэв.
нулимстай биш: "Чи өөрийгөө яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч гэдгээ мэдэх үү"
Энэ шүлэг нь Некрасовын хувь тавилан байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн либерал болж, энэ сэдвийг үүрд сонгосон юм.
хүмүүс, түүний бүтээлч байдлын гол хүн. "Зам дээр" шүлэг бол ихэнх тохиолдолд харилцан яриа юм
монолог юм. Мастер дасгалжуулагчаас түүнийг ямар нэгэн түүхээр зугаацуулахыг хүсэв. Мастер тайван байдалд байна,
Тиймээс тэр жолооч руу "ахаа" гэж гутаангуй хандана.
19-р зууны Оросын замууд урт бөгөөд уйтгартай байсан. Уйтгараасаа болж хүн тариачин болж чадна
ярилцагч. Мастер амархан үлгэр, үлгэр домогт найдаж байгаа боловч үүний оронд дасгалжуулагч нь гэм буруугаа хүлээх мэт
хувь заяаных нь талаар гомдоллож байна:
Би өөрөө хөгжилдөхгүй байна, эрхэм ээ:
Хорон санаат эхнэр няцлав...
Шүлгийн эхэнд мастер дасгалжуулагчдаа хандаж, түүнийг "зоригтой" гэж дууддаг бөгөөд яруу найрагч амарч байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
урвуу байдал руу. Эр хүний энэ эр зориг, эр зориг, хүч чадлыг онцлон харуулахын тулд мөрийн төгсгөлд тэмдэгт үг тавьдаг. Тэгээд гэнэт
Энэ залуу баатар эхнэрийнхээ гарт алагдсан бөгөөд зөвхөн эхнэр нь биш, харин муу санаатан байв. Түүний гэмт хэрэг юу вэ? Тэр төрсөн гэж
Орос дахь тариачин охин. Ноёд боолуудтайгаа хүссэнээрээ үйлддэг байв. Тэд ямар ч хуулиар хязгаарлагдаагүй, эсвэл
ухамсар. Груша (энэ нь дасгалжуулагчийн эхнэрийн нэр) охин байхад нь эзэд нь түүнийг гэр бүлээс нь салгаж, гэрт нь оруулав.
Охиноо уйдахгүйн тулд орчин тойрон, түүнийг залуухан бүсгүй шиг өсгөж хүмүүжүүлэх:
Байшингийн байшинд түүнд хичээл заажээ
Залуу бүсгүйтэй хамт янз бүрийн шинжлэх ухаанд,
Та харж байна - оёдол, сүлжмэл,
Еврей ятга дээр тоглож, унш -
Бүх эрхэмсэг зан чанар, зүйлс.
Тариачин эмэгтэй азтай тасалбар авсан бололтой: боловсрол эзэмшсэн, сайн хооллосон амар амьдрал, сүнслэг боломж
хөгжих, хөгжим сонсох, шүлэг унших, зэрлэг байдлын дунд биш, харин хүндэтгэл, хайрын уур амьсгалд амьдрах. Тийм байсан, гэхдээ
Зөвхөн Грушагийн аз жаргал хэтэрхий богино настай болсон - түүний хувь заяа нэг шөнийн дотор өөрчлөгдсөн. Мастер нас барсны дараа тэр ирсэн
Хүргэн, эд хөрөнгө, тариачдыг хурдан бөгөөд амархан захиран зарцуулж, Грушаг язгууртны амар амьдралаас буцаан илгээв.
тариачин:
Тэр үүнийг тосгонд буцааж өгсөн -
Өөрийн байр сууриа мэдээрэй, бяцхан хүн!
Тариачдын хөдөлмөр, тариачны амьдралын онцлогт дасаагүй Грушад хэцүү байсан.
Охин хашгирав - сайхан байсан:
Белоручка, чи харж байна уу, цагаан бяцхан!
Цагаан гартай, цагаан царайтай аль аль нь тариачны үүднээс авч явдаг сөрөг шинж чанар. Төлөө
Дасгалжуулагч өөрийн азгүйг онцлохын тулд "нүгэл мэт" гэсэн үгээр хэргээ хүлээв. Тэр царайлаг хэвээр байгаа ч дотроо
Арван есөн жилийн турш тэрээр дур булаам, атаархмаар залуу байсан ч азгүй байсан - тэр эзэн хааны гэрээс хөөгдсөн хүнтэй гэрлэсэн.
Лийр. Тэр мөчөөс эхлэн түүний зовлон зүдгүүр эхэлсэн. Лийр бардам, ойртох боломжгүй, хүйтэн болж хувирав. Түүний доромжлол
Би чимээгүйхэн тэвчиж, эмэгтэй хүний бүх ажлыг хийхийг хичээж, "тиймээ, миний гарт байгаа асуудал бүтсэнгүй." Хэцүү ажил түүнд зориулагдаагүй
Түүний эрх мэдлийн хүрээнд нөхөр нь хүртэл түүнийг өрөвдөж байв:
Түлээ, ус зөөх шиг,
Би corvée-д очиход энэ нь болсон
Заримдаа би Индусыг өрөвддөг... маш их!
Шүлгийн эхэнд ч гэсэн өгүүлэгч тариачин эмэгтэйчүүдийг "сарафанууд" гэж доромжилж, дахин буцаж ирэв.
Груша энгийн, барзгар хувцсанд дасаж чаддаггүй нь: заримдаа тэр саравчтай хувцас өмсөж байхдаа эвгүй санагддаг, заримдаа гутал нь хөлийг нь үрдэггүй. Гэхдээ
Эдгээр гадны бэрхшээлийг тэр хүн анзаарч, Груша бие махбодийн таагүй байдлаас биш харин "галзуу мэт архирдаг" гэдгийг ойлгодоггүй.
аймшигтай сэтгэлийн шаналал. Ноёдууд түүнийг эелдэг зөөлөн, мэдрэмжтэй залуу хатагтай болгоод зогсохгүй түүнд чөлөөт сэтгэлгээг бий болгожээ.
өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж өндөртэй хүн.
Шүлэг нь оргилдоо хүрдэг. Дасгалжуулагч сэтгэл нь хөдөлж, боолчдод ялыг илэн далангүй хэлэв:
Түүний эзэд түүнийг устгасан,
Тэр ямар зоригтой эмэгтэй байх байсан бэ!
Некрасовын өмнө боолчлолыг ил тод зарлаж, тариачдыг дарангуйлахыг эсэргүүцсэн ийм зоригтой эсэргүүцэл байгаагүй.
хэвлэх. Энэ нь нийгэмд зоригтой сорилт байсан.
Гэхдээ дасгалжуулагчийн түүхийг үргэлжлүүлье. Тэр аль хэдийн финалд ойртож байгаа бололтой, Грушад ийм зүйл тохиолдоогүйд харамсаж байна
сайн эхнэр болох. Шүлгийн эхэнд байгаа багш дасгалжуулагчийг зоригтой гэж магтдаг шиг, дасгалжуулагч нь Лийрийг магтдаг.
догшин гэж нэрлэдэг, i.e. бүх зүйл сайхан болж байгаа нэгний хувьд ажил нь ид өрнөж, өөрөө бүтдэг юм шиг байна. Ийм гэрийн эзэгтэй бүх зүйлийг яаж хийхийг мэддэг,
Бүх зүйл цаг хугацаа өнгөрөх болно, Некрасов ийм баатартай байдаг - энэ бол "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийн Матрёна Тимофеевна юм.
хувь заяаны цохилтын дор бөхийдөггүй. Гэхдээ Груша эелдэг амьдралаа мартаж чадахгүй, шинэ амьдралдаа дасаж чадахгүй, тиймээс
дасгалжуулагч дүгнэв:
Хирс нь ямар нимгэн, цайвар болохыг сонсоорой.
Тэр зүгээр л хүчээр алхдаг,
Тэр өдөрт хоёр халбага овъёос идэхгүй -
Цай, бид сарын дараа булшинд дуусна ...
Грушагийн үхэл нь тарчлалаас ангижрах явдал гэдгийг тэр ойлгодог тул тэрээр энэ талаар тайван, бараг ажил хэрэгч байдлаар ярьдаг.
түүний хувьд ч, түүний хувьд ч. Түүнийг булшинд хүргэсэн шалтгааныг жагсаасан ч тэрээр өөрийн гэм бурууг олж харахгүй байгаа ч тэр түүний талаар ингэж хэлэв.
түүнийг асарч, уйгагүй хөдөлмөрөөр тарчлаагүй, хувцаслаж, хооллож, "шалтгаангүй загнаагүй", "согтуугүй бол түүнийг зодсон".
гар." Орос дасгалжуулагч хэзээ согтуу биш байна вэ? Нэг талаас, дасгалжуулагч өөрөө өөрийгөө илчлэх, түүний үзэл бодлоос бүх зүйлд оролцдог
үүднээс авч үзвэл Грушагийн амьдралд сайн зүйл байсан жирийн хүнхүлээн зөвшөөрөх боломжгүй.
Грушагийн амьдрал эрүү шүүлт болж хувирав. Тэр зөвхөн шаргуу хөдөлмөр, нөхрийнхөө дарамт, хэрэгцээнээс болж зовж шаналж байсангүй
Бүдүүлэг, боловсролгүй хүнтэй хамт амьдарч байсан тэрээр хайр нь бүтэлгүйтсэнээс болж зовж шаналж байв: эзэд нь түүнийг бага зэрэг салгав.
хайртай хүнтэйгээ. Эрэгтэй хүний хувьд мэдрэмжийн өндөр хүрээ хамаагүй бололтой, тиймээс тэр санамсаргүйгээр хэлэв.
"Осолдсон" гэсэн ярианы үгийг ашиглаж байна. Груша өмнөх амьдралаас нь хайртынхаа хөрөг зураг, номнууд хэвээр байна. Дасгалжуулагч сэтгэл дундуур байна,
эхнэр нь хүүгээ гутааж, түүнийг залуу барон шиг өсгөж байна гэж:
Барчик шиг өдөр бүр загатнадаг,
Энэ нь намайг зодохыг зөвшөөрдөггүй, намайг зодохыг зөвшөөрдөггүй ...
Сумнууд удаан хугацаанд зугаацахгүй байх болно!
Шинжилгээний эхэнд бид энэ бол өргөн хүрээний монолог болж хувирсан харилцан яриа юм гэж хэлсэн. Дасгалжуулагч нь удаан явж болох байсан байх
гомдоллосон боловч сэтгэл дундуур байсан хурц хашгираан түүнийг зогсоов: "За, энэ хангалттай, дасгалжуулагч аа! Та миний уйтгар гунигийг арилгасан! ..."
Ноён яагаад сэтгэл дундуур байгаа юм бэ? Тэр жолоочийн үгнээс өөрийнхөө гэм буруугийн нэг хэсэг болох хариуцлагыг олж харсан байх
хүмүүсийн харилцааны гутамшиг.
Шүлэг нь лексик бүтцээрээ сонирхолтой байдаг: зохиолч олон ардын хэллэг, гажуудлыг ашигласан
чадварлаг яриа, үүнийг чадварлаг хийдэг. Энэ нь амьд юм шиг сонсогдож байна Ярьж байнаОрос бичиг үсэггүй хүн: "Чи ойлгож байна
зуу", "патрет", "эрүүний босоо ятга", "багш-ста", "унасан", "та харж байна уу".
"Зам дээр" шүлэг нь зөвхөн гайхалтай биш юм уран зохиолын ажил, энэ нь тариачинг дахин нээсэн
хувь заяа, гэхдээ боолчлолын ял. Энэ нь яруу найрагчийн иргэний зориг, өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан юм
хүмүүст хандах хандлага.
Некрасов 1845 онд энэ ажилд шаргуу ажилласан. Яруу найрагч "Зүүд ба дуу чимээ" түүврийнхээ дараа бүтэлгүйтсэн тул уран бүтээлдээ бүх хүчээ дайчлан зүтгэсэн. Тэрээр бүтээлийнхээ сэдвийг өөрчилж, өдөр тутмын амьдралыг бүтээлийнхээ гол объект болгохоор шийдсэн бөгөөд хүмүүсийн амьдрал, энгийн хүмүүсийн өдөр тутмын асуудлыг бичдэг.
В.Г.Белинский энэ бүтээлийг уншсаны дараа тэрээр цочирдов. Тариачдын хүнд хэцүү хувь заяаны сэдвийн энгийн бөгөөд энгийн байдлыг үл харгалзан Белинский бичсэн зүйлд нэлээд өндөр үнэлгээ өгсөн.
Чи өөрийгөө яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч гэдгээ мэдэх үү!
Төрөл, чиглэл, хэмжээ
Илүү их хэмжээгээр Некрасов реализмын чиглэлээр бичсэн. “Зам дээр” нь иргэний яруу найргийн ангилалд багтдаг гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Яруу найрагч тариачдын амьдралын жам ёсны байдал, тэр өдрүүдэд болж буй бүх үнэн зөв байдлыг илэрхийлэхийг хичээсэн.
Уг бүтээл нь дасгалжуулагчийн харилцан яриа хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Төрөл зүйлийн хувьд энэ нь ямар нэгэн утгаараа дасгалжуулагчийн дуутай холбоотой, ардын аман зохиолд буцаж ирдэг, уянгын болон туульсын зарчмуудын уулзварт байдаг.
Хэмжээ: гурван фут анапест. Эр, эм хоёрын сүлжилдснээс үүдэн уянгалаг, эрч хүчтэй, мөн загалмай, хос, цагираг зэрэг эмх замбараагүй шүлэг байдаг.
Зураг, тэмдэг
Некрасовын "Зам дээр" бүтээлийн уянгын баатар амьдрал, уйтгар гунигт уйтгар гунигийг мэдэрдэг. Ямар нэгэн байдлаар хөгжилдөхийн тулд тэр дасгалжуулагчаас түүнд энэ талаар туслахыг гуйж, түүнд ямар нэгэн түүх ярьж, түүнд ямар нэгэн зүйл хэлэх болно. Энэ бол ярилцахаас буцдаггүй сониуч аялагч юм жирийн хүмүүс, бардам зан гаргадаггүй. Тэрээр бүх ертөнцийг онцгойлон сонирхдог. Жинхэнэ яруу найрагч ийм л байх ёстой. Тэрээр ертөнцийг нарийн ойлгох чадвар, дүн шинжилгээ хийх, сэтгэх чадвараараа бусдаас ялгардаг. Гэрийн ёс заншил, ёс суртахууны дагуу хүмүүжсэн тариачны эхнэр тосгоны хатуу, муухай амьдралд дурлаж чадахгүй гэдгийг тэр мэддэг, ойлгодог.
Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр дасгалжуулагчид хөгжилдөх зав байдаггүй, эхнэрийнхээ төлөө санаа зовдог тул мастерт амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол гэр бүл, гэр орон, газар нутаг гэсэн уламжлалт үнэт зүйлс бүхий жирийн тариачин юм. Гэхдээ түүнтэй холбоотой бүх зүйл хүмүүстэй адилгүй, учир нь тэр ердийн бус эмэгтэйг эхнэр болгон авсан юм. Тэр үргэлж компанидаа сэтгэл хангалуун бус байгаагаас болж зовж шаналж, түүний амьдралын бүх хандлага түүнд харь байдаг.
Түүний эхнэр Груша хэмээх тариачин эмэгтэй байшинд өссөн бөгөөд сайн боловсрол эзэмших боломжтой байв. Тэр уншиж сурсан, тэр ч байтугай эрхтэн тоглож сурсан. Гэвч эзэн нь нас барж, охины хамтрагч байсан залуу хатагтай өсөж том болсны дараа Грушаг тосгон руу буцаан явуулж, түүнийг хайрын төлөө бус хүчээр гэрлүүлжээ. бүдүүлэг, замбараагүй хүн. Түүний бүх зовлон зүдгүүр нь дасаагүй ажлаасаа биш, харин хүчирхийлэл, хүч чадалгүй, хувь заяагаа удирдаж чадахгүй байгаагаас болж байна. Энэ бол ухаалаг, мэдрэмтгий, авъяаслаг шинж чанар бөгөөд эзэд нь зөвхөн ивээлдээ автсан байдаг. Хэрэв тэр бусадтай адил хүмүүжсэн бол эдгээрийн аль нь ч тохиолдохгүй байсан ч Эзэний ирэлт нь түүний хувь заяанаас илүү чухал юм. Охины мэдрэмж, авъяас чадварыг дахин нэг дур хүсэл нь уландаа гишгэв.
Жолооч эргэлзсэн хэвээр байгаа бөгөөд ойлгохгүй байна. Тэр юу хийсэн бэ, учир нь тэр амьдралынхаа туршид түүний хэлснээр түүнд сайн ханддаг байсан. Тэр түүнийг согтуу байхдаа л зоддог байсан ч энэ нь тоогүй юм. Дасгалжуулагч нь хэтэрхий энгийн бөгөөд тэнэг бөгөөд эхнэр нь яагаад бусад эмэгтэйчүүд шиг аашилдаггүйг ойлгодоггүй. Тэрээр одоогийнхоо талаар огтхон ч бодолгүй амьдардаг бөгөөд энэ тухай бодох цаг ирэх хүртэл хийдэг зүйлээ хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр ноёдыг "зэвүүн байдалд" буруутгаж байгаа ч үнэн хэрэгтээ тэд түүнийг хүмүүжүүлсэнд биш, харин ийм ур чадвартай охиныг зөв суулгаагүйд буруутай.
Сэдэв ба сэтгэлийн байдал
- Некрасов шүлэг болгон өсгөв хүний хувь заяаны эмгэнэлт явдлын сэдэвхэн нь өөрийн эзэн биш юм. Түүний дүрсэлсэн боолчлол нь боловсронгуй хэлбэрт ордог. Бүсгүй хоосон итгэл найдварт хууртагдаж, амархан, уруу татагдсан сайхан амьдрал, дараа нь түүнийг шинэ нөхцөлд дасан зохицох талаар бодолгүйгээр түүнийг гэрээс нь хөөж, бүр түүний хүслийн эсрэг гэрлэжээ. Тэрээр боолчлолын бүх зовлон зүдгүүрийг өөрөө амсаж байхдаа ямар мэдрэмж төрж байсныг төсөөлөхийн аргагүй юм.
- Үл ойлголцлын асуудал. Дасгалжуулагчийн яриаг сонссон уянгын баатар эхнэр нь ийм нөхцөлд амьдрах нь хүнд хөдөлмөрөөс биш, харгис хэрцгий амьдрал, доромжлолоос болж хэцүү гэдгийг маш сайн ойлгодог. Дасгалжуулагч нь тариачин эмэгтэйг эзэмшлийн байшинд хүлээн авсан хүмүүжлээсээ болж сүйрсэн гэж үзэж байна. Түүний нэг хэсэг зөв ч боловсрол, ёс суртахуун нь амьдралд саад болдог улс оронд эрх чөлөөтэй, оюуны өндөр чадвартай хүн төлөвшиж чадахгүй. Энэ бол яруу найрагчийн тавьсан өөр нэг асуудал - боолчлолд автсан Оросын хоцрогдол юм.
- Хайрын сэдэв. Дасгалжуулагч нь эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрладаг ч түүний хүмүүжил нь бие махбодийн шийтгэлийн тогтолцоог багтааж, хангаж өгдөг. Эхнэр нь эрэгтэй хүнтэй эн тэнцүү ажиллаж, гэр бүлийн үүргээ биелүүлж, гэр орноо удирдах ёстой. Хөгжим, зохиол унших цаг байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг тэрээр ноён хуулиудын дагуу өссөн эмэгтэйн жинхэнэ хэрэгцээ, мэдрэмжийг ойлгодоггүй. Түүний хайр бол олон тооны зохиомол түүхээс авсан романтик, гайхалтай мэдрэмж юм. Тэрээр амьдралыг өөрөөр ойлгодог, түүний санаанууд номноос сурсан хамгийн тохиромжтой зүйлд ойр байдаг. Түүний хувьд нөхрийнхөө хайр нь бүдүүлэг мунхаглал, тэвчихийн аргагүй бүдүүлэг байдал мэт санагддаг.
- Зөвшөөрөх, хариуцлагагүй байдлын асуудал. Ноёдууд тариачдын хувь заяаны талаар боддоггүй, тэдний үйлдлүүд нь өөрсдийн хүсэл тэмүүллээс өөр зүйл биш юм. Тэд үйлчлэгчдийг хүн гэж үздэггүй бөгөөд боолуудыг захиран зарцуулах үед бүх номын хүмүүнлэг чанар алга болдог. Хаан ч, шүүх ч үүнийг ямар нэгэн байдлаар шийтгэдэггүй тул ноёд эрх мэдлээ эргэлзэлгүйгээр ашигладаг.
- Сэтгэлийн байдалЭнэ нь гутрах мэдрэмжийг төрүүлдэг, учир нь Грушад юу ч тусалж чадахгүй, ийм лийр олон зуун, магадгүй мянга мянган байдаг. Зохиогчийн тавьсан асуудал шийдэгдээгүй, гол сэдэв (харьцангуй дэглэмийн хатуу ширүүн, шударга бус байдал) олон жилийн турш хурцадмал байдлаа алдаагүй. Оросын түүхэн дэх энэ хуудсыг ичгүүртэй гэж үзэх ёстой.
гол утга
Газар эзэмшигчдийн дарангуйллын сэдэв нь тэр үеийн уран зохиолын хувьд шинэ зүйл биш юм. Шүлгийн баатар, тариачин охин эзнийхээ хүслээр дэлхийн соёлыг хөндөж, өөр нийгмийн түвшний хүн шиг санагдсан ч мөн чанартаа тэр боол хэвээр үлдсэн бөгөөд хувь заяа үүнийг маш баттай нотолсон юм. Зохиогчийн хойч үедээ хандаж хэлсэн үгийн утга нь хүнийг юм шиг захиран зарцуулж болохгүй. Тэрээр оюун ухаан, мэдрэмж, ухамсар, хүсэл эрмэлзэлтэй тул өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй Хувийн амьдрал, энэ нь түүний сонголттой нийцэж байна. Одоо энэ нь ойлгомжтой, гэхдээ тэр үед зөвхөн дэвшилтэт сэтгэгчид үүнийг ойлгосон.
Тариачин эмэгтэй хүрээлэн буй орчиндоо эргэн ирж, тариачны хөдөлмөрийн чадваргүй тариачинтай гэрлэдэг. Ийм оршин тогтнох зуршилгүй бол тэр үхэх болно. Зохиолч гэнэтийн байдлаар эзэн ба тариачны гэсэн хоёр ёс суртахууныг харьцуулжээ. Жолооч амжилтгүй болсон гэр бүлийн амьдрал, гэхдээ түүний түүхийг ярихдаа тэрээр эхнэрээ илэн далангүй өрөвдөж, түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгож: "Ноёдууд түүнийг устгасан." Оросын энгийн тариачны жинхэнэ хүмүүнлэг байдал нь гэгээрлийн хатуу байдал, эздийн псевдо-хүнлэг чанараас ялгаатай юм. Энэ гол санааажил: сайхан сэтгэл нь үгээр биш харин үйлдлээр байх ёстой. Бүдүүлэг, архичин хүн ч охиныг өрөвддөг, харин ухаалаг, хүндтэй, саруул эздийг нь өрөвддөггүй. Энэ нь тэдний сүнс нь тосгоны тариачны мөн чанараас зуу дахин анхдагч учраас тэд илт хоёр нүүр гаргаж, өөрсдийгөө хуурч байна гэсэн үг юм.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Некрасов дасгалжуулагчийн дууны төрлөөр бичсэн тул та түүний бүтээлээс "охин", "эмэгтэй", "эрэгтэй", "өгөөш", "өвчтэй", "хаана" гэх мэт олон ярианы хэллэгийг олж болно. Жинхэнэ ардын яриаг ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр урлаж байна.
Илэрхийлэл, дамжуулалтын хувьд сэтгэл хөдлөлийн байдалЗохиогч "зохионгуй эмэгтэй", "зоригтой дасгалжуулагч", "цөхрөлтгүй ажил", "согтуу гар", "байнгын уйтгар гуниг" гэсэн зүйр үгсийг ашигладаг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!