Crises d'âge et de personnalité dans le développement psychosocial de l'individu. Facteurs contribuant à surmonter les crises

Crises personnelles

Historique de la problématique de recherche. Causes des crises personnelles.

Bien que le problème de la crise de la vie individuelle ait toujours été dans le champ d'attention de la pensée humanitaire, y compris la pensée psychologique, en tant que discipline indépendante développée principalement dans le cadre de la psychiatrie préventive, la théorie des crises est apparue relativement récemment à l'horizon psychologique. . Cela a commencé par un article d'E. Lindemann consacré à l'analyse du deuil aigu (voir Kozlov, 2003).

Historiquement, la théorie des crises a été principalement influencée par quatre mouvements intellectuels : la théorie de l'évolution et son application aux problèmes d'adaptation générale et individuelle ; théorie de la réussite et de la croissance de la motivation humaine ; une approche du développement humain tout au long de la vie et un intérêt à faire face au stress extrême. Parmi les sources idéologiques de la théorie des crises, on appelle également la psychanalyse (et principalement ses concepts tels que l'équilibre mental et la protection psychologique), certaines idées de C. Rogers et la théorie des rôles.

Les traits distinctifs de la théorie des crises de la vie individuelle, selon J. Jacobson, sont les suivants :

· il se réfère principalement à l'individu, bien que certains de ses concepts soient utilisés en relation avec la famille, les petits et les grands groupes ; la théorie des crises considère l'homme dans sa propre perspective écologique, dans son environnement humain naturel ;

· La théorie des crises met l'accent non seulement sur les conséquences pathologiques possibles d'une crise, mais aussi sur les possibilités de croissance et de développement personnel.

Les causes des crises individuelles peuvent être divisées en deux Grands groupes: crises associées à la déformation de la structure du Moi (changements statiques, perte de toute partie du Moi) et crises associées à l'impossibilité de réaliser les tendances de la personnalité (elles sont associées à des caractéristiques dynamiques de la personnalité). Théoriquement, les événements de la vie sont considérés comme conduisant à une crise s'ils créent une menace potentielle ou réelle à la satisfaction des besoins fondamentaux et en même temps mettent l'individu face à un problème auquel il ne peut échapper et qui ne peut être résolu dans un court laps de temps et de la manière habituelle.

C'est la déformation ou la menace de déformation en tant que facteur de frustration pour les principales composantes du moi et les composantes qui leur sont proches en termes de valeur qui est la cause principale de la crise individuelle. Cette déformation peut concerner les aspects matériels, sociaux ou spirituels de la vie.

Facteurs de crise dans ce cas:

· facteur physique - maladie, accident, intervention chirurgicale, changement d'apparence, naissance d'un enfant, fausse couche, avortement, stress physique extrême, privation de nourriture prolongée, expérience sexuelle excessive, privation sensorielle, privation de sommeil, insatisfaction sexuelle prolongée ou expérience sexuelle traumatisante, catastrophique perte de poids rapide ou obésité ;

· perte d'objets importants et d'objets de valeur suite à un incendie, une catastrophe naturelle, une faillite, un vol, une tromperie, une ruine, etc. ;

· perte du statut social d'intégration en raison d'un licenciement, d'une réduction des effectifs, d'une pension, de la faillite d'une entreprise ou d'une disqualification ;

· déformation de liens sociaux significatifs ou de l'environnement social, qui provoquent des expériences émotionnelles fortes et sont désignées par l'individu comme des échecs majeurs : perte de liens familiaux importants, décès d'un enfant, d'un proche, séparation d'avec les parents, la famille, les amis, fin d'un amour significatif relations amoureuses, séjour trop long dans un environnement agressif, divorce, perte postes de direction, expulsion d'une communauté sociale importante, privation sociale forcée, séjour forcé de longue durée dans un rôle inhabituel ;

· perte de sens à la vie due à la désintégration de la vie. Nous considérons le désir d'une personne de rechercher et de réaliser le sens de sa vie comme une tendance motivationnelle inhérente à toute personne et constitue le principal moteur du comportement et du développement personnel. Dans les premiers stades de la perte de sens, une personne a le sentiment qu'il lui « manque » quelque chose, mais elle ne peut pas dire quoi exactement. A cela s’ajoute peu à peu un sentiment d’anormalité et de vide du quotidien. L'individu commence à rechercher les origines et le but de la vie. L’état d’anxiété et d’agitation devient de plus en plus douloureux et le sentiment de vide intérieur devient insupportable. Un homme a le sentiment de devenir fou : ce qui constituait sa vie a désormais pour lui en grande partie disparu comme un rêve, alors que la nouvelle lumière n'est pas encore apparue. Une personne s'efforce de trouver un sens et ressent de la frustration ou un vide si ce désir reste insatisfait ;

· la crise morale, qui consiste dans le fait que la conscience d'une personne s'éveille ou s'aggrave ; un nouveau sens des responsabilités apparaît, et avec lui un lourd sentiment de culpabilité et de tourment, le repentir. Une personne se juge durement et tombe dans une profonde dépression. À ce stade, des pensées suicidaires surviennent souvent. Il semble à une personne que la seule conclusion logique de sa crise interne et de son déclin peut être la destruction physique. Une personne ne peut pas accepter la vie quotidienne sans en être satisfaite comme avant. Cette condition est très similaire à la dépression psychotique ou « mélancolie », qui se caractérise par sentiment aigu sa propre indignité, son autodestruction constante et son auto-accusation ;

· participation approfondie à diverses formes de méditation et de pratiques spirituelles destinées à enrichir les expériences spirituelles : techniques zen, méditation bouddhiste, yoga, exercices soufis, lecture de prières chrétiennes, diverses pratiques de privation ascétiques, réflexions monastiques, méditation statique sur des mandalas, etc.

· expériences de groupe et individuelles utilisant des substances psychédéliques ;

· participation à diverses formes intensives de travail psychologique de groupe avec l'individu ;

· l'inclusion non préparée dans divers rituels ethniques et pratiques extatiques ;

· participation à la vie des sectes totalitaires.

Les crises associées à l'incapacité de réaliser les tendances fondamentales de l'individu surviennent lorsque la tendance rencontre des difficultés. Dans ce cas, les facteurs suivants peuvent devenir des facteurs de crise :

· réussite rapide de l'individu dans la sphère matérielle, lorsqu'il est à l'intérieur court terme une richesse économique qui n'est pas corrélée aux aspirations de l'individu s'accumule ;

· une pauvreté écrasante, dans une situation dans laquelle la fonction expansive est réduite au minimum et où souvent il n'y a pas assez de fonds même pour l'existence physique d'une personne. Elle présente un danger particulier pour l'individu dans les cas où elle ne permet pas la mise en œuvre d'une fonction sociale significative (nourrir la famille, acheter des médicaments à un proche en cas de maladie, etc.) ;

· « des haillons à la richesse », lorsque, en raison d'un concours de circonstances réussi, une personne se retrouve dans une couche sociale avec des représentants dont elle n'a pas de compétences en communication et, ce qui est tout aussi important, n'est pas prête à exercer le pouvoir, fonctions de rôle de direction. Une frustration de ce type, résultant de la mise en œuvre rapide de la fonction expansive, peut conduire à un vide existentiel ;

· « Je mérite plus » - un écart important entre les aspirations personnelles de croissance sociale et le statut atteint en raison de l'impossibilité de réaliser la fonction expansive du « je » social ;

· processus trop rapide de découverte spirituelle de soi ; la rapidité de ce processus dépasse les capacités d’intégration de l’homme et il prend des formes dramatiques. Les personnes qui se trouvent dans une telle crise sont exposées à une avalanche d’expériences qui remettent soudainement en question toutes leurs croyances antérieures et leur mode de vie même ;

· progrès trop lents dans la découverte spirituelle de soi, lorsque la recherche des significations fondamentales de l'existence se transforme en anticipation douloureuse et en désespoir tragique. Souvent, l'activation psychique caractéristique de telles crises inclut la manifestation de divers souvenirs et impressions traumatiques anciens ; de ce fait, il y a une perturbation de l’existence quotidienne d’une personne et une dévalorisation des aspects dominants de la vie ;

· intoxication cognitive - accumulation trop rapide de connaissances dans une certaine science, type d'activité ou exposition à une grande quantité d'informations et d'expériences de la vie ;

· des changements personnels qualitatifs rapides pour lesquels ni l'individu ni l'environnement social ne sont prêts ;

· « désir de stabilité », lorsque le développement d'une tendance conservatrice conduit à une stabilité matérielle et sociale d'un tel ordre qu'elle provoque un sentiment de fadeur et de fadeur de vie. « Rien n'arrive » à une personne dans une telle situation, ce qui provoque une mélancolie existentielle de l'existence ;

· « désir de stabilité » - lorsqu'il est impossible de réaliser des circonstances de vie dynamiques, une personne développe un sentiment de fragilité et de manque de fiabilité de la vie, qui est la cause d'un désir existentiel d'ordre et de structure.

Symptômes d'une crise individuelle

J. Kaplan a décrit quatre étapes successives d'une crise : 1) la croissance primaire de la tension, stimulant les manières habituelles de résoudre les problèmes ; 2) une nouvelle augmentation de la tension dans des conditions où ces méthodes sont inefficaces ; 3) une augmentation encore plus importante des tensions, nécessitant la mobilisation de sources externes et internes ; 4) si tout s'avère vain, la quatrième étape commence, caractérisée par une augmentation de l'anxiété et de la dépression, des sentiments d'impuissance et de désespoir et une désorganisation de la personnalité. Une crise peut prendre fin à tout moment si le danger disparaît ou si une solution est découverte (voir Kozlov, 2003).

La catégorie formant système du concept de crise est la catégorie de la vie individuelle, comprise comme un tout qui se déroule, comme le chemin de vie d'un individu. À proprement parler, une crise est une crise de la vie, un moment critique et un tournant dans le parcours de la vie. Lorsque, face à des événements touchant aux relations de vie les plus importantes d'une personne, elle se révèle impuissante (non pas à un moment isolé donné, mais en principe, dans la perspective de réaliser son projet de vie), une situation critique propre à ce plan de vie surgit – une crise.

On peut distinguer deux types de situations de crise, qui diffèrent par le degré d'opportunité qu'elles laissent pour la réalisation de la nécessité interne de la vie. Une crise du premier type peut sérieusement entraver et compliquer la mise en œuvre d'un projet de vie, mais avec elle reste la possibilité de rétablir le cours de vie interrompu par la crise. Il s’agit d’une épreuve dont une personne peut sortir en ayant essentiellement préservé son projet de vie et confirmé son identité. La situation du deuxième type, la crise elle-même, rend impossible la mise en œuvre des projets de vie. Le résultat de l'expérience de cette impossibilité est la métamorphose de la personnalité, sa renaissance, l'adoption d'un nouveau projet de vie, de nouvelles valeurs, une nouvelle stratégie de vie, une nouvelle image de Soi. L'expérience dans une compréhension extrêmement abstraite est un combat. contre l'impossibilité de vivre, c'est, en un sens, une lutte contre la mort dans la vie. Mais, naturellement, tout ce qui meurt ou est exposé à une quelconque menace dans la vie ne nécessite pas d'expérience, mais seulement ce qui est essentiel, significatif, fondamental pour une forme de vie donnée, qui forme ses nécessités internes. Autrement dit, à chaque forme de vie correspond un type particulier d’expérience.

Avec toute la diversité des manifestations émotionnelles et sensorielles d'une crise individuelle, il est possible d'identifier des modèles spécifiques d'expériences dont la présence indique le fait d'une crise :

· peur. Diverses formes de peur sont généralement caractéristiques de tous les aspects du fonctionnement de l'individu en tant que système intégral de relations avec la réalité, cependant, lors des crises, la peur peut acquérir un caractère assez spécifique. Il peut s'agir d'une peur indifférenciée qui surgit soudainement et s'accompagne d'un sentiment de menace imminente, de catastrophe, souvent de nature métaphysique et non objectivée ; peur de nouveaux états internes inattendus qui se remplacent rapidement, de pensées et d'idées inacceptables et inattendues, ainsi que peur de perdre le contrôle du contenu de la conscience ; peur de la perte de contrôle associée à la perte des directives de base de la vie et à la dévalorisation des objectifs antérieurs, ainsi qu'à l'expérience de nouveaux états caractérisés par des émotions et des sensations corporelles intenses ; peur de la folie résultant du débordement de la conscience avec des contenus inconscients ; cette peur est étroitement liée à la peur de la perte de contrôle ; peur de la mort associée à l'horreur de la destruction du corps (ce type de peur s'explique par l'activation de contenus inconscients, principalement le processus de mort-naissance ;

· sentiment de solitude. La solitude est une autre composante d'une crise spirituelle. Cela peut se manifester de diverses manières – depuis un vague sentiment d’éloignement des autres jusqu’à une absorption totale par l’aliénation existentielle. Le sentiment de solitude est associé à la nature même des expériences qui constituent le contenu d'une crise individuelle. Une activité intrapsychique élevée provoque le besoin de s'échapper de plus en plus souvent de la vie quotidienne vers le monde des expériences internes. L’importance des relations avec autrui s’estompe et la personne ressent une perte de lien avec ses identifications habituelles. Cela s’accompagne d’un sentiment de distance par rapport au monde extérieur et à soi-même, provoquant une sorte d’« anesthésie » douloureuse de sentiments familiers et rappelant une forme clinique sévère de dépression. De plus, les personnes en crise ont tendance à considérer ce qui leur arrive comme quelque chose d’unique, quelque chose qui n’est arrivé à aucune autre personne auparavant. Ceux qui font face à de telles expériences se sentent non seulement isolés, mais aussi complètement insignifiants. La plupart des gens ont tendance à extrapoler cet état au monde qui les entoure, ce qui leur apparaît absurde et dénué de sens, et toute activité humaine leur semble insignifiante ;

· sentiment d'aliénation. Dans un environnement social où des normes et des règles de comportement très spécifiques sont acceptées, une personne qui commence à changer intérieurement peut ne pas sembler en parfaite santé. Parler de vos peurs, de vos sentiments associés à la mort et à la solitude, ainsi que de vos expériences transpersonnelles, peut alarmer vos amis et votre famille et conduire à l'isolement social. Une personne en crise spirituelle peut voir ses intérêts et ses valeurs changer et ne pas vouloir participer à ses activités ou passe-temps habituels. Une personne peut développer un intérêt pour les problèmes spirituels, la prière, la méditation et certains systèmes et pratiques ésotériques, qui sembleront étranges à son environnement immédiat et contribueront au sentiment d'être un étranger parmi les gens ;

· États de « folie » vécus subjectivement. Les crises individuelles s'accompagnent rarement d'une perte de contrôle sur les expériences internes et de comportements extrêmes. Dans le même temps, le rôle de l'esprit logique est considérablement affaibli et une personne est confrontée à des réalités internes qui dépassent la rationalité ordinaire. Il convient de noter des sautes d'humeur soudaines et un manque de maîtrise de soi. Ce sont des réactions initiales courantes face à des expériences intenses. Une personne peut ressentir des sautes d’humeur soudaines et sans cause, passant d’une émotion à une émotion complètement opposée. Une paralysie partielle de l'attention volontaire est possible ; une personne peut avoir le sentiment d'avoir presque complètement perdu le contrôle d'elle-même, de ses pensées et de ses sentiments. Ces expériences provoquent parfois une réaction ambiguë chez une personne : d'une part, il y a un sentiment de perte totale de contrôle rationnel sur ce qui se passe dans espace interne, considéré comme le début de la folie, d'autre part, une expansion de la sphère de conscience et une compréhension plus profonde de soi et du monde qui nous entoure ;

· vivre une mort symbolique. La confrontation aux manifestations de la mort est un élément central du processus de transformation et une composante unificatrice de nombreuses crises. Lorsque le développement d'une crise amène une personne à prendre pleinement conscience de sa mortalité, elle commence le plus souvent à éprouver une résistance colossale. La conscience de sa mortalité peut être épuisante pour une personne qui n'est pas préparée à affronter cet aspect de la réalité, mais elle peut aussi être libératrice pour ceux qui peuvent accepter le fait de leur mortalité. L’activation du thème de la mort dans la conscience d’une personne indique toujours une profondeur suffisante du processus de crise et, par conséquent, le potentiel transformationnel élevé de ces états. Les thèmes de la mort peuvent être activés par des événements extérieurs associés à la destruction du statut social habituel et à des dégâts matériels majeurs. Dans d'autres cas, le processus de mort psychologique se déclenche face à une situation potentiellement mortelle : maladie somatique grave, traumatisme, catastrophe, catastrophe naturelle, etc. Une des formes d'expérience de la mort symbolique est le sentiment de perte. de sens de tout ce qui était auparavant caractéristique de nombreuses situations de crise constituait la vie d'une personne, la destruction des attachements antérieurs et la libération des rôles antérieurs. De telles expériences peuvent s’accompagner d’une profonde mélancolie ; leurs compagnes sont souvent des tendances dépressives.

Ces problèmes sont générés par l’éveil de nouvelles pensées, aspirations et intérêts de nature morale, religieuse ou spirituelle.

Étapes d'une crise individuelle

L'expérience d'une crise peut être divisée en cinq étapes principales, certaines formes d'existence qui diffèrent par le sens et la force de l'expérience :

· la vie quotidienne d'une personne avec ses soucis et fonctions habituelles,

· mort-renaissance,

· sortie de crise et retour à une vie normale avec de nouvelles qualités.

a) La vie quotidienne

La première forme est le mode de vie habituel de chacun de nous. Nous existons conformément aux conventions de la société, sans tensions fortes. Les croyances sociales, la morale et les restrictions sont soit acceptées par une personne de manière inconditionnelle, comme tout à fait naturelle, soit elle les viole autant que tout le monde les viole. Tout le monde en Russie sait qu'un citoyen respectable ne doit pas enfreindre les lois et réglementations (lois fiscales, règles trafic et etc.). Il les viole dans la mesure où cette violation est une mesure de bon sens, et dans la mesure où tout le monde le fait.

En science, cette étape du développement humain est appelée linéaire. A ce stade, il est loin d'être questions inhabituelles et des problèmes mondiaux, à moins, bien sûr, qu’ils ne constituent une manière familière de structurer l’espace et le temps. L'ordinaire, la clarté, l'ennui, rempli d'illusions, telles sont les caractéristiques de cette forme de vie. Les perspectives de vie à partir de ce stade sont intégrées à la vision du monde habituelle, elles sont compréhensibles, une personne possède la plus grande connaissance de ce qui est bon, de ce qui est mauvais, comment agir, quoi ne pas faire, où s'efforcer, où ne pas le faire. Toutes les connaissances, capacités et compétences acquises dans la vie quotidienne sont l’expression de tendances, de motivations, d’objectifs et d’intérêts habituels.

Une personne ne connaît ni anxiété, ni joie, ni douleur. Et s’ils sont présents, ils n’ont pas une intensité choquante. Tout est aussi bon que socialement acceptable. Tout va aussi mal que possible pour tout le monde.

On peut dire qu’à ce stade, rien ne se passe, même si quelqu’un meurt ou naît ; cela arrive à tout le monde et ne perturbe pas le rythme de la vie.

Pour la majorité des gens, la vie est normale dans la mesure où elle est familière et ordinaire. De plus, une personne fait tous les efforts possibles pour maintenir cette « normalité ». Dans un sens, il dort et rêve, ce qui s'appelle la vie, et nous détestons tranquillement ceux qui veulent nous réveiller. Durant une période stable et linéaire de leur vie, les gens ont tendance à vivre dans une zone de confort. Dans cette zone, rien ne se passe ou la vie se déroule simplement : le temps et l'espace sont structurés conformément aux systèmes de besoins motivationnels et d'orientation des valeurs de l'individu. Les structures significatives sont autonomes et stables. Nous pouvons voir ici des communications sociales et psychologiques bien établies. La vie dans une zone de confort est associée à une manière d’être familière, un style d’existence.

L'intensité des circonstances de la vie est telle qu'elle maintient une certaine activité de base de l'existence. On ne peut pas dire qu’il n’y a pas de problèmes, de tensions ou de conflits dans cette zone. Ils existent sans aucun doute, mais ils sont de nature ordinaire et sont quelques-unes des caractéristiques des manières habituelles d'interagir avec la réalité interne et externe.

Dans la zone de confort, il n’y a pas de défis ou de situations frustrantes pour l’individu. L'individu dispose d'une réserve de force, d'une réserve d'expérience, d'un système de connaissances, d'aptitudes, de compétences afin de structurer linéairement le champ sémantique et en même temps de ne pas rencontrer de situations insolubles. Beaucoup structures psychologiques au niveau de la perception, la vie est agencée de manière à maintenir l'existence dans une zone confortable. Tout système complexe ne peut fonctionner que s’il possède un seuil de sensibilité. Nous ne semblons pas le remarquer ou nous y associer, nous ne voulons pas nous impliquer dans des états émotionnels et des situations qui menacent de perturber une homéostasie confortable. Tous les mécanismes de défense sont conçus selon cette logique. Le seuil de sensibilité est souvent délibérément abaissé précisément par notre désir de vivre dans une zone de confort.

L'existence dans la zone de confort est assurée par plusieurs variables :

· absence de conflit entre les principales structures globales (matérielles, sociales, spirituelles). Sans tensions ni conflits au sein de ces sphères et entre elles, l’existence de l’individu est bien entendu impossible. Les conflits et les contradictions sont à l'origine du fonctionnement de la personnalité. Il est important que ces conflits n’aient pas d’intensité traumatisante ni de charge stressante. L'existence au sein d'une zone de confort est toujours associée à l'idée de justesse de la vie, à l'idée de stabilité ;

· identification totale, unité avec soi-même. Par rapport aux crises individuelles, la tâche cruciale est de « se développer », de se libérer de tout ce qui en réalité ne correspond plus à une personne, pour que l'authenticité, la vérité et la réalité, le vrai « je » deviennent de plus en plus évidents et efficaces. ;

· augmentation de la rigidité interne et de la rigidité.

Toute étape significative du développement personnel suppose la compréhension de ses limites et le dépassement de ses limites. Il ne s’agit pas d’une guerre de tous contre tous ni d’une rébellion impliquant une confrontation avec les lois sociales de coexistence et les normes éthiques. Il s’agit d’un changement de place dans la perception de soi dans la vie, d’un regard sur soi depuis l’extérieur de soi et d’une reconnaissance honnête de ses limites et de ses illusions.

Après tout, c’est une loi du développement que de tels signes avant-coureurs de changement apparaissent. Au début, imperceptiblement, puis de plus en plus intensément, la vie commence à indiquer que l'utérus dans lequel vous avez habité est déjà démodé, ou exigu, ou sent le moisi. L’appel au changement commence à remplir l’espace de la vie. Cet appel s'appelle une crise.

L’appel de la crise a de nombreux visages. Il peut s’agir d’une rupture d’idées établies sur votre corps et d’autres parties du moi matériel : maladie, menace de mort, perte de maison ou d’argent. Cela peut être une rencontre choquante avec la maladie, la vieillesse ou la mort, comme ce fut le cas avec le Bouddha. Parfois, ce n’est pas la privation même d’une partie importante de l’existence matérielle, mais simplement la menace d’une telle privation qui devient la cause de la crise, son appel.

Souvent, l'appel se réalise à travers la rupture des relations sociales habituelles et l'identification aux rôles et aux statuts : perte d'emploi, trahison de sa femme, incapacité à gagner de l'argent, privation de perspectives d'évolution professionnelle, divorce, perte d'enfants, d'amis, de proches. les proches... Plus l'appel est fort, plus les parties significatives du « corps » social sont touchées par une force de balayage.

L’appel à la crise se manifeste encore plus intensément dans les dimensions spirituelles de l’individu. Il peut s’agir d’une crise existentielle qui brise toutes les idées et croyances habituelles. Parfois, un appel peut provenir de l’intérieur : un rêve ou une vision impressionnante, une phrase accidentellement laissée tomber par quelqu’un, un extrait d’un livre.

Cet appel peut s’incarner dans les figures inquiétantes du désir existentiel, des sentiments de solitude et d’aliénation, de l’absurdité de l’existence humaine, de la douloureuse question du sens de la vie. Une crise spirituelle peut prendre la forme d’une insatisfaction divine douloureuse, apparemment sans cause, privant le sens des intérêts habituels, des petits et des grands plaisirs de la vie du sexe, de la renommée, du pouvoir et du plaisir corporel.

On peut supposer que, en termes d'intensité, l'appel représente une manifestation d'une zone à risque, moins habitée par l'homme, mais plus remplie de vitalité et d'une étrange attractivité. Cette zone est attractive pour les expériences insolites ; son contenu émotionnel principal est un mélange de curiosité et de peur. C’est toujours l’occasion d’une expansion quelque peu dangereuse mais réelle de l’expérience intérieure.

La zone de confort, malgré toute sa stabilité, sa stabilité et sa fiabilité, provoque finalement des nausées et de l'ennui. Ces sentiments apparaissent particulièrement rapidement s'il y a beaucoup de énergie vitale. La personnalité « interrompt » la linéarité de la zone de confort avec de nouveaux états. La personnalité maîtrise de nouveaux domaines d'expérience, acquiert de nouvelles connaissances et compétences. L. S. Vygotsky a écrit sur la zone de développement proximal comme l'option d'apprentissage la plus optimale. La zone à risque est la zone de développement proximal. L'apprentissage ou le surapprentissage se produit précisément dans cette situation de vie où l'ignorance ou l'incapacité est dangereuse. Les étudiants le savent bien pendant la séance.

Cette zone a un énorme potentiel positif car elle donne vie aux ressources personnelles et augmente les capacités physiques, intellectuelles, heuristiques et autres capacités psychologiques. En même temps, elle ouvre de nouvelles possibilités, ouvre de nouvelles perspectives à la vie et reconnaît ses nouvelles facettes.

Il existe deux schémas désagréables en interaction avec cette zone :

· Plus une personne l'explore, plus ses limites se déplacent, plus l'expérience est nécessaire pour atteindre de nouveaux états ou pour incarner les anciens. Autrement dit, chaque interaction avec cette zone élargit la zone de confort et une intensité d’expérience croissante est nécessaire pour atteindre la zone à risque ;

· long séjour dans cette zone conduit à une dévaluation de la zone de confort et à un épuisement psychobiologique, à la formation de l'habitude de vivre à la limite des possibles, etc. en conséquence, à des États en crise avec une désintégration négative.

La forme que prend l’appel à la crise n’est pas si importante. Il est important qu’il soit entendu avec une intensité d’expérience plus grande que dans la vie quotidienne. Il est important qu'il touche les cordes les plus importantes de la personnalité et montre les limites de ses capacités, la perception habituelle de la vie et appelle une personne à de nouveaux espaces de développement. Il est important que cela évoque la peur et la panique, mais en même temps la curiosité et l'inspiration.

Ce défi confronte une personne à un choix :

· suivre l'appel vers des zones incompréhensibles et inexplorées de la réalité, vers de nouveaux territoires de personnalité, de conscience, d'activité, vers une nouvelle qualité de vie ;

· ne pas accepter le défi, comme s'il ne remarquait pas la crise imminente et se repliait plus profondément sur le familier.

La surdité à l'appel, causée par le fait que la curiosité est cachée par la peur, peut se transformer en regret pour une personne à propos d'opportunités manquées. que tout aurait pu être différent – ​​meilleur, plus fort, plus profond, plus lumineux. Et si l'appel est entendu, alors, dans l'ensemble, une personne peut être confrontée à un sort plus peu enviable que la routine habituelle.

c) Point culminant

La mort-renaissance est la phase culminante de l’expérience d’une crise. Son expérience réside dans la destruction impitoyable d’anciens supports et fondations importants dans la vie d’une personne. Cette forme peut être désignée comme la mort de la structure précédente, du contenu de l'Ego, de ses appréciations, de ses relations. La mort de la structure antérieure peut être la conséquence d'une expérience physique intense (sexuelle, douloureuse, changement d'image de soi), d'une catastrophe émotionnelle, d'une défaite intellectuelle, d'un effondrement moral. La mort et la renaissance se produisent uniquement sous l’intensité du choc de l’expérience ou en raison de l’effet cumulatif d’expériences fortes de la zone précédente.

Avec un effet cumulatif et un épuisement du potentiel biopsychique, l’effet de choc peut être induit par une « goutte d’eau » instantanée. Lors d’une crise débilitante, une personne fait d’abord face efficacement à une série d’événements individuels ou liés au stress qui se succèdent. Mais finalement, la résistance s'affaiblit et la personne peut atteindre un point où elle n'a plus suffisamment de force et de ressources - externes et internes - pour faire face à l'effet cumulatif des coups ultérieurs. Dans une telle situation, un état de crise aiguë est inévitable.

Avec l'intensité du choc, un cataclysme soudain dans les structures matérielles, sociales ou spirituelles de l'individu peut provoquer une forte réaction émotionnelle qui supprime les mécanismes d'adaptation de l'individu. Parce que l’événement se produit de manière inattendue et que la personne n’a généralement pas le temps de se préparer au coup terrible, elle peut tomber dans un choc émotionnel et « dépérir ». L’intensité du choc est toujours associée à l’impact de la crise sur d’importantes constructions nucléaires de la personnalité – image de soi, statut d’intégration, valeurs existentielles.

Il n'y a que quatre sorties de la zone de choc :

· désintégration positive avec transition vers un niveau qualitativement nouveau d'intégrité de conscience et de personnalité ;

· folie avec divers contenus possibles ;

· désintégration négative avec perte des communications sociales, de la vitalité et retour à une zone confortable avec un niveau minimum de vitalité ;

· la mort.

Avec la désintégration positive, la mort de l'Ego est perçue non pas comme une disparition avec sa peur métaphysique de la non-existence, mais comme une transformation qualitative, un écart par rapport à la perception habituelle du monde, un sentiment d'insuffisance générale, le besoin de super- contrôle et domination. La mort de l’ego est un processus d’abnégation. Cette forme se révèle à travers une revalorisation de toutes les valeurs et un changement des objectifs de vie. À ce stade, une grande partie de ce qui semblait précieux ne l’est plus. De nombreuses significations importantes disparaissent et une personne peut s'en séparer.

Une crise est la mort d'une identité antérieure qui ne correspond plus aux tâches de l'étape actuelle développement personnel. Et dans la mort, un nouveau tissu de vitalité renaît. L’ancienne image de soi doit mourir, et de ses cendres une nouvelle individualité, plus conforme au but évolutif, matériel, social et spirituel, doit germer et se déployer.

Dans la qualité nouvelle et acceptée, un sentiment de libération spirituelle, de salut et de rédemption surgit. Une personne perçoit le sens profond de la liberté en tant qu'État. Le contenu de cette étape est associé à la naissance directe d'une nouvelle personnalité. A ce stade, le processus de lutte pour de nouvelles qualités prend fin. Le mouvement à travers les égratignures de la crise atteint son point culminant, et le pic de douleur, de souffrance et de tension agressive est suivi par la catharsis, le soulagement et le remplissage de la vie avec de nouveaux sens.

Dans le même temps, il faut garder à l'esprit que la phase de mort et de renaissance n'est pas seulement une étape de l'évolution psychobiologique ou socio-psychologique d'une personne, mais aussi une véritable expérience d'évolution. Cette étape, en plus des expériences individuelles et personnelles, a un contenu archétypal, mythologique et mystique prononcé, se distingue par un caractère nettement numineux et est associée à de profondes connaissances existentielles qui révèlent une unité globale derrière le monde de la séparation.

La phase de cours exige de la discipline de la part de l'individu. Une expérience constructive est très importante pour elle. Au-delà de la mort et de la renaissance, la recherche de nouveaux objectifs, de stratégies de vie et de nouvelles valeurs est importante. Les trouver devient souvent une avancée qui change radicalement la perception du monde. Il peut s’agir de nouveaux projets sociaux, d’une compréhension du sens existentiel de l’existence, d’une compréhension de sa place dans la société et de sa mission. Dans le domaine spirituel, cela peut s’exprimer par l’illumination, la libération, l’unité avec Dieu ou un sentiment de légèreté, de clarté et de simplicité de vie inhabituelle. Pendant la période de prise de conscience et de clarification des perspectives dans un nouveau rôle, les gens sont particulièrement sensibles à l'aide. Les mécanismes de défense habituels sont affaiblis, les comportements habituels semblent inadéquats et la personne devient plus ouverte aux influences extérieures.

Au fur et à mesure qu'une personne acquiert l'expérience d'une crise au cours de cette phase, elle développe de nouveaux mécanismes de résolution des conflits et développe de nouvelles façons d'adaptation qui l'aideront à faire face plus efficacement à une situation identique ou similaire à l'avenir.

La principale leçon de la crise est l’égalité de traitement de tous et de toutes choses – une expression profonde de la réalité de la vie. Une personne ne s'empare de rien et ne considère rien comme sienne ; elle n'a rien et en même temps elle a tout. Lui-même a tout : tous les états, toutes les idées, toutes les réactions – et il n'est rien. Il se tenait au-dessus du champ des expériences humaines et à partir de ce point, il a la possibilité d'entrer dans n'importe quelle forme, dans n'importe quelle expérience, dans n'importe quel état, dans n'importe quelle relation, dans n'importe quel contact avec la réalité.

En même temps, il s'agit d'un état où l'essentiel reste le service envers les autres et où une personne se manifeste pleinement dans sa puissance spirituelle. Il est libre de l'identification, du désir d'être quelqu'un ou quelque chose, mais la leçon de sagesse reçue de la crise fait de lui un chef d'orchestre des valeurs les plus élevées de l'existence humaine - amour, miséricorde, compassion, compréhension, empathie. C’est la crise qui révèle la compréhension essentielle de l’humanisme comme reconnaissance de la valeur intrinsèque de la personnalité d’une personne, de son droit à la liberté, au bonheur, au développement et à la manifestation de ses capacités. La leçon de la crise dans ses manifestations les plus élevées est une leçon de vertu – le devoir sacré de servir toute personne sur le chemin de la vie.

V. Frankl considérait la recherche de sens comme un élément important pour sortir d'une situation de crise. « Une personne est libre de répondre aux questions que la vie lui pose », écrit-il. - Mais cette liberté ne doit pas être confondue avec l'arbitraire. Il faut l’entendre du point de vue de la responsabilité. Une personne est responsable de la réponse correcte à une question, de la découverte du vrai sens d’une situation » (6, pp. 293-294).

Une fois la crise passée, la personne devient « sage par l’expérience ». Une personne ne peut pas trouver la sagesse dans la vie de tous les jours. Un enseignant naît dans le creuset de la crise. De plus, toute personnalité valable ne se forme que par l’expérience de la crise.

e) Fin de la crise

En fait, la crise est terminée. Il y a déjà une clarté de compréhension dans l’espace intérieur. Mais la clarté intérieure ne suffit pas pour un achèvement complet. L'achèvement de la crise ne se produit que lorsque son expérience se manifeste par le retour à la société familière et le service aux autres.

La valeur des personnes qui ont vécu une crise profonde est extrêmement grande non seulement pour la vie spirituelle, mais aussi pour la vie sociale et matérielle de la société. Souvent, l’expérience d’une crise personnelle est un cadeau inestimable pour des centaines de milliers de personnes.

Le passage de la crise n’est peut-être pas très dramatique. Beaucoup traversent des crises, mais peu parviennent à la sagesse. Une crise ne se manifeste pas toujours sous les cinq formes à son intensité maximale. Nous traversons de nombreuses crises dans nos vies. Ils sont comme une série de cercles, comme une spirale, dans lesquels la personne revient encore et encore à son ordinaire, mais en atteignant chaque fois une perspective plus élevée, à moins, bien sûr, qu'une des crises ne conduise à destruction complète personnalité et l'impossibilité de retourner au sein habituel de la vie.

Quelle est la signification de cette expérience périodiquement répétée de l’agonie du Moi, que nous désignons comme une crise individuelle ? Les crises sont un défi évolutif. Il s’agit du dernier mécanisme de sélection des individus les plus puissants et les plus puissants dans la lutte pour la survie sociale. Il s’agit d’une expérience puissante et éternelle, dont l’expérience conduit à la plus grande efficacité de l’homme en tant que porteur de l’humanité.

Une crise est un processus caché dans psyché humaine et son potentiel évolutif. C'est lui qui peut conduire à la reconstruction de la psyché, de la personnalité et de la conscience de l'ordre évolutif nécessaire à l'homme et à l'humanité. C'est lui qui donne naissance à une personne moins conflictuelle, libre du passé, moins attachée à son conditionnement et à son conformisme, plus saine et plus holistique. C'est la crise qui fait ressortir le meilleur d'une personne.

Mécanismes de crise individuelle

F.E. Pour décrire toute expérience, Vasilyuk a identifié quatre formes de « mondes de vie » (motivateurs et sources du contenu de l'activité de vie du sujet). Il établit deux oppositions catégoriques, sur lesquelles il construit une typologie des mondes de vie, ou formes de vie. La structure de cette typologie est la suivante : le « monde de la vie » a des aspects externes et internes, désignés respectivement comme monde externe et interne. Le monde extérieur peut être facile ou difficile. Interne - simple ou complexe. L'intersection de ces catégories définit quatre états possibles :

· Monde de vie extérieurement léger et intérieurement simple ;

· monde de la vie extérieurement difficile et intérieurement simple ;

· monde de la vie extérieurement facile et intérieurement complexe ;

· Monde de la vie extérieurement difficile et intérieurement complexe.

Un monde simple intérieurement et facile extérieurement peut être représenté en imaginant un être qui a un seul besoin et vit dans des conditions de donation immédiate de l'objet qui lui correspond. Le monde extérieur est tout à fait adapté à la vie d'un être donné ; il n'y a ni excès ni déficience par rapport à cette vie. Le monde extérieur est co-naturel avec celui de la vie, et donc dans le monde psychologique il n'y a pas ces phénomènes spéciaux qui, par leur présence, manifesteraient la présence du monde extérieur dans le monde psychologique et serviraient ainsi comme une sorte de frontière entre eux. Le monde de la vie et le monde extérieur s'avèrent fusionnés l'un dans l'autre, de sorte qu'un observateur regardant du côté du sujet ne remarquerait pas le monde et considérerait cet être comme substantiel, c'est-à-dire ne nécessitant pas un autre être pour son existence, et un observateur du côté du monde n'en distinguerait pas cet être même, il verrait, selon les mots de V.I. Vernadsky, simplement « matière vivante ». La vie d’un sujet dans un tel monde est un être nu, un être complètement ouvert sur le monde. La distance spatiale et la durée temporelle en tant qu'aspect extérieur du monde sont absentes. Un tel être mène une existence psychologiquement absolument passive et passive : aucune activité externe ni interne dans les poumons et monde simple Pas besoin. Le principe du plaisir est le principe central de l’attitude inhérente à une vie simple et facile ; le plaisir serait le but et la valeur la plus élevée d’une telle vie s’il était construit et réalisé consciemment.

Dans un tel monde, il n'y a pas de place pour l'expérience, car la légèreté et la simplicité du monde, c'est-à-dire la sécurité et la cohérence de tous les processus vitaux excluent la possibilité de situations qui nécessitent d'être vécues.

Cependant, si un être vivant a fait l'expérience d'une existence simple et facile, alors les structures phénoménologiques générées par une telle existence sont des couches efficaces, toujours vivantes et inamovibles de sa conscience, et des couches existentielles dans le sens où elles s'efforcent de définir tout ce qui existe. la conscience, pour orienter ses processus vers les structures correspondantes, ont un canal, en général, pour imposer leur mode de fonctionnement à la conscience. Dans tout monde de la vie, aussi difficile et complexe soit-il, aussi puissants et divers que soient l'activité et les « organes » mentaux qui s'y développent et les structures phénoménologiques qui leur correspondent, la vitalité primaire reste irréductible, dont l'atome est l’acte de satisfaction directe de tout besoin.

Le prototype de l'existence et de la vision du monde considérées peut être le séjour du fœtus dans le ventre de la mère, l'existence du nourrisson et la vision du monde infantile correspondante.

Dans un monde de vie extérieurement difficile et intérieurement simple, les bienfaits de la vie ne sont pas donnés directement ; l'espace extérieur est saturé d'obstacles, d'obstacles et de résistances de choses qui empêchent la satisfaction des besoins. Pour que la vie se réalise, ces difficultés doivent être surmontées. L’aspect extérieur du monde psychologique se déploie dans une certaine perspective espace-temps. Parallèlement aux dimensions « ici » et « alors », de nouvelles dimensions « là-bas » et « alors » apparaissent.

Les activités dans ce monde se caractérisent par une concentration constante sur l'objet du besoin. Cette activité n'est soumise à aucune distraction qui mène au côté. Chaque objet n'est appréhendé que du point de vue de son utilité ou de sa nocivité pour satisfaire le besoin unique, toujours intense, du sujet. La vie est soumise aux préceptes du principe de réalité ; le sujet doit refléter de manière adéquate la réalité. Le principe de plaisir n'est pas une modification du principe de plaisir, mais une réalité indépendante.

La base commune de tous les processus vécus caractéristiques de ce type de vie est le mécanisme de la patience. La patience est un mécanisme qui obéit au principe de réalité. Il interagit avec le mécanisme de défense, subordonné au principe de plaisir. La défense reconnaît le bien comme présent existentiellement, la patience comme présente dans l'obligation.

Deux variantes de l’expérience « réaliste » peuvent être distinguées. La première a lieu au sein de la relation de vie affectée. Dans le cas le plus simple de ce type d'expérience, la sortie d'une situation critique, qui semble subjectivement insoluble, ne se produit pas grâce à un processus psychologique indépendant, mais à la suite d'une résolution objective inattendue de la situation (succès après échec, accord après refus, etc.). La situation critique ici n'est pas surmontée psychologiquement, mais est en fait éliminée grâce à un comportement efficace ou à un concours de circonstances réussi. Les cas plus complexes qui nécessitent une activité particulière de la part du sujet sont réalisés par perte de capacités ou par remplacement. La possibilité de résolution dans ce monde psychologique est assurée par deux caractéristiques : la capacité du sujet à reporter la satisfaction d'un besoin pendant un certain temps, pendant lequel des capacités compensatoires peuvent être développées, des solutions de contournement pour atteindre l'objectif peuvent également être trouvées ou créées. comme la capacité de se contenter de tout remplacement de l'objet de besoin, aussi longtemps que ce n'est pas le cas, pourrait la satisfaire.

La deuxième version de l'expérience « réaliste » diffère de la première en ce qu'il n'y a pas de liens subjectifs de continuité entre la relation perturbée qui a provoqué le besoin de l'expérience et cette relation de vie ultérieure, dont la mise en œuvre normale marque le succès de l'expérience. La nouvelle activité et l’ancienne, frustrée, ne sont en aucun cas liées en interne. Cette « compensation » ne change rien à la relation de vie antérieure, perturbée, c'est un remplacement sans remplacement.

Les prototypes bien connus d'un tel chemin de vie sont un fanatique ou un maniaque, un état de personnalité au moment de « pulsions impulsives » ou un état de personnalité au moment de l'actualisation d'un motif pour lequel il n'y a pas d'alternative.

Dans le cas d'un monde de vie intérieurement complexe et extérieurement facile, tous les processus intervenant entre l'initiative du sujet et la réalisation du motif sont éliminés. Toute la structure interne de l'activité semble disparaître ; chaque activité individuelle, dès qu'elle commence, s'effectue instantanément.

La principale problématique et l'aspiration d'une vie intérieurement complexe est de se débarrasser du besoin douloureux de choix constants, de développer une conscience des valeurs qui aurait une mesure de l'importance des motivations et la capacité de consolider les relations de vie dans l'intégrité de la vie individuelle. . La valeur est la seule mesure de comparaison des motivations. Le principe de valeur est le principe le plus élevé du monde de la vie complexe et facile.

Dans le monde intérieur d'un individu, les unités individuelles sont « conjuguées », c'est-à-dire il peut entretenir plusieurs relations dans son champ intérieur et il y a un enchaînement entre elles.

Les types d’événements à vivre dans le monde facile et complexe sont les conflits internes (une contradiction insoluble entre deux valeurs de vie) et les conflits externes (par exemple la disparition de l’objet d’une des relations de vie du sujet).

Dans ces événements (quelle que soit leur nature spécifique) l’avenir psychologique, le sens et l’intégrité de la vie sont simultanément violés. Un effondrement de tout le système de vie se produit, c'est-à-dire les systèmes « conscience-être » ; la conscience ne peut pas accepter l'existence sous cette forme et perd la capacité de la comprendre et de la diriger. Surmonter ce désordre de la vie, c'est-à-dire l'expérience dans un monde facile et complexe est réalisée grâce à une restructuration de valeur et de motivation. Il existe deux principaux sous-types d’expérience de valeur. La première se réalise lorsque le sujet n’a pas encore atteint étapes supérieures amélioration de la valeur, et s'accompagne d'un changement plus ou moins important dans son système de valeur et de motivation. L'expérience des valeurs du deuxième sous-type n'est possible qu'aux stades les plus élevés du développement de la conscience des valeurs. Si, avant d'atteindre ces stades, la valeur appartenait à la personnalité, faisait partie, même la plus importante et la plus intégrale, mais faisait toujours partie de sa vie, et que la personnalité pouvait dire : « ma valeur », alors maintenant ce rapport est inversé - le la personnalité fait déjà partie de la valeur qui l'embrasse, lui appartient et c'est dans cette participation à la valeur, en la servant, qu'elle trouve un sens et une justification à sa vie.

Le prototype d’une telle existence est tout choix moral lorsqu’un individu doit s’abstraire des difficultés du monde, de la « matière ». En d’autres termes, il existe une telle couche de l’existence humaine, une sphère de comportement moral, dans laquelle la vie est réduite à la conscience, la question de la vie est retirée de l’équation.

Dans un monde de la vie intérieurement complexe et extérieurement difficile, la difficulté du monde s'oppose à la totalité des activités. D’un autre côté, la complexité du monde auquel nous sommes confrontés ne peut être résolue uniquement de manière interne. La principale nouvelle formation qui apparaît chez un être d'un tel monde de vie est la volonté. Il s'agit d'un « organe » psychologique qui est représentatif d'un sujet intégral, d'une personnalité dans son propre appareil mental et dans la vie en général. Il s'agit de sur l'auto-construction de l'individu, sur la création active et consciente d'une personne elle-même, et non seulement sur la conception idéale d'elle-même, mais aussi sur l'incarnation sensorielle et pratique de ces plans dans les conditions d'une existence difficile et complexe . Le principe le plus élevé de ce type de monde de la vie est la créativité.

Le chemin de l'activité vers son objectif est à la fois compliqué par des obstacles externes et compliqué par des fluctuations internes. Des difficultés suscitent la prétention d'autres motifs pour déterminer l'activité du sujet, et cette complexité interne actualisée augmente la difficulté de sa mise en œuvre et un travail particulier de la volonté est nécessaire pour mener à son terme cette activité dans ces conditions. L'une des fonctions principales de la volonté est d'empêcher le conflit de motivations qui éclate dans le domaine d'activité d'arrêter ou de rejeter l'activité du sujet. La volonté est une lutte contre la lutte des motivations.

L'espace et le temps sont connectés en une seule intégrité non additive.

Une expérience spécifique à ce type de monde de la vie est une crise. Une crise est un tournant dans le chemin de vie d'un individu. Une crise survient lorsque, à la suite de certains événements, la mise en œuvre d'un projet de vie devient subjectivement impossible.

Le résultat d’une crise peut être double. Elle consiste soit à restaurer une vie interrompue par une crise, soit à la faire revivre, soit à la régénérer dans une autre vie. Mais d'une manière ou d'une autre, nous parlons d'une génération propre vie, sur l'auto-création, l'auto-construction, c'est-à-dire sur la créativité. Dans le premier sous-type d’expérience créatrice, la vie est finalement restaurée, mais seule la chose essentielle qui constituait cette vie, son idée de valeur, est préservée. Le deuxième sous-type d'expérience créative se produit lorsque le plan de vie s'avère basé sur de fausses valeurs et est discrédité avec elles par l'expérience même de sa mise en œuvre (Vasilyuk, 1984).

Ainsi, les caractéristiques qualitatives des crises individuelles sont décrites ci-dessus. Les crises liées à l’âge ou normatives en diffèrent par leur contenu.

Une crise dans la sphère personnelle est presque toujours le symptôme que vous avez atteint le plafond de développement d'une compétence ou d'un trait de caractère et que quelque chose doit être changé. Une crise psychologique survient qui, comme un test décisif, montre l'incohérence de vos habitudes et de vos capacités avec le monde qui a changé du jour au lendemain. Et peu importe dans quel domaine de la vie le monde est devenu différent : financier, familial ou professionnel, ce qui compte, c'est dans quelle mesure vous y étiez préparé.
La bonne nouvelle est que la crise précède toujours le changement, le plus souvent pour le mieux. Mauvais - vous devrez changer quelque chose en vous-même et vous adapter d'une manière ou d'une autre aux nouvelles conditions ou aux changements soudains.

Ainsi, une crise personnelle est à la fois un défi pour votre capacité à surmonter les obstacles et une opportunité de développement psychologique, émotionnel et croissance spirituelle. Ce n’est pas un hasard si le caractère chinois désignant le mot « crise, impasse » a également un deuxième sens que peu de gens connaissent : « opportunité, potentiel ». Et bien que l’on attribue aux Chinois la malédiction « pour que vous viviez dans des temps de changement », c’est-à-dire de crise, nous pouvons et devons percevoir ces mêmes changements qui suivent la crise comme apportant de la joie et de nouvelles opportunités de développement et de croissance personnels.

Test de préparation psychologique à une crise

Si vous êtes entré dans une zone de crise sans préparation émotionnelle et physique, cela se terminera très probablement par une dépression psychologique pour vous. Je suggère de passer un court test de préparation émotionnelle à une crise, développé par le psychologue du sport Rich Masters pour des gens ordinaires. Le test vous permettra d'évaluer votre préparation psychologique au stress sévère causé par le changement et de déterminer votre niveau d'estime de soi.

Accordez-vous 1 point pour chaque accord, pour chaque réponse OUI aux énoncés de ce questionnaire.

(1) Je me souviens longtemps de situations qui m'ont bouleversé ou qui m'ont mis en colère.
(2) Je m'énerve rien qu'en pensant à des situations qui m'ont bouleversé dans le passé.
(3) Je réfléchis souvent encore et encore à des situations qui m'ont mis en colère.
(4) Je peux encore réfléchir longtemps à la façon dont je peux me venger des personnes qui m'ont blessé, même si la situation est déjà résolue
(5) Je n’oublie jamais les personnes qui m’ont bouleversé ou mis en colère, même de manière modeste.
(6) Quand je me souviens de mes échecs passés, j'ai l'impression de les revivre
(7) Je m'inquiète beaucoup moins pour mon avenir que beaucoup de mes amis
(8) Je me regarde toujours de l'extérieur
(9) Je pense beaucoup à moi et à mes affaires
(10) Je pense constamment aux motivations de mes actions
(11) Parfois j'ai l'impression de me regarder de l'extérieur
(12) Je suis extrêmement conscient des changements d'humeur
(13) Je sais comment fonctionne mon cerveau lorsque je résous un problème.
(14) Je m'inquiète de la façon dont mes compétences commerciales sont jugées
(15) Je m'inquiète de mon apparence
(16) Je m'efforce généralement de faire bonne impression
(17) Avant de quitter la maison, je me regarde habituellement dans le miroir
(18) Je m'inquiète de ce que les autres pensent de moi.
(19) J'ai du mal à prendre des décisions

Plus votre score au test de préparation psychologique à une crise est élevé, plus il est probable que lorsque la prochaine crise vous surprendra, vous subirez une véritable dépression psychologique, en particulier dans les domaines où le coût de l'évaluation par les autres est très élevé. haut.

Si vous obtenez plus de 10 points au test, alors pendant une crise, vous tombez dans l'autoflagellation et le stress, au lieu de les surmonter, et cela signifie que 7 façons magiques de surmonter le stress et de sortir d'une crise personnelle sont faites pour vous.

7 façons de prévenir une dépression psychologique pendant une crise

Voici donc sept façons de surmonter une crise sans perte émotionnelle et d’en sortir vainqueur. La plupart d’entre eux prescrivent des mesures préventives afin que vous soyez parfaitement préparé en cas de crise.

1) Habituez-vous au stress !

Personne ne nie l’importance du vieil adage selon lequel « la pratique est mère de la victoire ». Il ne s’agit pas de « prendre le temps de jeter la paille » ; une crise est une crise parce qu’elle est soudaine. Le but est d’entraîner votre corps en période de relative prospérité à développer l’habitude de réagir calmement au stress provoqué par le changement.

Plus on s’entraîne sous stress, moins on aura peur en situation réelle. Intégrez consciemment les périodes de stress dans votre vie quotidienne. Par exemple, passez un week-end complet à faire le ménage et à cuisiner avec les yeux bandés ou avec votre main dominante attachée à votre corps. Ou allumez la minuterie et essayez d'effectuer une tâche qui vous prenait habituellement une demi-heure en dix minutes, voire cinq.

2) Jouez, jouez... entraînez vos réactions dans les jeux

En règle générale, plus l'impact du stress lors d'une crise sur le psychisme est fort, plus votre personnalité est rigide et structurée dans ses réactions comportementales. A l’inverse, il est plus facile de surmonter une crise par une personne flexible et spontanée ayant développé des stratégies comportementales non triviales. Si vous souhaitez être plus flexible tactiquement et stratégiquement dans votre comportement, jouez à des jeux de société. Surtout ceux qui nécessitent une réaction rapide et le développement de compétences de coopération/compétition avec d’autres personnes et de schémas de pensée stratégique/tactique. Par exemple, à « Carcassonne » ou « Backgammon ».

3) Dansez, dansez... faites cinq minutes de danse

Les psychologues ont remarqué depuis longtemps le lien entre les émotions et le corps. Une personne qui a du mal à surmonter une crise, qui est émotionnellement avare ou réprimée, qui a un comportement rigide, développe une « coque musculaire » qui, en cas de stress, ne fait qu'interférer avec la résolution du problème, aggravant une situation déjà difficile. Afin d'éviter que les sensations ne se figent dans les muscles, il est nécessaire d'effectuer une variété de mouvements. Si vous faites cela cinq minutes chaque jour, votre corps sera flexible, ce qui signifie que vous pourrez plus facilement surmonter le stress lorsqu'il survient. Des séances de danse de cinq minutes serviront également de bon redémarrage et ne permettront pas au stress émotionnel de s'accumuler dans le corps.

4) Arrêtez le critique intérieur

Même avant la crise, travaillez seul ou avec un psychologue pour vaincre la voix de votre critique intérieure. Il a été remarqué que sous le stress, la voix du persécuteur interne s'allume et commence à supprimer votre personnalité de l'intérieur. La meilleure façon ne pas céder aux critiques internes en cas de crise signifie les remplacer à l'avance par la voix bienveillante et solidaire d'un conseiller intérieur ou d'un sage. Puis, lors des changements, un soutien émotionnel et personnel sera toujours de votre côté et vous pourrez compter sur vous-même plus qu'avant. Mettez des mots d’encouragement et de louange dans la bouche des voix qui vous soutiennent. Du genre « tu peux le gérer, je crois en toi » ou « tout va bien, le changement est toujours pour le mieux ».

5) Apprenez à vous détendre rapidement

Une crise, qu’elle soit financière ou émotionnelle, nous rend tendus intérieurement et physiquement. La tension est une crise, une maladie, une rigidité et une peur. La relaxation est créativité, spontanéité, santé et optimisme. Par conséquent, il est préférable de commencer toute solution à un problème de manière détendue. De nos jours, de nombreuses méthodes de relaxation sont diffusées sur Internet, allant de simples méditations à des séquences complexes de relaxation corporelle et tension musculaire. Choisissez-en un et développez votre capacité à détendre rapidement vos muscles pour en faire une habitude, un automatisme. Si néanmoins une situation stressante vous surprend, utilisez la méthode des 10 secondes pour soulager les tensions en cas de crise : mettez-vous en boule, tendez tous vos muscles et retenez votre souffle pendant 5-7-10 secondes. Inspirez ensuite brusquement et profondément, en redressant tout votre corps. Respirez profondément pendant quelques minutes.

6) Concentrez-vous sur l’objectif et agissez !

Les psychologues du sport savent très bien qu'en période de stress, se concentrer sur le but de l'action (focus stratégique) plutôt que sur la technique (focus tactique) permet d'éviter l'échec et de gagner. Autrement dit, au lieu de penser à chacun de vos pas, en cas de crise, vous devez rapidement formuler un objectif et, sans hésitation, vous efforcer de l'atteindre. Par exemple, pendant crise financière, si vous envisagez de changer d'emploi, ne réfléchissez pas trop, passez un test d'emploi et, après avoir décidé du but d'un nouvel emploi, commencez à le chercher. Si, au contraire, vous commencez à réfléchir à tous les avantages et inconvénients d’un changement d’emploi ou même de profession, vous penserez probablement d’abord à une dépression nerveuse, puis vous risquez de perdre votre emploi.

7) Focus sur l’issue positive de la crise

Ne montrez pas d'impuissance dans vos pensées et vos actions. Si vous vous concentrez uniquement sur le négatif pendant les périodes de stress, vous risquez de perdre le contrôle de la situation et la capacité de travailler dur pour atteindre vos objectifs futurs. Entraînez votre cerveau à réfléchir à des résultats positifs et associez l’objectif final à un mot qui caractérise une action réussie. Répétez-le comme un mantra dans le bouddhisme chaque fois que vous obtenez même un petit succès. Par exemple, « Je peux le gérer » ou « Je suis un gagnant dans la vie » ou « Facile et rapide, comme toujours ». DANS situation stressante ce mantra vous aidera à vous concentrer sur la victoire et à passer à l’action pour sortir du domaine problématique.

Utilisez un mélange des sept méthodes magiques pour vous préparer au stress et surmonter les crises personnelles afin de transformer toute crise en une opportunité potentielle de devenir un gagnant.

En fait, la classification des crises de personnalité aurait dû être placée plus tôt, avant la description de la crise de la quarantaine.
Mais elle l'a écrit plus tard. Eh bien, comme je l'ai écrit, je le publie.
Je reporte les crises restantes à février.

En psychologie, il existe plusieurs types de crises : situationnelles, liées à l'âge, existentielles et spirituelles.

Crises situationnelles

Avec les situationnels, tout est plus clair ; ils ont un critère objectif clair : c'est lorsqu'une personne est soudainement rattrapée par un âne sur plusieurs fronts. Le passage de cette crise est une évidence : les plaintes ne vont pas arranger les choses, il faut des actions concrètes, il faut sortir de la crise. Il n’est pas nécessaire d’être psychologue pour comprendre : « Quand les armes parlent, les muses se taisent. »

L'aide d'un psychologue devient parfois nécessaire : pour l'intégration de l'expérience acquise, c'est-à-dire simplement pour vivre normalement, après avoir appris que « cela arrive aussi ». Cela devient particulièrement difficile lorsque l’expérience dépasse la normale. Dans ce cas, le monde entier d’une personne est souvent « détruit », et ici l’aide d’un psychologue est simplement nécessaire.

Crises d'âge

Les crises liées à l'âge, comme les crises situationnelles, ont des raisons objectives. Ils sont pour la plupart déterminés par l’âge, les changements physiologiques correspondants et les changements dans les rôles sociaux. Les crises liées à l'âge comprennent l'enfance (elles sont nombreuses), l'adolescence, l'entrée dans l'âge adulte et le vieillissement.

De tous, c'est le seul qui ne s'accompagne pas de changements hormonaux prononcés et qui est plutôt indirectement associé à des changements dans les rôles sociaux. Il y a donc certainement quelque chose d’existentiel là-dedans, même si formellement ce n’est pas existentiel.

Crises existentielles

Avec les existentielles, contrairement aux précédentes, tout n'est pas si clair : elles n'ont pas de raisons objectives, elles n'arrivent pas à tout le monde, même si ces données existentielles qui leur servent de thèmes – ces données concernent tout le monde :
1. La mort
2. Liberté
3. Isolation
4. L'absurdité de la vie.

Ces quatre réalités existentielles peuvent plonger une personne dans l’abîme de la crise à tout âge. De tels problèmes, au niveau objectif, sont fondamentalement insolubles – c’est pourquoi ils sont appelés existentiels, car nous devons tous vivre avec. Néanmoins, la conscience d’une telle donnée dans son intégralité semble souvent amener une personne à un nouveau niveau. Dans le langage grossier du protocole psychologique, la maturité des personnes utilisées augmente. défenses psychologiques, ce qui a un effet bénéfique non seulement sur la compréhension de ces données finies elles-mêmes, mais aussi sur le niveau de vie général.

Crise spirituelle

Contrairement aux précédentes, clairement classées et décrites en détail dans la littérature, rien n’est clair à proprement parler. Il n’existe pas de concept ou de base de données généralement acceptés. Cela est dû au fait que c'est dans une crise spirituelle qu'une personne rencontre dans sa propre expérience le sentiment de non-dualité, d'unité et d'absence d'opposés - des descriptions verbales dont, dans notre monde dual, ne peuvent qu'être contradictoires et vague.

Une crise spirituelle est souvent la conséquence de pratiques spirituelles intenses, lorsqu'une personne n'a pas suffisamment d'opportunités pour intégrer l'expérience acquise dans vie ordinaire. Mais ce contact avec la non-dualité n’est pas si simple. Comme on pouvait s'y attendre, les relations causales de cause à effet ne fonctionnent pas dans ce domaine : parfois une crise spirituelle frappe une personne sans raisons objectives, sans aucune pratique spirituelle, rien du tout. Moi, en tant que personne gâtée par la causalité, je cherche encore des raisons subjectives : une demande inconsciente, alors que le psychisme a besoin de ressources de plus en plus puissantes pour fonctionner, fait appel à un moment donné à la ressource la plus puissante de toutes. Autrement dit, vous serez récompensé en fonction de vos besoins : celui qui a besoin d'une ressource recevra la ressource. La question est de savoir s’il sera capable de le mâcher. Comment cela se passe.

L’expérience de l’expérience numineuse de la non-dualité, qui nous est donnée dans les sensations, est l’expérience la plus ingénieuse de toutes possibles. En pratique, c’est une ressource inépuisable de l’inconscient collectif – c’est le Saint-Esprit, c’est Atman, c’est Tao, etc. Une personne n'a souvent pas la capacité de gérer cette ressource, et cette force est parfois vécue si douloureusement que la probabilité de mort devient tout à fait évidente.

Cependant, la plupart des crises au cours de leur évolution pathologique ont la mort comme alternative à la sortie de crise : l'alternative la plus attrayante consistant à « vivre comme avant » en cas de crise, hélas, ne dure pas très longtemps. Les crises, en fait, sont appelées crises : elles combinent non seulement des opportunités, mais aussi des dangers. Heureusement, les dangers ne sont pas aussi graves qu’il y paraît. Mais les possibilités sont inimaginables.

La principale chose à retenir est qu’ils existent.

Il arrive un moment où le destin semble vous défier en duel. Si vous gagnez, vous deviendrez un gagnant ; si vous perdez, qu’il en soit ainsi. Personne n’a encore échappé à cette épreuve appelée crise d’identité. Comment reconnaître le début d’un tournant et quelles sont les raisons de son apparition ? Comment franchir la ligne avec moins de pertes? Nous vous proposons de vous armer de conseils utiles, en préparant à l'avance la rencontre fatidique.

Qu'est-ce qu'une crise d'identité

Une crise d'identité (crise personnelle) est un tournant qui détermine le cours ultérieur de la vie et se caractérise par de fortes expériences émotionnelles. C'est une période de choix d'une nouvelle direction et de passage à un autre niveau de perception de la réalité. La croissance personnelle a une exigence claire : changer votre style, votre façon de penser, votre attitude envers le monde et aussi envers vous-même. Vous pouvez reconnaître le début de la phase de transition grâce à des symptômes spécifiques.

Crise de développement : signes avant-coureurs :

• Sentiments d'infériorité, complexes excessifs
• Impuissance, peur des décisions
• Sentiment de solitude («…»)
• Variabilité d'humeur, inconstance
• Contradiction, dualité d'opinion
• Incapacité à expliquer les raisons d'actions inhabituelles

Causes de la crise

Il existe trois principaux types de crises, chacune ayant ses propres causes.

Seuil d'âge

Les personnalités portent ce nom car des tournants attendent une personne à un certain âge et sont marqués à proximité traits caractéristiques et assez prévisible. Il existe des tranches d'âge des enfants (3, 7, 14 ans), dont les principales raisons d'apparition sont des sauts de croissance et de développement de la personnalité.

Les adultes franchissent des étapes à 18, 30, 40 et 60 ans, mais ils peuvent commencer plus tôt ou plus tard. Ce sont des périodes où vous repensez votre vie et passez à un nouveau niveau de perception de vous-même dans le monde qui vous entoure. Ils peuvent s'accompagner de dépression, de changements cardinaux et de repenser le passé.

Traditionnellement crise d'âge le développement attend à la veille d'un anniversaire, quand au lieu d'une humeur joyeuse, la panique s'installe et une envie incontrôlable de tracer la ligne : « Qu'ai-je réussi à faire ? », « Eh bien, qu'ai-je accompli dans mon temps.. .”, “Oh, combien de temps a été perdu…”

Il suffit de connaître les particularités de chaque tranche d'âge pour se préparer à l'avance, sachant d'avance comment survivre à la crise.

Situation particulière ou pluriel

La perte d'un proche, une forte dégradation de la situation financière ou un déménagement provoquent l'émergence de crises situationnelles dont la complexité réside dans leur imprévisibilité. Commencer nouveau étape de la vie, nous ne savons pas à quoi nous serons confrontés et l’incertitude fait toujours peur.

De plus, ce qui arrive le plus souvent, c’est que les problèmes ne surviennent pas seuls, mais entraînent avec eux une chaîne de différents échecs. Cette obsession peut vous conduire dans une impasse dont la sortie n’est pas toujours facile. C’est à propos de cette étape que l’on peut dire : « Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort. »

Changement de vision du monde

Une révision du système de valeurs existant et la recherche de nouvelles directives de vie conduisent à une crise existentielle (spirituelle). Elle peut survenir après avoir vécu les deux étapes précédentes ou indépendamment d’elles.

Une crise existentielle est considérée comme une période importante dans le développement de la personnalité.

Étapes de développement d'une crise de personnalité

Quel que soit son type, toute crise de personnalité a un début, un sommet et une fin. Naturellement, ces phases sont vagues et conditionnelles, mais elles permettent de comprendre ou de prédire l'état émotionnel d'une personne vivant un tournant.

Phase d'immersion

• Une explosion émotionnelle se produit
• La santé physique générale se détériore
• L'algorithme des actions est confus, les décisions sont chaotiques
• Un « retrait » possible
• Accablé par l'inaction, l'apathie

Étape de blocage

• La prise de conscience du problème vient
• La question de savoir quoi faire reste en suspens
• La recherche commence pour les raisons de la situation actuelle
• L'avenir semble gris
• De nouvelles solutions sont recherchées

Tournant

• Une nouvelle perspective sur le problème apparaît
• Il y a une envie de changement
• La situation ne semble pas dans l'impasse
• Petit à petit « la glace s’effondre »

Il s'agit d'un modèle classique de crise, après quoi une personne atteint un nouveau niveau. Mais il existe d'autres options pour l'évolution de la situation - troubles mentaux, suicide, drogue ou Dépendance à l'alcool. Ces Conséquences négatives causé par l’ignorance d’une condition complexe. Pour éviter que cela ne se produise, il est conseillé à chacun de savoir à l'avance comment survivre en cas de crise.

Les psychologues pensent que la première erreur que commet une personne en crise d'identité est de tenter d'échapper aux problèmes et à un état incompréhensible. En se cachant, une personne se retire, cesse d’être honnête avec elle-même et s’expose également à diverses phobies.

Il ne faut pas confondre l’évasion avec l’envie de se laisser distraire ou de basculer, qui contribuent au contraire à améliorer l’état émotionnel. Pour réussir à surmonter les tournants, il est important de regarder votre peur dans les yeux, montrant ainsi votre volonté de vous battre.

Trouver un point d'appui

Il est difficile de faire face à une crise par soi-même, et accepter ce fait devrait éviter les manifestations de fierté. Les sentiments doivent être exprimés et discutés. Comprendre qu’il existe des personnes vivant des histoires similaires encourage, motive et organise.

La nature humaine est telle qu’il lui suffit de trouver un point d’appui. On le retrouve dans la communication avec des proches, des mentors, des mentors professionnels, des confesseurs ou des psychologues.

Voir les nuances

Nous avons l'habitude de tout diviser en bien et en mal, en blanc et en noir, en oubliant qu'il y a toujours un « mais », ainsi que de nombreuses nuances et demi-teintes différentes. Et l'homme ne fait pas exception. Il est important d’essayer de s’accepter et de s’aimer, non pas idéal, mais tel que vous êtes. Et c'est bien s'il y a beaucoup de critiques envers votre propre « moi » - cela signifie qu'il y a de la place pour grandir et quelque chose à atteindre.

Créer un filtre

Crise d'identité - bon temps afin de filtrer les choses inutiles, les responsabilités et les personnes « inutiles » autour de vous. Nous sommes entourés de manière chaotique par ce que nous voulons voir et ce qui demande beaucoup d’énergie, en buvant les derniers jus. Il est temps de se débarrasser de cette dernière catégorie, surtout si elle a été imposée par quelqu’un de l’extérieur. Lorsqu’on traverse une période difficile, mieux vaut faire ce qui nous fait vraiment plaisir.

Prends soin de toi

Chacun a vécu personnellement la relation entre condition physique et bien-être intérieur. Prendre soin de son corps (massage, sommeil sain, nourriture saine et délicieuse, soins de bien-être), nous guérissons l'état d'esprit. Et communiquer avec ses proches, aller au théâtre, faire ce qu'on aime contribue au rétablissement de tout le corps. Si cette formule fonctionne à coup sûr, pourquoi ne pas l’utiliser ?

Devenez Colomb

Chaque personne peut être considérée comme un pionnier en elle-même. Certains sont plus prêts pour des expéditions ou des expériences, d'autres moins, mais, en général, tout le monde en a besoin. Être à la croisée des chemins nous motive à partir à la recherche de nouvelles émotions, car en découvrant, par exemple, le yoga, la plongée ou le crochet, nous risquons de nous débarrasser à jamais de la dépression et de surmonter moins douloureusement la crise du développement.

Vous pouvez considérer une crise d’identité comme un verre à moitié vide, frémissant à la simple pensée d’y faire face. Mais il existe une autre option lorsque le même verre semble à moitié plein. Dans ce dernier cas, le tournant s’apparente davantage à une opportunité de se changer et de réaliser un potentiel jusqu’alors caché. Après tout, après avoir maîtrisé l’art de surmonter magistralement les crises personnelles, nous pouvons changer notre vie pour le mieux. Aussi trivial que cela puisse paraître, tout dépend de nous.

Crise personnelle dans Dernièrement- un phénomène assez courant. L'article décrit les facteurs de son apparition, ses variétés et les moyens de s'en débarrasser.

Le contenu de l'article :

Une crise personnelle est un état mental particulier provoqué par l'insatisfaction envers soi-même, les autres, le travail et même le monde dans lequel vit une personne. Un tel phénomène mental peut apparaître à tout âge, à tout moment de l’année et en toutes circonstances. Quelle que soit la situation de vie, elle est toujours extrêmement difficile et, dans certains cas, elle entraîne même des conséquences négatives qui ne peuvent être éliminées que par un psychologue professionnel.

Causes d'une crise personnelle

La plupart des gens, au moins une fois dans leur vie, ont eu le sentiment que leur existence n'a aucun sens et que toutes leurs actions sont absolument vides. Cette sensation intérieure a un fort impact sur le psychisme. Et le plus souvent, il est assez difficile d'en déterminer la cause et de comprendre comment surmonter une crise personnelle.

Plusieurs facteurs clés peuvent conduire à un état émotionnel aussi complexe :

• Insatisfaction envers vous-même. Une raison assez courante qu'une personne sur deux rencontre. Le fait est que les médias imposent activement certaines normes d'apparence et de niveau de revenus. Tout le monde ne peut pas obtenir les mêmes résultats dans la vie.
• Problèmes au travail. Une personne peut être le meilleur travailleur, mais son travail passe inaperçu. Ou, au contraire, il comprend que ses connaissances sont dépassées, que personne n'a plus besoin de ses services, et que l'âge et la peur ne lui permettent plus de commencer quoi que ce soit de nouveau. La perte d’un emploi bien rémunéré n’aura pas moins d’impact sur votre condition.
• Perception de soi. Les personnes d’âge moyen sont généralement confrontées à une crise. Cela est dû à l'oppression de soi avec des pensées selon lesquelles la majeure partie de la vie est passée, que tout ce que l'on voulait n'a pas encore été réalisé et que le temps passe inexorablement.
• Problèmes de famille. Le départ d’un des membres du couple vers un nouveau partenaire nuit non seulement à l’estime de soi, mais oblige également à entamer le processus d’auto-oppression. Après tout, être abandonné est très difficile.
• Difficultés à l'école. La crise est souvent caractéristique de l'adolescence. Cela se manifeste particulièrement clairement chez les enfants qui ne sont « pas comme tout le monde ». Ils deviennent des parias, ils ne sont pas acceptés par la société et ils ne peuvent toujours pas ou ne savent pas comment se réaliser dans d'autres directions et avec d'autres personnes.

Une crise de croissance personnelle peut évoluer vers un état de dépression émotionnelle profonde, dont il est tout simplement impossible de s'en sortir sans l'aide de psychologues. Il est extrêmement important que les proches remarquent rapidement les symptômes et aident la personne à faire face à la situation.

Principaux symptômes d'une crise de personnalité

Le fait qu’une personne soit en crise peut être vu à l’œil nu. Ses signes sont :

1. Changements dans l'état émotionnel. Ces personnes sont extrêmement apathiques face à tout ce qui se passe et n'expriment pas de sentiments. Il est très difficile de les faire sourire ou d’entendre des rires sincères.
2. Détachement. Une crise de croissance personnelle chez les personnes qui y sont confrontées provoque une indifférence absolue à tout ce qui se passe. Ils ne s’inquiètent pas des soucis et des problèmes qui les entourent, ils sont complètement immergés en eux-mêmes. Dans certains cas, de l’irritabilité, de la nervosité et même de l’agressivité sont observées lorsque l’entourage et les amis tentent de les sortir de cet état.
3. Les troubles du sommeil. Les personnes atteintes de ce problème dorment très mal, se lèvent régulièrement la nuit et ne peuvent pas se réveiller le matin.
4. Changements physiologiques. Lors d'une crise, une personne commence à refuser de manger ou à en manger en très petites quantités, ce qui provoque une fatigue rapide. En raison du manque de sommeil, la couleur et l'état de la peau changent. La maladie mentale peut nuire à votre bien-être physique. Ces personnes tombent souvent malades en raison d'un système immunitaire affaibli.

Vous devrez commencer à travailler pour sortir de l'état en ajustant votre comportement, car le problème le touche toujours en premier.

Caractéristiques pour surmonter une crise personnelle

Un état dépressif affectera certainement à la fois la personne elle-même et ses relations avec les autres. Il peut devenir complètement égocentrique sans chercher d’aide. Lorsqu’il s’est rendu compte que quelque chose devait changer, il était temps d’agir. Si vous y regardez bien, surmonter une crise personnelle est à la portée de chacun. L'essentiel est de ne pas perdre le contrôle et d'atteindre progressivement votre objectif.

Évaluer la situation et élaborer un plan pour surmonter une crise personnelle

Pour comprendre la profondeur du problème, vous devez regarder ce qui se passe avec sobriété et désactiver vos sentiments. S’il est difficile de le faire seul, vous pouvez demander de l’aide à un proche.

Certains psychologues recommandent de rédiger une liste de ce qui provoque l'insatisfaction. Décrivez quel domaine de la vie se trouve à un point critique. Dans certains cas, le problème est absolument évident. Cela peut être la perte d'un emploi, le décès d'un proche, une maladie ou toute autre chose.

Dans n’importe quelle situation, vous devez essayer de séparer les émotions des faits et créer un plan d’action. La sortie d'une crise personnelle dépend en grande partie d'une liste de travaux bien pensée, étape par étape. Pour retrouver votre ancien moi, il est important de comprendre quoi faire ensuite et où aller.

Le plan ne sera efficace que si :

• Fixez-vous un objectif clair. Vous devez choisir un objectif réaliste et réalisable qui améliorera au moins légèrement la situation déplorable : trouver un emploi, apprendre l'anglais, aller à l'université, rencontrer l'âme sœur, se faire des amis, voyager. Faites tout ce qui aidera à sortir de la crise et à apporter des émotions positives.
• Trouver le motif principal. Il est à noter qu'il peut y en avoir plusieurs, mais il est important de déterminer le principal. Par exemple, un nouvel emploi est la voie vers une bonne situation financière. Autrement dit, fixez-vous un objectif et expliquez ce que cela donnera.
• Définir les paramètres de recherche. Quel travail spécifique devez-vous trouver, que faire là-bas, qui être ? Comment les autres, collègues, amis devraient-ils vous percevoir ? À quoi devrait ressembler une journée de travail ? Quel niveau de revenu vous conviendra ? Que pouvez-vous sacrifier pour atteindre votre objectif ? Il faudra répondre à toutes ces questions. De cette façon, vous pouvez identifier correctement un objectif potentiel et ne pas vous en écarter.
• Rédigez une liste de choses nécessaires pour atteindre l'objectif. Pour trouver un nouvel emploi, vous devez vous inscrire à la bourse du travail et rechercher vous-même les postes vacants. Vous pouvez également appeler des amis et des connaissances, car très souvent le travail apparaît de manière inattendue. Afin d'obtenir hautes altitudes, il est recommandé de suivre des formations de perfectionnement, d'améliorer ses langues étrangères et de consacrer du temps à son auto-éducation. Si l'objectif principal est de trouver des amis, alors il est important de visiter les lieux publics, communiquez davantage et montrez votre intérêt.
• Ne vous écartez pas du plan. Après l'avoir rédigé, vous ne devez en aucun cas céder et reculer même d'un point. Et, même si le résultat n'est pas immédiatement visible, cela ne veut pas dire que les mesures prises ont été vaines. Parfois, il faut attendre pour obtenir le « fruit » désiré.
• N'abandonne pas. Même si certains points du plan ne fonctionnent pas du premier coup, ce n'est pas une raison pour douter de vos capacités. Beaucoup Les gens prospères Au début de mon parcours, j’ai rencontré plusieurs échecs. Le chemin facile ne mène pas à quelque chose de grand et de brillant.

N'oubliez pas qu'il y a toujours deux solutions à toute situation : rester dans la même position et se plaindre tout le temps, ou commencer à faire quelque chose. Tout le monde ne peut pas agir activement, mais il est important de se forcer à ne pas rester coincé. N'hésitez pas à recourir à l'aide d'autres personnes, surtout si elles manifestent elles-mêmes le désir d'y participer.

Changer de comportement pour surmonter une crise de personnalité

Une sorte d’infantilisme dans le comportement peut entraîner des problèmes. Changer votre comportement, repenser vos valeurs et votre vision de la vie vous aidera à y faire face.

Dans ce cas, le plan d’action sera complété par les conseils suivants :

1. Prendre la responsabilité. Chacun doit être responsable de la défaite comme de la victoire. Il est impossible de faire un long chemin sans ces deux composantes. Si vous perdez, ne vous découragez pas, il vous suffit de tirer une conclusion et de ne pas répéter vos erreurs à l'avenir. Vous ne devriez pas chercher les coupables en cas de défaite - c'est un très mauvais compagnon pour le succès.
2. Arrête de regarder autour de toi. Tres beaucoup les gens modernes sont sous l'influence réseaux sociaux, où camarades de classe, amis et connaissances publient leurs photos de voyages passionnants, de moments heureux ou d'achats réussis. Les collègues se vantent également de leurs voyages et de leurs achats de maisons. Vous ne devriez jamais comparer votre vie avec celle des autres. En outre, les jeunes regardent souvent leurs camarades d’école et constatent à quel point leur vie a été merveilleuse. la vie de famille et carrière. Une personne peut commencer à paniquer parce qu’elle n’a pas quelque chose. Si vous comparez régulièrement votre vie à celle de personnes plus riches, c'est une voie directe vers une crise personnelle.
3. Débarrassez-vous des attentes constantes. Dans la plupart des cas, la vie ne se déroule pas comme prévu, et cela doit être accepté comme un fait incontestable. Certaines attentes sont satisfaites, tandis que d’autres ne sont pas satisfaites. En tout cas, il n’y a aucune raison de s’énerver et, surtout, de plonger dans la dépression. Vous devez apprendre à vous débarrasser des attentes constantes, et si quelque chose ne fonctionne pas, alors l'accepter et essayer à nouveau d'atteindre l'objectif.
4. Arrêtez de compter sur quelqu'un. Aussi, n’attendez pas trop des autres. Cela est particulièrement vrai si une personne souhaite fonder une relation et une famille.

Important! Il n’existe pas de personnes parfaites et de grandes attentes ne conduisent qu’à de grandes déceptions. Rappelez-vous une vérité simple : il y aura toujours des gens meilleurs et pires que vous, vous ne devriez pas courir et rivaliser avec quelqu'un, il vaut mieux se battre avec vous-même et conquérir vos propres sommets chaque jour.

Travailler sur soi pour sortir d'une crise personnelle

Il est très important que les gens se sentent beaux et réussissent. Cela donne confiance, courage et amour de soi. Par conséquent, l’amélioration personnelle joue un rôle énorme dans la lutte contre une crise personnelle, par exemple :

• Réaliser un vrai rêve. Presque tout le monde a un petit rêve qu’il n’a pas eu assez d’énergie ou de temps pour réaliser. Peut-être avez-vous toujours voulu apprendre à tricoter, vous lancer dans la fleuristerie ou cuisiner délicieusement, aller pêcher dans des endroits inconnus ou conquérir une montagne. Ne vous limitez pas, inspirez votre nature et faites ce qui vous apporte un plaisir spirituel. Les personnes qui consacrent du temps à une telle activité ne seront jamais plongées dans une crise personnelle.
• Activités sportives. Ce n'est peut-être pas seulement une salle de sport ; la sphère moderne vous permet de trouver quelque chose à votre goût. La danse peut être une excellente option pour les filles, car elle améliore non seulement leur silhouette, mais ajoute également de la féminité. S'il y a une crise personnelle chez les hommes, vous pouvez alors choisir une sorte d'arts martiaux ou de piscine. Certaines personnes n'ont pas le temps d'assister à des cours séparés, auquel cas une course matinale serait idéale. De plus, ce passe-temps a un effet positif sur l'activité cérébrale. Il est à noter que pendant l’exercice, la production d’une hormone est stimulée, responsable de notre sentiment de bonheur.
• Soins personnels. Comme le montrent les statistiques, une crise personnelle chez les femmes apparaît très souvent en raison d'une insatisfaction à l'égard de leur apparence. Mais les hommes sont également sensibles à ce facteur, quoique dans une moindre mesure. Si vous n’aimez pas le reflet dans le miroir, vous devez essayer de devenir la personne que vous souhaitez voir chaque matin. Bien sûr, cela demandera beaucoup d’efforts, mais le résultat en vaut la peine. Changer de coiffure, de style vestimentaire, de manière de parler, de couleur de cheveux - tout le monde peut le faire. N'importe quoi, à condition que l'apparence vous incite à quitter la maison et à commencer à faire des choses importantes.

Il arrive aussi que toutes les mesures s'avèrent pratiquement inutiles. Les personnes qui imposent des exigences irréalistes à elles-mêmes et à leurs rêves sont souvent confrontées à ce problème. Une panne devient donc inévitable.

Comment éviter une dépression mentale pendant une crise personnelle

Toute crise atteint son paroxysme et, à ce moment-là, il est extrêmement important d'éviter une dépression mentale. Sinon, seul un psychologue professionnel vous aidera à résoudre le problème.

1. Danser davantage. Les psychologues ont découvert qu'en période de stress, une personne se met dans une soi-disant coquille ; il lui est difficile de se détendre et d'évacuer ses émotions négatives. Il est très important de pouvoir se détendre émotionnellement. Pour éviter que la négativité ne prenne le dessus, vous devez danser tous les jours jusqu'à ce que vos muscles se détendent. Le corps doit bouger facilement, naturellement, sans raideur inutile. Pour ce faire, vous devez absolument choisir votre musique dynamique préférée. Les psychologues pensent que si vous dansez au moins cinq minutes par jour, votre corps deviendra plus flexible, ce qui signifie qu'il commencera à développer une résistance au stress.
2. Apprenez à « expirer » rapidement et à vous détendre. Une crise est précisément l’état qui vous oblige à être en tension constante. Il est donc important d’apprendre à se détendre et à laisser la négativité derrière soi. De plus, il est préférable de commencer à résoudre n'importe quel problème après vous être complètement débarrassé de l'expérience passée. La tension est synonyme de maladie, de stress, de crise et de peur. La relaxation est synonyme de réussite, de joie, de créativité et de facilité. Aujourd'hui, vous pouvez trouver un grand nombre de méthodes de relaxation qui vous aideront à atteindre votre objectif. Si le stress vous surprend, il existe un moyen simple et efficace : contractez au maximum tous les muscles du corps et retenez votre souffle pendant cinq à dix secondes, puis expirez brusquement. Essayez de respirer profondément pendant au moins quelques minutes.
3. Concentrez-vous sur les pensées positives. Même en cas de crise, il y a un côté positif, et il faut seulement y penser. Par exemple, dans la plupart des cas, un moment négatif vous oblige à agir. Il encourage le développement personnel et l’amélioration apparence. Par conséquent, une crise peut vous obliger à vous améliorer. Vous devez vous accorder exclusivement sur des pensées positives. Même si tout cela ne vous aide pas à penser de manière positive, cela vaut la peine d’inventer une histoire avec une bonne fin et d’y croire. Par exemple, ils ont atteint leur objectif ultime et sont complètement heureux. De nombreux psychologues affirment que la confiance en soi représente la moitié du chemin.
4. Assurez-vous de vous féliciter! Si vous vous concentrez exclusivement sur les aspects négatifs, vous pouvez perdre complètement le contrôle de la situation. De plus, cela vous met en mesure d’atteindre votre objectif futur. Chaque fois qu’un petit objectif est atteint avec succès, félicitez-vous. Concentrez-vous et agissez.

Comment surmonter une crise personnelle - regardez la vidéo :

En période de stress, il est important de se concentrer sur le résultat final. Cela vous permettra d’éviter tous les échecs et d’atteindre votre objectif. Ne faites pas attention aux circonstances extérieures, mais agissez simplement. En temps de crise, vous devez rapidement vous fixer des objectifs et les atteindre. Chaque sommet conquis mènera progressivement hors de état dépressif. Si vous commencez à réfléchir longuement à tous les avantages et inconvénients d'une situation particulière, par exemple changer d'emploi, il sera alors extrêmement difficile de prendre une décision. Alors agissez vite et ne pensez qu’à des choses positives.