طراحی تولید. طراحی صنعتی در روسیه چگونه کار می کند - از مفهوم تا نمونه اولیه مهندسی

Yarilo، Yarovit و Ruevit هیپوستازهای مختلف یک خدای باروری ("یار"، "بهار")، خدای آتشین ماده بیدار کننده ("خشم")، قدرت و جوانی ("یارکا" - یک گوسفند جوان قوی، "pereyarok" هستند. " - یک توله گرگ) و نور چشمه ("روشن") (اسلاو شرقی. Yarilo؛ اسلاو غربی. - Yarovit؛ اسلاو غربی. - Yaromir (مشترک نام اسلاویبا همان ریشه) مطابق "دستنوشته کرالدور" واسلاو هانکا که به عنوان اصلی شناخته نمی شود 1). Yarilo یا Yarila (از yar - "شادق، شجاع، قوی" و پسوند بزرگنمایی -il) - در اساطیر اسلاو، خدای بیداری طبیعت و باروری، نمادی از قدرت جنسی و حامی دنیای گیاهان است. همچنین به عنوان یارون شناخته می شود (وقایع نگار آنانی فدوروف در سال 1754 در مورد ستایش خدای یارون در شهر سوزدال گزارش داد) ، در بلاروس او یاریلا است ، در اوکراین - ژوریلو (ژوریلو). صرب‌ها، بلغارها، کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها نیز از یاریلا (با نام‌های مختلف) تجلیل کردند. پس از مسیحی شدن روسیه، یاریلا شروع به نامگذاری سنت جورج \ یوری \ یگور شجاع شد.

یاریلو باروری زمینی، عشق و زایمان را ترویج می کند (در صربستان، دختران به سنت یوری برای دامادها دعا می کردند). او همچنین یک خدای شبان است که از دام ها در برابر حیوانات درنده، بیماری ها و جادوگران محافظت می کند.

مانند سایر کلمات با ریشه یار (جار)، نام خدا با ایده هایی در مورد باروری بهار همراه است (ر.ک. "بهار" روسی، "شور"، "بهار، کاشته شده در بهار"، یار اوکراینی - "بهار"، " یارتس" - می) نان (نان بهاری، یارینا - جو، جو، یار، تخم مرغ و سایر نام های نان)، حیوانات (گوبی بهار، یارنا، و غیره)؛ شور عشق ("یارون" - نمایش باقرقره یا گاو نر پرورش دهنده) ؛ همچنین قابل مقایسه با روسی "گرم" در معنای "خشمگین، داغ، آتشین"، yarnsh، yariy اوکراینی - "بهار، جوان، پر قدرت، پرشور" و همان معانی کلمات با ریشه yar در میان اسلاوهای جنوبی و غربی.

نام یاریلا

نام یاریلا در نام بسیاری از روستاهای اسلاوی حفظ شده است. اینها عبارتند از Yashiovichi، Yarylovaya Grove و Yaryn River در بلاروس، Yarilovo Field در منطقه Kostroma، Yarilov Valley در منطقه ولادیمیر. از نام این خدا نیز چنین اسامی رایج در روسیه باستان آمده است: یاروپلک، یارومیر، یاروسلاو و یاروسلاوا (معمولاً تا به امروز)، یارینا، یاروسوت، یاریلینا و دیگران با همین ریشه.

به عنوان Jarovit (طبق Ebbon 2) یا Gerovit، و در صربستان و کرواسی به عنوان Lero نامیده می شود. در نوشته های لاتین قرون وسطی، آن را با خدای جنگ رومی مریخ می شناسند. جالب به نظر می رسد که این خدا در میان تعدادی از مردمان مشابه خود را دارد. و اگرچه تعدادی از محققین عجولانه یاریلا را در داستانهای قرون وسطی متاخر می نویسند، این نمی تواند به این دلیل باشد که ریشه "یار" قدیمی ترین ریشه رایج اسلاو و حتی هندوآریایی است. از نظر ریشه‌شناسی و کارکردی، یاریل اسلاوی مطابق با: اریل رومی است که دارای چندین زندگی است، مانند مریخ، خدای قدرت درخشان و تولد دوباره طبیعت، خدای جنگ هیتی-هوری، یاری، خدای جنگ اکدی، ارا، خدای یونانیجنگ های آرس-آری

یاروویت (گروویت)- خدای جنگ در میان اسلاوهای بالتیک که معبد آن در وولگاست 4 (ولگوشچه) بود. این امکان وجود دارد که Yarovit و Ruevit - Ardent و Zealous - دو نام از یک خدای واحد در میان اسلاوهای غربی باشند. روگویت یا روویت - در میان فرش-رویان ها 5 ("اعمال دانمارکی ها" و "کنیتلینگاساگا") خدای هفت چهره جنگ، بت او در شهر کارنز (Kornitsa) در روگن ایستاده بود. ساکسون در مورد او اینگونه می گوید:

«(شهر) به معابد سه معبد باشکوه معروف است، معبد اصلی در وسط قسمت جلوی معبد قرار داشت که مانند معبد بدون دیوار بود با پارچه ارغوانی آویزان شده بود، به طوری که سقف روی همان ستون قرار داشت. وقتی هر دو جلد پاره شد، بت بلوط روویت از هر طرف زشت باز شده است.»

بت روویت توسط اسقف آبسالون در سال 1168 پس از تخریب معبد سویاتویت (Svetovit) در آرکونا، ویران شد. او هشت شمشیر و هفت سر داشت و قامتی غول پیکر (قهرمانی) داشت. چهار سر نر و ماده بودند، حیوان هفتم روی سینه بود. آیا این فقط صفات است که می گویند این است خدایان مختلفدر درک فرش و استتینیان.

ویژگی های یاروویت یک کلاه ایمنی طلایی و یک سپر عظیم با پلاک های طلایی بر روی دیوار پناهگاه در ولگاست بود که به احتمال زیاد خورشید را به تصویر می کشید، زیرا تعطیلات به افتخار او قبل از آغاز تابستان برگزار می شد (مانند یاریلا که باروری را به مزارع فرا می خواند. ) در زمان صلح نمی توان آن را از جای خود جابجا کرد. در زمان جنگ، سپر را در مقابل ارتش حمل می کردند.

در میان فقرا او به عنوان محافظ محرومان و ضعیفان مورد احترام بود. او هیچ ترحمی برای دشمنانش نداشت و جنگجویان معتقد بودند که بهترین فداکاری یاروویت یک دشمن شکست خورده خواهد بود.

یاروویت با فرقه باروری بهاری مرتبط بود. جشنواره باروری بهار نیز به یاروویت اختصاص داشت. یکی از منابع به سخنان کشیش یاروویت اشاره می کند که بر اساس آن این خدا بر سرسبزی و میوه های زمین حکمرانی می کند: «من خدای تو هستم، منم که مزارع را مورچه ها و جنگل ها را با برگ می پوشانم. قدرت، میوه‌های مزارع و درختان، فرزندان گله‌ها و هر چیزی است که به نفع انسان است. دهقانان معتقد بودند که این خدا از محصولات و گل های درختان محافظت می کند. اگر یاروویت مهربان باشد و قربانی را بپذیرد و درخواست های مردم را بشنود، محصول در پاییز خوب می شود.

«کتاب کولیادا» داستان نبرد یاریلا با مار، لامیا هارش، را روایت می‌کند که خدای سیوا آن را بر ضد ساکنان قسطنطنیه فرستاد، که دیگر احترام خاصی به او نمی‌کردند: «معبدها دوباره خالی هستند و دوباره نه سوریا، بلکه به او اهدا کن آب سادهلامیا شروع به ویران کردن شهر کرد، مزارع را زیر پا گذاشت و همه چارپایانی را که مردم برایش آوردند خورد. وقتی گاوها تمام شد، شروع به تقاضای خوردن مردم کرد. مردم قرعه انداختند و بر دختر پادشاه افتاد. قسطنطنیه - شاهزاده خانم جوان یارینا که برای شهر در نزدیکی ساحل به زنجیر کشیده شد و آنجا را ترک کرد. "و یارینا به خداوند متعال دعا کرد و سپس به ولز و پسرش یاریلا. و خدایان دعا را شنیدند. و یاریلا بر اسبی یال سفید پرید و به زیر دیوارهای قسطنطنیه رسید و یارینا زیبا را در کنار ساحل دید. و در این هنگام لامیا بر فراز قسطنطنیه پرواز کرد و فریاد زد: "من امروز شهر را ویران خواهم کرد!" تو با سیوا بدی کردی! لامیا به ساحل پرواز کرد و یارینا را دید که زنجیر شده بود و در کنار او خدای یاریلا بود. و سپس یاریلا با مار جنگید و او را شکست داد."

در همین کتاب در مورد تسلط یاریلا و ولز آمده است: «جنگل‌داران، پری‌های دریایی و قهوه‌ای‌ها از خدا یاریلا و پدرش ولز اطاعت می‌کنند. این موجودات از نوادگان مردمان باستانی هستند که زمانی در زمین زندگی می‌کردند. آنها در دوران باستان همراه با حیوانات و مردم به دنیا آمدند. بنابراین، بسیاری از خانواده های باستانی پری دریایی (خانواده سلطنتی) نوه های لینا سویاتوگوروونا و ایلمار (Ilm of the Sea) هستند. قدیمی ترین خانواده های سلطنتی gmurs، alves و druds (به آنها نیز گفته می شود. کوتوله ها، الف ها و دریادها) فرزندان آلینا سویاتوگوروونا و ایلماتیر (Ilm Svarozhich) هستند. سپس برخی از نوادگان بوگومیر نیز وارد قبیله پری دریایی و جنگلی شدند. آنها از دختران او و ارواح صورت فلکی دب اکبر متولد شدند. بنابراین، نوادگان حکیم آنتا (اونت) ولسیچ و پریا به ارواح درختی (پری دریایی و درود) بوگومیرونا تبدیل شدند. Yarila و Veles همچنین شامل گرگینه های جنگجو (نیمه انسان، نیمه گرگ) و همچنین berendei (که به خرس-خرس تبدیل می شوند) است. طبق سنت باستانی ودایی، وندها (و همچنین سوان ها، وایناخ ها، لیتوانیایی ها) به قبیله گرگ ها به عنوان اجداد خود احترام می گذاشتند، و قبایل روسی برندی قزاق (و همچنین پولوفتسیان و تعدادی دیگر از قبایل ترک) به نیمی از آنها احترام می گذاشتند. - جنگجویان را به عنوان اجداد خود خرس کنند.»

برخی از محققان یاریلا را پسری در حال مرگ و رستاخیز یا واقعیت هیپوستاز ولز می دانند که در زمستان مانند فراست عمل می کند و هر آنچه را که در بهار به دنیا آورده است نابود می کند و در بهار دوباره توسط یاریلا متولد می شود. به گفته برخی از محققان، مادر یاریلا دیوا-دودولا بود. یاریلو از این واقعیت متولد شد که دیوا بوی زنبق شگفت انگیز دره ای را که ولز به آن تبدیل شده بود بویید.

خود سمبل- نیزه، فلش، پنکیک، و همچنین نمادهای خورشیدی (سواستیکا). روز او سه شنبه یا یکشنبه است. ماه آن مارس است که به نام خدای رومی مریخ نامگذاری شده است و ژوئن. فلز آن آهن یا طلا است. سنگ - کهربا، یاقوت، گارنت، هماتیت.

در زیر تفاسیر برخی از نمادهای خورشیدی (سواستیکا) خدا آمده است:

صلیب خورشیدی نمادی از قدرت معنوی یاریلا خورشید و شکوفایی ROD است. به عنوان تعویذ بدن استفاده می شود. به عنوان یک قاعده، صلیب خورشیدی دارای بیشترین قدرت است: کشیشان جنگل، گریدناها (جنگجویان) و kmeteys (جنگجویان) که آن را روی لباس ها، سلاح ها و لوازم مذهبی به تصویر کشیده اند.

کولورات- نماد طلوع یاریلا-خورشید؛ نمادی از پیروزی ابدی نور بر تاریکی و نماد زندگی ابدیبر سر مرگ رنگ کولورات نیز مهم است: آتشین نماد تولد دوباره است. آسمانی - تجدید؛ سیاه - تغییر.

کولارد- نمادی از عظمت باروری مادر زمین خام، دریافت نور، گرما و عشق از یاریلا خورشید. نماد شکوفایی سرزمین نیاکان نمادی از آتش، دادن ثروت و رفاه به گونه‌هایی که برای فرزندان خود خلق می‌کنند، برای شکوه خدایان نور و اجداد بسیار خردمند.

نمک زدن- نمادی از تنظیم، یعنی بازنشستگی Yarila-Sun. نمادی از تکمیل کار خلاقانه به نفع ROD. نمادی از انعطاف پذیری معنوی انسان و آرامش مادر طبیعت است.

Svaor-Solntsevrat- نماد حرکت ثابت یاریلا خورشید در سراسر زمین است. برای شخص، استفاده از این نماد به معنای پاکی افکار و اعمال، خیر و نور روشنایی معنوی بود.

انگلستان- نمادی از آتش الهی حیات بخش اولیه آفرینش است که از آن همه کیهان ها و منظومه یاریلا-خورشید ما پدید آمده است. در استفاده از طلسم، اینگلیا نماد خلوص اولیه الهی است که جهان را از تاریکی محافظت می کند.

جشن یاریلا

جشن یاریلا، اولا، در 21 مارس (روز اعتدال بهاری، در همان روز جشن بت پرستی "Maslenitsa")، از این روز زمان آن شروع می شود تا انقلاب تابستانی - 21-22 ژوئن (طولانی ترین) روز، طولانی ترین شب کوتاه). آغاز ماه اول سال بت پرستی به این دلیل است که «خدای حیوانی زمستان را بر شاخ خود می برد». شاید در همان روز خدایان که زندگی را بیدار می کنند - ژیوا، داژدبوگ و سواروگ - مورد احترام قرار گرفتند. یاریلا همچنین در یوری زیمنی - 9 دسامبر، همراه با داژبوگ تجلیل می شود.

هر سال آوریل در میان اسلاوها با تعطیلات بهاری تولد دوباره زندگی آغاز می شد. 15 آوریل روز یاریلا در نظر گرفته شد. یک سوارکار جوان با موهای قرمز سوار بر اسب سفید در روستاهای اسلاو ظاهر شد. او جامه‌ای سفید پوشیده بود و تاج گلی از گل‌های بهاری بر سر داشت، در دست چپش گوش‌های چاودار گرفته بود و با پاهای برهنه‌اش اسبش را اصرار می‌کرد. یاریلا به عنوان یک مرد، داماد پرشور و دوست داشتنی تصور می شد. او خودش جوان، چشم روشن و با موهای مجعد بلوند (یا قرمز) است. بر اساس عقاید مختلف یا به اشکال مختلف این خدا در دست او بود: نیزه (متداول ترین ایده)، صاعقه و سپر خورشیدی (فرقه یاروویت). در سمت راست شمشیر و در سمت چپ پرتو آفتاب است. V دست راستجمجمه انسان یا سر بریده، در سمت چپ - گوش چاودار.

آداب یاریلا

در تعطیلات، عروسی برای یاریلا انتخاب شد و به نام یاریلیخا نامگذاری شد؛ در برخی جاها، برای تأکید بر جوانی و زیبایی او، دختر را به عنوان "یاریلا" می پوشیدند. او روی اسبی سفید نشسته بود و تاج گلی به سر داشت گل های وحشی، داده شدند دست چپخوشه ذرت، و در سمت راست ... نمادی از مرگ - تصویری از سر انسان. اسب و یاریلا را در میان مزارع هدایت کردند و گفتند:

«هرجا پا بگذاری، انبوهی از زندگی است، و به هر کجا که نگاه کنی، خوشه‌ای گل می‌دهد!»

یاریلو خود را به سراسر جهان کشاند، مزارع ذرت به دنیا آورد، برای مردم فرزندانی به دنیا آورد، جایی که پا می گذارد، دیواری از محصولات است، و به هر کجا که نگاه کند، بلال در آنجا شکوفا می شود.

"Zhit" نامی بود که به محصول اصلی غلات در مناطق مختلف داده شد: در جنوب - گندم، در شمال - چاودار و حتی جو. زیرا "ژیتو" از کلمه "زندگی کردن" است: چیزی که زندگی به آن وابسته است. و تصویر سر که "یاریلا" در دست راست خود داشت احتمالاً به این دلیل است که او مانند اوزیریس مصری 9 متعلق به خدایان باروری سالانه در حال مرگ و رستاخیز است. این تعطیلات همچنین به وداع و "تدفین" طاس یاریلای مسن اختصاص داشت. مردم می دانستند: زمستان می گذرد و یاریلا برمی گردد و برمی خیزد. درست مانند دانه ای که در زمین دفن شده است به عنوان یک ساقه، یک خوشه و در نهایت یک دانه جدید زنده می شود. تصادفی نیست که به محصولات غلاتی که در فصل بهار کاشته می شوند (برخلاف محصولات زمستانه) بهاره می گویند...

همه شرکت‌کنندگان در مراسم تاج‌های گل بر سر داشتند و صفی طولانی از رقص‌های گرد دور «یاریلا» می‌چرخید.

یاریلو هر جا برود خرمن خوبی خواهد داشت و به هر که نگاه کند عشق در دلش شعله ور می شود. یاریلو با خورشید شناسایی شد. در بسیاری از آهنگ ها و گفته های عامیانه روسی، مردم به این خدا مراجعه می کنند تا تابستانی گرم و برداشت خوبی داشته باشند.

بسیار معمولی است که یاریلو در تعطیلات بلاروس یا به شکل یارا-یاریلیخا یا به شکل مردی با فالوس عظیم شرکت می کند. در همین حال، ریشه یار در واژه‌های خاص «مونث» وجود دارد: گوسفند بهاری - روشن، یوغ، گندم بهاره، نان بهاری، اما کاربرد این ریشه در جنسیت مؤنث: خشم، شیردوش، یار، یارینا (گوسفند). پشم)، یارا (بهار).

محقق برجسته ادیان Eliade Mircea می نویسد: "دوجنس گرایی در میان صفات خدایان دقیقاً به عنوان یک بیان پارادایمیک قدرت خلاق ظاهر می شود. (...) بیشتر خدایان گیاهی و باروری دوجنسی هستند یا رگه هایی از آندروژنی را در خود دارند. ظاهراً ایفای نقش یاریلا توسط یک دختر به همین موضوع مرتبط است.

23 آوریل (شکوفه دادن) نیز روز یاریلا ("یارلو بهار") در نظر گرفته شد. در این روز، مراسم مهمی انجام می شود - "باز کردن قفل زمین" یا به عبارت دیگر - زارود. در این روز، یاریلا زمین پنیر مادر را "باز می کند" (بارور می کند) و شبنم آزاد می کند که رشد سریع گیاهان را آغاز می کند.

اگر هوا مساعد بود، در این روز یک رانندگی تشریفاتی گاوها به مرتع انجام می شد - روی شبنم یاریلین تا سحر. قبل از بیرون راندن گاوها، صاحبان حیوانات را در امتداد ستون فقرات با یک تخم مرغ قرمز یا زرد-سبز نوازش کردند و سپس آن را به چوپان دادند. پس از آن گاوها را با شاخه بید به داخل حیاط می بردند و با "بیاشکی" - نان مخصوص تغذیه می کردند. قبل از بیرون راندن از حیاط، یک کمربند زیر پای گاو می گذاشتند تا از روی آن پا بگذارد. این کار به این دلیل انجام شد که گاو راه خانه را بداند. آنها تا زمانی که شبنم فروکش کند، گاوها را می چراند.

آنها از یاریلا - قدیس حامی چوپانان، نگهبان دام و چوپان گرگ - خواستند تا از گاوها در برابر هر جانور درنده محافظت کند.

صبح زود جوانان همه حیاط ها را دور زدند با این حکم:

گاو کوچک را نجات می دهی، یتیم کوچولوی ما، کل حیوان کوچک، در مزرعه، و آن سوی مزرعه، در جنگل، و آن سوی جنگل، در جنگل پشت کوه، پشت دره های وسیع، به گاو علف بده. و آب، و به خرس بد یک کنده و یک کنده بده!»

چوپان بوق می‌زند و مردم را از آغاز مراسم «پیاده‌روی» آگاه می‌کند و پس از آن با گرفتن الکی در دست، سه بار با نمک 10 (مادام‌العمر) و سه بار با نمک ضد نمک دور گله می‌چرخد. برای مرگ).

پس از انجام یک مراسم به درستی، یک حصار جادویی نامرئی در اطراف گله ساخته شد که "از مار خزنده، از خرس قدرتمند، از گرگ در حال دویدن" محافظت می کرد. پس از آن دایره جادویی با یک قفل آهنی بسته شد.

زمین زراعی را برای یاریلا وشنی شخم زدند و گفتند: حتی گاوآهن تنبل هم به یاریلا می رود.

از این روز عروسی های بهاری آغاز می شود. مردان و زنان در میان مزارع غلت می زنند، به این امید که از شبنم معجزه آسا برای قوی و سالم شدن استفاده کنند. این شب با یک جشن عمومی به پایان رسید.

در بلاروس، این تعطیلات باستانی ملاقات یاریلا (27 آوریل) نامیده می شد که به گفته درولیانسکی، تا قرن 19 ادامه داشت.

همین تعطیلات در بسیاری از جاهای دیگر به شکل کمی مسیحی شده - مانند روز سنت جورج یا یوری (23 آوریل) جشن گرفته می شد. آغاز کار کشاورزی و اولین حرکت دام به مراتع همزمان با آن در روسیه بود. در 23 آوریل، کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها با "یوری سبز" ملاقات کردند: یک مومر، پوشیده از فضای سبز، همراه با همراهان، راه می‌رفت، می‌پرید و شاخه‌های سبز را توزیع می‌کرد.

در اسلوونی آواز خواندند:

«یوری سبز را می‌رانیم، کره و تخم مرغ می‌خواهیم، ​​بابا جوجه تیغی را می‌رانیم، بهار را می‌پاشیم!»

در پایان مراسم، مومر را در رودخانه فرو کردند. به گفته برخی از محققان، این یادگار قربانی انسان است: در بسیاری کشورهای اروپاییشخصیت هایی مانند یوری سبز اسلوونیایی (شاه، وحشی، پیفنگستل) به شکل نمادین در طول تعطیلات بهاری به روش های مختلف کشته شدند. یاریلو - خدای گیاهی؛ همانطور که اجداد ما معتقد بودند او نیز مانند او هر سال می میرد و نیروی خود را به طبیعت می بخشد و دوباره زنده می شود.

همانطور که A.N می نویسد آفاناسیف در "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت":

در برخی از نقاط روسیه، برای روز یوری، یک پسر خوش تیپ را انتخاب می کنند، به او سبزه می پوشانند و یک پای گرد بزرگ تزئین شده با گل روی سرش می گذارند؛ با یک مشعل روشن در دست، او این پای را به مزرعه می برد. انبوه دخترانی که به دنبال او می آیند به افتخار آوازهای آیینی یوری می خوانند، بنابراین سه بار در اطراف مزارع کاشته شده قدم می زنند و پس از آن آتشی مانند دایره ای ایجاد می کنند و در وسط آن فضای خالی می گذارند و در آنجا می گذارند. پای همه کنار آتش می نشینند، جشن می گیرند و پای را بین خود تقسیم می کنند - تا همه یک تکه بگیرند. همان نویسنده گزارش می دهد که در 23 آوریل، "(...) در سراسر روسیه، مراسم دعا در مزارع زراعی برگزار می شود و با آب مقدس پاشیده می شود؛ در استان تولا، مراسم دعا در چاه ها (...) در اوایل سال جاری انجام می شود. صبح، دهقانان در شبنم در مزارع سوار می شوند تا "مانند شبنم سنت جورج قوی و سالم باشند" و روز بعد شروع به کاشت غلات بهاره می کنند.

آداب و رسوم مرتبط با عملکرد چوپان یاریلا نیز گسترده بود. در «روز یوریف» گاوها را با بید مبارک به مزرعه رانده شدند و با دعا به یگوری برگشتند: «تو یگوری شجاع ما هستی! جنگل، از گرگ درنده، از خرس درنده، از جانور بد» [مشابه مسیحی جمله بت پرستان].

بلغارها و صرب ها در این جشن بره قربانی می کردند. به گفته A.N. آفاناسیف می‌گوید: «در برخی از مناطق روسیه و در کارپات‌ها، روستاییان به مناسبت چراگاه بهاری گاو، پایی به شکل قوچ تهیه می‌کنند که با دست رئیس چوپان ذبح می‌شود، به عنوان قربانی نمادین خدا، قدیس حامی گله ها، و سپس به عنوان یک داروی شفابخش برای گوسفندان حفظ می شود.

حتی در قرن گذشته، در برخی از نقاط روسیه، تعطیلات یاریلکی را جشن می گرفتند که مصادف با 27 آوریل، اوج شورش بهاری طبیعت است. تمام شب در مکان‌های بلند آتش می‌سوخت و جوانان راه می‌رفتند، آواز می‌خواندند و می‌رقصیدند. مطابق با کشیشان ارتدکس، این جشن ها که در آن همه عروس و داماد یکدیگر به حساب می آمدند، ماهیتی «لجام گسیخته» داشتند. برعکس مشرکان معتقد بودند که شکوفایی عمومی بهار باید لطافت و شور را در مردم بیدار کند. و عشق انسان به نوبه خود افزایش حاصلخیزی مزارع و ترویج محصول است. از این گذشته ، مشرکان خود را با طبیعت مخالفت نکردند و قوانین آن را رد نکردند. و این اعتقادات نزدیک به روح کشاورز، در بین دهقانان بسیار محکم بود تا اینکه حرکت ناگزیر تاریخ، شیوه زندگی سنتی روستا را از بین برد.

در 22 مه، "Yarilina Srecha" جشن گرفته شد. اسلاوها به طور سنتی این روز را به عنوان زمان جشن زندگی و نور مورد احترام قرار می دادند. طبیعت با شورش رنگ ها و تنوع چشم ها را خشنود می کند. خورشید زمین را روشن می کند (روشن می کند) و فرصت کاشت جدید را می دهد. یاریلو آسمان را باز می کند و علف های سبز پر از قدرت جادویی می شوند. بهار برگ می شود، تابستان می آید. قبل از طلوع آفتاب با شبنم شفابخش خود را می شویند و با نان در مزارع می گردند و خانه ها و دروازه ها را نورانی می کنند.

دکوراسیون تعطیلات

دکوراسیون تعطیلات "پیسانکی" است - تخم مرغ های چند رنگ. آنها که با الگوهای محافظ رنگ آمیزی شده اند و توسط خورشید تقدیس شده اند، به حرزهای قدرتمندی برای خانه و خانواده تبدیل می شوند.

مردم ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی را که به این ایزد تقدیم شده می دانند:

"اگر یاریلو می آمد، هوا گرم می شد."

"تا یاریلا قوی باش، حتی اگر زمین خوردی، نگران زندگی از یاریلا نباش."

"متوسط ​​کاشت بهاره - از Yarila."

پس از آغاز، آیین تنسور انجام شد. سپس جشنی در مزرعه برگزار شد که در آن غذاهای آیینی خوردند: شیرینی، تخم مرغ سرخ شده (برای جلال خورشید سرخ کنید) و پای خوردند. در این تعطیلات خواسته هایی نیز به خدایان آورده شد و یک افسانه یا افسانه باستانی پخش شد و پس از آن بازی ها و رقص ها آغاز شد.

روز پان اسلاویک یاریلین - 4 ژوئن (کرسنیا) تا قرن نوزدهم در سراسر روسیه جشن گرفته می شد و باعث خشم مسیحیان شد. کلیسای ارتدکس. اسقف تیخون زادونسک در "کلام" خود نوشت: "از همه شرایط این تعطیلات، مشخص است که بت باستانی خاصی به نام یاریلا وجود داشته است که در این کشورها به عنوان یک خدا مورد احترام بوده است." و باز هم می‌گوید: «این عید، همانطور که از قدیمی‌ها شنیده‌ام، بازی نامیده می‌شود که از دیرباز شروع شده و سال به سال چند برابر می‌شود، به طوری که مردم آن را به عنوان یک جشن سالانه انتظار دارند.» در سال 1771، تیخون این جشنواره را ممنوع کرد.

در این روز، مردم درختان توس را پرورش می دهند و تاج های گل را به آب می اندازند. اگر تاج گل غرق شود - متأسفانه اگر شناور شود - برای همیشه. روز آبی، ارباب گل ذرت. همه گل های بهاری شکوفا می شوند. نه کاشتند، نه شخم زدند، امروز منتظر ماندند تا مزارع مسدود نشود و گلهای ذرت رشد نکنند. اعتقاد بر این بود که ظاهر عظیم مگس‌ها به معنای برداشت خیار است و شبنم سنگین به معنای برداشت خوب است.

بار دوم یاریلا نزدیک به اواسط تابستان مورد تقدیر قرار گرفت. جوانان در خارج از روستا، در یک مکان خاص - "پلشکا یاریلینا" جمع شدند. در اینجا یک جشن پر سر و صدا در تمام طول روز برگزار شد، مردم خود را درمان کردند، آواز خواندند، رقصیدند و مرد و دختر جوان را با لباس های سفید، تزئین شده با زنگ ها و روبان های روشن - یاریلا و یاریلیخا، جشن گرفتند.

در طول هفته یاریلین (احتمالاً از 14 تا 21 ژوئن)، انواع طلسم های عشق به ویژه غیرقابل مقاومت هستند - برای خشکی و خشکی (یعنی طلسم عشق)، برای عزیزان و در گرمای لحظه. مردم بدجنس، توطئه بدی علیه همسایه خود، این روزها از او "رد می گیرند" و، طبق افسانه های رایج، این وسیله ای بسیار مؤثر است.

اسلاوها مراسم گسترده ای برای تشییع جنازه یاریلا داشتند که نماد مرگ سالانه خدا بود. با شروع تاریکی، تعداد زیادی "چراغ یاریلین" روشن شد. مراسم تشییع جنازه یاریلا و عروسش با پیکره های نی با نقاب های گلی که به مزرعه بیرون آورده شده و در آنجا رها شده یا در آب انداخته می شود، به پایان می رسد. با این کار، به نظر می رسید که مردم می گفتند: "ما جشن گرفتیم و بس است، وقت آن است که این افتخار را بشناسیم." و دیگر زمانی برای تفریح ​​و رقص وجود نداشت - هر روز کار در این زمینه بیشتر و بیشتر می شد.

ترشچنکو در کتاب خود "زندگی مردم روسیه" مراسم تشییع جنازه یاریلا را اینگونه توصیف می کند: "در کوستروما، مراسم تدفین دیگری به افتخار یاریلا در روز تمام مقدسین برگزار شد. در آنجا پیرمردی لباس پوشیده بود. یک لباس پاره، عروسک یاریلا را در تابوت حمل می‌کرد که مردی را با اجزای طبیعی آن به تصویر می‌کشید. زنان مست او را دیدند که گریه می‌کرد و سپس او را در زمین دفن کردند.»

در روسیه، "تدفین یاریلا" در مکان های مختلف برگزار شد زمان متفاوت، اما محتمل ترین تاریخ 21-22 ژوئن است - تعطیلات انقلاب تابستانی که احتمالاً با تعطیلات ایوان کوپالا تلاقی می کند که معمولاً در همان روزها یا 23-24 ژوئن جشن گرفته می شد. به گفته منابع دیگر، تاریخ مراسم "تدفین" 29 ژوئن است.

تعطیلات به افتخار کوپالا و یاریل در عین حال تعطیلات تکمیل عشق خورشید به مادر زمین خام بود. در این تعطیلات، نزدیکی آزادانه بین هر دو جنس، به عنوان پژواک روابط باستانی در عصر مادرسالاری وجود داشت. حمام کردن مراسم اصلی تقدیس ازدواج بود.

ایوان کرچوک در اثر خود "Yarila-Kupala" می نویسد: "روز یاریلین تقریباً همزمان با کوپالا جشن گرفته می شد ، اغلب به دستور پیتر (حدود 27 ژوئن). نام Yarilin Day یا Yarilki در جایی که کوپالا نداشت حفظ شد. جشن گرفت." آنها اسنگیرف خاطرنشان کرد که "ایوان کوپالا... در میان اوباش روز یاریلوف در استان های یاروسلاول، ترور و کازان نامیده می شد."

بی.ا. ریباکوف پیشنهاد کرد که تاریخ اصلی این اقدام "روز یاریلین" - 4 ژوئن است. فرض او بر اساس یک کوزه تقویمی است که در نزدیکی رودخانه راس از قرن چهارم با یک علامت درخت بر روی محصول مربوط به 4 ژوئن پیدا شده است. در این روز در نیژنی نووگورود، یاریلا را با پیچاندن درخت توس و چرخاندن یک چرخ آتشین به پایین کوه دیدند. در همان تاریخ، به گفته اتو بامبر، اسلاوهای غربی یک تعطیلات بزرگ را جشن گرفتند.

هر سال اسلاوها یاریلا را ملاقات کردند ، او را گرامی داشتند و او را بدرقه کردند (او را دفن کردند). لازم به ذکر است که ملاقات و خداحافظی یاریلا می تواند در زمان های مختلف انجام شود یا برعکس، به عنوان بخشی از همان تعطیلات جشن گرفته شود. همانطور که قبلاً ذکر شد، اسلوونیایی ها در 23 آوریل با "یوری سبز" ملاقات کردند و در همان روز مامر را که خدا را به تصویر می کشید در رودخانه فرو کردند. در کینشما (منطقه ایوانوو)، تعطیلات یاریلا دو روز به طول انجامید: در روز اول از یاریلا استقبال شد، در روز دوم او را به خاک سپردند. مراسم تشییع جنازه نه تنها می تواند منعکس کننده مرگ یک خدا، بلکه همچنین رستاخیز بعدی او باشد - جی جی فریزر در شاخه طلایی اطلاعات زیر را ارائه می دهد: "(...) در اوکراین رسم برپایی مراسم تشییع جنازه وجود داشت. خدای بهار در هفته عید پاک طبق نام مستعار کوستروبونکو در اطراف دختری که روی زمین دراز کشیده بود و وانمود می کرد مرده بود، یک رقص گرد به آرامی با این آهنگ حرکت کرد: "او مرد، کوستروبونکو ما مرد! عزیز ما مرد، مرد!" ناگهان دختر از جا پرید و گروه کر با خوشحالی فریاد زد: "کوستروبونکو ما زنده شد، زنده شد! عزیز ما زنده شد، زنده شد!»

بزرگداشت یاریلا با عیاشی و شادی همراه بود: جشن، رقص، مشت‌بازی، بازی‌های عاشقانه: همانطور که آ. ترشچنکو می‌نویسد، "مادران با کمال میل به دخترانشان اجازه می‌دهند به مهمانی یاریلا بروند، همانطور که می‌گفتند "برای ازدواج". به دنبال عروس بودند، و عروس ها به دنبال داماد بودند، اما، با این حال، پیامدهای بدی از "عدم روایت" رخ داد. در طول عیاشی یاریلین، در آغوش گرفتن و بوسیدن در زیر درختان برگریز مجاز بود که احساسات مرموز را پوشانده بود. با این حال، باید گفت که در روسیه تعطیلات تابستانی دیدار یاریلا ماهیت شادی داشت. ملاقات خدا در بهار کاملاً شایسته بود.

ما همچنین باید به موضوع ارتباط یاریلا با خورشید بپردازیم. بسیاری از محققین سنت وجود چنین مواردی را انکار می کنند، برای مثال L.R. پروزوروف می‌گوید: «یاریلو یکی از معروف‌ترین خدایان اسلاو است؛ اما یکی از معروف‌ترین باورهای غلط در زمینه اساطیر اسلاو، که در ادبیات عامه‌پسند و داستانی گنجانده شده است و اکنون در دیگر آثار «فانتزی اسلاوی» نیز با او مرتبط است. البته من در مورد شناسایی یاریلا با خورشید صحبت می کنم. نظر لو نیکولایویچ اشتباه است، زیرا یاریلو واقعاً خدای خورشید و نور است. در زیر چند دلیل به نفع (بیشتر از کتاب M.D. Dudko - "مادر لادا" گرفته شده است):

1) در آهنگ های صربی خورشید بر اسب سفید سوار می شود. طبق عقاید بلاروسی ها، اسب یاریلا سفید بود (گزینه های دیگری برای رنگ آن وجود دارد - بلاروس ها نیز اسب سنت جورج را طلایی می دانستند و به گفته کروات ها اسب سبز یوری سبز بود) . در بسیاری از سنت های باستانی، اسب حیوانی است که با خورشید مرتبط است.

2) در توطئه های روسیه، سنت جورج دارای یک اسب سفید و یک ریش سفید است، او با لباس سفید و یک تاج طلایی راه می رود، از بهشت ​​در امتداد نردبان طلایی فرود می آید و سیصد تیر و کمان طلایی را حمل می کند و ارواح شیطانی را با تیرها شکست می دهد. نیزه شعله ور در نمادهای باستانی روسیه او دوباره بر روی یک اسب سفید و روی یکی از نمادهای قرن پانزدهم - با خورشید روی سپر - به تصویر کشیده شد.

3) در اشعار روحانی روسی، یگوری شجاع دست‌ها تا آرنج طلایی، پاها تا زانو نقره‌ای، خورشید در پیشانی، یک ماه در پشت سر و ستاره‌هایی در قیطان‌هایش. در آهنگ بلغاری، شنل او ماه، حلقه او ستاره و کلاه او خورشید است.

4) در هنگام خداحافظی یاریلا در نیژنی نووگورود (و همچنین در هنگام جشن کوپالا در تعدادی از مکان ها)، یک چرخ در حال سوختن، نماد خورشید، از کوه غلتید. ظاهراً نماد یاریلا نیز بوده است.

5) در معبد یاروویت (طبق زندگی اتو بامبر) سپری طلایی که به این خدا تقدیم شده بود آویزان بود.

6) ملنیکوف-پچرسکی در کتاب "در جنگل ها" به نقل از "داستان نیاکان ما در مورد اینکه چگونه خدای یاریلا زمین پنیر مادر را دوست داشت و چگونه همه موجودات زمینی را به دنیا آورد" استناد می کند ، به گفته وی ، که توسط مؤمنان قدیمی حفظ شده است. . در آن، یاریلا خدای نور است و خورشید چشم یاریلینو است.

به طور قطع مشخص نیست که یاریلا و خرس یک خدا هستند یا خیر، اما شناسایی آنها زود است. به عنوان مثال، در یونان باستان، سه خدای خورشیدی وجود داشت - هلیوس، آپولو و خدای خورشید زیرزمینی دیونیسوس (از بسیاری جهات شبیه به یاریلای اسلاوی).

در مقاله "مبانی نجومی کیش طبیعت" اطلاعات جالببه ما O.P می دهد. جالب است، در اینجا گزیده ای از آن است:

عدد 7 به نماد ریاضی قانون تناوبی طبیعت تبدیل شد و معنای جادویی به آن داده شد.

(1. استوای سماوی دایره بزرگی است بر روی کره سماوی که صفحه آن عمود بر محور جهان است. 2. دایره البروج دایره بزرگی از کره سماوی است که حرکت مرئی خورشید در طول آن رخ می دهد. در نقاط اعتدال بهاری و پاییزی با استوای سماوی تلاقی می کند).

این قانون بزرگ چرخش و احیای حیات در طبیعت در روسیه به خوبی شناخته شده بود. شخصیت او خورشید بود که با هفت علامت زودیاک مشخص شده بود. خورشید تصویر و محتوای خود را در هر یک از 7 علامت زودیاک تغییر داد. این امر باعث تولد خدایان اعتدال و انقلاب شد. خورشید اعتدال بهاری در روسیه خدای یاریلو (جوانی، شجاعت) است. در میان هلنی‌های اولیه و هلنی‌ها، اینها هرکول و پرومتئوس بودند، در روم - مشتری. خورشید آتشین انقلاب تابستانی خدای Semiyarilo (تواریخ Simargla) است. درباره او در دنیای باستانگفتند: «هفت اسب خورشید»، «هفت برزخ - هفت دروازه چشم میترا»، «هفت گله هلیوس» و مانند آن. جشن عروسی Semiyaril با الهه آب دانا در شب کوپلا - 23 ژوئن برگزار شد. این جشن تولد دوباره دوره ای طبیعت بود.

خدای "هفت یاریل"، خورشید خرد کننده، توسط اسلاوهای پولابیایی به عنوان یک غول با هفت سر زیر یک جمجمه و هفت شمشیر - ویژگی های جنگ به تصویر کشیده شد. او هشتمین شمشیر کشیده شده را در دست داشت. این یک تصویر نسبتاً متأخر است (قرن اول پس از میلاد)، و Semiyarilo در اینجا نام Ruevit را داشت (احتمالاً از نام ویرانگر - "از بین بردن خورشید آتشین").

فیلولوژیست معروف اسلاوی G. Dyachenko به طور کامل همه منابع وقایع نگاری را مطالعه کرد و معنایی و ریشه شناسی بی عیب و نقص نام سیمارگل را ارائه داد. او کمترین آسیب را گرفت، قدیمی‌تر از همه: سیمایرگلا، سیمارگلا، سیمرگلا. این نام از دو قسمت سیما (سما) و ایرگلا (ارگلا) تشکیل شده است. سیما - هفت (اوکراینی)، سما - هفت (روسی). قسمت دوم کلمه: Simairgla (Semaergla) - irgla (ergla) به معنای "یارلو" است. در مناطق روسیه نیز "Erilo" وجود دارد. از "Erilo"، با کمک "g"، Eriglo، Erglo، Erglo - Irgla - Ergla تشکیل شدند. در «کلام عاشق مسیح...» ارگلا یافت می شود. [تقریبا با این وجود، این تنها یکی از نسخه هاست؛ ما دلایل کافی برای شناسایی یاریلا با سیمرگل نداریم.]

Semiyarilo - درست مانند نام ها: Semislav، Semikrasa، Semirozum. Semiyarilo - Svarozhich، خورشید با ویژگی زودیاک، با نماد هفت عنصری نشان داده شده است. این خورشید است که در تقویم مردمان بدوی در نیمه کاری سال (نیمه سال بهار و پاییز) از 7 صورت فلکی زودیاک عبور می کند. مشاهدات سالانه صورت فلکی اصلی (خدای بزرگ) در ارتباط با تعیین اعتدال بهاری منجر به پیدایش علوم دیگری شد: طالع بینی، جادو و اسارت. عدد مقدس "جادویی" 7 اولین قسمت از نام خدای بزرگ Semiyaril است و همانطور که تحقیقات ویژه ما نشان داده است نماد ریاضی قانون تناوبی نیز در درک علمی مدرن آن است (به عنوان مثال قانون تناوبی D.I. مندلیف).

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1) V.V. توپوروف، V.N. توپوروف - تحقیق در زمینه آثار باستانی اسلاوی، M.: "Nauka"، 1974.

2) Gavrilov D.A.، Nagovitsyn A.E. - خدایان اسلاوها. بت پرستی. سنت.، م.: "رفل کتاب"، 2002.

3) الف.ن. آفاناسیف - دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت (3 جلد)، M.: "نویسنده مدرن"، 1995.

4) بی.ا. ریباکوف - بت پرستی روسیه باستان، M.: "علم"، 1987.

5) A. Tereshchenko - زندگی مردم روسیه، M.: "کتاب روسی"، 1999.

6) V.N. دمین - اسرار شمال روسیه، M.: "Veche"، 1999.

7) وداهای اسلاو-آریایی - کتاب سوم. Inglism., Omsk: "Arkor"، 2000.

8) اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. 2 جلد، م.: " دایره المعارف شوروی", 1992.

9) O.P. Znoiko - مبانی نجومی کیش طبیعت، کیف: "مولود"، 1989.

10) لو پروزوروف (اوزار) - خدایان و کاست های روسیه بت پرست. اسرار پنتتئیسم کیف، M.: "Eksmo"، 2006.

11) وداهای مقدس روسیه. کتاب کولیادا. M.: "FAIR-Press"، 2007.

12) دیمیتری دودکو - مادر لادا، M.: "Eksmo"، 2003.

13) Kirchuk I.I. - Yarila-Kupala (توصیه های روش شناختی برای بازسازی و برگزاری تعطیلات تابستانی اسلاوی)، مینسک، 2005.

14) Mircea Eliade - Mephistopheles و Androgyne یا رمز و راز صداقت.

15) فریزر جی جی - شاخه طلایی (بررسی جادو و دین)، م.: "Politizdat"، 1980.

16) P.I. ملنیکوف (آندری پچرسکی) - "در جنگل" (2 کتاب)، M.: "انتشار دولتی داستان", 1955.

17) اساطیر اسلاو. فرهنگ لغت دایره المعارف، M.: "موسسه مطالعات اسلاوی آکادمی علوم روسیه"، 2002.

18) Saxo Grammaticus - اعمال دانمارکی. ص 826، 830-831، 842-843.

19) نسخه خطی کرالدور (ترجمه N.V. Berg).

پانویسها و منابع:

1 واسلاو هانکا (1791-1861) - فیلولوژیست و شاعر، فعال چک احیای ملی، معروف به نویسنده و سازنده دست‌نوشته‌های جعلی (طبق علم رسمی) Kraledvor و Zelenogorsk (که با هم به عنوان "نسخه‌های خطی" یا RKZ شناخته می‌شوند).

2 آبون (778-851) - نویسنده فرانسوی.

3 مریخ خدای باروری در اساطیر رومی است، یکی از خدایان باستانایتالیا و رم؛ اعتقاد بر این بود که او می تواند یا باعث از بین رفتن محصولات کشاورزی یا مرگ دام شود یا از آنها جلوگیری کند. به افتخار او، اولین ماه سال رومی که در آن آیین اخراج زمستان انجام می شد، مارس نامیده شد. مریخ بعدها با آرس یونانی شناخته شد و خدای جنگ شد.

4 ولگاست (به آلمانی: Wolgast) یک شهر بندری در آلمان، در ایالت مکلنبورگ-فورپومرن است.

5 روگی-رویان ها، همانطور که تعدادی از منابع قرون وسطایی گزارش کرده اند، روس نیز نامیده می شدند و ظاهراً این نام خانوادگی "اصلی" آنها بود... اینجا "جزیره روس" (رویان) است.

6 Arkona (Jaromarsburg) - شهر و مرکز مذهبی اسلاوهای بالتیک در قرون 10-12. در o. روگن (آلمان). در سال 1169 توسط دانمارکی ها ویران شد. معبد Svyatovit در آنجا قرار داشت که آن نیز ویران شد.

7 قسطنطنیه - قسطنطنیه.

8 "خدای حیوانی" - به معنای ولز.

9 اوزیریس خدای تولد دوباره، پادشاه جهان اموات در اساطیر مصر باستان است.

10 نمک به معنای حرکت در امتداد خورشید از شرق به غرب یا در جهت عقربه های ساعت (به سمت راست) است.

اخبار شریک

حرفه های بی شماری در دنیای طراحی وجود دارد که یکی از همه کاره ترین، جالب ترین و چندوجهی ترین آنها یک طراح صنعتی است. چنین متخصصانی مسئول ایجاد همه چیز در اطراف خود هستند: تجهیزات، مبلمان، اقلام خانگی، ظروف، اتومبیل ها، قایق های تفریحی و حتی برنامه های تلفن همراه.

اگر توانستید تفکر منطقی و خلاقیت را با هم ترکیب کنید و میل به اینکه این دنیا کمی بهتر و زیباتر شود هرگز شما را برای یک دقیقه رها نمی کند، پس باید به شغلی در طراحی صنعتی فکر کنید. این نوع کار نیاز به آموزش حرفه ای دارد که شامل اخذ مدرک لیسانس یا فوق لیسانس می باشد.

موسسه Marangoni آموزش تخصصی در برنامه لیسانس "طراحی صنعتی" و برنامه کارشناسی ارشد "طراحی خودرو" و "طراحی صنعتی ایتالیا" ارائه می دهد. در طول تحصیل، دانش آموزان: تاریخ هنر را مطالعه می کنند. یاد بگیرید که برای محصولات جدید ایده ایجاد کنید و آنها را ایجاد کنید. کاوش در مؤلفه تجاری صنعت به منظور ارائه نه تنها چیزی زیبا، بلکه مورد تقاضا و مطابق با آخرین یا روندهای آینده. پس از فارغ التحصیلی، آنها 100٪ آماده کار و شروع یک حرفه موفق در بازار بین المللی هستند.

اما قبل از درخواست پذیرش، اجازه دهید کمی بیشتر در مورد این حرفه امیدوار کننده بدانیم.

ویژگی های کار

به طور معمول، طراحان صنعتی در یک محصول یا خدمات تخصص دارند. اگرچه هیچ چارچوب یا مرزی وجود ندارد، اما همه چیز به میل به یادگیری و توسعه در جهات مختلف بستگی دارد. تنها چیزی که برای همه اجباری است، ایجاد محصولاتی است که شرایط را برآورده کنند: استفاده آسان، عملکرد خوب، تولید مقرون به صرفه، ظاهر جذاب.

بسته به پروژه، دامنه کار ممکن است متفاوت باشد، اما وظایف اصلی یک طراح صنعتی عبارتند از:

گفتگو با مشتری در مورد خواسته های او و تهیه خلاصه.

• مطالعه عملکرد محصولات و خدمات موجود؛
• توسعه ایده ها، نقشه ها و طرح های اولیه؛
• تصمیم گیری برای انتخاب مواد مناسبو منابع؛
• مدل سازی کامپیوتری محصول و ایجاد نقشه های دقیق؛
• تولید نمونه های اولیه؛
• آزمایش یک محصول یا خدمات؛
• توسعه نهایی و راه اندازی تولید.

در تمام مراحل کار، طراح باید با مهندسان، مدل‌سازان، بازاریابان و سایر اعضای تیم توسعه تعامل داشته باشد.

ساعات کار و درآمد

اغلب، چنین متخصصانی طبق یک برنامه استاندارد از ساعت 9.00 تا 18.00 (30-40 ساعت در هفته) کار می کنند. فرآیند خلاقگاهی وقت اضافی می گیرد

در اروپا، طراحان مبتدی می توانند از 15 تا 22000 یورو در سال درآمد داشته باشند، افراد با تجربه تر 25-34000 یورو و حقوق "با تجربه" از 42000 یورو شروع می شود.

آموزش و توسعه حرفه ای

قبلاً در بالا نوشتیم که برای کار کردن باید تحصیلات خود را دریافت کنید. اما داشتن مدرک دیپلم نافی ادامه تحصیل نیست. طراحان صنعتی باید یادگیرنده مادام العمر باشند: گذراندن دوره های آموزشی پیشرفته، تکمیل برنامه های بسیار تخصصی، خواندن مجلات، کتاب ها، وب سایت ها و وبلاگ ها. ارزش پیوستن به انجمن های طراحی و شرکت در نمایشگاه ها و رویدادهای تخصصی را دارد.

مهارت ها، علایق و ویژگی های شخصی

• ایده های خلاقانه و رویکرد منطقی برای توسعه آنها؛
• توانایی بیان ایده ها از طریق نقشه ها و مدل های سه بعدی.
• درک خواص مواد مختلف و روش های تولید؛
• توانایی برنامه ریزی و سازماندهی یک پروژه در تمام مراحل؛
• توانایی ایجاد برآورد هزینه و کار در چارچوب بودجه؛
• مهارت های ارتباطی خوب؛
• توانایی نوشتن گزارش های واضح و مختصر؛
• رویکرد خلاق به حل مسئله؛
• توانایی کار تیمی و تبادل نظر با همکاران

ممکن ها

طراحان صنعتی در طیف گسترده ای از زمینه های صنعتی و تجاری مورد تقاضا هستند. به عنوان مثال، آنها به عنوان بخشی از یک تیم توسعه محصول جدید در کارخانه های اسباب بازی یا تولید مبلمان. آنها همچنین می توانند به عنوان مشاور عمل کنند یا با برندهای مختلف به صورت مستقل همکاری کنند.

با کسب تجربه کاری، طراحان صنعتی این فرصت را دارند که مدیر خلاق یا سرپرست یک بخش مدیریت پروژه شوند. فناوری های مدرن این حرفه را به سطح جدیدی رسانده اند؛ طراحان با دانش ارگونومی، عملکرد و زیبایی بیرونی یک محصول، می توانند روی توسعه اپلیکیشن های موبایل و وب سایت ها کار کنند. تعداد بیشتری از آنها به دنیای آنلاین کمک می کنند و طراحان UX می شوند.

برای کسب اطلاعات بیشتر در زمینه تحصیل در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد طراحی صنعتی در موسسه مارانگونی از مشاوران نمایندگی رسمی -

تقریباً هر جسم مصنوعی روی زمین که انسان بتواند آن را ببیند، لمس کند یا از آن استفاده کند، خواهد بود موضوع طراحی صنعتی. و این عجیب نیست، زیرا بیشتر چیزهایی که در طول زندگی ما را احاطه کرده اند متعلق به یک نوع طراحی صنعتی هستند.

طراحی صنعتی مدرن شامل عناصر هنر و تکنولوژی، پوشش طیف گسترده ایاشیاء مختلف - از یک قاشق چای خوری تا محصولات با تکنولوژی بالا. بنابراین، شخصی که طراحی یک محصول صنعتی (یا صنعتی) را ایجاد می کند باید هم مهندس و هم هنرمند باشد و با هم ترکیب شوند. عملکرد و جذابیت زیبایی شناسی محصول

طراحی صنعتی به عنوان شاخه ای جداگانه از طراحی

برخلاف مفهوم گسترده "طراحی"، "طراحی صنعتی" ارتباط نزدیکی با آن دارد اقلام خانگی و صنعتی، که به صورت صنعتی تولید می شدند. بنابراین، اشیاء ساخته شده توسط انسان را نمی توان به عنوان اشیاء طراحی صنعتی طبقه بندی کرد، بلکه فقط آنهایی را که توسط یک حق اختراع محافظت شده و در مرحله تولید ساخته شده اند، طبقه بندی کرد.

اهداف طراحی صنعتی مدرن عبارتند از:

• ایجاد اشیاء کاربردی و ارگونومیک؛
• زیبا و دل انگیز ظاهرمحصولات؛
• افزایش صرفه جویی در انرژی و منابع در تولید و استفاده از یک کالا؛
• طراحی چیزهایی که برای انسان و محیط زیست ایمن باشد.
• ایجاد تجهیزاتی که بصری و آسان برای استفاده است.

ادغام همه این وظایف به طراح صنعتی نیاز دارد مهارت های مهندسی توسعه یافته، تخیل خوبو طعم زیبایی شناختی خوب. علاوه بر این، باید در نظر گرفت که محصول نهایی باید نیازهای یک مخاطب خاص را برآورده کند.

طراحی صنعتی شامل موارد زیر می باشد مراحل توسعه محصول:

روند در طراحی صنعتی مدرن

سادگی و مینیمالیسم

مصرف کنندگان به طور فزاینده ای چیزهای ساده ای را انتخاب می کنند که به سبک مینیمالیستی ساخته شده اند. علاوه بر این، آنها بسیار محبوب هستند مواد معمولیو اشکال. مردم دیگر نیازی به خرید چیزهای «گران قیمت» برای استفاده روزمره نمی بینند. الزامات اساسی برای اقلام:

• حداکثر سبکی طراحی؛
• حداقل استفادهمواد گران قیمت؛
• عدم وجود قطعات "بیش از حد"؛
• قیمت مناسب

راحتی و ارگونومی

مصرف کنندگان مدرن می دهند ترجیح برای راحتی و راحتی لباس، ظاهر کمی نادیده گرفته می شود. به همین ترتیب، اشیاء طراحی صنعتی شروع به ارزش بیشتری برای راحتی می کنند. خریداران به طور فزاینده ای مواردی را انتخاب می کنند که بسیار ارگونومیک، استفاده آسان و بصری برای هر کاربری باشد. مبلمان قابل تغییر بسیار محبوب هستند، که به صرفه جویی قابل توجهی در فضا در یک اتاق کوچک کمک می کند.

مزایا و تک کارکردی

اقلام چند منظوره دیگر برای خریداران در اولویت نیستند. در حال حاضر اولویت با مواردی است که فقط می تواند برای هدف مورد نظر خود استفاده شود.بنابراین، محبوبیت لوازم آشپزخانه چند منظوره در حال کاهش است: مردم اگر فقط از یک عملکرد استفاده کنند، مایل به خرید تجهیزات حجیم نیستند.

طراحی زیست محیطی

که در اخیراتوجه بیشتری به مسائل زیست محیطی می شود. در این راستا، جهت جدیدی در طراحی صنعتی پدید آمده است - طراحی زیست محیطی. هدف آن ایجاد اشیایی است که به صورت ارگانیک در محیط طبیعی ادغام خواهد شد. این روند دارای ویژگی های زیر است:

• ایجاد یک کالا با حداقل مصرف منابع طبیعی؛
• کاهش شدت انرژی محصول در طول ساخت و استفاده از آن و همچنین امکان استفاده از منابع انرژی تجدید پذیر.
• استفاده از مواد قابل استفاده مجدد و قابل بازیافت؛
• دوام محصول؛
• کاهش مصرف مازاد؛
• سهولت دفع

طراحان به طور فزاینده ای به دنبال آن هستند الهام از طبیعت- گیاهان، لانه زنبوری، آب، سنگ، حیوانات و غیره.

جا کلیدی، جا سویچی "عسل, من’ متر خانه!»

آینده پژوهی

در خیلی راه حل های طراحییادداشت های آینده نگر مدت هاست که قابل مشاهده است. خیلی زود "طراحی آینده" غیرمعمول خواهد بود ویژگی متمایزهمه اشیاء آشنا برای ما

اولین ماشین برقیپورشه - ماموریت E. انتشار برای سال 2020 برنامه ریزی شده است.

نمونه هایی از طراحی صنعتی مدرن

پنل خورشیدی مینیاتوری هلی-آن

پنل های خورشیدی نه تنها برای برق خانه ها، بلکه برای استفاده روزمره نیز در دسترس هستند. راحت جیب یک پنل خورشیدی طراحی شده برای شارژ تلفن همراه یا ابزارهای دیگر در هر زمان مناسب. در صورتی که هوا اصلا آفتابی نباشد، پنل دارای باتری کوچک مخصوص به خود است که امکان شارژ را فراهم می کند. این پنل تنها 105 گرم وزن دارد.

ژنراتورهای باد مدولار Windflock

به دنبال نوآوری در استفاده از انرژی خورشیدی، نوآوری هایی در انرژی باد نیز در حال ظهور است. Windflock نشان می دهد سیستم مولد باد، برای صرفه جویی در فضا در یک گروه ترکیب شده است. با این حال، عملکرد آنها همچنان زیر سوال است.

ضربه های غیر معمول

میکسر چرخشیجریان آب را به جت های نازک زیادی می شکند و به شما امکان می دهد یک چرخش شگفت انگیز ایجاد کنید. این فقط وسیله ای برای یک حمام شیک نیست، بلکه راهی برای صرفه جویی در هزینه است - جریان گسترده تر به شما امکان می دهد هنگام شستن دست ها یا ظروف از آب کمتری استفاده کنید.

شیر آب هوشمندمن میشورمبه کودکان و بزرگسالان آموزش می دهد که دست های خود را با دقت بیشتری بشویند. این دستگاه دارای یک میکروسکوپ دیجیتال داخلی خواهد بود که باکتری های سطح دست را ردیابی می کند.

استراق سمع کردن

گلدان برای گیاه Tillandsia دارای فیلتر هوای داخلی- روشی نوآورانه برای تمیزتر کردن هوای آپارتمان. علاوه بر آزادسازی طبیعی اکسیژن، گیاه به طور فعال فرمالدئید، بنزن و تری کلرواتیلن را جذب می کند.

دوچرخه مسابقه ای آینده

همه چیز در مورد این دوچرخه آینده نگرانه است، از پدال گرفته تا فرمان. شکل ساده به دوچرخه اجازه می دهد قدرت مانور عالی در سرعت های بالا.تا کنون، این مفهوم در مرحله توسعه است - برخی از قطعات از کاغذ ساخته شده است.

اسکوتر سه چرخ سه پایه

در سال 2015، برنده جایزه Red Dot Design Awards (جایزه طراحی جهانی) در بخش طراحی مفهومی بود. اسکوتر سه چرخ غیر معمولسه پایه. این در سه رنگ عرضه می شود و طراحی آینده نگر بسیار غیرمعمولی دارد. در عین حال، این محصول با درجه بالایی از ارگونومی و راحتی مشخص می شود. وظیفه اصلی آن تحویل کالا در فواصل کوتاه است. شما همچنین می توانید فقط بر روی آن سوار شوید.

فلس های بامبو

فلس های بامبو بر اساس آخرین روندهاطراحی صنعتی مدرن ترازو سازگار با محیط زیست است - آنها حتی وجود ندارد لوازم برقی ، تحت فشار معمولی کار می کنند.

متخصصان کلونا دارند سالها تجربه در توسعه اشیاء طراحی صنعتیمصارف خانگی و ویژه با ما تماس بگیرید و در مورد محصول مورد نظر خود مشاوره دریافت خواهید کرد!

هر عکاس، حرفه ای یا آماتور، در کارهای خود اغلب با خلاقیت هایی مانند طراحی، به ویژه هنر چیدمان، سبک و دکوراسیون مواجه می شود. بنابراین، تصمیم گرفتیم یک بخش جدید "طراحی" در سایت ایجاد کنیم که در آن مقالاتی در مورد طراحی به عنوان نوعی خلاقیت، طراحی گرافیکی، وظایف طراحی، تایپوگرافی، فونت ها، ارتباطات بصری منتشر می کنیم. راه حل های گرافیکی، آثاری از طراحان گرافیک و صنعتی معروف. اولین مقاله از بخش جدید به طراحی صنعتی یا صنعتی اختصاص دارد.

صنعتی یا طراحی صنعتیبه حوزه ای از هنر طراحی اشاره دارد که به طراحی هنری عناصر محتوای عینی محیط انسانی می پردازد. طراحان صنعتی سعی می کنند ظاهر اشیاء روزمره را در اطراف ما تعریف کنند و در عین حال سعی می کنند تا حد امکان آنها را کاربردی کنند. موفقیت آن در بازار تا حد زیادی به سهولت استفاده، عملکرد و ظاهر یک محصول بستگی دارد، به همین دلیل است که امروزه طراحی صنعتی بسیار مورد تقاضا است. در این مقاله سعی خواهیم کرد بدانیم طراحی صنعتی چگونه ظاهر شد، ویژگی های اصلی و تفاوت آن با سایر انواع طراحی چیست؟

می توان گفت طراحی صنعتی به عنوان یک جهت مستقل از معماری برخاسته است. بی دلیل نیست که بسیاری از افرادی که در خاستگاه توسعه طراحی صنعتی ایستادند، معماران برجسته زمان خود بودند. در واقع، شکل گیری محیط شیئی-فضایی اطراف بینی به شکلی که امروزه وجود دارد، به معماری و طراحی صنعتی است. با این حال، اگر معماری مشکلات فضایی را حل کند، طراحی صنعتی بر شکل‌گیری یک محیط عینی متمرکز می‌شود.

وظیفه اصلی طراحی صنعتی تعیین ویژگی های بیرونی، عملکردی و ساختاری تجهیزات، ماشین آلات، محصولات و محصولاتی است که ما را در جهان احاطه کرده اند. زندگی روزمره. در این راستا می توان از ویژگی بارز طراحی صنعتی جهت گیری آن به سمت تولید انبوه صنعتی نام برد.

طراحی فرودگاه کوالالامپور مالزی. عکس: گیر کرده در گمرک / Foter.com / CC BY-NC-SA

علاوه بر این، طراحی صنعتی همیشه نیازهای بازار را هدف قرار می دهد. در واقع، برای افزایش فروش در شرایط رقابت شدید، تولیدکنندگان باید به روش‌های مختلفی متوسل شوند که موثرترین آنها طراحی جالب و درخشان محصولاتشان است. این به شما این امکان را می دهد که علاقه مند شوید و مشتریان را جذب کنید. با این حال، چنین تمرکز بر بازار به درجات مختلف در انواع دیگر طراحی ذاتی است.

بنابراین، شاید تفاوت اصلی طراحی صنعتی با سایر حوزه های هنر طراحی، ارتباط آن با نیازهای روزمره و صنعتی انسان باشد. طراحی صنعتی با انواع مختلفتجهیزات، فناوری و محصولاتی که به طور مصنوعی ایجاد شده اند که موقعیت متوسط ​​خاصی را بین انسان و ساختارهای طبیعی اطراف او اشغال می کنند. یک طراح صنعتی به طراحی هنری اجسام انبوه مشغول است تولید صنعتی، که به طور خاص می تواند شامل دسته بندی محصولات زیر باشد:

— لوازم خانگی(ظروف و غیره وسایل آشپزخانه، تجهیزات رادیویی و الکتریکی)؛

- اتومبیل و سایر وسایل نقلیه؛

— تجهیزات تکنولوژیکیبرای تولید صنعتی (ماشین آلات و سایر تجهیزات)؛

- دستگاه ها و سازه های مهندسی؛

- ارتباطات بصری؛

- عناصر داخلی (مبلمان).

هنر طراحی صنعتی در واقع ریشه های تاریخی عمیقی دارد، اگرچه این جهت تنها در قرن بیستم شکل نهایی خود را به خود گرفت. اکثر محققین موافقند که نقطه شروع پیدایش و توسعه طراحی صنعتی زمان هایی است که کارها به جای دست ساختن روی ماشین ها شروع شد. در نتیجه، محصولات شروع به از دست دادن ویژگی های فردی خود کردند. بنابراین، برخی از مردم به طور جدی ترسیدند که ظاهر چنین اشیایی در زندگی روزمره تأثیر منفی بر هماهنگی درونی فرد بگذارد.

طراحی داخلی. عکس: MAZZALIARMADI.IT / Foter.com / CC BY-SA

اینجاست که نیاز به طراحی صنعتی شروع به ظهور کرد. نمونه ای که معمولاً ذکر می شود، صنعتگر انگلیسی جوزیا ودگوود است که در آن زمان زندگی می کرد قرن هجدهم. او که در تولید پارچه های چاپی در مقیاس صنعتی فعالیت می کرد، شاید برای اولین بار در تاریخ، بیشترین توجه را به طراحی و ظاهر محصولات خود داشت.

با این حال، قبل از آغاز قرن 20th، ساخته شده است به صورت صنعتیدر بیشتر موارد، اشیاء به سادگی با عناصر تزئینی تزئین می شدند که به نوعی یادآور هنر دست صنعتگر بود. به هر حال، صنعتگران، با وجود حجم نسبتاً کم تولید، در طول نسل های زیادی از کار خود را کاملاً انباشته کرده اند. تجربه با ارزشبرای طراحی صنعتی در واقع، آنها در طول کار خود، رابطه بین هدف یک شی و شکل، مواد، تکنولوژی ساخت، ویژگی های عملکردی و زیبایی شناختی آن را شناسایی کردند.

با ظهور محصولاتی مانند ارتباطات، حمل و نقل بخار یا ماشین‌های صنعتی در زندگی بشر، ابتدا همان خطوط و خطوط آشنا به چشم مردم عادی آن زمان بر روی آنها اعمال شد که مبتنی بر تجربه فرهنگ سنتی صنایع دستی بود. . یکی از اولین کسانی که جدایی ناپذیری زیبایی یک شی و کارکرد آن را اعلام کرد، هنرمند، نظریه پرداز هنرهای زیبا و معماری جی. راسکین بود. او از مخالفان سرسخت تولید ماشین بود و راه ترکیب زیبایی شناسی و عملکرد اشیاء ساخته شده را تنها در احیاء می دید. سنت های عامیانهصنایع دستی

در آغاز قرن بیستم، جدید سبک های هنریدر جستجوی زمینه های جدید خلاقیت، بسیاری از هنرمندان و معماران به محصولات صنعتی روی آوردند. به نوبه خود، کارآفرینان و صاحبان شرکت های تولیدیبرای اولین بار به اهمیت طراحی در فرآیند تولید محصولات پی برد. در سال 1907، انجمن Deutsche Werkbund در آلمان ظاهر شد، که هدف خود را ایجاد "نمونه های ایده آل" برای تولید صنعتی بر اساس فرهنگ سنتی صنایع دستی اعلام کرد. اصول «کارکردگرایی زیبایی‌شناختی» که توسط نظریه‌پردازان این انجمن خلاق مطرح شد، اساس طراحی صنعتی را تشکیل داد. درست است، شرکت کنندگان Deutsche Werkbund نمونه هایی از محصولات را فقط در مقادیر محدود تولید کردند تا آنها را در نمایشگاه های مختلف به عموم ارائه دهند.

یکی از برجسته ترین نمایندگان حوزه طراحی صنعتی در آغاز قرن بیستم معمار P. Behrens بود که خود را توسعه داد. اشکال جالبلامپ های برقی، ظروف برقی و فن ها - یعنی آن دسته از محصولاتی که در آن زمان هنوز درک بصری خاصی نداشتند. Behrens با استفاده از اصول "کارکردگرایی زیبایی شناختی" این محصولات را به روش خاص خود قابل تشخیص و منحصر به فرد کرد.

طراحی جاروبرقی. 1930. عکس: مجموعه کتابخانه ایالتی نیو ساوت ولز / Foter.com

در سال 1919، یک مدرسه کامل طراحی صنعتی به نام باهاوس در وایمار ایجاد شد که توسط طراح و معمار آلمانی والتر گروپیوس تأسیس شد. شعار این مدرسه «وحدت جدید هنر و فناوری» بود. باهاوس اصول طراحی هنری را توسعه داد رویکرد یکپارچهبه طراحی چیزها پایه های طراحی نظری در طراحی صنعتی گذاشته شد، عمدتاً که کارکرد و طراحی فرم را تعیین می کند. بر این اساس، هر چه آیتم کاربردی تر باشد، باید زیباتر باشد.

این اصل اعضای این انجمن خلاق را هدایت می کرد که معتقد بودند یک طراح صنعتی یک هنرمند، صنعتگر و فناور است که در یک انجمن قرار گرفته است. از آنجایی که طراح نیاز به ایجاد محصولاتی برای تولید انبوه داشت، بنابراین باید همه چیز را از ابتدا تا انتها بداند. فرایند ساخت. به هر حال، نمونه های محصول توسعه یافته در اعماق مدرسه باهاوس در دهه 20 قرن گذشته هنوز با موفقیت فروخته می شوند و بسیار محبوب هستند. موفقیت این محصولات به دلیل ترکیب بهینه از کیفیت ساخت بالا، زیبایی و ارگونومیک است.

به پیروی از مدرسه در وایمار، کارگاه های عالی هنری و فنی (VKHUTEMAS) در سال 1920 در کشور ما ایجاد شد. اولین رئیس آنها طراح، گرافیست، عکاس A. Rodchenko، یکی از بنیانگذاران سازه گرایی بود. در داخل دیوارهای این کارگاه های هنری و فنی، مشکلات عملی شروع به حل می کند و مفاهیم اولیه طراحی شکل می گیرد.

توسعه بیشتر طراحی صنعتی، به اندازه کافی عجیب، با بحران 1929-1930 که در صنعت آمریکا به وجود آمد تسهیل شد. طراحی صنعتی یکی از ابزارهای حل مشکلات تجاری شرکت های تولیدی بود، زیرا به عنوان ابزاری برای افزایش فروش محصول عمل می کرد. در این دوره، طراحی صنعتی به شدت بر تحقق اهداف تجاری و نیازهای بازار متمرکز شد. در این راستا، از بسیاری جهات طراحی به سادگی کاهش یافته است طراحی خارجیموضوع. این دوره با نام هنرمندان و طراحانی مانند ریموند لووی، والتر دوروین تیگ و هنری دریفوس همراه است.

طراحی صنعتی پس از جنگ جهانی دوم دور جدیدی از توسعه را دریافت کرد، زمانی که توانایی تبدیل محصولات صنعتی به آثار هنری زیبایی شناسانه به شاخصی از سطح توسعه اقتصادی تبدیل شد. طراحی صنعتی در نیمه دوم قرن گذشته به سرعت به ابزاری مهم در رقابت بین تولیدکنندگان مطرح جهان تبدیل شد. با درک اهمیت این حوزه، در سال 1969 یک کالج طراحی صنعتی حتی در آمریکا ایجاد شد.

اصول طراحی صنعتی، مانند فعالیت خلاقفناوری انسانی با هدف بهبود خواص خارجی محصولات تولید شده صنعتی، به طور گسترده در اروپای غربی و اسکاندیناوی مورد استفاده قرار گرفته است. در اروپا مدرسه اولم نقش ویژه ای در توسعه طراحی صنعتی داشت که به یکی از مراکز اصلی توسعه مبانی نظری هنر صنعتی مدرن تبدیل شد. در سال های پس از جنگ، مدارس ملی و جداگانه طراحی صنعتی در اروپا پدید آمد - ایتالیایی، اسکاندیناوی و دیگران.

طراحی خانه اجتماعی ونیز عکس: seier+seier / Foter.com / CC BY

این روزها هنگام طراحی محصولات صنعتییک طراح با مفاهیمی مانند مد یا سبک زندگی مصرف کنندگان بالقوه یک محصول سر و کار دارد. همچنین هنگام طراحی اقلام خانگی، مسائل مربوط به فروش محصول مطرح می شود که در نتیجه طرح اغلب جنبه تجاری مشخصی به خود می گیرد. با این حال، هنگام ایجاد طراحی اشیاء صنعتی (تجهیزات کشاورزی، ماشین آلات) آنها همچنان غالب هستند الزامات فنی: ارگونومی، قابلیت ساخت، کارایی و ایمنی محیطی. نادیده گرفتن این عوامل غیرممکن است، زیرا محیط تولیدی که با مشارکت این اشیاء شکل می گیرد باید برای انسان راحت باشد، از جمله بصری. بنابراین، ویژگی های طراحی صنعتی مدرن بسیار نزدیک به ماهیت محصولات ایجاد شده مرتبط است.

طراحانی که در این زمینه کار می کنند باید هم از یک طراح گرافیک، یک طراح و یک مهندس فرآیند اطلاعات داشته باشند. فقط چنین دانش انباشته ای به ما امکان می دهد ایده های خلاقانه را مجسم کنیم و جالب خلق کنیم، محصولات اورجینال، بدون به خطر انداختن عملکرد آنها. در طول فرآیند طراحی هنری، طراح یک ایده اصلی را شکل می‌دهد، یک مفهوم را توسعه می‌دهد، سپس با طرح‌ها برای ارائه طرح‌بندی محصول کار می‌کند.

سپس مدلسازی در فضای سه بعدی و تجسم جسم با استفاده از نرم افزارهای تخصصی انجام می شود. فقط پس از این طراحی واقعی و ایجاد یک نمونه اولیه محصول انجام می شود. یک طراح صنعتی کار خود را به گونه ای سازماندهی می کند که نمونه محصولی که توسعه می دهد، با گذراندن تمام مراحل فوق، برنامه اولیه خود را برآورده می کند و در عین حال می تواند بدون هیچ تاخیری وارد تولید شود.

امروزه طراحی صنعتی به طور گسترده در زمینه های مختلف از صنعت نجاری و متالورژی استفاده می شود. تکنولوژی پیشرفته. به طور کلی، طیف گسترده ای از خدمات ارائه شده توسط طراحان صنعتی حرفه ای می تواند از طراحی ظروف خانگی تا ایجاد کانسپت های خودرو را شامل شود. قالب ها، محفظه ها و قطعات - باید با همه اینها کار کنید طراح صنعتی. وظیفه اصلی در مرحله فعلی توسعه طراحی صنعتی ایجاد ظاهری به یاد ماندنی و در عین حال ارگونومیک محصول با حفظ کیفیت فنی و عملکردی آن است.